發(fā)布時(shí)間：2023-07-13 16:43:05
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭教育的地位樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、 家庭教育在人的思想品德和心理形成中起著奠基作用
中國(guó)有著五千年的文明史，儒雅的教育傳承了一代又一代，可是現(xiàn)實(shí)中總會(huì)出現(xiàn)一些“問(wèn)題”學(xué)生，當(dāng)然，社會(huì)之大，不可能人人都是道德的模范，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤也是正常的，“問(wèn)題學(xué)生”是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育哪一項(xiàng)的缺失？大家都聽(tīng)過(guò)一句話(huà)“父母是孩子的第一任老師”，父母的言行時(shí)時(shí)刻刻會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，父母不光有養(yǎng)育職責(zé)，更重要的是教育職責(zé)。翻開(kāi)歷史讓我們看一看，無(wú)論是古代還是近代有無(wú)數(shù)將才、無(wú)數(shù)賢人、無(wú)數(shù)的“大家”并不都是出自名門(mén)，但他們卻成為了為國(guó)捐軀的英雄，成為了文學(xué)的泰斗，成為了知書(shū)達(dá)理的平民百姓，這些充分說(shuō)明他們的成長(zhǎng)與家庭教育是不可分開(kāi)的，家庭道德教育奠定了兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
（一）一舉一動(dòng)見(jiàn)內(nèi)涵
兒童是國(guó)家的未來(lái)。兒童也是家庭的未來(lái)，提高人的素質(zhì)全靠學(xué)校教育、社會(huì)教育是不切合實(shí)際的。我認(rèn)為家庭道德教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。還是讓我們每一位人父人母重溫《孔融讓梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等這些歷史小故事吧，用古老的文明滋潤(rùn)孩子那純潔的心靈，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。一個(gè)人的舉止言行都能體現(xiàn)良好的家庭教育。我目睹了這樣一件事：今年暑期的一個(gè)早晨，我去米線(xiàn)店吃早點(diǎn)，旁邊一張桌子坐滿(mǎn)了四個(gè)人，其中有個(gè)七、八歲的女孩一邊吃一邊說(shuō)，突然一個(gè)噴嚏全部打在了對(duì)面的男士的臉上，而女孩卻像什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣，她媽媽忙拿出紙巾給孩子擦嘴，男士沒(méi)出聲，“啪”的一下放下筷子，站起來(lái)氣沖沖走了。我想這家人德育教育是欠缺的，最起碼的禮貌都不懂得。因此說(shuō)家庭道德教育，是道德基礎(chǔ)教育，是素質(zhì)教育的第一步，“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！边@句話(huà)道出了家庭道德教育的內(nèi)涵，家庭道德教育奠定了兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
（二）家長(zhǎng)要堅(jiān)持對(duì)孩子說(shuō)“不！”
面對(duì)現(xiàn)在家庭模式，孩子早已成為了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子為中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，連一個(gè)“不”字都舍不得講，對(duì)孩子百般遷就，過(guò)分溺愛(ài)。我想如果星星、月亮夠得著，就會(huì)出現(xiàn)打破頭的現(xiàn)象，久而久之，就容易成就孩子驕橫、無(wú)理、任性、唯我獨(dú)尊、自我中心的個(gè)性。不難看出如今那些問(wèn)題兒童、問(wèn)題少年，問(wèn)題就出在愛(ài)的太過(guò)頭了。這種愛(ài)事得其反，養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，走到哪里帶到哪里。有的小孩子為要錢(qián)躺在地上打著滾哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手卻留出了一條小縫，不言便知他在觀(guān)察、他在較量、他在爭(zhēng)取，有旁觀(guān)者說(shuō)：“不就是幾塊錢(qián)嗎？讓孩子哭？”，還聽(tīng)到另一種聲音：“別難為孩子，再苦也別苦了孩子”，這句話(huà)不錯(cuò)，可用錯(cuò)了地方，有的孩子接過(guò)父母給的錢(qián)偷著跑去了游戲廳，網(wǎng)吧。因玩到了厭學(xué)的地步，家長(zhǎng)頭痛、教師頭痛，游戲在研發(fā)、玩具在研發(fā)，學(xué)生的玩癮何時(shí)了？家長(zhǎng)對(duì)孩子的無(wú)理要求決不能聽(tīng)之任之，對(duì)待孩子的無(wú)理要求要敢于說(shuō)“不”字。要正確教育、引導(dǎo)。
（三）家長(zhǎng)要正確評(píng)價(jià)孩子
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，教育的方法多種多樣。教育的寬松與嚴(yán)厲是相對(duì)而言的，寬松不能放縱，嚴(yán)格不能暴力，賞識(shí)不能避誤，正確評(píng)價(jià)孩子，關(guān)注孩子身心健康的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的未來(lái)充滿(mǎn)了期望，有的家長(zhǎng)把學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量孩子是否有出息的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是不公平的。在這樣家庭環(huán)境中教育出成績(jī)突出的孩子，有的自以為是，目空一切，心胸狹窄，容不下別人超過(guò)自己。成年后，一旦碰上不順心的事，便往往想不開(kāi)，經(jīng)受不住挫折。有孩子學(xué)習(xí)成績(jī)差點(diǎn)，家長(zhǎng)一臉怒氣，“不行了！完了！”放松了對(duì)孩子的鼓勵(lì)、賞識(shí)教育，造成了孩子自暴自棄。因此，要全面正確評(píng)價(jià)孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們踏上自己成功之路。
二、進(jìn)行階段性的家庭道德教育
（一）感恩教育
孩子從朦朧中受得了正確的引導(dǎo)，知道了什么是對(duì)與錯(cuò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知道感恩是做人的基本，是對(duì)人施愛(ài)和善的根源?，F(xiàn)實(shí)中，有些孩子只知道無(wú)限地享受父母的愛(ài)，卻不能很好地愛(ài)自己的父母，更有甚者，長(zhǎng)大后虐待父母。感恩是需要教育的，學(xué)會(huì)感恩，就是讓孩子意識(shí)到父母的養(yǎng)育之恩，教師的教育之恩，朋友的幫助之恩都需要回報(bào)。家長(zhǎng)一定要教育孩子愛(ài)自己的長(zhǎng)輩，感謝一切為他付出的人，珍惜別人對(duì)他的愛(ài)，回報(bào)別人對(duì)他的愛(ài)，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感。
