發(fā)布時(shí)間：2023-08-01 17:07:10
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)教育的背景樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
根據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于做好軍隊(duì)復(fù)員干部安置工作的通知》（國(guó)安〔93〕2號(hào)）和《北京市實(shí)施〈退伍義務(wù)兵安置條例〉若干規(guī)定》（北京市人民政府1989年第4號(hào)令）精神，現(xiàn)對(duì)因自謀職業(yè)或因各種原因政府不再負(fù)責(zé)安置工作而需轉(zhuǎn)入勞動(dòng)和社會(huì)保障部門(mén)管理的復(fù)退軍人檔案移交、接收有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、本通知所指復(fù)退軍人包括退伍義務(wù)兵、轉(zhuǎn)業(yè)士官和復(fù)員干部三類(lèi)人員。
二、復(fù)退軍人檔案中應(yīng)當(dāng)具有以下材料：
（一）《檔案材料清單》及《檔案轉(zhuǎn)移通知單》（樣式附后）；
（二）自謀職業(yè)申請(qǐng)書(shū)；
（三）入伍前檔案材料；
1．入伍前是學(xué)生的，檔案中應(yīng)有相應(yīng)的學(xué)歷證明材料；
2．入伍前是在職職工的，檔案中應(yīng)有《招工審批表》或國(guó)家統(tǒng)一分配工作的證明、繳納各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的證明材料。
（四）服役期間的材料：
1．《應(yīng)征公民入伍登記表》；
2．《義務(wù)兵退出現(xiàn)役登記表》或《士官退出現(xiàn)役登記表》或《軍隊(duì)干部復(fù)員審批報(bào)告表》；
3．服役期間（含待安置期間）受過(guò)處罰的應(yīng)有處罰材料。
（五）其他材料。
三、檔案移交程序：
1．市、區(qū)（縣）復(fù)退軍人安置辦公室派人持介紹信將復(fù)退軍人檔案在做出轉(zhuǎn)檔決定20日內(nèi)轉(zhuǎn)往市、區(qū)（縣）勞動(dòng)和社會(huì)保障部門(mén)。
（1）被批準(zhǔn)自謀職業(yè)的復(fù)退軍人檔案轉(zhuǎn)往市、區(qū)（縣）職業(yè)介紹服務(wù)中心辦理個(gè)人委托存檔；
（2）按有關(guān)安置政策規(guī)定，政府不負(fù)責(zé)安置的復(fù)退軍人的檔案，轉(zhuǎn)至其戶口所在區(qū)（縣）勞動(dòng)和社會(huì)保障局失業(yè)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)，按照失業(yè)人員管理。
四、檔案接收工作：
1．勞動(dòng)部門(mén)根據(jù)上述規(guī)定審核、接收復(fù)退軍人檔案。
2．若檔案材料不全，由市、區(qū)（縣）復(fù)退軍人安置辦公室對(duì)缺損原因出具證明后，再行接收。
五、本通知自下發(fā)之日起執(zhí)行?！蛾P(guān)于移交、接收申請(qǐng)自謀職業(yè)的復(fù)退軍人檔案有關(guān)問(wèn)題的通知》（京勞管發(fā)字〔1994〕286號(hào)）同時(shí)廢止。
附件1：
檔案材料清單
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姓名｜ ｜性別｜ ｜出生年月｜ ｜政治面目｜
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序號(hào)｜ 材料名稱(chēng) ｜ 轉(zhuǎn)入份數(shù) ｜頁(yè)碼｜轉(zhuǎn)出份數(shù)｜ 頁(yè)碼
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檔案 ｜ （單位公章） ｜ 檔案 ｜ （公章）
轉(zhuǎn)出 ｜ 經(jīng)辦人： ｜ 接收 ｜ 核收人：
單位 ｜ 年 月 日 ｜ 單位 ｜ 年 月 日
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注：1．此清單由檔案轉(zhuǎn)出單位填寫(xiě)，包括各種履歷、學(xué)歷證明，招工（招用）證明、技術(shù)等級(jí)證明等基本材料，加蓋公章后裝入本人檔案。
2．空格部分需用斜線劃掉。
附件2：
復(fù)退軍人檔案轉(zhuǎn)移通知單
（200 ）軍安字 號(hào)
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姓 名｜ ｜性 別｜ ｜出生年月｜
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文化程度｜ ｜身份證號(hào)｜
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入伍日期｜ ｜退伍日期｜ ｜入伍前身份｜
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戶口所在詳細(xì)地址｜
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轉(zhuǎn) ｜ ｜
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檔 ｜ ｜
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原 ｜ ｜
各區(qū)、縣勞動(dòng)局，市屬各局、總公司勞動(dòng)處，各計(jì)劃單列企業(yè)：
根據(jù)《北京市人民政府貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于調(diào)整企業(yè)離退休人員離退休金的通知》（京政發(fā)〔1994〕29號(hào)）規(guī)定，現(xiàn)將調(diào)整企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位1986年10月1日以后新招收的勞動(dòng)合同制工人和支援鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)科技人員、技術(shù)工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例和標(biāo)準(zhǔn)通知如下：
一、企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位為勞動(dòng)合同制工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例由按工資總額的18％調(diào)整到19％；勞動(dòng)合同制工人個(gè)人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例由按個(gè)人工資總額的2％調(diào)整到5％。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聘用的科技人員、技術(shù)工人的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，要逐步做到按工資總額的一定比例繳納，不再按年齡劃分。這次暫規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一律按每人每月120元為聘用的科技人員、技術(shù)工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)；聘用人員個(gè)人按每月28元繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。
三、本通知自1994年1月1日起執(zhí)行。
你市《關(guān)于北京市調(diào)整原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)比例及并軌方案的請(qǐng)示》（京勞險(xiǎn)文〔1999〕24號(hào)）收悉。經(jīng)審核，原則同意你市方案?，F(xiàn)批復(fù)如下：
一、同意你市確定的原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)1999年執(zhí)行費(fèi)率（見(jiàn)附表），并同意將你市企業(yè)現(xiàn)行費(fèi)率19％做為行業(yè)費(fèi)率調(diào)整的控制目標(biāo)，請(qǐng)按此制定行業(yè)費(fèi)率調(diào)整的過(guò)渡計(jì)劃并嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行。
二、同意你市關(guān)于原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)職工個(gè)人繳費(fèi)并入個(gè)人帳戶時(shí)間按原行業(yè)實(shí)際規(guī)定時(shí)間執(zhí)行的意見(jiàn)，請(qǐng)認(rèn)真做好職工個(gè)人帳戶過(guò)渡管理工作。
三、請(qǐng)將你市方案中“在外省市企業(yè)的勞動(dòng)鑒定工作，可由北京市勞動(dòng)行政部門(mén)委托當(dāng)?shù)乜h、市級(jí)以上勞動(dòng)鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行鑒定”修改為“企業(yè)所在地在外省市的，其勞動(dòng)鑒定工作，可由北京市勞動(dòng)行政部門(mén)委托當(dāng)?shù)氐?、市?jí)以上勞動(dòng)鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行鑒定”。
請(qǐng)你們按上述意見(jiàn)對(duì)方案進(jìn)行修改后，報(bào)市政府批準(zhǔn)實(shí)施。
