發(fā)布時間：2023-08-18 17:32:54
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)村特色文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：文化禮堂；特色團隊；組建；管理
隨著文化禮堂的遍地開花，人們對文化活動越來越關(guān)注，對文化禮堂的軟件建設(shè)也越來越重視，而抓好農(nóng)村文化禮堂特色團隊建設(shè)，進一步提高文化活動的質(zhì)量，已成為文化主管部門及群文藝術(shù)工作者的一項十分重要的工作。有人說，活動是群眾文化的生命力，而業(yè)余團隊則是群眾文化活動的實施者，也可以這樣說，一個地方業(yè)余團隊工作的好壞，直接關(guān)系到當?shù)厝罕娢幕顒拥姆睒s和發(fā)展。而在文化禮堂建設(shè)中，農(nóng)村文化禮堂的文藝團隊建設(shè)的好壞，將直接影響村落文化活動的開展和文化禮堂的發(fā)展。
1 杭州文化禮堂業(yè)余團隊類型和現(xiàn)狀
就目前文化禮堂的文藝團隊的類型來說，主要分為兩種類型：
1.1 自娛自樂型。自娛自樂這個層面的文藝團隊數(shù)量最多。他們活動的特點是，自發(fā)組織，規(guī)模較小，靈活性強，沒有硬性制度約束，可以利用各種不同場地，或公園、或社區(qū)空地、或房前屋后，見縫插針開展文娛活動。
1.2 規(guī)模發(fā)展型。這是第二個層次的文藝團隊。它們的特點是：自發(fā)組織起來的時間較長，人員較多，成員在自娛自樂的基礎(chǔ)上，有了自我發(fā)展、自我展示的需求，他們渴望尋求對外拓展交流，但因為人才、師資、資金等諸多原因，致使文藝團隊大多停留在自娛自樂的層面，精品節(jié)目少。
如何在缺人才、缺資金、缺專業(yè)人員的情況下，最大限度地提高這些在鄉(xiāng)野中自由成長的業(yè)余團隊的藝術(shù)水準，以滿足群眾日趨提升的欣賞水平和增強團隊的自身造血功能，這是值得廣大群眾文化工作者思考的問題。
2 如何組建文化禮堂特色團隊
要因地制宜，要貼近群眾、以人為本，群眾基礎(chǔ)較好的都可以先建起來。具體可歸納為“三突出”：
一是突出參與性。興趣為主、民間藝術(shù)、戲曲、歌詠、龍獅、竹馬、健身隊、老年秧歌、排舞、腰鼓、民樂隊、書畫、攝影、象棋、籃球等普及面較廣的團隊。二是突出特色性。倡導(dǎo)“一村一色”、“一堂一品”做法。如臨安上田村的書法隊，每周二晚上培訓(xùn)交流，以書會友，吸引了100多位書法愛好者，并已創(chuàng)建全國書法之村。臨安光輝村的農(nóng)民畫，非常接地氣，不僅吸引了20多位成年人參加培訓(xùn)，還深受小學(xué)生的歡迎。三是突出引導(dǎo)性。富陽窈口文化禮堂，以村史、村貌、金宵傳統(tǒng)為素材，排一臺戲，全村總動員，每戶人家出一人，以情景舞蹈的形式，把村史、革命傳統(tǒng)和民間藝術(shù)串起來，演給游客看，由于每場演出幾乎都由村民自己擔任主演，總是吸引臺下村民追“民星”，節(jié)目演了一年多，村民們還是很喜歡。常態(tài)化的演出激發(fā)了村民參加其它藝術(shù)團隊的積極性。淳安縣文昌鎮(zhèn)油菜花藝術(shù)團，名聲在外，這些年來，“油菜花”通過自編自排，推出了民族舞蹈、勁爆舞蹈、睦劇表演、快板表演等許多精彩節(jié)目，紅遍淳安鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在組建“油菜花”前，村里的婦女們晚上除了看電視、搓麻將、打撲克，沒有其它娛樂活動了，參加“油菜花”后，婦女們的文化生活豐富了許多，隊員們因為迷上了跳舞，回到家后，總是不由自主地邊哼音樂邊踩舞步，甚至在廚房炒菜的時，兩腳也踩著舞步一前一后。心情好了，脾氣也好了，這樣一來老公孩子當然高興。顯然，文藝團隊不僅是單純的健身或娛樂，它還潛移默化地影響了村民的心理。文化隊伍的活躍，使得農(nóng)村文化禮堂已不是一個單純的文化娛樂場所，更多時候它呈現(xiàn)出的是傳承和美鄉(xiāng)風(fēng)、傳播道德文化的特質(zhì)。
3 團隊組建過程的具體做法
農(nóng)村文化禮堂的藝術(shù)團隊建好后，還涉及到管理和運轉(zhuǎn)的問題，在設(shè)計活動和培育團隊中要注意以下兩方面：
3.1 在基礎(chǔ)團隊組建過程中的 “三個注重”。一是注重通俗性。因為農(nóng)村青壯年大多外出打工，在文藝團隊中中老年人占了較大的比例，年齡偏大，文化程度普遍不高，針對這一實際，開展老年文藝團隊輔導(dǎo)時，先就要注重“通俗”，注重“大眾化”。無論是動態(tài)的還是靜態(tài)的活動，在內(nèi)容編排、輔導(dǎo)展示、操練表演上，都要做到“好學(xué)、好懂、好記”，注意適合老年群體。比如，像越劇表演、扇子舞、健身操，應(yīng)該選一些技巧要求不是很高、演唱難度不是很大的項目，使老年文化活動順順利利地開展起來。二是注重趣味性。都說興趣是最好的老師。要動員、吸引和組織村民參與文化活動，就必須在注重文化活動通俗性的同時注重它的趣味性，以趣味吸引人參加。注重在“樂”字上做文章，在“趣味”上下工夫。從而吸引更多的人參與到活動中來。三是注重參與性。在組建團隊的時候，首先要考慮群眾性和涉及面，要讓有興趣的人都能輕松地參與進來，以體現(xiàn)重在參與的精神；比如在組織腰鼓隊、舞蹈隊、健身隊時，要根據(jù)參與者的特點來設(shè)計動作、編排隊形、把握節(jié)奏、實施活動，在活動中要把“過程”設(shè)置得舒緩一點輕松一點豐富一點，讓人們在豐富的“過程”中盡情參與、慢慢體味，最大限度地自娛自樂。
3.2 精品團隊活動中的“四個結(jié)合”。一是送戲上門與自編自演相結(jié)合。在上級部門送文化活動中，演出采用專業(yè)團隊與村民團隊相結(jié)合的形式，既保證演出質(zhì)量，又增加群眾的參與度。如蕭山“農(nóng)村文化禮堂文藝走親”巡演活動，走進了30個首批示范型農(nóng)村文化禮堂，每到一村，來自蕭山文藝界的明星們都與本土明星一起互動。二是傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代特色相結(jié)合。團隊在編排節(jié)目時，既注重挖掘和弘揚當?shù)貍鹘y(tǒng)的民間藝術(shù)，并在活動中加以引導(dǎo)和利用，形成本村的文化特色。同時考慮現(xiàn)代人的審美情趣，避免老人老味老一套，這樣既傳承了優(yōu)秀文化，又豐富了活動內(nèi)涵，增強了團隊的業(yè)務(wù)實力。如淳安文昌油菜花藝術(shù)團，將情景劇、睦劇小戲、排舞、表演唱等搬上文化禮堂的舞臺，既充滿鄉(xiāng)土味，又洋溢時代感，給觀眾帶來視覺上的享受。三是團隊展演和文化走親相結(jié)合。首先，鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)間、友好團隊的文化走親、聯(lián)誼活動，通過各種合作進一步提升團隊的影響力；其次，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落經(jīng)濟社會形勢，鼓勵骨干自編、自導(dǎo)、自演、自賞，把群眾喜聞樂見又貼近實際，富有教育意義的節(jié)目搬上舞臺，此舉既能吸引更多的群眾參與，激發(fā)團隊的榮譽感，又能爭取政府支持。四是鄉(xiāng)土人才和藝術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合。