（二）榮辱教育
每位家長(zhǎng)都望子成龍，盼女成L，這些都離不開(kāi)家庭的榮辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盤(pán)，能力是燃料動(dòng)力，沒(méi)有正確方向的航船，無(wú)論有多么充足的動(dòng)力，都只能在大海中亂轉(zhuǎn)亂闖，始終到達(dá)不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要時(shí)期，教育孩子成為一個(gè)有高尚品德、高尚情操的人，是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。知榮恥，辨善惡，是做人的基本德性。榮辱觀(guān)的教育，是一個(gè)滴水穿石、積銖累寸的過(guò)程，家長(zhǎng)要結(jié)合事例灌輸榮、善、美、好的意義，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從而自覺(jué)地趨榮避害，分清是非，為善去惡，健康成長(zhǎng)。要從小教育他們樹(shù)立良好的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人。
（三）勞動(dòng)教育
勞動(dòng)對(duì)于七十年代以前的人們來(lái)說(shuō)感觸頗深，談不上豐衣足食，更談不上農(nóng)業(yè)機(jī)械現(xiàn)代化，就憑手推肩扛，吃盡了苦頭，所以在勞動(dòng)教育方面，父母出于疼愛(ài)孩子，不讓孩子干這干那：“這臟！那累！”，逐漸“勞動(dòng)”這一詞在孩子的頭腦中、行動(dòng)中消失了，有些孩子不愛(ài)勞動(dòng)，特別是這些年家庭的“小皇帝們”，家長(zhǎng)更不他們讓參與家務(wù)勞動(dòng)，逐漸養(yǎng)成了“不是我的事”這種思想。勞動(dòng)也是身心的鍛煉，親身的勞動(dòng)才能體會(huì)父母對(duì)家庭的付出是多么的不容易，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。培養(yǎng)良好的心態(tài)，樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)，回報(bào)家庭、回報(bào)社會(huì)。那么社會(huì)上就少了些游手好閑的人，就少了些違法犯罪的人。
【關(guān)鍵詞】?jī)和患彝ソ逃?；缺?/p>
隨著社會(huì)的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒(méi)有帶來(lái)更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很?chē)?yán)重；原來(lái)家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴(yán)重，給兒童成長(zhǎng)帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響，嚴(yán)重阻礙了兒童的健康成長(zhǎng)。
為了穩(wěn)步推進(jìn)家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)、國(guó)家新聞出版廣電總局、中國(guó)科協(xié)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿(mǎn)足家長(zhǎng)和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。
家庭教育是兒童成長(zhǎng)教育中的基礎(chǔ)性教育，與兒童的正常社會(huì)化，有著至關(guān)重要的影響，每個(gè)家庭教育都應(yīng)把家庭教育重視起來(lái)；基于目前家庭教育缺失較為嚴(yán)重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設(shè)工作。
一、家庭教育缺失的成因
（一）傳統(tǒng)文化的影響
1.“父權(quán)主義”的影響
從母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)以后，父親一直在家庭占著一個(gè)權(quán)威的地位；在開(kāi)展家庭教育的活動(dòng)中，都是聽(tīng)著父親一個(gè)人發(fā)號(hào)施令來(lái)完成；而母親在整個(gè)家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當(dāng)前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來(lái)母親教育的缺失。父親特殊的地位，導(dǎo)致給到孩子教育一般是直線(xiàn)和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導(dǎo)致父親教育的缺失。
2.“放養(yǎng)式”教育的影響
隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟(jì)依然還是自然經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有過(guò)度到城市化，教育孩子的方式也沒(méi)有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒(méi)有感受到社會(huì)環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負(fù)擔(dān)；他們沒(méi)有教育孩子上的擔(dān)憂(yōu)，也就沒(méi)有教育孩子的壓力；基于此，他們不會(huì)過(guò)多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會(huì)去探究放養(yǎng)式教育的致命性。
3.傳統(tǒng)道德的缺失
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來(lái)越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個(gè)個(gè)體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習(xí)慣；在當(dāng)前的農(nóng)村，孩子五花八門(mén)的行為隨處可見(jiàn)，家長(zhǎng)和孩子也沒(méi)有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴(yán)重。
（二）法律意識(shí)缺失的影響
1.不懂法
在許多家庭看來(lái)，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，可以任意處置，導(dǎo)致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因?yàn)椴欢?，也就沒(méi)有意識(shí)到，家庭教育的不當(dāng)，會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，這種懲罰可能也會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)；缺少懲罰的警示，家長(zhǎng)的教育就沒(méi)有受到約束，也就沒(méi)有章法，沒(méi)有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會(huì)越來(lái)越多。