特此批復(fù)。
附件：
北京市原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)1999年執(zhí)行費(fèi)率表
單位：％
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｜ 行業(yè)名稱(chēng) ｜序號(hào)｜移交前執(zhí)行費(fèi)率｜1999年執(zhí)行費(fèi)率｜
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｜ ｜ 施 工 ｜1 ｜14．2 ｜16 ｜
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｜ 鐵 道 ｜ 運(yùn) 輸 ｜2 ｜19 ｜19 ｜
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｜ ｜ 中鐵建 ｜3 ｜11 ｜13 ｜
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｜ 郵 電 ｜4 ｜19．1 ｜19 ｜
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｜ 水 利 ｜5 ｜18 ｜19 ｜
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｜ ｜ 生 產(chǎn) ｜6 ｜17 ｜18 ｜
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｜ ｜ 火電施工 ｜7 ｜12．5 ｜14．5 ｜
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｜ 電 力 ｜ 水電施工 ｜8 ｜10．5 ｜13 ｜
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｜ ｜ ｜ ｜15 ｜16．5 ｜
｜ ｜ 事業(yè)單位 ｜9 ｜－－－－－－－｜－－－－－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜17 ｜18 ｜
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｜ 交 通 ｜10｜ ｜ ｜
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｜ 公路咨詢(xún)監(jiān)理公司 ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜ 中外理總公司 ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜ 行業(yè)名稱(chēng) ｜序號(hào)｜移交前執(zhí)行費(fèi)率｜1999年執(zhí)行費(fèi)率｜
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｜華建交通經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中心 ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜中國(guó)公路車(chē)輛機(jī)械總公司 ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜中國(guó)海洋工程公司 ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜集團(tuán)（機(jī)關(guān)） ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜招商局集團(tuán) ｜ ｜10 ｜13 ｜
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｜中交水運(yùn)工程設(shè)計(jì)咨詢(xún)中心 ｜ ｜14 ｜15．5 ｜
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｜水運(yùn)規(guī)劃設(shè)計(jì)院 ｜ ｜14 ｜15．5 ｜
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｜公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院 ｜ ｜14 ｜15．5 ｜
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｜第一公路工程總公司 ｜ ｜14．9 ｜15．5 ｜
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｜路橋集團(tuán) ｜ ｜16 ｜17 ｜
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｜北京中交建筑安裝工程公司 ｜ ｜18 ｜18．5 ｜
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｜交通印務(wù)公司 ｜ ｜18 ｜18．5 ｜
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關(guān)鍵詞：小學(xué)勞動(dòng)教育；現(xiàn)狀；建議
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-206-01
在當(dāng)下的學(xué)校教育中，勞動(dòng)教育中似乎還是可有可無(wú)的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。
小學(xué)生鄙視勞動(dòng)、不尊重他人勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的信息化時(shí)代，一個(gè)彰顯人和諧自由個(gè)性和創(chuàng)造性的時(shí)代，為人生謀幸福是這個(gè)時(shí)代教育的主旋律，在這樣的時(shí)代背景下，回歸勞動(dòng)教育在小學(xué)教育中應(yīng)有的地位，尋求一些策略是有價(jià)值的。
一、問(wèn)題的提出
當(dāng)下，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等諸多方面看，忽視少兒勞動(dòng)教育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，存在問(wèn)題突出。小學(xué)教育是為了人的發(fā)展奠基的，讓小學(xué)生通過(guò)參與適度、適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，在勞動(dòng)中獲得積極而富有創(chuàng)造性的體驗(yàn)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)創(chuàng)造“新我”的成長(zhǎng)快樂(lè)是十分必要的。針對(duì)勞動(dòng)教育在小學(xué)教育中不被重視，主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng)，在課程設(shè)置上勞動(dòng)教育內(nèi)容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學(xué)德育工作者需要直面問(wèn)題，尋求一些解決的策略。
二、小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀分析
在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng)。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動(dòng)教育的思想觀念。
從學(xué)校的角度說(shuō)，學(xué)校迫于升學(xué)的壓力，勞動(dòng)教育紙上談兵，成了可有可無(wú)的東西。或者將勞動(dòng)教育與“勞動(dòng)改造”劃了等號(hào)。學(xué)生遲到早退罰掃地一周，作業(yè)未及時(shí)完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長(zhǎng)的角度說(shuō)，一怕勞動(dòng)耽誤孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以就盡一切可能進(jìn)行包辦代替，孩子只要文化課學(xué)習(xí)成績(jī)好，什么都是次要的。
筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長(zhǎng)咨詢(xún)會(huì)。一百多位家長(zhǎng)的問(wèn)題都集中在：上小學(xué)前要識(shí)多少字？數(shù)學(xué)計(jì)算要提前學(xué)嗎？英語(yǔ)單詞要背下來(lái)嗎？諸如此類(lèi)的全是對(duì)掌握學(xué)科知識(shí)的問(wèn)題。當(dāng)我問(wèn)家長(zhǎng)，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個(gè)別家長(zhǎng)說(shuō)能。家長(zhǎng)們普遍只關(guān)注孩子學(xué)科知識(shí)的積累，對(duì)孩子是否要自我勞動(dòng)，覺(jué)得沒(méi)必要。家長(zhǎng)還常常拿孩子不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)就當(dāng)馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來(lái)鞭策教育孩子。
三、改進(jìn)小學(xué)勞動(dòng)教育的幾點(diǎn)建議