首先，要充分發(fā)揮農(nóng)村文藝人才的特長和作用，建立一支高素質(zhì)的農(nóng)村文化隊伍。如淳安縣文昌鎮(zhèn)油菜花組合的隊長是一位文印店店主，能歌善舞，能編會演，是文化禮堂藝術(shù)團隊的靈魂人物，文化站長就介紹她到鎮(zhèn)政府文印室工作，以騰出更多精力為文化禮堂的團隊建設(shè)服務(wù)。其次，文化禮堂要積極提供排練場地和演出機會，并通過網(wǎng)上預(yù)約等形式安排師資力量對文藝骨干開展藝術(shù)培訓(xùn)，促進隊伍整體素質(zhì)的提高，提升村級活動的檔次和品位，更好地為農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)。同時，輸送文化員和骨干參加縣、市舉辦的各類的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)讓文化員和骨干開闊視野，培養(yǎng)藝術(shù)感覺，在思想上解惑，業(yè)務(wù)上解渴、能力上解弱，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)精神動力。
4 團隊管理的“三抓”、“三建”
所謂業(yè)余文化團隊“三分在建，七分在管”，說的是規(guī)范管理。
4.1 所謂三抓，就是以“抓陣地、抓隊伍、抓特色”為抓手，抓出成效、抓出特色、抓出亮點
4.1.1 抓隊伍。通過培養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)一支常年活躍在農(nóng)村廣闊天地的文藝骨干隊伍。
4.1.2 抓活動。由文化站牽頭，利用傳統(tǒng)節(jié)日，暑期等農(nóng)閑而又人氣旺的時段開展“文化禮堂藝術(shù)周”、村“新春文化活動周”，文化走親、團隊聯(lián)誼等形式多樣、健康向上的活動，對文化禮堂的文藝團隊集中進行展示、展演、評優(yōu)活動，活動安排在中心村的文化禮堂，要求轄區(qū)內(nèi)的所有文化禮堂都組隊參加，把平時松散的團隊集結(jié)起來。
4.1.3 抓特色。文化禮堂在抓好群眾性文化活動開展，文體骨干團隊建設(shè)的同時，另一方面積極組織和挖掘特色文化、民俗文化。
4.2 “三建”指的是建立和實行團隊的相關(guān)工作機制
4.2.1 建立獎勵考核機制。制訂文化禮堂團隊的考核獎勵制度，并要求做好活動檔案和臺賬，每年進行檢查和考核，評選優(yōu)秀團隊、優(yōu)秀骨干、優(yōu)秀作品表彰，獎勵活動先進，保證團隊健康發(fā)展。
4.2.2 建立扶持機制。扶持成長性團隊，把形式新穎，有發(fā)展?jié)摿F隊，但尚未形成規(guī)模的團隊歸為“成長性團隊”，在培訓(xùn)指導(dǎo)等方面予以扶持。
4.2.3 建立聯(lián)動機制。實行多項工作聯(lián)動制，文化館、站都要把工作重心下移，把文化禮堂的團隊建設(shè)、指導(dǎo)工作納入式作內(nèi)容，并確定量化指標。并在公共平臺上，建立QQ群，實行例會制度，隨時掌握文化禮堂業(yè)余團隊的情況，解決業(yè)務(wù)上的需求。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村商業(yè)銀行；特色企業(yè)文化
《道德經(jīng)》中“天下萬物無生于有，有生于無”告訴我們：“無形的東西往往比有形的東西更重要，一個企業(yè)沒有文化，就是沒有靈魂?！币粋€具有璀璨企業(yè)文化的企業(yè)其生命力必然是強大無比、仄仄生輝，璀璨的企業(yè)文化猶如神奇的魔力，使其員工在其金色閃光下游刃有余、不遺余力的工作，使企業(yè)與其合作伙伴擁有“義結(jié)金蘭”、攻不可破的合作關(guān)系。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的一張華麗明信片成就魅力無窮的企業(yè)，海爾集團總裁張瑞敏曾說“企業(yè)的競爭是文化的競爭，唯有高揚品質(zhì)高雅的企業(yè)文化才能在市場中立于不敗之地[1]”。各省農(nóng)村商業(yè)銀行于2012年改制成立，要使農(nóng)商行在在眾多同行業(yè)中取得優(yōu)勢地位，必須構(gòu)建獨具農(nóng)村商業(yè)銀行特色的企業(yè)文化。
一、農(nóng)村商業(yè)銀行特色企業(yè)文化之解讀
人作為一種社會存在，他們時刻都要有一種文化來調(diào)節(jié)和規(guī)范自身的行為。所謂企業(yè)文化，就是企業(yè)的經(jīng)營理念、價值體系、歷史傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，表現(xiàn)為企業(yè)成員的整體精神、共同的價值標準，符合時代要求的道德規(guī)范和追求發(fā)展的文化素質(zhì)，是現(xiàn)代企業(yè)管理制度的靈魂?，F(xiàn)代企業(yè)文化的作用機理，主要是協(xié)調(diào)和激勵，協(xié)調(diào)機制著眼于職工自身的能動性，則賦予人們以共同的價值觀和思維、行為方式，是一種柔性的潛移默化的協(xié)調(diào)；激勵機制在社會責任、企業(yè)的目標支持下為職工滿足自我實現(xiàn)的愿望提供了手段。
農(nóng)村信用合作社銀行之所以改制為農(nóng)村商業(yè)銀行，引進先進的法人治理、產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責明確、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)管理制度來經(jīng)營管理，是為了緊跟時代節(jié)奏，適應(yīng)發(fā)展要求。但是農(nóng)村商業(yè)銀行也具有自己的特色文化——以“農(nóng)”為基點、以“農(nóng)”為核心又包涵開拓創(chuàng)新的企業(yè)文化。這一特色是由它最初創(chuàng)立的目的是為農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)服務(wù)決定的，其經(jīng)營網(wǎng)點主要遍布于中國廣闊的農(nóng)村，主要客戶是被看成弱勢群體而又是剛剛崛起的新時代農(nóng)民。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的推進和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)村商業(yè)銀行承擔著農(nóng)村與城市之間主要金融業(yè)務(wù)往來。開拓創(chuàng)新企業(yè)文化精神是使它立于不敗之地的重要支柱。
二、構(gòu)建意農(nóng)村商業(yè)銀行特色企業(yè)文化建設(shè)的必要性