2.不愿意懂法
不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當(dāng)前國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)關(guān)于兒童保護(hù)、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學(xué)歷并不低，他們是可以了解到相關(guān)的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認(rèn)錯(cuò)誤，怕是去了解相關(guān)的法律條文后，自己是犯了錯(cuò)的，說(shuō)出去，那是很沒(méi)面子的事情；另一方面，他們認(rèn)為這些法律不關(guān)他們的事，等發(fā)生了再說(shuō)吧，總是持有“不見(jiàn)棺材不掉淚”的觀(guān)念；所以他們會(huì)一直堅(jiān)持當(dāng)前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。
（三）不同形式“沒(méi)文化”的影響
1.文化程度偏低
盡管當(dāng)前的升學(xué)率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，是一門(mén)高大上的技術(shù)，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失，孩子的行為幾乎是沒(méi)有受到道德層面的約束；當(dāng)前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無(wú)從下手。
2.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：“教育孩子是學(xué)校的事”
對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，他們不清楚在孩子教育上，所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任；認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事，他們花了錢(qián)，學(xué)校就應(yīng)該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟(jì)成本只是孩子教育的一部分，還需要花時(shí)間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎(chǔ)性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過(guò)多的責(zé)任推給學(xué)校，自己則一身輕；一旦家長(zhǎng)持這樣的理念，孩子成了學(xué)校的孩子，是沒(méi)家的孩子，沒(méi)家的孩子自然會(huì)嚴(yán)重缺失家庭教育。
3.教育孩子的經(jīng)濟(jì)化
當(dāng)前物欲橫沖的時(shí)代，一些家庭都以經(jīng)濟(jì)目的來(lái)建設(shè)整個(gè)家庭；在開(kāi)展家庭活動(dòng)時(shí)，都會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)成本；教育孩子會(huì)花掉大量的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，但回報(bào)又來(lái)得慢，以及來(lái)得少；這樣的經(jīng)濟(jì)收益，他們覺(jué)得很不值，所以不太愿意花更多的時(shí)間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會(huì)把更多的時(shí)間教孩子做生意，而關(guān)于孩子成長(zhǎng)方面的教育，幾乎都被忽視了。
二、家庭教育缺失的對(duì)策
（一）提升家庭成員的角色認(rèn)識(shí)
弱化父權(quán)在家庭教育的影響力，把權(quán)利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當(dāng)中，補(bǔ)充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)，彌補(bǔ)父親直線(xiàn)型教育帶來(lái)的缺陷，改善父親對(duì)家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來(lái)，可以促進(jìn)雙方在教育問(wèn)題上的思考，也增加相互的責(zé)任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進(jìn)家庭和諧。
（二）提升家庭對(duì)家庭教育的重視
基于家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視，與家長(zhǎng)要談到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，特別是心理健康成長(zhǎng)的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的好處，他們是很難意識(shí)到家庭教育的重要性，應(yīng)特別地與他們談到忽視家庭教育，對(duì)于孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的致命影響，比如過(guò)度自閉、過(guò)度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開(kāi)展家庭教育。
（三）改善家長(zhǎng)對(duì)孩子教育主體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
與家長(zhǎng)談到，家長(zhǎng)是孩子教育的主要主體時(shí)，要特別談到缺少父母教育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的不利影響，比如缺少父母關(guān)愛(ài)，孩子會(huì)沒(méi)有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們?cè)谂c同學(xué)及未來(lái)的同事相處，都會(huì)遇到極大的障礙；另外，學(xué)校教育的是有缺失的，學(xué)校不可能完成所有的教育，這是任何一個(gè)學(xué)校都做不到的，讓家長(zhǎng)認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，需要他們?nèi)浹a(bǔ)這個(gè)不足，這樣才能保證孩子健康成長(zhǎng)。
（四）加強(qiáng)家庭教育相關(guān)法律的宣傳
1.提升家長(zhǎng)在家庭教育中的法律意識(shí)