小學(xué)德育工作主要通過(guò)生動(dòng)活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
讓小學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，這需要來(lái)自家長(zhǎng)、教育工作者、社會(huì)的共同參與。從實(shí)際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開(kāi)展適合少兒身心特點(diǎn)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容，豐富拓寬勞動(dòng)教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實(shí)際，積極組織開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐。使學(xué)生在勞動(dòng)中接受教育，提高認(rèn)識(shí)，經(jīng)受檢驗(yàn)，增長(zhǎng)才干，在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成才。
1、加強(qiáng)家校合作，拓寬小學(xué)勞動(dòng)教育的渠道
心理學(xué)研究表明，人的勞動(dòng)觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說(shuō)小學(xué)低年級(jí)至中年級(jí)階段，是勞動(dòng)觀念的形成階段。這時(shí)的教師及家長(zhǎng)應(yīng)利用好自己的優(yōu)勢(shì)，在這一關(guān)鍵期，使兒童樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，讓“勞動(dòng)光榮”的思想植根。因此，勞動(dòng)教育在小學(xué)階段要十分重視對(duì)家長(zhǎng)的引導(dǎo)，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子有正確的教育理念。首先要改變中國(guó)家長(zhǎng)輕視勞動(dòng)教育的觀念。讓家長(zhǎng)從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力，提高勞動(dòng)意識(shí)。學(xué)校在家長(zhǎng)中大力宣揚(yáng)勞動(dòng)關(guān)榮的價(jià)值觀。
德國(guó)的家校合力是值得我們借鑒的。有專(zhuān)家說(shuō)，“德國(guó)制造”能取得成功就是因?yàn)樗麄兊暮⒆訌男≌莆樟溯^全面的勞動(dòng)技能。德國(guó)的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國(guó)人在歐洲有“動(dòng)手大師”的稱(chēng)號(hào)，為了培養(yǎng)出“巧手孩子”，德國(guó)的教育部門(mén)制定出三步走的“進(jìn)度表”。幼兒階段要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)，具備初步勞動(dòng)能力，小學(xué)階段接受課程化技能訓(xùn)練，請(qǐng)有某一方面技能的家長(zhǎng)做輔導(dǎo)員。通過(guò)考核獲得“小海馬”技能證書(shū)，鼓勵(lì)離校近的孩子走路或騎車(chē)上學(xué)；中學(xué)階段要有三個(gè)月的社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長(zhǎng)、學(xué)校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上，才能獲得良好的效果。
2、整合課程資源，讓小學(xué)勞動(dòng)教育符合孩子的天性
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述：“在任何情況下，勞動(dòng)如果沒(méi)有與其并行的教育，沒(méi)有與其并行的政治的和社會(huì)的教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的一種過(guò)程。勞動(dòng)教育不與其他形式的教育結(jié)合，是難以完成教育的任務(wù)的?！?/p>
勞動(dòng)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程都是勞動(dòng)的過(guò)程。讓小學(xué)生體會(huì)到練習(xí)聲樂(lè)、彈奏樂(lè)器、繪畫(huà)、舞蹈都是勞動(dòng)的過(guò)程，可以說(shuō)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受。
分?jǐn)?shù)的高低不是我們所追求的。教育本為勞動(dòng)，本為勞動(dòng)的教育能使人更善于勞動(dòng)、樂(lè)于勞動(dòng)，使勞動(dòng)變得更光榮和美好。希望通過(guò)這些勞動(dòng)評(píng)價(jià)，讓勞動(dòng)教育與生活相聯(lián)系，從小樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣才是我們所關(guān)注的。
一、調(diào)查的對(duì)象與方法
根據(jù)本文的研究目的和研究?jī)?nèi)容，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，以及對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的初步情況，設(shè)計(jì)和編制問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及：農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的背景、農(nóng)村小學(xué)生家庭中對(duì)孩子的教育情況、家庭氛圍三個(gè)部分。于2012年4月對(duì)臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷120份，收回問(wèn)卷113份，有效問(wèn)卷100份，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計(jì)。其間與家長(zhǎng)面對(duì)面訪談8次，接受個(gè)別訪談的家長(zhǎng)共計(jì)30人。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一） 農(nóng)村小學(xué)生家庭背景情況
（二）農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育情況
1.家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度
據(jù)調(diào)查，大部分家長(zhǎng)都很重視家庭教育，其中有82%的家長(zhǎng)常將自己的孩子與其他孩子攀比，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行攀比的占73%，有4%的家長(zhǎng)認(rèn)為任其自然發(fā)展；也有13%的家長(zhǎng)認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情與自己無(wú)關(guān)。
2.家庭教育內(nèi)容方面
據(jù)調(diào)查，被調(diào)查的家長(zhǎng)在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c(diǎn)不同。
（1）家庭智育方面，家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)的要求在80分以上的分別高達(dá)85%，其中分別有45%的農(nóng)村小學(xué)生父母要求子女的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)?0分以上。
（2）家庭勞動(dòng)教育方面，有20%的家長(zhǎng)經(jīng)常讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)；有34%的家長(zhǎng)偶爾讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)；有46%的家長(zhǎng)不會(huì)讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動(dòng)。
（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)心長(zhǎng)輩的占12%；時(shí)常教孩子關(guān)心他人，助人為樂(lè)的占24%；有64%的家長(zhǎng)不注重這方面的教育。
以上可以看出，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育和家庭勞動(dòng)教育的重視程度遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到家庭智育這樣的高。
3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面
調(diào)查顯示，家長(zhǎng)對(duì)孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再?zèng)Q定是否滿足的占49%，無(wú)條件滿足的只占1%；有25%的家長(zhǎng)在家庭教育中堅(jiān)持以身作則；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)時(shí)，只有25%的家長(zhǎng)與孩子分析原因，找自身不足。
（三）農(nóng)村小學(xué)生家庭氛圍的情況