第一，農(nóng)村新形勢呼喚農(nóng)村合作銀行擁有新的企業(yè)文化。黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整取得巨大成功，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場化經(jīng)營逐漸展開，農(nóng)村的信貸業(yè)務(wù)驟增，農(nóng)村商業(yè)銀行必須適應(yīng)這種新形勢以良好的“法人治理”現(xiàn)代企業(yè)文化來滿足日益增長的農(nóng)村金融服務(wù)需求；第二，激烈的國內(nèi)外金融市場競爭更需要我們搞好企業(yè)文化建設(shè)，塑造良好的社會形象和信譽，擴大影響，提高知名度；第三，農(nóng)村商業(yè)銀行作為農(nóng)村信用社的后身，既繼承了農(nóng)村信用社“支持三農(nóng)、服務(wù)三農(nóng)”的歷史責任，也保留了農(nóng)村信用社單純、封閉和鄉(xiāng)村化的“企業(yè)文化”[2]，在這種文化環(huán)境下成長起來的員工是不堪一擊的、老化的、沒有戰(zhàn)斗力的，因此，我們必須塑造一種新的企業(yè)文化來做為農(nóng)村商業(yè)銀行全體員工的最高行為標準和規(guī)范，為農(nóng)村商業(yè)銀行健康快速的發(fā)展提供有力保障。
三、構(gòu)建獨具農(nóng)村商業(yè)銀行特色的企業(yè)文化
《金融時報》的記者在2003年對全國金融系統(tǒng)企業(yè)文化建設(shè)座談會所做的短評已經(jīng)指出：對深切體驗著金融改革與開放的帶來的文化大震蕩的國內(nèi)大多數(shù)金融機構(gòu)，特別對于進行公司治理的國有商業(yè)銀行來說，企業(yè)文化還像一只芳香撲鼻、色澤誘人的大蘋果，想吃卻不知如何下口[3]。十幾年探索之后，中國的金融企業(yè)文化獲得了突飛猛進的發(fā)展，為我們農(nóng)村商業(yè)銀行創(chuàng)建獨具特色的企業(yè)文化提供了豐富的借鑒資源，但只靠借鑒遠遠不夠，事物各有千秋，關(guān)鍵我們自己還要據(jù)實進行企業(yè)文化創(chuàng)新。
（一）“愛”字當頭以人為本，“農(nóng)”字為中心揚職業(yè)道德，培育誠信文化，樹我農(nóng)商行良好信用形象
以人為本是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。以人為本可濃縮為三個字，那就是“要愛人”。常言道“大愛無疆”，愛是一切困難的軟化劑。對于我們農(nóng)村商業(yè)銀行愛要從兩個方面出發(fā)：第一，愛我們的客戶，融入鄉(xiāng)村文化。招銀較早推出了“客戶是上帝、也是親人”等理念，要求員工在任何情況下都要給客戶提供滿意的服務(wù)。農(nóng)商行之所以以“農(nóng)”字為品牌，是因為它服務(wù)三農(nóng)，形象定位于百姓銀行，區(qū)域定位農(nóng)村市場，客戶定位于廣大農(nóng)戶；品種定位于農(nóng)村小額信用貸款[4]農(nóng)村商業(yè)銀行的客戶大多是農(nóng)民朋友，通常人們對具有斤斤計較、愛貪便宜的小農(nóng)思想的農(nóng)民報以很大的偏見，難纏、愚鈍、無知是對農(nóng)民朋友的慣有的評價。理解農(nóng)民，消除偏見，做好農(nóng)民的理財管家，把當?shù)氐泥l(xiāng)村文化融入我農(nóng)村商行企業(yè)文化里面，這是農(nóng)商行特色文化的一個方面。小額的品種貸款更需要農(nóng)商行的員工耐心、細致的職業(yè)道德素養(yǎng)。第二，愛員工。農(nóng)村商業(yè)銀行的經(jīng)營網(wǎng)點60%以上設(shè)置在經(jīng)濟、文化等落后的農(nóng)村，相對于繁華的城市，農(nóng)商行的員工的心理極為容易失衡，呈現(xiàn)出心情浮躁和情緒波動的狀態(tài)。要守住員工的“心”，就要為員工創(chuàng)造一個和諧、舒適的文化氛圍，開展豐富多彩的文化娛樂活動，如知識競賽、歌唱比賽等，其次為員工提供公平的競爭平臺，形成“你追我趕、能者多得，兼顧大局的和諧文化氛圍，創(chuàng)造出“事業(yè)留人、待遇留人、感情留人”的親情化企業(yè)氛圍。
（二）“改”字推進，完善經(jīng)營制度管理，引進人才，培育創(chuàng)新文化
美國經(jīng)濟學(xué)家科特研究表明要使企業(yè)長壽并使業(yè)績持續(xù)增長，必須建立與市場環(huán)境適應(yīng)度高的企業(yè)文化，不斷創(chuàng)新是銀行基業(yè)長青的秘訣。首先、創(chuàng)新始于改革，農(nóng)商行企業(yè)文化改革就要革掉臟亂的舊環(huán)境與精神面貌、粗暴的舊服務(wù)態(tài)度、封閉狹隘的舊思想觀念，創(chuàng)立因地制宜的科學(xué)管理制度，如制定詳細的衛(wèi)生管理制度、與時俱進的禮貌禮儀制度和嚴格的監(jiān)督管理制度等，以優(yōu)美整潔的辦公環(huán)境、員工整齊的儀表儀容、文明友好的態(tài)度服務(wù)于客戶。其次“因您而變”，創(chuàng)新個性化金融產(chǎn)品，在客戶的心目中樹立起個性化特色形象，親民便民利民，才能最大限度地贏得市場。如中行憑借豐富的外匯經(jīng)營經(jīng)驗和完善的全球網(wǎng)絡(luò)，成為外匯業(yè)務(wù)的首選，以此為鑒，要使“農(nóng)民發(fā)家致富就找農(nóng)商行”成為農(nóng)民的口號，我農(nóng)村商業(yè)銀行也要憑借覆蓋中國99%農(nóng)村經(jīng)營網(wǎng)點及企業(yè)雄厚的實力把農(nóng)村小額信貸業(yè)務(wù)辦成獨具特色、不可取代的金融產(chǎn)品。
企業(yè)培育創(chuàng)新文化，重中之重是“引進人才，培育人才、重視人才?！笔紫?，培育杰出的銀行家，《創(chuàng)造卓越》一書指出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備應(yīng)變力、敏感力、忍耐力、遠見力等品質(zhì)，既是戰(zhàn)略策略思考家，又是企業(yè)文化的培育者。在花旗發(fā)展歷程中，先后有10多位總裁為花旗的存和發(fā)展做出了杰出的貢獻。農(nóng)商行因主要在農(nóng)村經(jīng)營信貸業(yè)務(wù)，容易被“與農(nóng)民打交道不需要什么高深的謀略”的想法所蒙蔽，新時代的農(nóng)民需要理財能手，并會自主的選擇理財能手，因此農(nóng)商行也需要具有“農(nóng)民”思想的銀行家作為領(lǐng)導(dǎo)者，這樣農(nóng)商行才能有繪聲繪色的創(chuàng)新理念；其次，著力打造人才平臺，疏通人才通道，構(gòu)筑人才高地，彰顯人才效應(yīng)，這就要求農(nóng)商行敞開胸襟、不茍一格加強、保持對外交流，引進專業(yè)金融與企業(yè)管理人才，加大員工培訓(xùn)力度，建立有效的激勵機制。
（三）以“穩(wěn)”字求可持續(xù)發(fā)展，培育農(nóng)商行企業(yè)風(fēng)險管理文化
任何企業(yè)的未來目標都不是單純追求規(guī)模無限擴大，而是追求規(guī)模與效益之間最好的平衡。實踐過程中逐步培育成“穩(wěn)健經(jīng)營，持續(xù)健康發(fā)展”的風(fēng)險管理理念是農(nóng)商行的生存發(fā)展之計。作為為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展新形勢的農(nóng)商行，由于它的起點低、底子薄弱、人員素質(zhì)較低、受農(nóng)村經(jīng)濟影響大等先天不足，在目前其經(jīng)營形勢良好的情況下，更要放眼未來，注重提高風(fēng)險意識和風(fēng)險控制能力，使風(fēng)險理念滲透到每一個操作環(huán)節(jié)和每一個員工日常行為中。首先，在經(jīng)營管理過程中要始終秉承“立足農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的需要”這一理念，適時改善經(jīng)營管理制度，調(diào)整發(fā)展方向，形成獨具“農(nóng)業(yè)”特設(shè)的風(fēng)險防范管理文化；其次，加強法治化建設(shè)，使農(nóng)商行的各項規(guī)章制度與國家的法律規(guī)章密切接軌，把法治理念融入到企業(yè)的風(fēng)險管理文化中。最后，要加強與地方政府、村委會等基層組織的合作與交流，切實做到為農(nóng)民客戶“量體裁衣”開發(fā)新的金融服務(wù)產(chǎn)品，以便產(chǎn)品適銷對路，防范風(fēng)險發(fā)生。