讓家長(zhǎng)意識(shí)到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習(xí)慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習(xí)慣；家長(zhǎng)如果了解相關(guān)的法律，就會(huì)按照相關(guān)的規(guī)定來(lái)行事，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會(huì)減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進(jìn)行，家庭和孩子自然會(huì)從中收益多多。
2.透過(guò)多途徑的宣傳家庭教育中的相關(guān)法律
宣傳家庭教育中的法律，村委會(huì)要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當(dāng)中；透過(guò)村委會(huì)廣播、宣傳欄、海報(bào)及宣傳冊(cè)等方式，在村里廣泛的宣傳相關(guān)法律政策，讓村民認(rèn)識(shí)到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習(xí)慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎(chǔ)。
（五）改善家庭的“文化”程度
1.提升家長(zhǎng)對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
忽視對(duì)孩子教育的村民，一般都是長(zhǎng)期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當(dāng)前的社會(huì)是科技與知識(shí)的社會(huì)，任何正當(dāng)掙錢(qián)機(jī)會(huì)都需要有相關(guān)的知識(shí)；有了知識(shí)可能不能馬上掙到錢(qián)，但沒(méi)有知識(shí)，可能就掙不到錢(qián)；知識(shí)的缺乏只會(huì)增加生存的難度，會(huì)大大減少掙錢(qián)的機(jī)會(huì)，或者說(shuō)知識(shí)的缺乏會(huì)沒(méi)錢(qián)可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過(guò)知識(shí)缺乏帶來(lái)的致命影響，提升他們對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
2.改善家長(zhǎng)急躁的教育觀(guān)念
很多家長(zhǎng)都過(guò)于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長(zhǎng)孩子成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多讓煩躁的問(wèn)題，讓人很焦心的問(wèn)題；既然是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，父母就應(yīng)做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，家庭教育工作者要與家長(zhǎng)分析在這個(gè)過(guò)程會(huì)遇到的問(wèn)題及解決策略，也要告知家長(zhǎng)遇到問(wèn)題時(shí)，可求助的相關(guān)渠道，以保證問(wèn)題的及時(shí)解決。
三、結(jié)語(yǔ)
導(dǎo)致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個(gè)復(fù)雜的命題，在短時(shí)間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來(lái)； 再加上問(wèn)題是變化和發(fā)展的，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)，是很難做出一個(gè)完全準(zhǔn)確的分析；但只要堅(jiān)持家庭教育對(duì)家庭、孩子成長(zhǎng)的重要性，堅(jiān)持的一顆探究的心，相信未來(lái)，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！
參考文獻(xiàn)：
[1]黃曉慧：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當(dāng)代教育論壇》，2006年第10期
[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問(wèn)題》，載《基礎(chǔ)教育研究》，2016年第21期
[3]吳美佳：《家庭教育中父母責(zé)任的缺失原因及其對(duì)策研究》，載《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2014年第6期
考慮到三期數(shù)據(jù)在家庭教育總支出的統(tǒng)計(jì)上有所差異，對(duì)于模型(1)的估計(jì)，本文使用了兩類(lèi)因變量，即家庭平均教育支出和家庭平均基礎(chǔ)教育費(fèi)支出。并且，在實(shí)證研究中對(duì)全部樣本數(shù)據(jù)以及穩(wěn)健樣本數(shù)據(jù)分別進(jìn)行了考察。另外，對(duì)于收人不平等的測(cè)度，模型(1)采用了兩種指標(biāo)。
對(duì)實(shí)證結(jié)果的解讀與分析。
1.義務(wù)教育具有明顯的地位商品屬性。地位外部效應(yīng)是影響家庭教育支出的重要因素。具體而言(見(jiàn)表3第2列估計(jì)結(jié)果)，滯后一期參照組的平均教育支出每提高1%，家庭當(dāng)期的平均教育支出大約會(huì)增加0.43%。這說(shuō)明，義務(wù)教育階段家庭對(duì)子女教育投人的競(jìng)爭(zhēng)依然激烈。從另一個(gè)角度看，這也反映出義務(wù)階段教育對(duì)子女成長(zhǎng)的重要性。楊娟、賴(lài)德勝、邱牧遠(yuǎn)(2015〕的研究發(fā)現(xiàn)，義務(wù)教育是影響收人差距和代際流動(dòng)的最主要原因。并且，家庭在義務(wù)教育階段的投人，對(duì)子女后期人力資本的積累及收人的影響要大于高中和大學(xué)教育。這說(shuō)明，中國(guó)家庭在子女教育方面表現(xiàn)出的地位關(guān)注行為具有理性特征。
2.收人不平等的上升強(qiáng)化了家庭教育支出的地位關(guān)注動(dòng)機(jī)。收人不平等究竟是減弱還是強(qiáng)化了家庭的地位關(guān)注動(dòng)機(jī)，如本文第二部分所述，理論分歧很大。模型(1)引人收人不平等變量與滯后一期參照組均值的交互項(xiàng)，考察了這一效應(yīng)。表3、表4的回歸結(jié)果都表明，收人不平等的上升強(qiáng)化了這一動(dòng)機(jī)。OECD ( 2008)的研究發(fā)現(xiàn)，隨著收人不平等的上升，教育回報(bào)率會(huì)顯得更高。這一結(jié)論也許可以對(duì)收人不平等效應(yīng)提供合理解釋。當(dāng)然，具體的作用路徑還需要更多實(shí)證研究的支撐。