調(diào)查顯示，有56%的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和孩子之間缺少共同語(yǔ)言，缺乏溝通；有78%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子自私，什么事都以自我為中心；認(rèn)為家庭人際關(guān)系情況是相處愉快，互相關(guān)心的僅占30%。農(nóng)村小學(xué)合校后大多數(shù)都有寄宿部，85%的農(nóng)村小學(xué)生都寄宿，在家的時(shí)間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。
三、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及原因分析
通過(guò)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在以下問(wèn)題：
（一）家庭教育期望過(guò)高
據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長(zhǎng)的教育期望的強(qiáng)弱，與子女學(xué)業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關(guān)系。但是，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會(huì)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略孩子的興趣和愛(ài)好，培訓(xùn)出來(lái)的孩子可能會(huì)出現(xiàn)高分低能，或缺乏創(chuàng)造性。
（二）家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動(dòng)教育
由調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要求很高，家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動(dòng)教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育、家庭勞動(dòng)教育和其他方面的重視程度遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到家庭智育這樣高，在農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中，這幾個(gè)方面不是全面發(fā)展的。
（三）家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差
從調(diào)查結(jié)果中可以看出，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)所持的態(tài)度與教育方式很不科學(xué)，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進(jìn)行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關(guān)系，家庭不是專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)也不是專(zhuān)門(mén)的教育工作者，家長(zhǎng)在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差，會(huì)背離正確的教育原則，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。
（四）親子溝通時(shí)間少，家庭氛圍不和諧
由調(diào)查結(jié)果可知，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子關(guān)系不融洽，親子溝通時(shí)間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關(guān)系，營(yíng)造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙，嚴(yán)重影響家庭氛圍。
四、應(yīng)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問(wèn)題的建議
針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問(wèn)題。
（一）積極舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的成才觀
家長(zhǎng)要努力提高自身素質(zhì)，科學(xué)、系統(tǒng)的教育好孩子，應(yīng)該積極參加家教方面的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，了解少年兒童心理發(fā)育特點(diǎn)和教育規(guī)律，樹(shù)立正確的成才觀，老師可以利用業(yè)余時(shí)間對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭進(jìn)行家訪，了解小學(xué)生家庭教育的基本情況，向農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)宣傳最新的家庭教育資訊，并適時(shí)地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長(zhǎng)要保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)家教主題培訓(xùn)活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。
（二）樹(shù)立全面發(fā)展的家庭教育觀，加強(qiáng)家庭美育、家庭勞動(dòng)教育
家庭教育目的是進(jìn)行家庭教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長(zhǎng)擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動(dòng)教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的實(shí)際情況來(lái)看，樹(shù)立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。
（三）運(yùn)用科學(xué)的家庭教育態(tài)度與教育方式
上文提到，農(nóng)村小學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長(zhǎng)家庭教育的過(guò)程中，專(zhuān)制型、放任型的教養(yǎng)方式是行不通的，這樣只會(huì)導(dǎo)致親子間發(fā)生沖突。因此，農(nóng)村小學(xué)生家庭教育要獲得成功，就必須采用科學(xué)的、民主的家庭教養(yǎng)方式、方法。[5]
社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，更是一本取之不盡，用之不完的活教材，它為我們的教學(xué)提供了活生生的現(xiàn)實(shí)，也為孩子們的活動(dòng)貢獻(xiàn)出了比教科書(shū)更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的環(huán)境。
一、到自然中學(xué)自然
自然界本身就是一本神秘又生動(dòng)的“活”教材，只有讓孩子走出課堂，更多地到廣袤的大自然去開(kāi)展活動(dòng)，去學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的理想素質(zhì)，才能使學(xué)生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識(shí)。
在研究“動(dòng)物與環(huán)境”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們把學(xué)生分成若干個(gè)實(shí)驗(yàn)小組，到田野中去挖蚯蚓。他們?cè)谕诘倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)在潮濕的泥土中能找到大量蚯蚓。然后組織學(xué)生把蚯蚓放置在干、濕兩堆不同的泥土中間，通過(guò)觀察蚯蚓爬動(dòng)的方向，以及比較干土與濕土中蚯蚓的數(shù)量，分析出蚯蚓最適宜的生活環(huán)境。
在大自然中他們分清了種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)，認(rèn)識(shí)了許許多多農(nóng)作物的生長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，提出許多感興趣的問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)到大自然中蘊(yùn)涵無(wú)窮的科學(xué)知識(shí)。學(xué)生在大自然中參與對(duì)自然科學(xué)的探究活動(dòng)，經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體精神，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望和潛能。
二、在生活中品生活