參考文獻：
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一、班級環(huán)境文化的建設(shè)
蘇霍姆林斯基指出：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果?！蔽覀儼嘀魅尾豢尚∮U班級環(huán)境的建設(shè)，除了要重視教室環(huán)境的“美化”，還要讓學(xué)生參與到環(huán)境文化建設(shè)中來。學(xué)生在環(huán)境建設(shè)的同時，各方面能力也能得到發(fā)展，受到教育。具體可以從以下幾個方面進行：
1.衛(wèi)生習(xí)慣。一個干凈整潔的班集體不能只靠值日生打掃，更要靠全體同學(xué)去保持。因而，班主任更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，平時課桌椅擺放整齊，粉筆、小黑板、掃帚等也要擺放的井井有條，并且要時不時去提醒，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣。
2.環(huán)境布置。教室布置可在師生的共同努力下完成。班主任可以給學(xué)生分為各個小組，每組的組長分配任務(wù)，搜集身邊的材料。教師只要在旁協(xié)助，你會發(fā)現(xiàn)，孩子們的想象力十分豐富。學(xué)生在參與布置的過程中，集體的意識也不知不覺的增強了。
3.溫馨提示。教育以人為本，想要學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，教師除了要改善學(xué)習(xí)環(huán)境，還要時刻關(guān)注他們的幸福指數(shù)。在教室門口設(shè)溫馨提示欄，隨時告訴同學(xué)天氣預(yù)報，衛(wèi)生保健、預(yù)防季節(jié)傳染病等的小知識。同學(xué)之間發(fā)現(xiàn)有不良行為時，溫馨提醒對方，讓對方意識到自己是班級的一份子，時刻被別人關(guān)注和愛護。
二、班級行為文化的建設(shè)
班主任要善于組織學(xué)生開展貼近學(xué)生生活的集體活動，來建設(shè)班級行為文化，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟、發(fā)展。學(xué)生在健康有益的班級活動中養(yǎng)成良好的行為。結(jié)合工作實際筆者從以下幾點突破：
1.主題班會有聲有色。班主任可聯(lián)系本班學(xué)生的情況開展主題班會，盡可能地挖掘身邊的教育資源，讓學(xué)生在活動中思想受到教育，行為得到改善。如：針對一年級學(xué)生亂丟紙屑的現(xiàn)象，筆者組織了一次題為“我該怎么辦”的主題班會活動。圍繞 “不是我丟的紙屑該不該撿？”“看見別人丟紙屑我該怎么辦？”這兩個問題展開辯論，學(xué)生從根本上認識個人的行為對班級的危害，改正陋習(xí)。
2.文體活動精彩絕倫。輕松活潑的文體活動有利于學(xué)生愉悅身心、磨練意志。班主任可積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動，如講故事、歌詠比賽等，以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，班級的每一個學(xué)生都在不同層次地表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發(fā)展了特長。
3.個人榮譽錦上添花。榜樣的力量是無窮的。筆者在班上通過開展評選“學(xué)習(xí)能手”、 “愛衛(wèi)之星”、“文明禮儀標兵”等樹立典型。抓住每個學(xué)生的閃光點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進步獎”，放大后進生的點滴進步，利用“校訊通點評臺”和校園廣播宣傳學(xué)生的進步，增強他們不斷進取的自信心。
三、班級制度文化的建設(shè)
“沒有規(guī)矩，不成方圓”。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生大多沒有受過良好的學(xué)前教育，集體觀念淡薄，紀律散漫，自覺性不高，在這種情況下，加強制度文化建設(shè)顯得尤為重要。班級制度文化建設(shè)，筆者從以下三方面著手：
1.完善是根本。完善的班級制度是保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活的根本，筆者參照《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的校規(guī)等規(guī)章制度，并根據(jù)班級的實際情況，經(jīng)過大家的討論之后，制定和實施了學(xué)習(xí)、紀律、衛(wèi)生、班風(fēng)四大標準，最后制定了《班級公約》。這樣產(chǎn)生的班級公約，符合學(xué)生的心理需求，內(nèi)容簡明具體，具有可操作性。有了制度作保障，班級的各方面工作都“有法可依”了。
2.實施是保證。阿特金森的成就動機理論告訴我們：“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”。建設(shè)在尊重學(xué)生、激勵學(xué)生為前提的制度，實施是保證。筆者在實施的過程中突出欣賞，只有學(xué)會欣賞學(xué)生的每一滴進步，呵護他們的每一點自尊，讓每個學(xué)生都獲得成功的喜悅，學(xué)生才能創(chuàng)造出更多的“奇跡”。
3.獎勵促催化。學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕就可形成，經(jīng)常會出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象。這時候，教師可以采取多種形式的獎勵方式，以正面引導(dǎo)為主，以成功的喜悅強化學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，從而使學(xué)生形成良好的習(xí)慣。教師對學(xué)生多一份肯定，學(xué)生就多了一份向“善”的動力。
四、班級精神文化建設(shè)
班級精神文化對人的感染力是巨大的，它有意或無意地影響、支配著學(xué)生的行為，陶冶著孩子的情操；是班級文化建設(shè)的核心內(nèi)容和深層結(jié)構(gòu)要素；也是班級文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。農(nóng)村小學(xué)無法接觸更高級別的精神陶冶，筆者就從小處入手抓：