3.家庭總收人對(duì)家庭教育投人的影響存在城鄉(xiāng)和收人等級(jí)差異。這一結(jié)論與現(xiàn)有研究文獻(xiàn)存在一定差異。遲巍等(2012、錢(qián)曉燁等(2015〕的研究顯示，家庭教育支出的人均收人彈性系數(shù)處于0.3-0.4之間。也有與表3回歸結(jié)果類(lèi)似的研究結(jié)論，如周雪涵和張羽(2015 )對(duì)高中生家庭的研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)收人對(duì)家庭教育支出的影響不顯著。我們認(rèn)為，絕大部分現(xiàn)有文獻(xiàn)在實(shí)證研究中缺乏對(duì)家庭資產(chǎn)的關(guān)注，并且在回歸估計(jì)中，家庭收人往往以人均收人測(cè)度，而教育支出則使用了家庭教育總支出，這都有可能高估了家庭教育支出的收人彈性。本文進(jìn)一步對(duì)城鄉(xiāng)、不同收人等級(jí)的家庭樣本進(jìn)行了實(shí)證研究，估計(jì)結(jié)果顯示(見(jiàn)表4)，對(duì)于城市家庭和高收人家庭，家庭收人影響顯著。這一研究結(jié)論類(lèi)似于Bertrand&Morse ( 2016 )的“涓滴式消費(fèi)”現(xiàn)象，說(shuō)明家庭在教育支出方面的競(jìng)爭(zhēng)由城市家庭和高收人家庭引發(fā)。其影響機(jī)制可歸納為:收人不平等上升，城市家庭和高收人家庭率先增加教育投人，由此引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步推高了社會(huì)整體的教育投人水平。另外，本文的實(shí)證結(jié)果也表明，有關(guān)家庭教育支出的研究應(yīng)該重視家庭資產(chǎn)這一因素?，F(xiàn)實(shí)中，與收人相比，資產(chǎn)更能反映一個(gè)家庭的社會(huì)地位。
4.農(nóng)村家庭和低收人家庭在教育競(jìng)爭(zhēng)中壓力更大、負(fù)擔(dān)更重。從表4的回歸結(jié)果來(lái)看，無(wú)論是農(nóng)村家庭還是低收人家庭，地位外部效應(yīng)的影響都不低于城市家庭和高收人家庭。另外，收人不平等效應(yīng)也表現(xiàn)出同樣特征。這表明，農(nóng)村家庭和低收人家庭在子女教育投人競(jìng)爭(zhēng)中，要承受更大的壓力、更重的負(fù)擔(dān)。與本文類(lèi)似的研究結(jié)論也很多。孫志軍(2004)對(duì)內(nèi)蒙古和甘肅的20個(gè)縣、2 000個(gè)家庭義務(wù)教育階段的教育支出進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)家庭負(fù)擔(dān)的教育成本并沒(méi)有因家庭收人的降低而減少，家庭收人越低，教育支出負(fù)擔(dān)率越高(轉(zhuǎn)引自周雪涵和張羽，2015 )。錢(qián)曉燁等(2015 )〕對(duì)義務(wù)教育階段家庭教育支出的研究顯示，各收人分位數(shù)家庭的校外教育支出都在大幅增加，并體現(xiàn)出“剛性”特點(diǎn)。家庭收人越低，教育支出占收人的比重也就越大。Hopkins&I}ornienko ( 2004〕將此現(xiàn)象描述為“Red Queen"economy，意指“你必須盡力跑，才能使你保持在原地”，用中國(guó)語(yǔ)言表述就是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。
5.其他控制變量。表3的實(shí)證結(jié)果表明，母親受教育程度越高，家庭對(duì)子女的教育投人也越多，這一定程度上會(huì)影響教育的代際流動(dòng)。家庭規(guī)模擴(kuò)大對(duì)子女教育投人有顯著的抑制作用。這一結(jié)論與“資源稀缺理論”觀(guān)點(diǎn)一致，子女?dāng)?shù)量的增多將會(huì)導(dǎo)致平均投人份額的減少。另外，非農(nóng)業(yè)戶(hù)口家庭對(duì)子女的教育投人要高于農(nóng)業(yè)戶(hù)口家庭。子女平均年齡大的家庭，教育支出也更多，這與子女上學(xué)階段的教育費(fèi)用有關(guān)，初中階段的教育支出要明顯高于小學(xué)階段(見(jiàn)表1)。少數(shù)民族聚集區(qū)的家庭，教育支出相對(duì)較少，這可能與國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的教育扶持政策有關(guān)，一定程度上減輕了家庭的支出負(fù)擔(dān)。社區(qū)規(guī)模越大，家庭教育支出也越多。原因可能在于，社區(qū)規(guī)模大，家庭間的相互影響即示范效應(yīng)可能更明顯。
(二)家庭課外輔導(dǎo)費(fèi)支出影響因素分析
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育的成敗決定了孩子一生的健康成長(zhǎng)和成才，直接影響到孩子將來(lái)的前途和命運(yùn)。由此可見(jiàn)，良好的家庭教育是孩子健康成長(zhǎng)的基石，良好的教育方法則是孩子走向成才之路的前提和保證。因此，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期家庭教育實(shí)用策略的研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一影響家庭教育成效的因素
縱觀(guān)中外家庭教育發(fā)展的歷史，通過(guò)對(duì)中外有成就人士的成長(zhǎng)足跡的研究，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，家庭教育成功與否，主要取決于家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的素質(zhì)和地位等。不同的家庭所處的社會(huì)環(huán)境不同，家長(zhǎng)的素質(zhì)和地位參差不齊，導(dǎo)致家庭教育方法千差萬(wàn)別，家庭教育的渠道多種多樣，家庭教育的效果各不相同，不同家庭的孩子未來(lái)的發(fā)展和前途也不同。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，現(xiàn)代化建設(shè)亟需高素質(zhì)的科研人員和管理人才，社會(huì)和諧發(fā)展更需要各行各業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。社會(huì)的快速發(fā)展，不僅向高科技人才提供挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更為有一技之長(zhǎng)的普通勞動(dòng)者，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路。每個(gè)孩子能否健康成長(zhǎng)，順利步入成才之路，成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者，這與每個(gè)家庭的環(huán)境、地位息息相關(guān)，更重要的原因，取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)，即家長(zhǎng)必須具有先進(jìn)的家庭教育觀(guān)念和科學(xué)的教育方法，只有這樣，家庭教育工作才能有的放矢，水到渠成，取得理想的教育效果。
二家庭教育實(shí)用策略的探討
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，是每個(gè)家庭面臨的長(zhǎng)期而艱巨的教育工程，也是令許多教子無(wú)方的家長(zhǎng)頭疼的事情?？淇淦湔劦募彝ソ逃侵θ~，走進(jìn)孩子心田的家庭教育才是豐收的果實(shí)。要真正提高家庭教育的針對(duì)性和實(shí)效性，筆者結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做到：一提高，二堅(jiān)持，八改變。