傳統(tǒng)的勞動(dòng)教學(xué)因場(chǎng)地、器材緊張，或無(wú)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地而常常忽視或無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，只是面對(duì)書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)生所接受的只是書(shū)本上的勞動(dòng)知識(shí)，卻無(wú)法面對(duì)真正的勞動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地便成了解決這一問(wèn)題的首要出路。為此，以學(xué)生熟悉的活動(dòng)和環(huán)境為背景，從學(xué)生熟悉的生活世界、文化生活和社會(huì)實(shí)際中選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。使現(xiàn)代生活課程內(nèi)容貼近學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生發(fā)展需求。在勞動(dòng)教育與生活實(shí)踐中間架起了溝通的橋梁，克服傳統(tǒng)教育脫離生產(chǎn)、生活的弊端，解決學(xué)用脫節(jié)的矛盾有了足夠的可能性，使知識(shí)教育與技能教育能真正協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)。
對(duì)于每一次的綜合實(shí)踐活動(dòng)，凡是以勞動(dòng)教育為主的內(nèi)容，都必須保證每一個(gè)學(xué)生都有足夠的動(dòng)手操作、親身實(shí)踐的時(shí)間。我們把勞動(dòng)、科技、自然教材中凡是相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行整合后，用上半天的時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)。如，綜合勞動(dòng)課《愛(ài)農(nóng)學(xué)農(nóng)》，我們把學(xué)生帶到農(nóng)村去上課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常用的小農(nóng)具，而且每人選擇一部分農(nóng)具進(jìn)行實(shí)際操作，在老農(nóng)的指導(dǎo)下，孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)種蔥，面對(duì)這些幾乎天天在飯桌上能遇見(jiàn)卻又顯得那么陌生的“蔥”，孩子們拿在手上看了又看。這一次，他們不僅認(rèn)識(shí)了農(nóng)具，學(xué)會(huì)了種蔥，而且還學(xué)會(huì)了種蠶豆。
以勞動(dòng)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)，并非活動(dòng)完就完事，還必須同平時(shí)的生活結(jié)合起來(lái)，延伸到課外、校外，以養(yǎng)成正確的勞動(dòng)習(xí)慣，鞏固勞動(dòng)教育的成果。
學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一朝一夕就能形成的，學(xué)生只有經(jīng)常親自動(dòng)手做，才能形成勞動(dòng)技能，才會(huì)動(dòng)腦筋想，才能有所創(chuàng)新。學(xué)生在勞動(dòng)中，常能喚起對(duì)原有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，從而產(chǎn)生知識(shí)的新的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，創(chuàng)造的潛能也就開(kāi)發(fā)出來(lái)了。
三、在社會(huì)中識(shí)社會(huì)
小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸社會(huì)，我們不能將學(xué)生圈于學(xué)校，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線路，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三維的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，在家庭、社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要根據(jù)時(shí)空的特點(diǎn)，或班級(jí)，或小隊(duì)，因地制宜，因“效”制宜。要通過(guò)各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂(lè)和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。在上《家鄉(xiāng)的河》這一課時(shí)，我在課前布置學(xué)生幾道預(yù)習(xí)題：家鄉(xiāng)的河是什么樣子的？現(xiàn)在的河與從前的河有什么不一樣？被污染的河是什么樣子的？等等。學(xué)生通過(guò)有目的的調(diào)查，尋找自己所需要的各種資料，結(jié)合預(yù)習(xí)題，學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，尋找題目的答案。在學(xué)生的這些活動(dòng)中鍛煉學(xué)生的獲取知識(shí)能力，教會(huì)學(xué)生自己尋找知識(shí)的方法。所以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教師的指導(dǎo)提出了更高的要求。我們要在指導(dǎo)中使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生知道如何去尋找資料，動(dòng)手實(shí)踐，獲取知識(shí)。課本和材料是教師組織活動(dòng)時(shí)的一個(gè)參考，教師還要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，因地制宜，創(chuàng)設(shè)靈活多樣，生動(dòng)活潑的活動(dòng)方式。
早在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代偉大的人民教育家陶行知先生就曾提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”理論，大力倡導(dǎo)生活教學(xué)。他指出，“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生“充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，“生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。由此他認(rèn)為生活的過(guò)程就是教育的過(guò)程，教育應(yīng)該在種種生活中進(jìn)行，從中可以看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活的回歸。因此，理論聯(lián)系實(shí)際是小學(xué)綜合實(shí)踐課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。
一、中國(guó)的孩子怎么了
――透視“傍老族”“啃老族”現(xiàn)象①
西方社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”。中國(guó)社會(huì)是否已經(jīng)出現(xiàn)“垮掉的一代”?這不好說(shuō)。
中國(guó)新一代年輕人有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)。他們有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識(shí),對(duì)新事物敏銳,但與此同時(shí),他們也存在致命的缺陷,如責(zé)任心差,勤勞、勤儉意識(shí)較弱,再加上父母溺愛(ài),使得他們心高氣傲,常常陷入高不成、低不就的就業(yè)困惑。于是,越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始加入“傍老族”和“啃老族”。這倒是事實(shí)。
作為“新失業(yè)群體”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社會(huì)閱歷,無(wú)穩(wěn)定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人為此背上了沉重的家庭負(fù)擔(dān)。這日益成為全國(guó)性的社會(huì)問(wèn)題。