1.開發(fā)活動載體。農(nóng)村的學(xué)生相對缺少參加各種豐富的文化活動的機會，但是也有著農(nóng)村特有的優(yōu)勢。班主任可以利用這些優(yōu)勢，開展適合農(nóng)村小學(xué)的活動載體。如：開展“觀察植物的生長”、“采訪果（菜）農(nóng)”、“小小品嘗會”等實踐活動，增強學(xué)生的幸福感。
2.培養(yǎng)自主能力。為培養(yǎng)學(xué)生的自主精神與能力，每周安排一名學(xué)生擔任學(xué)生班主任，管理一周中班級的日常工作，處理同學(xué)中發(fā)生的事件，組織同學(xué)開展班級活動。樹立“每個學(xué)生都是班集體建設(shè)的主人”的觀念，實行班級民主化管理，喚醒和激勵學(xué)生的參與意識，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生個個成為班集體的主人。
一、高度重視、整合力量，為建設(shè)特色文化村居奠定了堅實基礎(chǔ)
一是領(lǐng)導(dǎo)重視?？h主要領(lǐng)導(dǎo)明確指出，要把創(chuàng)建特色文化村與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、全域景區(qū)化、最美鄉(xiāng)愁、農(nóng)村新社區(qū)、特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)文化與旅游、農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作融合發(fā)展。二是組織得力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府和村（社區(qū)）把創(chuàng)建特色文化村（社區(qū)）納入重要議事日程，落實創(chuàng)建主體責任，確保創(chuàng)建組織實施。三是幫扶單位大力支持?？h直各駐村單位充分發(fā)揮職能作用，積極參與特色文化村創(chuàng)建?？h人社局駐點洋坪鎮(zhèn)金竹園村，積極為鄉(xiāng)村大舞臺籌措資金，率先在全縣山區(qū)村建成了鄉(xiāng)村大舞臺?？h工商行政管理局駐點鳴鳳鎮(zhèn)北門村，幫助北門村在九子溪建設(shè)文化廣場，并派工作人員指導(dǎo)廣場舞培訓(xùn)，成功舉辦了九子溪新春聯(lián)歡會。
二、科學(xué)部署、分類創(chuàng)建，為推進實施特色文化村居建設(shè)找準了方向
一是制定實施方案。結(jié)合縣實際情況，縣委宣傳部、縣文體局聯(lián)合出臺了《縣創(chuàng)建“特色文化村（社區(qū)）”實施方案》，參與創(chuàng)建村（社區(qū)）制定了具體實施方案。二是制定考核標準。重點實施創(chuàng)建“五大項目”，主要包括：設(shè)施設(shè)備、服務(wù)提供、文化隊伍、特色文化環(huán)境、特色文化服務(wù)，分“自主申報、鄉(xiāng)鎮(zhèn)推薦、小組評審、驗收命名”四個階段完成。在具體的創(chuàng)建活動上，突出“鄉(xiāng)村大舞臺”建設(shè)，每個“鄉(xiāng)村大舞臺”從規(guī)劃設(shè)計、評審報批、開工建設(shè)、竣工驗收都實現(xiàn)嚴格把關(guān)，便于分類指導(dǎo)、突出特色。
三、明確責任、協(xié)調(diào)推進，為建設(shè)特色文化村居創(chuàng)造了良好條件
一是縣級負責督查。組建創(chuàng)建特色文化村（社區(qū)）領(lǐng)導(dǎo)小組和工作考核專班，負責指導(dǎo)創(chuàng)建和考核驗收工作，實行平時不定期指導(dǎo)和年終考核檢查相結(jié)合工作模式。由縣組織評審組到申報的28個村采取實地察看、聽取匯報等形式進行了考核，對納入考核范圍的每一個村，評審組嚴格按照事前確定的特色文化村實施方案進行對照檢查，執(zhí)行事前統(tǒng)一確定的評分規(guī)則。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)負責推優(yōu)指導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合考慮各申報村（社區(qū)）的實際情況和文化服務(wù)工作開展情況，主動選取群眾文化活動基礎(chǔ)好、設(shè)施建設(shè)有力的村（社區(qū)）進行申報。三是村（社區(qū)）負責組織實施。村（社區(qū)）積極投資建設(shè)鄉(xiāng)村大舞臺、文體小廣場、購置音響設(shè)備、文體設(shè)施器材，并積極鼓勵和引導(dǎo)群眾參與公共文化志愿服務(wù)。全縣已建立文化志愿者服務(wù)站52個，招募志愿者2500余名，培育樂器、聲樂、繪畫、攝影等8支穩(wěn)定的文化藝術(shù)輔導(dǎo)隊伍，腰鼓舞、彩扇舞、健身球等10支特色團隊，全縣擁有120支廣場舞隊伍、59支民間文藝團隊。
四、健全機制、規(guī)范管理，為成功打造特色文化村居提供了重要保障
一是實行動態(tài)管理。特色文化村（社區(qū)）實行總量指標控制和動態(tài)管理，縣委宣傳部、縣文體局每年組織一次評審，決定當年新命名村（社區(qū)），同時對已通過命名的村（社區(qū)）進行復(fù)查，對后續(xù)工作保障不力、有明顯退步、在一定期限內(nèi)經(jīng)整改達不到要求的村（社區(qū)）予以摘牌。二是實行資金獎勵。對新命名的“特色文化村（社區(qū)）”按“以獎代補”的方式，當年給予3萬元獎勵。已獲得命名村（社區(qū)），每年復(fù)驗一次，復(fù)驗保牌后按2萬元予以獎勵。
學(xué)校文化是學(xué)校中的全體師生在一定價值取向的指導(dǎo)下，所依循的行為方式和精神狀態(tài)的綜合反映，是學(xué)校物質(zhì)財富和精神財富的總和。打造特色文化是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本要求，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的核心內(nèi)容，是學(xué)校扎實推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面而有個性發(fā)展的必然要求?！耙悦烙隆北磉_了德育與美育不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，“尚美”文化對和諧人格、健康人格和理想人格的養(yǎng)成有積極的作用。
二、項目建設(shè)內(nèi)容
（一）創(chuàng)設(shè)“尚美”校園環(huán)境——優(yōu)雅“外殼”傳神
1.校園環(huán)境布置
清新、淡雅成為陳橋中心小學(xué)校園環(huán)境關(guān)鍵詞，一草一木會說話，一墻一壁皆育人。
2.班級特色主題布置
一年級“求樂”之美、二年級“求美”之美、三年級“求善”之美、四年級“求真”之美、五年級“求實”之美、六年級“求新”之美。六年級畢業(yè)時，學(xué)生對“樂、美、善、真、實、新”有一個整體的認識，從而綻放兒童美麗心靈。
（二）豐富“尚美”課程內(nèi)容——化育美的心靈
1、開發(fā)學(xué)科特色課程，培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童“自主學(xué)習(xí)”意識