一提高就是廣大學(xué)生家長(zhǎng)要提高對(duì)加強(qiáng)家庭教育工作重要性的認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立“為孩子一生發(fā)展當(dāng)好引路人”的思想觀(guān)念，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的家庭教育理論和科學(xué)的育人方法，為孩子健康成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二堅(jiān)持就是一方面堅(jiān)持用心教育引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，另一方面堅(jiān)持與孩子交心，盡可能抽出更多的時(shí)間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想變化，用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，使家庭教育不流于形式，真正走進(jìn)孩子的心田。
八改變就是家庭教育要遵循少年兒童身心發(fā)展的教育規(guī)律，承認(rèn)少年兒童存在的個(gè)性差異，貫徹因材施教的教育思想，走出家庭教育的誤區(qū)，學(xué)會(huì)用先進(jìn)的家庭教育理念指導(dǎo)家庭教育工作，改變過(guò)去落后的、不切合實(shí)際的、不科學(xué)的家庭教育方法。
第一，生搬硬套家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)別家長(zhǎng)通過(guò)網(wǎng)上或報(bào)告會(huì)了解到的專(zhuān)家介紹的家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不考慮孩子的具體情況，盲目學(xué)習(xí)運(yùn)用，結(jié)果是對(duì)牛彈琴，孩子不接受，效果不好。
第二，在學(xué)習(xí)生活中不尊重孩子。個(gè)別家長(zhǎng)總是以家長(zhǎng)身份與孩子交流，聽(tīng)不進(jìn)孩子的意見(jiàn)，輕者訓(xùn)斥，重者方法粗暴，孩子和家長(zhǎng)處于對(duì)立仇視的狀態(tài)。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)蹲下身子，用孩子的眼光看待和處理發(fā)生在孩子身上的問(wèn)題，這樣，使孩子時(shí)時(shí)刻刻感受到家長(zhǎng)對(duì)他們的愛(ài)護(hù)，拉近家長(zhǎng)和孩子之間的距離，便于溝通和理解，使孩子愿意接受家長(zhǎng)的教育和幫助。
第三，用一把尺子來(lái)衡量孩子。孩子間存在一定的差異，人人有個(gè)性，個(gè)個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子，更不能用其他孩子的優(yōu)點(diǎn)抨擊孩子的缺點(diǎn)，否則，將會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心和進(jìn)取心，抹殺孩子可愛(ài)的個(gè)性，甚至導(dǎo)致孩子失去自信心和生活的快樂(lè)。
第四，重視學(xué)習(xí)輕思想品德教育。這種教育思想不利于孩子身心健康和諧發(fā)展，更不利于孩子健全人格的形成，助長(zhǎng)了孩子的不良行為習(xí)慣和思想品質(zhì)，極易導(dǎo)致孩子誤入歧途，走上違法犯罪的道路。
第五，強(qiáng)制性教育拔苗助長(zhǎng)。家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的心情人人理解，為了讓孩子將來(lái)出人頭地，有所作為，可謂是用心良苦，四處奔波勞累，卻很少顧及孩子的興趣和感受，讓孩子轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北參加多個(gè)輔導(dǎo)班，使孩子不堪重負(fù)，不能享受童年的快樂(lè)時(shí)光，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康和違背少年兒童教育發(fā)展規(guī)律。
第六，期望值過(guò)高和放任自流的教育方法。在家庭教育中，家長(zhǎng)在教育孩子方面存在比較突出的兩個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)孩子的期望值太高，要求不切合實(shí)際，恨鐵不成鋼，把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，采取高壓政策和過(guò)激的方法，逼迫孩子無(wú)休止地學(xué)習(xí)，“囚”在苦讀的牢籠之中；二是封建教育思想在作怪，總以為孩子天生自有天命，樹(shù)大自然直，對(duì)孩子的教育不管不問(wèn)，任其發(fā)展。這些都是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)有先進(jìn)的教育觀(guān)念和科學(xué)的教育方法所造成的。
1合作型關(guān)系概述
艾斯勒認(rèn)為，我們的生活主要有七種關(guān)系：第一，我們與自身的關(guān)系；第二，與我們交往密切的人們的關(guān)系；第三，工作單位及社區(qū)的關(guān)系；第四，我們與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系；第五，國(guó)際及跨文化關(guān)系；第六，我們與自然及生存環(huán)境的關(guān)系；第七，我們的精神關(guān)系。這七種關(guān)系由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了我們?nèi)祟?lèi)生活的主題。而所有這些關(guān)系基本上可以分為兩種模式：支配型和合作型。支配型關(guān)系模式是指生活中由于不平等的地位引發(fā)的不平等的關(guān)系，即地位高的人發(fā)號(hào)施令，地位低的人則要聽(tīng)從。支配型關(guān)系模式下的家庭和社會(huì)以責(zé)罰、恐懼和暴力為基礎(chǔ)，著重于加強(qiáng)“控制”。
相反，合作型關(guān)系模式注重建立人們之間的良好互動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)彼此尊重、相互關(guān)心的氛圍。在這種關(guān)系模式下權(quán)力和暴力沒(méi)有被濫用，控制級(jí)別模糊淡化，人們總是相互啟發(fā)和支持，不僅能夠給予對(duì)方指導(dǎo)性意見(jiàn)，甚至可能的錯(cuò)誤也是允許存在的，從而形成一個(gè)有利于人們運(yùn)用判斷力和激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境。隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和了解逐漸加深，人們?cè)诮逃龁?wèn)題上不斷進(jìn)省。研究表明：支配型家庭教育即傳統(tǒng)運(yùn)用恐懼和暴力的育兒方式如今已經(jīng)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果，在很大程度上妨礙了孩子的發(fā)展；而合作型家庭教育有利于將孩子培養(yǎng)成情緒穩(wěn)定、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力的人，為孩子的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供了良好條件。