“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn),與家庭教育有關(guān)。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中國(guó),父母覺(jué)得自己一生的努力就是為了孩子,父母通常會(huì)盡全力讓孩子成年后過(guò)上不錯(cuò)的生活,包括孩子結(jié)婚、買(mǎi)房、養(yǎng)育下一代等,父母都要出力,他們覺(jué)得這是一種責(zé)任。父母的過(guò)度資助和過(guò)度撫養(yǎng)雖出于偉大的父母之愛(ài),結(jié)果卻讓孩子喪失勞動(dòng)能力和自食其力的勇氣,也因此讓孩子錯(cuò)失了 “成長(zhǎng)”“進(jìn)化”所必須經(jīng)歷的過(guò)程。按照美國(guó)心理學(xué)家霍爾(Hall,S.)的說(shuō)法,孩子的成長(zhǎng)過(guò)程類(lèi)似整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程。人類(lèi)最初是爬行動(dòng)物,然后能夠直立行走;在由猿向人轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。與之類(lèi)似,孩子最初在地上爬行,然后學(xué)會(huì)了直立行走;在由兒童向成人轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,勞動(dòng)將發(fā)揮關(guān)鍵的作用。如果這個(gè)假說(shuō)是可靠的,那么,父母的首要責(zé)任,便是把“自食其力”當(dāng)作教育孩子的頭等大事。輕視勞動(dòng)教育,可稱(chēng)得上是一種“忘本”與“背叛”,因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)。康德的說(shuō)法是:“兒童要學(xué)會(huì)勞動(dòng),這是最最重要的。人是唯一必須勞動(dòng)的動(dòng)物。他必須先做許多準(zhǔn)備,才能享有生活的保障。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題:上天是否能好心地把我們所需的一切都事先準(zhǔn)備好,以致我們可以無(wú)需勞作呢?答案當(dāng)然是否定的,因?yàn)槿讼蛲ぷ?包括帶有一定強(qiáng)制性的工作。那種以為亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里的時(shí)候,除了坐在一起唱唱田園牧歌、欣賞一下自然之美之外無(wú)事可做的想法同樣是錯(cuò)誤的。真的這樣的話,他們也會(huì)感到極其無(wú)聊,就像其他人在類(lèi)似情況下也會(huì)感到難以忍受一樣?！盵1]
二、關(guān)于培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣
的兩個(gè)家庭教育實(shí)驗(yàn)
1.大款夫婦為教育女兒裝窮17年②
一般而言,經(jīng)濟(jì)條件比較好的家庭有利于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。不過(guò),也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的學(xué)業(yè)成績(jī),原因在于:富裕是一種高級(jí)的教育資源,但是,高級(jí)的教育資源需要父母有高級(jí)的教育方法。西方人的經(jīng)驗(yàn)是:“培育一個(gè)貴族需要三代人的努力?！比绻⒆右蚣彝ジ辉６捏w不勤、傲慢虛榮,那么,富裕不僅不是孩子成長(zhǎng)的資源,反而成為孩子成長(zhǎng)的禍害。中國(guó)的民間經(jīng)驗(yàn)是:“富不過(guò)三代。”遺憾的是,“富不過(guò)三代”這條民間古訓(xùn)幾乎成為中國(guó)家庭教育的咒語(yǔ),不少比較富裕的家庭,常常被這條古訓(xùn)言中。
2005年,一則“大款夫婦為教育女兒裝窮17年”的消息引起中國(guó)教育界的普遍關(guān)注:
為讓自己女兒“心靈純潔”,重慶的一對(duì)夫婦隱瞞自己大款背景17年。高考前夕,他們向女兒許下重金承諾,無(wú)意中透露了這場(chǎng)持續(xù)17年的愛(ài)心“騙局”。
這位女孩是沙坪壩某重點(diǎn)高中高三文科畢業(yè)生。從小學(xué)到高中,她一直是老師眼中的乖孩子,善良真誠(chéng),成績(jī)優(yōu)秀。
她的父母曾經(jīng)給她講過(guò)一個(gè)“賣(mài)房救子”的故事。她兩個(gè)月大的時(shí)候因發(fā)燒引起急性肺炎。為救孩子,父母賣(mài)掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。從那以后,一家三口只能租房度日。聽(tīng)到這個(gè)故事后,她在小學(xué)的日記中寫(xiě)道:“爸爸媽媽愛(ài)我,我要好好報(bào)答他們?！?歲時(shí),她隨爸爸媽媽搬到了重慶,住在沙坪壩松林坡的耗兒洞。她只知道爸爸是個(gè)推銷(xiāo)員,每年至少有一半時(shí)間出差,到各個(gè)區(qū)縣去賣(mài)書(shū),媽媽有時(shí)也要和爸爸一起走。
因?yàn)榧依铩案F”,爸爸媽媽對(duì)她管教很?chē)?yán)――她從6歲起,寒暑假要到巷子口去賣(mài)報(bào)紙,每天最少要賣(mài)20份;周末也很少放假,在家里溫習(xí)功課,或跟媽媽一起做家務(wù)。除了過(guò)年,她很少穿新衣裳。
填報(bào)志愿的那天,父母鄭重地承諾:只要考上上海一所著名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系,就獎(jiǎng)勵(lì)她出國(guó)旅游,并在上海給她買(mǎi)輛車(chē)。
“這些獎(jiǎng)勵(lì)要用十幾萬(wàn)元啊!”她很吃驚?？墒前职终f(shuō)這些年推銷(xiāo)學(xué)生學(xué)習(xí)資料,家里有積蓄。那天午飯后,她回學(xué)校上課,忘了帶寢室鑰匙,就回家取。在家門(mén)口,她聽(tīng)到爸爸媽媽的爭(zhēng)吵。媽媽說(shuō):終于要熬到頭了,應(yīng)該告訴孩子咱們瞞了她這么久。爸爸堅(jiān)決反對(duì):不行,我們說(shuō)好了的,要等孩子進(jìn)入大學(xué)再講。
看著推門(mén)而入的女兒,爸爸媽媽驚呆了。終于,媽媽告訴她,這是她出生前就和爸爸商量好的辦法,讓女兒在清貧艱苦的環(huán)境中生長(zhǎng),保持“心靈純潔”。
這位孩子的父母實(shí)在不容易。為了孩子的成長(zhǎng),為了一個(gè)“貧窮使人心靈純潔”的教育假設(shè),他們竟然裝窮“騙”孩子,而且“騙”了17年!這需要非凡的勇氣和非凡的信念。
這樣的“騙”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可能會(huì)構(gòu)成某種傷害,但是,我們還是愿意把它作為一個(gè)“再富不能富孩子”的“思想實(shí)驗(yàn)”。并非所有的富裕家庭都必須“裝窮”,富裕家庭的父母需要考慮的問(wèn)題是:如果富裕的家庭不能為孩子提供適合孩子成長(zhǎng)的教育資源和教育方法,倒不如讓孩子過(guò)節(jié)制的、低調(diào)的、比較貧窮的生活?！叭绻阆腴_(kāi)快車(chē),就必須保證你有非常好的煞車(chē)。你不能給孩子太多自由,除非你有辦法限制他們,讓他們的行為舉止守規(guī)矩。”[2]
2.特別的母愛(ài)③
中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過(guò)一個(gè)專(zhuān)題《特別的母愛(ài)》。那樣的母愛(ài)原本正常,并不特別,但在中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái),它是“特別的母愛(ài)”:
沙拉是生活在中國(guó)上海的猶太后裔,為了鍛煉孩子們的成長(zhǎng),1992年,她帶著三個(gè)未成年的孩子,放棄了在上海的舒適生活來(lái)到了以色列。在以色列,沙拉和孩子們遇到了經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難。為了生存下來(lái),沙拉后來(lái)在以色列靠做春卷、賣(mài)春卷維持生計(jì),并供孩子們?cè)诋?dāng)?shù)厣蠈W(xué)。然而有一天,鄰居的一番訓(xùn)斥讓沙拉非常震驚。鄰居對(duì)沙拉的孩子說(shuō):“你們?cè)趺催@個(gè)樣子?你們?cè)趺催@樣看著你媽媽這樣子做,你們?cè)趺床徊迨盅?”原來(lái),在以色列,孩子們從小就要學(xué)會(huì)生存,并承擔(dān)家庭責(zé)任。在這個(gè)國(guó)度,并不提倡無(wú)償付出。沙拉體驗(yàn)到了一種截然不同的價(jià)值觀念。她雖然當(dāng)時(shí)難以接受,但仔細(xì)一想也不無(wú)道理。如果想在這里生存,就必須去適應(yīng)。于是沙拉決定把“勞動(dòng)就應(yīng)該有收獲”這一觀念運(yùn)用到自己的家庭中。孩子下課了,回來(lái)要在沙拉的店里做一個(gè)小時(shí)的工。做工之后,沙拉當(dāng)場(chǎng)就給孩子錢(qián)。孩子們通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)到了獲得報(bào)酬的快樂(lè),同時(shí)也開(kāi)始體會(huì)到了生存的不容易。雖然孩子們手里有了錢(qián),但他們從不亂花,而是搶著付家里的水費(fèi)、電費(fèi)。孩子長(zhǎng)到十四五歲時(shí),沙拉由做春卷發(fā)展到開(kāi)飯店。這時(shí),本來(lái)有能力讓兩個(gè)兒子繼續(xù)上學(xué)的她,又作出了一個(gè)決定:讓孩子們進(jìn)入社會(huì),去體驗(yàn)賺錢(qián)的不容易。于是,一個(gè)在面包房工作,一個(gè)去中餐館打工。為了能賺到更多的錢(qián),在面包房打工的杰瑞每天要工作近20個(gè)小時(shí),一到宿舍倒頭就睡。有一天,杰瑞通過(guò)面包房的玻璃櫥窗向外看到:一個(gè)年輕的小伙開(kāi)了一輛很好的車(chē),一個(gè)很漂亮、很時(shí)髦的女孩坐進(jìn)了他的車(chē),然后就開(kāi)走了。這一幕,讓他久久不能忘懷。他光靠這樣的打工去積累財(cái)富,到什么時(shí)候才能夠有這樣的生活?光靠這樣賣(mài)勞動(dòng)力是不行的,必須讀書(shū),而且要很好地去讀書(shū)。他在面包房做工的時(shí)候,就已經(jīng)開(kāi)始把書(shū)都復(fù)印成紙掛在架子上,一邊做面包,一邊看,一邊讀。孩子們想改變命運(yùn),想繼續(xù)讀書(shū)的渴望讓沙拉非常高興。其實(shí)這正是她想要的。孩子經(jīng)過(guò)兩年的艱苦打工生活之后,沙拉滿足了兩個(gè)兒子的心愿,把他們送回上海讀書(shū),而孩子已經(jīng)自己攢夠了學(xué)費(fèi)。讀書(shū)的錢(qián),都是他們?cè)谝陨写蚬べ崄?lái)的。沙拉說(shuō):我經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不困難,但這個(gè)學(xué)費(fèi)我不付。因?yàn)槲医o他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗浪纳鐣?huì)責(zé)任,他為他自己心中的目標(biāo)去讀書(shū),而不是為了他媽媽去讀書(shū)。