學(xué)校以語文基礎(chǔ)課程為主，開發(fā)了《古詩文賞析》、《弟子規(guī)》誦讀等使學(xué)生享受中華傳統(tǒng)之美；
2、開發(fā)班級特色課程，培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童“自強生存”意識
我校各班級根據(jù)校情、班情以及學(xué)生身心發(fā)展的特點，將班級的大小事務(wù)設(shè)置為若干個崗位，通過學(xué)生自主申報、公開競崗、同學(xué)評崗、定期換崗等方式，為每個人的成長提供自我管理的舞臺。
3、開發(fā)校本特色課程，培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童的“特長發(fā)展”意識
（1）經(jīng)典誦讀校本課程。（2）茶藝文化校本課程。（3）科學(xué)探究校本課程。（4）體藝發(fā)展校本課程。
（三）打造“尚美”求真課堂——促進生命成長
學(xué)校積極探討“自主習(xí)得-自主探索-強化訓(xùn)練”的農(nóng)村小學(xué)高效課堂，以課題促課改，以課改促質(zhì)量，以質(zhì)量促特色的策略來培育“尚美”特色的課堂文化，令“美”的旋律貫穿課堂，構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系，形成“尚美啟智、以美育人”的尚美智慧課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受“美”的熏陶。
（四）放飛“尚美”幸福夢想——涵養(yǎng)精神生命
1、教師之美
（1）美在責任。（2）美在大愛。 （3）美在團隊。
2、學(xué)生之美
（1）美在學(xué)習(xí)求真。（2）美在做人求善。（3）美在言行求美。（4）美在性格求樂。
三、項目預(yù)期效能
（一）創(chuàng)設(shè)了以“尚美”為主要元素的學(xué)校文化。
（二）促進了校本課程的開發(fā)，搭建了學(xué)習(xí)的平臺，開展豐富多彩的社團活動。
（三）切實確立了以人為本的育人理念，能根據(jù)學(xué)生的需求出發(fā)，選擇恰當?shù)慕逃袨椋龠M學(xué)生全面發(fā)展，促進了教師的專業(yè)成長。
一、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的迫切性
隨著信息化時代的到來，各種媒體信息充斥著社會的每個角落，內(nèi)容極富誘惑力。青少年思想活躍，對新生事物充滿興趣，分辨能力卻很薄弱，最容易受到網(wǎng)絡(luò)不健康信息的影響。與之相對應(yīng)的是校園生活單調(diào)乏味，傳統(tǒng)的德育方式蒼白無力，班會課常常是老生常談，學(xué)校教育所提倡的“主流文化”“主流價值”正日益式微。加之，農(nóng)村留守兒童較多，家庭監(jiān)管無力，于是農(nóng)村學(xué)校出現(xiàn)越來越多的“問題生”。這種危機愈演愈烈，令家長、老師都感到頭痛。加強校園文化特別是紅色文化的建設(shè)，提升正能量已經(jīng)變得刻不容緩。
二、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的誤區(qū)
在農(nóng)村，教育者們普遍對校園紅色文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認識，主要表現(xiàn)為以下幾點：
簡單化傾向，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注最多的是校園墻壁文化的布置，但忽視了對校園紅色文化的活動過程建設(shè)。
短期化傾向，主要表現(xiàn)為“三分鐘的熱度”，興致勃勃地嘗試了幾周之后，由于看不到明顯的效果而慢慢放棄了校園紅色文化建設(shè)的努力。
形式化傾向，表現(xiàn)為形式主義、做樣子，為了評比的進行而展開，評比結(jié)束后立刻“回歸自然”。
三、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的幾點建議
1.提升意識，強化育人觀念
黨的“十”提出了“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)這個目標，需要廣大青年能夠以國家富強、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠，積極投身中國特色社會主義偉大實踐。加強紅色文化的教育，可以幫助學(xué)生成為走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，擔負起一代人的歷史重任。這告訴我們，作為教育者務(wù)必以《中學(xué)德育大綱》為指南，保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為根本目標。
2.與時俱進，提高信息素養(yǎng)
信息素養(yǎng)包括兩個層面：一是對信息、信息社會、教育信息化的認識和態(tài)度；二是信息能力，即對信息的獲取、理解、分析、處理、傳遞的理解和應(yīng)用能力。在信息化時代，教育者只有熟悉了網(wǎng)絡(luò)特征，才能夠更好地接近學(xué)生、教育學(xué)生。
3.積極創(chuàng)新，豐富活動形式
葉瀾教授認為：“學(xué)生每天在校的校園生活就是與日常活動相關(guān)的。正是這些日常生活的方式，對每個學(xué)生在校園中的地位與心理健康，自我認識與社會交往以及一系列的道德品質(zhì)的發(fā)展，具有不可忽視的、持久和深入的潛移默化的影響?！?/p>
我們的教育對象是初中生，校園活動的內(nèi)容與形式要盡可能符合他們的年齡特征和心理特點。在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)完全可以成為一種豐富校園活動內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的重要手段，如我們可帶領(lǐng)學(xué)生走進一些傳播正能量的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)參觀一些紅色教育基地，觀看紅色影視，了解國際發(fā)展形勢，感受中國力量，學(xué)習(xí)黨的重要思想理論，等等。
行為方式是在一定價值觀和態(tài)度的指導(dǎo)下形成的，也是一定價值觀和態(tài)度的支持力量，但是行為方式中所體現(xiàn)的價值觀和態(tài)度往往只能在行動中才能得到體會。因此行動可以改變?nèi)说膬r值觀和態(tài)度。
面對時代的大潮和農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，教育者必須站在現(xiàn)代化潮流的浪尖上，深切認識文化育人的作用，敢于革新，善于利用現(xiàn)代教育手段，勇于探索校園紅色文化建設(shè)的途徑，為培養(yǎng)國家需要的現(xiàn)代化人才作出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻：
[1]葉 瀾.“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[M].上海：三聯(lián)書店，1999：43.