2目前我國(guó)家庭教育存在的誤區(qū)
當(dāng)前，在我國(guó)日益深化的改革開(kāi)放和加快進(jìn)程的現(xiàn)代化建設(shè)中，社會(huì)轉(zhuǎn)型使得原有的思想觀(guān)念、價(jià)值取向和行為規(guī)范被打破，新的價(jià)值體系和規(guī)范體系卻還沒(méi)有完全建立和完善起來(lái)。由于認(rèn)識(shí)觀(guān)念的滯后，我國(guó)以支配型關(guān)系為主導(dǎo)的家庭教育出現(xiàn)了很多誤區(qū)，尤其在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)突出：
2.1“做人”的教育出現(xiàn)兩種極端———過(guò)度溺愛(ài)或過(guò)分嚴(yán)厲
一種情況是忽視“做人”教育，過(guò)度溺愛(ài)和保護(hù)導(dǎo)致孩子無(wú)能。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育政策的情況下，當(dāng)前家庭普遍只生一個(gè)孩子，這是這個(gè)時(shí)代特有的獨(dú)生子女現(xiàn)象。由于一個(gè)家庭只生一個(gè)孩子，家長(zhǎng)自然對(duì)孩子傾注了極大的關(guān)愛(ài)，然而這種關(guān)愛(ài)過(guò)于集中在如何保護(hù)孩子人身安全及其物質(zhì)需要方面，卻忽略了對(duì)孩子作為人本應(yīng)具備的道德準(zhǔn)則和生存技能教育。這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子不僅衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，表現(xiàn)出極大的依賴(lài)性，而且囂張霸道、目無(wú)旁人，行為凸顯自私、任性。他們?nèi)狈镜娜粘Ｉ钭岳砟芰?，更缺乏?duì)他人的關(guān)愛(ài)和包容，根本無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生存需要。另一種情況是強(qiáng)調(diào)“順從”教育，過(guò)分嚴(yán)厲和規(guī)矩導(dǎo)致孩子心靈失衡。我國(guó)擁有五千年的文明史，在相當(dāng)多的家庭中依舊保留有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀(guān)念，長(zhǎng)幼尊卑次序不容錯(cuò)亂，“家長(zhǎng)制”占據(jù)絕對(duì)地位。在這樣的家庭里，父母的意志代表律令，孩子必須遵從，不得違抗，若是稍有不從就施以懲罰。由于對(duì)父母只能唯命是從，做人做事要看父母臉色，嚴(yán)重缺乏自的孩子非常容易形成自卑、膽小的個(gè)性，自信心和獨(dú)立性無(wú)法養(yǎng)成。這種教育更容易引起一種弊端，就是促成孩子的逆反心理，尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他人和社會(huì)以得到平衡和補(bǔ)償。
2.2缺乏全面、科學(xué)的家庭教育理念，導(dǎo)致孩子過(guò)早厭倦學(xué)習(xí)
孩子的天性是愛(ài)玩的，人類(lèi)天生的好奇心決定了孩子渴望探索他們面對(duì)的新奇世界，表現(xiàn)在“玩”這樣的實(shí)踐上。但正是這樣的實(shí)踐，極大地激發(fā)了孩子的潛能，養(yǎng)成他們個(gè)人的興趣愛(ài)好，形成本身的個(gè)性人格，也使自身的智力得到健全發(fā)展，這是孩子成長(zhǎng)的基本規(guī)律。然而現(xiàn)實(shí)情況卻是我們的社會(huì)在轉(zhuǎn)型，衡量個(gè)人能力卻仍然以學(xué)歷、文憑作為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育依舊大行其道。在應(yīng)試教育背景下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的考試分?jǐn)?shù)尤為看重，知識(shí)與技能技巧訓(xùn)練成為了家庭教育的重心，卻忽視了孩子的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力、合作意識(shí)、健全人格等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，背離了家庭教育所應(yīng)遵循的規(guī)律。為了應(yīng)付考試、取得高分，許多孩子被迫面對(duì)單一的知識(shí)與技能技巧訓(xùn)練，這樣“拔苗助長(zhǎng)”的行為導(dǎo)致孩子不僅體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)早產(chǎn)生厭倦。
2.3忽視孩子的個(gè)性差異，盲目比較導(dǎo)致孩子無(wú)從選擇
世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，同樣沒(méi)有完全相同的孩子。每個(gè)孩子都有自己的個(gè)體差異，包括興趣愛(ài)好、身體素質(zhì)和特長(zhǎng)，按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式去要求孩子，就會(huì)抹殺孩子的個(gè)性特征，發(fā)揮不了孩子的自身優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)的家庭教育中，許多家長(zhǎng)按照所謂的成功模式，硬性讓孩子去學(xué)習(xí)他所不擅長(zhǎng)的東西：因?yàn)橛X(jué)得音樂(lè)很優(yōu)雅就強(qiáng)迫沒(méi)有樂(lè)感的孩子學(xué)習(xí)鋼琴，期望能培養(yǎng)出一個(gè)理查德?克萊德曼；因?yàn)閯e的很多孩子都在學(xué)經(jīng)典古文，就逼著自己的孩子也去讀“之乎者也”，以為這樣就能培養(yǎng)出中華文化傳統(tǒng)的謙謙君子。然而正是這種一刀切并忽視差異的做法，導(dǎo)致了孩子違背自身的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。
2.4忽視孩子的實(shí)踐鍛煉和親身體驗(yàn)，導(dǎo)致孩子動(dòng)手能力差
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。這句話(huà)意思是說(shuō)要努力讀書(shū)以使自己才識(shí)過(guò)人，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在生活中從而又增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),即理論結(jié)合實(shí)際、學(xué)以致用，它深刻體現(xiàn)了理論知識(shí)和實(shí)踐的相輔相成關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。切合實(shí)際的教育才能讓孩子的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，在這五個(gè)方面中，除了智即理論知識(shí)是需要灌輸以外，其他方面都需要孩子在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)形成。只靠聽(tīng)講培養(yǎng)不了孩子孝敬父母、勤勞誠(chéng)信、禮貌待人的品行，只有孩子親身參加了道德、勞動(dòng)和禮儀等各方面的實(shí)踐體驗(yàn)，才能內(nèi)化為孩子自身的道德品行。因此，要積極創(chuàng)造、設(shè)計(jì)各種有利于孩子健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子在自己的實(shí)踐鍛煉中經(jīng)受考驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干，加深體驗(yàn)而不能只靠灌輸。然而我國(guó)的學(xué)校和家庭在教育的方式和手段上慣于灌輸和說(shuō)教，忽視孩子的實(shí)踐鍛煉和親身體驗(yàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)大量具有高學(xué)歷卻被貼上“次品、廢品和危險(xiǎn)品”標(biāo)簽的孩子。以上幾個(gè)方面正是支配型家庭教育普遍存在的現(xiàn)象。