這位母親的思路是對(duì)的:我給他付學(xué)費(fèi)他讀不好,他自己付學(xué)費(fèi)他讀好了。因?yàn)樗麄冎雷约菏且粋€(gè)人,知道他的社會(huì)責(zé)任,他會(huì)為了一個(gè)目標(biāo)去讀書(shū),而不是為了媽媽去讀書(shū)。他為他自己心中的目標(biāo)去讀書(shū)。
三、父母如何幫助孩子建立
勞動(dòng)意識(shí)和自食其力的習(xí)慣
在孩子3歲之前,父母可以用愛(ài)把孩子包裹起來(lái),甚至可以溺愛(ài)孩子,可是,孩子3歲之后,尤其到了9歲前后,父母需要提醒自己,放下“厚愛(ài)”,讓孩子自食其力、獨(dú)立成長(zhǎng)。第一,凡公共生活,孩子可以不負(fù)全部責(zé)任,但必須愿意而且有能力參與;第二,凡私人生活,孩子必須對(duì)自己的生活完全負(fù)責(zé);第三,只給孩子提供有限的零花錢(qián),讓孩子自己掙額外的零花錢(qián),并自己支配零花錢(qián)。對(duì)于城市里的孩子來(lái)說(shuō),也可以考慮在某個(gè)時(shí)候讓孩子到鄉(xiāng)村體驗(yàn)勞動(dòng)。④
讓孩子參與公共生活意味著:孩子不必承包全部的做飯、洗衣、掃地的任務(wù),但他必須盡早接受做飯、洗衣、掃地的訓(xùn)練并愿意而且有能力為家人做飯、洗衣、掃地。孩子不必決定所有的家庭事務(wù),比如購(gòu)買(mǎi)何種家具、房子或股票,但孩子必須盡早參與家庭事務(wù)的討論并發(fā)表自己的意見(jiàn)?？梢耘紶栄?qǐng)孩子一起解決父母工作中的困難。在幫助父母解決工作中的困難的過(guò)程中,孩子會(huì)更加珍惜父母的勞動(dòng),增進(jìn)對(duì)成人世界的理解,而且,孩子本人會(huì)感覺(jué)自己可以分擔(dān)家庭的責(zé)任,他會(huì)變得更加自信,有成就感和責(zé)任感,逐步發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。
讓孩子對(duì)私人生活完全負(fù)責(zé)意味著:讓孩子盡早學(xué)會(huì)自己吃飯而不是靠父母喂飯,更不能讓父母追著喂飯;讓孩子盡早學(xué)會(huì)自己穿衣并親自購(gòu)買(mǎi)自己的衣服;讓孩子盡早學(xué)會(huì)整理自己的房間、書(shū)包、書(shū)柜。
讓孩子掙零花錢(qián)的目的不在于讓孩子成為商人,關(guān)鍵在于讓孩子從小建立自食其力的責(zé)任感。善于掙零花錢(qián)的孩子,他將來(lái)即使不會(huì)成為富翁,至少不會(huì)成為窮人。
幫助孩子建立勞動(dòng)意識(shí)和自食其力的習(xí)慣,秘訣是讓孩子盡早學(xué)會(huì)承擔(dān)生活的責(zé)任。責(zé)任感有一條隱秘的通道,它來(lái)自人的勞動(dòng)習(xí)慣。讓孩子勞動(dòng)的首要目的不是讓孩子學(xué)會(huì)謀生,而是讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。為此,父母要給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利,如果他所做的事情完全出于他人的強(qiáng)迫與指令,那么,孩子就學(xué)會(huì)了應(yīng)付與敷衍。
孩子的成長(zhǎng)有一些關(guān)鍵期,錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期,孩子的成長(zhǎng)將成為困難。人們只承認(rèn)1～3歲是孩子學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話的關(guān)鍵期,卻往往忘記或不愿意承認(rèn)1～3歲是發(fā)展孩子責(zé)任感的關(guān)鍵期。
成功的家庭教育總是把發(fā)展孩子的責(zé)任感、勞動(dòng)能力、自理生活能力作為孩子3歲前后的緊要任務(wù)。
從孩子出生那一刻開(kāi)始,就讓孩子隱約形成“責(zé)任意識(shí)”:凡是自己能夠處理的事情,不抱怨,不絕望,不輕易倚靠他人的救助或救濟(jì)。有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子遇到困難時(shí)不會(huì)坐以待斃或推卸責(zé)任,他會(huì)使出渾身的力量去抵抗、掙扎。
人從出生的那一刻開(kāi)始,就必須勞動(dòng):凡屬于自己的事情,必須親自去做,不能由他人代勞。他必須自己呼吸、自己飲食、自己負(fù)擔(dān)。在孩子3歲前后,父母必須幫助他建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是孩子自己能夠做的,就讓孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三歲而立”。
為了發(fā)展孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和責(zé)任意識(shí),父母必須節(jié)制自己對(duì)孩子的愛(ài)與呵護(hù)。愛(ài)孩子是所有動(dòng)物的本能。愛(ài)是美好的感情,也布滿危險(xiǎn)。在家庭教育中,最大的危險(xiǎn)是,父母以愛(ài)的名義代替孩子勞動(dòng)。
無(wú)論父母多么有錢(qián),必須為孩子提供相對(duì)窮困的勞動(dòng)環(huán)境,家長(zhǎng)不要把所有的事都包辦下來(lái),要為孩子留出勞動(dòng)的空間:勞動(dòng)的孩子,才會(huì)早當(dāng)家。智慧的父母往往善于放手與旁觀:凡是孩子自己能夠做的,讓他自己去做;凡是孩子自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的,讓他盡力去完成。好的父母是孩子的家庭教師,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母親太強(qiáng)悍,包辦孩子的生活,可能會(huì)導(dǎo)致兒子軟弱。民間的說(shuō)法是“母強(qiáng)子弱”。有時(shí)候,一個(gè)強(qiáng)悍的女人會(huì)培養(yǎng)出一窩軟弱的男人,兒子軟弱,丈夫也軟弱。與“母強(qiáng)子弱”相關(guān)的另外一個(gè)說(shuō)法是“虎父無(wú)犬子”?！盎⒏浮睘槭裁礋o(wú)“犬子”?因?yàn)楦赣H的教育方式與母親的教育方式往往有一個(gè)差異:母親容易親自動(dòng)手幫助孩子,父親更愿意讓孩子親自嘗試錯(cuò)誤。嘗試錯(cuò)誤是最有效的學(xué)習(xí)。不敢犯錯(cuò)誤的孩子是傻蛋,總是重復(fù)犯錯(cuò)誤的是笨蛋,自己不犯錯(cuò)誤,讓別人犯錯(cuò)誤的是壞蛋。[3]孩子總是在嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程中慢慢長(zhǎng)大。
父母常常期望自己的孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的頭等大事。事實(shí)上,真正努力學(xué)習(xí)的孩子,恰恰不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作頭等大事的。學(xué)習(xí)本身不足以構(gòu)成人生的目標(biāo),真正能夠構(gòu)成人生的大目標(biāo)只有一個(gè):以自己的勞動(dòng),創(chuàng)造自己的幸福。一旦學(xué)生有了這個(gè)體驗(yàn)和渴望,努力學(xué)習(xí)就是自然而然的事情。
為了讓孩子自己愿意學(xué)習(xí),家長(zhǎng)最好盡早讓孩子養(yǎng)成自食其力的勞動(dòng)習(xí)慣。讓孩子崇敬勞動(dòng),信仰“勞工神圣”?！拔逵钡耐ǔｍ樞蚴堑?、智、體、美、勞。勞動(dòng)教育最后才被點(diǎn)名,最后點(diǎn)名意味著最終的決定因素。勞動(dòng)讓人有責(zé)任感。對(duì)于有責(zé)任感的學(xué)生來(lái)說(shuō),家長(zhǎng)不讓他努力學(xué)習(xí)倒是困難的事。
為了孩子盡早獨(dú)立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必須把握與孩子的距離與分寸,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地守在一個(gè)地方,望著自己的孩子:讓孩子自己勞動(dòng),哪怕孩子的勞動(dòng)是笨拙的,也絕不干涉,絕不取消他勞動(dòng)的權(quán)利?！暗巫约旱暮?吃自己的飯,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好漢!”(陶行知語(yǔ))
注釋:
① 參見(jiàn)《現(xiàn)在的年輕人怎么了――透視傍老族與啃老族現(xiàn)象》(2005―04―01).
② 參見(jiàn)《大款夫婦為教育女兒裝窮17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.
③ 感興趣的家長(zhǎng)可以觀看網(wǎng)絡(luò)視頻《特別的母愛(ài)》。
④ 中國(guó)青少年研究中心從1995年開(kāi)始研究并推進(jìn)“星星河快樂(lè)家園” 體驗(yàn)教育模式:讓城市的孩子到農(nóng)村去,住在村民家里,體驗(yàn)農(nóng)村生活;讓他們到大自然中去,去觀察、勞動(dòng)。參見(jiàn)孫云曉、方奕著:《一把鑰匙開(kāi)一把鎖:孫云曉教授談科學(xué)的教育方法》,浙江少年兒童出版社2007年版,第213頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
[1] 康德.論教育學(xué)[M].趙鵬,何兆武,譯. 上海:上海人民出版社,2005:28.