【中圖分類號】 G630 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）05―0023―01
城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，既要求城鄉(xiāng)學(xué)校在校長隊伍、師資力量、辦學(xué)條件等資源配置方面達到均衡合理，更要求農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校增強辦學(xué)活力，提高辦學(xué)內(nèi)涵，盡力縮小與城區(qū)學(xué)校之間的差距，努力實現(xiàn)所有適齡兒童少年“上好學(xué)”。因此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該搶抓機遇，創(chuàng)辦特色學(xué)校，以特色增內(nèi)涵，進一步提高教育質(zhì)量，努力實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展。
學(xué)校特色是學(xué)校在實施素質(zhì)教育的過程中所表現(xiàn)出來的獨特的、先進的、優(yōu)秀的、穩(wěn)定的并帶有整體性的個性風(fēng)貌。農(nóng)村學(xué)校要走特色化發(fā)展之路，讓每一個學(xué)生接受更高質(zhì)量的教育，必須克服地理環(huán)境、師資水平、教學(xué)條件、辦學(xué)規(guī)模、教育質(zhì)量的限制，破繭成蝶，在以下幾個方面形成特色，進而提高辦學(xué)內(nèi)涵。
一、樹立特色理念
辦學(xué)理念是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校生存基礎(chǔ)、生存動力、生存愿景的有機構(gòu)成，而符合學(xué)校實際的特色化辦學(xué)理念則能凝聚人心，引領(lǐng)團隊明確奮斗目標，激勵師生實現(xiàn)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展。辦學(xué)理念的確立不能人云亦云，一定要切合本地實際，切合學(xué)校實際，切合學(xué)生發(fā)展實際。辦學(xué)理念的確立要把握好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，一定要繼承原有的辦學(xué)理念，結(jié)合時代特點確立新的辦學(xué)理念。從學(xué)校文化、制度、課程設(shè)置、師生活動等方面進行全面的改革，讓辦學(xué)理念不能停留在紙上，停留在墻上，停留在嘴上，要落實在學(xué)校的計劃、課堂、活動中，落實在師生的行動上。
二、打造特色文化
特色文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校自身特點，挖掘其內(nèi)涵，發(fā)揚其優(yōu)點，凝練其精神，累積其底蘊，形成新亮點，體現(xiàn)學(xué)校的個性特色和辦學(xué)追求。特色文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際，結(jié)合學(xué)生實際，適合學(xué)生的年齡特點、認知特點，做到學(xué)生喜聞樂見，不可盲目照搬。特色文化應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念、管理制度、師生約定俗成的好習(xí)慣一脈相承，包括師生的價值追求、校園文化氛圍、制度文化、人際交往文化、行動文化等等。因此，要在辦學(xué)理念的統(tǒng)領(lǐng)下，對校訓(xùn)、?；?、校歌、?？戎匦露ㄎ唬瑢W(xué)校管理制度重新梳理、修改完善，對教室等地的布置要體現(xiàn)辦學(xué)理念，體現(xiàn)其特色。這些目標達成后，校長要帶領(lǐng)全校師生認真落實，精心打造，不斷提高辦學(xué)內(nèi)涵。
三、形成特色管理
學(xué)校管理不同于企業(yè)管理，也不同于行政管理，它有其自身的獨特性。一所學(xué)校的管理特色就是花費較少的管理成本，而追求更大的管理效能。如何使全體教職工的團隊作用發(fā)揮的更好，如何使全體學(xué)生靜心學(xué)習(xí)，和諧共處，追求更好的學(xué)習(xí)效果，如何使一所學(xué)校的后勤管理、時間管理發(fā)揮更大的作用，這些綜合起來就是一所學(xué)校的管理特色，它既包含一所學(xué)校所有的管理制度，也包含著一所學(xué)校的文化傳承，即這所學(xué)校師生的價值取向，人際交往取向等等。
四、建立特色教學(xué)
教學(xué)是學(xué)校一切工作的中心工作，而課堂教學(xué)是教學(xué)的中心，創(chuàng)建特色教學(xué)，關(guān)鍵是要形成課堂教學(xué)特色，就是要在原有的課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，建立新的教學(xué)理念，改變教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為，使課堂教學(xué)更加回歸教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律。如洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的課堂結(jié)構(gòu)，杜郎口中學(xué)的“預(yù)習(xí)、展示、反饋”的學(xué)習(xí)過程，都體現(xiàn)了不同的教學(xué)特色。由于這些學(xué)校圍繞各自的教學(xué)特色，積極打造，做大做強，使他們徹底擺脫了落后薄弱的面貌，而成為當?shù)厣踔寥珖拿！?/p>
五、培育特色課程
校本課程的開發(fā)最能體現(xiàn)辦學(xué)個性及特色，而特色課程的建設(shè)也最能體現(xiàn)師生的自主性、創(chuàng)造性和合作性，也最能發(fā)展學(xué)生的特長愛好，使學(xué)生的個性得到最大限度的發(fā)揮。如成都草堂小學(xué)“詩歌教育：詩意的方向，最好的自己”，廣東番禺沙涌小學(xué)“花樣跳繩：跳出健康，跳出快樂”等，這些學(xué)校發(fā)揮他們的優(yōu)勢，打造自己的特色校本課程，成為了特色名校。
六、開展特色活動
關(guān)鍵詞：社會主義；新農(nóng)村；文化建設(shè)
文化是一個民族的根、一個民族的魂。就新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有其他社會要素無法取代的作用，也就是凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為和心理的功能。因此積極推進新農(nóng)村文化建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容。大力加強農(nóng)村文化建設(shè)，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，更好地推進全面小康進程，同時對于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、維護農(nóng)村穩(wěn)定，促進科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會的全面進步，也將發(fā)揮十分突出的作用。
一、農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題探析
改革開放以來，我國農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定成績。但是建設(shè)過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：一是文化設(shè)施的利用率較低。近年來，各地花費不少財力建成的鎮(zhèn)、村文化設(shè)施，“門庭冷落鞍馬稀”，終日難覓村民的蹤影，少數(shù)甚至淪為聚眾賭博、的藏污納垢之所。二是農(nóng)村文化活動缺乏吸引力。各地的送戲下鄉(xiāng)、送演出下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送科技下鄉(xiāng)……形式多樣的文化下鄉(xiāng)在農(nóng)村如火如荼地開展著，但農(nóng)村文化工作者辛辛苦苦組織的文化活動，卻總提不起廣大農(nóng)民群眾的興趣。很多農(nóng)民反映，舞臺上那些似曾相識的“舶來品”，沒啥意思，與其跟著湊熱鬧，還不如在家睡大覺。
二、新農(nóng)村文化建設(shè)的原則
1、在社會倫理上要突出“和”、“美”的觀念
社會倫理要隨著歷史的前進和社會的進步而發(fā)生進化，這中間既有歷史文化傳統(tǒng)的繼承，又有外來文化的影響和新文化的產(chǎn)生，并在歷史的運動中發(fā)展、演繹和嬗變?！昂汀笔巧鐣嬖诘淖詈镁辰纾藗儫o不期望“和”。新時代的“和”應(yīng)當是和諧社會之“和”，這個“和”比歷史上任何一個時期所追求的“和”
更具有豐富的內(nèi)涵?！懊馈痹诓煌臍v史時期和不同的社會環(huán)境中有不同的標準和內(nèi)涵，特別是在當今世界科技日益發(fā)達、日新月異的情況下，對“美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進步的。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來文化之“美”和新時代創(chuàng)造出來的更多的暫新的“美”。
2、在社會價值觀體系上突出個體發(fā)展與社會、自然和諧發(fā)展的共同理想
重建新時期農(nóng)村社會的價值觀體系是文化建設(shè)的核心，只有形成了符合當今農(nóng)村發(fā)展要求的社會價值觀體系并成為全社會的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才算真正起到了引導(dǎo)社會進步和發(fā)展的作用，達到了促進社會進化和社會教化的目的。由于農(nóng)村社會化受農(nóng)村經(jīng)濟、文化環(huán)境的決定性影響，建構(gòu)新時期既能體現(xiàn)農(nóng)民價值觀追求、又符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟要求和以人為本科學(xué)發(fā)展要求的價值觀體系，則成為農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重。這個價值觀體系是在社會主義市場經(jīng)濟條件下建立起來的農(nóng)民群眾共同的道德價值觀，集中體現(xiàn)著廣大農(nóng)村、農(nóng)民的文明程度和文明進步。
三、新農(nóng)村文化建設(shè)的新思路
新農(nóng)村文化建設(shè)要想真正取得成效，必須突出一個“新”字，要有新招子、新作派、新氣象、新風(fēng)貌。這就要求農(nóng)村文化必須更加注重自覺創(chuàng)新，實現(xiàn)文化內(nèi)容、文化形式、文化手段的創(chuàng)新，努力找準契合點，不斷打造新亮點，這樣才能更好地滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求。具體來說，可以從兩個方面促進農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新：
1、農(nóng)民致富奔小康作為實現(xiàn)文化自覺創(chuàng)新的原動力
致富奔小康是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，也是廣大農(nóng)民最迫切的愿望。因此，農(nóng)村文化建設(shè)必須很好地與農(nóng)民致富奔小康結(jié)合起來，努力拓展文化發(fā)展的空間，不斷增強文化創(chuàng)新的原動力。農(nóng)村基層文化工作要主動適應(yīng)廣大農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需求，打破文化活動就等于唱唱跳跳的偏見，將俠義文化向廣義文化延伸，在滿足農(nóng)民群眾文化娛樂需求的同時，在活動中融入更多的科技、法律、市場知識，讓農(nóng)村群眾從活動中學(xué)到更多致富本領(lǐng)。要積極引導(dǎo)、扶持農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民在致富奔小康的進程中真正嘗到文化的甜頭，真切體會到文化的價值，從而激發(fā)他們在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性。
2、要把特色文化建設(shè)作為農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的最佳切入點
農(nóng)村有著極其豐富的民間文化資源，有的甚至就“活”在廣大農(nóng)民的日常生活中。這些民間文化最適合農(nóng)民的認知方式和審美習(xí)慣，接觸起來有一種自然而然的親切感。積極挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的、自己身邊的獨特的歷史文化遺產(chǎn)或民族文化資源，為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動和精神產(chǎn)品，可以使他們在勞動之余不出村就能感受到文化的熏陶。利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，最好的辦法就是在保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時，充實其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，賦予時代性、教育性，使其成為傳播先進文化的載體。利用這種“舊瓶裝新酒”的辦法，實現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新，群眾最容易接受，也最樂于參與。
四、新農(nóng)村文化建設(shè)的新措施
1、變“送”文化為“種”文化
根本上說，要改變農(nóng)村文化工作與農(nóng)民群眾的精神文化需求不適應(yīng)的現(xiàn)狀，還得立足農(nóng)村文化的現(xiàn)實土壤“種文化”。
首先，要保證農(nóng)村文化工作有陣：改造和利用好原有文化陣地，現(xiàn)有的小廣場、禮堂、戲臺、堂屋等文化場所要添置設(shè)施，更新內(nèi)容。其次開辟新的文化陣地，建設(shè)一批文化廣場、球場以及其他群眾文化場所。再次要培養(yǎng)一大批具有熱心公益事業(yè)的文化藝人和“土專家”。散步于廣大農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自于農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相同性，是農(nóng)村文化事業(yè)中最活躍的因子。培養(yǎng)和激勵“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，在新農(nóng)村文化建設(shè)中顯得尤為重要?！靶切侵鹂梢?/p>
燎原”。這些“種”下去的文化火種，將會日益影響和帶動著農(nóng)村文化的發(fā)展。
2、包裝特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)提升文化品位
歷史文化內(nèi)涵豐富的古鎮(zhèn)，是瑞安農(nóng)村文化特有的一種資源，用活、用好這種資源無疑是建設(shè)新農(nóng)村文化的一個途徑。市里不少重點鎮(zhèn)擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵、獨特的人文景觀、美麗的自然風(fēng)光等可持續(xù)發(fā)展的文化資源。加大對這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，廣泛開展特色文化（藝術(shù)）之鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的創(chuàng)建活動，使之成為各地農(nóng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)。并且加強指導(dǎo)、組織開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣、群眾參與性強的文化活動，形成品牌文化項目。
構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)的文化是一個很大的課題，也非一朝一夕之功，關(guān)鍵是要使文化建設(shè)始終代表先進文化的前進方向，具有持久、主動的文化經(jīng)略意識，積極應(yīng)對時代變遷帶來的文化挑戰(zhàn)，增進對于科學(xué)發(fā)展觀的認同和理解。只有這樣，才能使新農(nóng)村建設(shè)的文化根深葉茂，滋養(yǎng)著一個社會主義新農(nóng)村逐步發(fā)展起來。（作者單位：浙江省瑞安市文化館）
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