[2] 格雷.孩子來(lái)自天堂[M].張雪蘭,譯.北京:京華出版社,2006:22.
一、踐行“六大解放”理論
陶行知先生在《創(chuàng)造兒童教育》文章中，具體闡述了創(chuàng)造教育理論的精華―“六大解放”。他認(rèn)為，兒童具有創(chuàng)造力，只有將這種創(chuàng)造力解放出來(lái)，才能使創(chuàng)造力不致被埋沒(méi)、被浪費(fèi)。因此，他提出了解放兒童創(chuàng)造力的六大方法。即“要解放兒童的眼睛、要解放兒童的頭腦、要解放兒童的雙手、要解放兒童的嘴、要解放兒童的空間、要解放兒童的時(shí)間?！眲趧?dòng)與技術(shù)課程基于“做中學(xué)”和“學(xué)中做”，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和開(kāi)放性。勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)是以操作為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，是建立在操作基礎(chǔ)上的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、方法、能力的綜合學(xué)習(xí)。動(dòng)手的重要性是勞技教育最基本的特征，手腦并用是創(chuàng)造活動(dòng)的基本條件。教育家陶行知大力倡導(dǎo)，我們的新課程更應(yīng)該倡導(dǎo)并落實(shí)。
二、踐行“勞動(dòng)教育”理論
“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。用腦不要手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬?！?陶行知認(rèn)為手的解放本身是人類(lèi)進(jìn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：“人類(lèi)自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動(dòng)的手，進(jìn)步便一天千里，超越一切動(dòng)物。自從這個(gè)劃時(shí)代的解放以后，人類(lèi)乃能創(chuàng)造工具、武器、文字，并用以從事于更高之創(chuàng)造。”如果手沒(méi)有解放，不能執(zhí)行頭腦的命令，人類(lèi)的這些進(jìn)化就無(wú)從談起。在勞技課上的木工和塑料工學(xué)習(xí)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生先從模仿制作再到自己設(shè)計(jì)制作，使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。學(xué)生自己動(dòng)手制作的作品都放在我們學(xué)校勞技作品展覽室，學(xué)生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、橘皮、可樂(lè)瓶、泡沫塑料做材料，制作了各種物件，從中表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和想象力。而傳統(tǒng)教育對(duì)手的解放之重要意義卻毫無(wú)認(rèn)識(shí)，它只要學(xué)生“規(guī)規(guī)矩矩”、不準(zhǔn)學(xué)生“亂說(shuō)亂動(dòng)”，把手束縛了起來(lái)。陶行知為此呼吁解放學(xué)生的手，“使他能干”、“勞力上勞心”使手腦平衡發(fā)展，身心平衡發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，體現(xiàn)“勞動(dòng)是最偉大的美” ，只有通過(guò)勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福的生活。
三、踐行“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！崩碚?/p>
陶行知先生生活教育理論中的核心理念應(yīng)該是：教育應(yīng)該貼近生活，從生活中來(lái)到生活中去，從現(xiàn)實(shí)中磨礪健康的人格，培養(yǎng)美好的人性。教育的意義在于改造生活，主張沖破學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，把學(xué)校的一切延伸到大社會(huì)乃至大自然中去，使學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切結(jié)合，培養(yǎng)真正適合社會(huì)需要的人才。
對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)勞技來(lái)說(shuō)，他們的生活實(shí)際應(yīng)是他們首要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。必須注意以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，我們開(kāi)展了“我當(dāng)一天家”、“假如我是爸爸媽媽”、“父母一天工作調(diào)查”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把勞技課堂上學(xué)會(huì)的簡(jiǎn)單家政常識(shí)、烹飪技術(shù)用到家庭生活中。引導(dǎo)學(xué)生把家庭服務(wù)作為“崗位”，扮演一天爸爸、媽媽的角色，打掃房間、買(mǎi)菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務(wù)，體驗(yàn)父母的辛苦和緊張，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。我們還組織學(xué)生到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭幫困助殘，體驗(yàn)他們生活的艱辛，學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的高尚情操。只有我們不斷踐行陶先生的“生活教育”理論才能讓我們的學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，幸福地成長(zhǎng)。
四、踐行“教學(xué)做合一”理論
“教學(xué)做合一”是生活教育理論的內(nèi)容之一。在推行素質(zhì)教育的今天有極其重要的意義。教學(xué)做是一件事，我們要在做上教，要在做上學(xué)，做便是教，做便是學(xué)，做是中心，包涵廣泛意味的生活實(shí)踐的意思。這首先要求教師要具備廣博的知識(shí)、豐富的生活體驗(yàn)，所以教師要多學(xué)習(xí)、多研究、多實(shí)踐。其次是要了解學(xué)情，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和做人等方面出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行分類(lèi)，才能真正實(shí)現(xiàn)做上教、做上學(xué)。再次是營(yíng)造教學(xué)做的氛圍和環(huán)境。比如我在教學(xué)小學(xué)《勞動(dòng)與技術(shù)》（蘇科版）四年級(jí)下冊(cè)的泥工課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我們的勞技教學(xué)基地―蘇州市相城區(qū)陸慕御窯磚瓦廠，讓學(xué)生去觀摩御窯“金磚”、“花邊滴水”的制作過(guò)程，有很多學(xué)生都掌握了花邊滴水瓦的制作本領(lǐng)，其中有三名學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)制作的“花邊滴水”瓦在 “紅領(lǐng)巾水鄉(xiāng)風(fēng)情節(jié)”系列活動(dòng)之“民間工藝品大賽”中獲得了特等獎(jiǎng)。我校的勞動(dòng)技術(shù)教育特色成果“銘古坊”，在2007年5月18日蘇州市第五次少代會(huì)―勞技操作展示場(chǎng)上亮相，隨風(fēng)飄展的古式旗幟，委婉的古典音樂(lè)，同學(xué)們熟練的技術(shù)，成為技能展示場(chǎng)上的亮點(diǎn)，吸引了原市委書(shū)記王榮、市長(zhǎng)閻立等市領(lǐng)導(dǎo)駐足觀看，成為新聞媒體的焦點(diǎn)。2011年10月29日晚8點(diǎn)50分蘇州生活資訊―《今日相城》欄目對(duì)我校開(kāi)展的挖掘社區(qū)資源、引領(lǐng)傳統(tǒng)工藝融入勞技課程體系，開(kāi)展特色動(dòng)手體驗(yàn)教育活動(dòng)進(jìn)行了精彩報(bào)道。把傳統(tǒng)教育以書(shū)本為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)移到以實(shí)際生活為中心，以做為中心，使學(xué)生從“手腦并用”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，獲得“真知”，獲得社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐的創(chuàng)造能力。不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚品質(zhì)，使得我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