3運(yùn)用合作型關(guān)系改善我國(guó)家庭教育的幾點(diǎn)方法
在家庭教育中運(yùn)用合作型關(guān)系，培養(yǎng)孩子成為情緒穩(wěn)定、富于愛(ài)心、勇于創(chuàng)造的成年人，需要從以下幾個(gè)方面著手。
3.1改變觀(guān)念，著力建立符合時(shí)展的現(xiàn)代新型親子關(guān)系
親子關(guān)系即父母與子女的關(guān)系，它不僅指血緣關(guān)系，更包含著情感以及責(zé)任關(guān)系等等內(nèi)容。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，封建的家長(zhǎng)專(zhuān)制制度長(zhǎng)期主導(dǎo)著家庭關(guān)系的模式，嚴(yán)格要求“父為子綱”，孩子只能聽(tīng)從父輩的意志，不能發(fā)表自己的意愿。這樣的家庭親子關(guān)系對(duì)家庭成員之間的情感交流造成極為不利的影響。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，社會(huì)政治生活得到了深層次的民主化，在更多接觸到先進(jìn)國(guó)家教育理念的情況下，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，即使是青少年兒童也有追求民主、平等的權(quán)利和追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)性的權(quán)利。越來(lái)越多的事例表明，缺乏合作精神的家庭教育，容易造成親子關(guān)系不和諧，導(dǎo)致家庭教育主動(dòng)權(quán)喪失。因此，要不斷更新思想觀(guān)念，主動(dòng)調(diào)整父母子女關(guān)系，形成家長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)展的教育形式?，F(xiàn)代新型親子關(guān)系，首先要求家長(zhǎng)承認(rèn)孩子的獨(dú)立主體地位，改變以往把子女看成附屬品、私有財(cái)產(chǎn)的觀(guān)念及做法，充分尊重孩子作為獨(dú)立人格的個(gè)體的權(quán)利。其次要求家長(zhǎng)正確處理自己和孩子之間的關(guān)系，要充分認(rèn)識(shí)到和孩子之間不僅是監(jiān)護(hù)者和被監(jiān)護(hù)者、教育者和被教育者之間的從屬關(guān)系，而且更是現(xiàn)實(shí)中平等的人與人之間的關(guān)系；再次，在家庭教育中，家長(zhǎng)還應(yīng)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，把對(duì)孩子的教育同國(guó)家、社會(huì)的需求有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)孩子追求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)符合社會(huì)和時(shí)代要求，成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人才。只有這樣，家長(zhǎng)才能平等地對(duì)待孩子、尊重孩子的個(gè)性特征，在合作和諧的家庭教育氛圍中因材施教。
3.2拓寬視野，轉(zhuǎn)變家庭教育方式
家庭教育方式是影響教育效果的直接因素，合理的家庭教育方式可以起到事半功倍的效應(yīng)。其一要轉(zhuǎn)變以往以學(xué)習(xí)為單一目標(biāo)的教育模式，全面兼顧孩子的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人品素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使之成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、符合個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律的實(shí)用型人才。其二，從知識(shí)型教育到能力型教育的轉(zhuǎn)變。能力型人才是信息時(shí)代的必然選擇，在信息時(shí)代，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)的積累已經(jīng)從首位退到了次要的位置，取而代之的是對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息的應(yīng)變處理。所以，在家庭教育中，必須鼓勵(lì)孩子積極參加實(shí)踐，提高孩子應(yīng)變處理能力。其三，要從社會(huì)大環(huán)境的角度來(lái)進(jìn)行家庭教育。恰如艾斯勒的觀(guān)點(diǎn)，我們生活中的主要關(guān)系有與我們交往密切的人們的關(guān)系、工作單位及社區(qū)的關(guān)系、我們與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系、國(guó)際及跨文化關(guān)系等等，基于我們與整個(gè)社會(huì)密不可分的現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)育孩子不應(yīng)成為一己之私，而要從社會(huì)人的角度來(lái)考量；不能忽略的是，轉(zhuǎn)變與孩子的交往方式也是非常重要的，即親子雙方的信息交流要從傳統(tǒng)的指令式改為互相尊重的溝通式，營(yíng)造出有利于孩子成長(zhǎng)的生活環(huán)境，形成民主、和諧的家庭人際關(guān)系環(huán)境，使家庭處在濃厚的文化氛圍下。
3.3學(xué)習(xí)同情、關(guān)懷、責(zé)任等合作型道德準(zhǔn)則并用于實(shí)踐
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006-0278（2015）02-161-01
家庭是孩子的第一所學(xué)校。家庭教育，廣義講是家庭中每個(gè)成員對(duì)其他成員所施加的影響，狹義來(lái)講是家庭成員對(duì)孩子尤其是父母對(duì)子女的教育。家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成教育的系統(tǒng)工程，兒童家庭教育作為其中的基礎(chǔ)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)和社會(huì)和諧有著非常重要的作用，為全世界所重視。
一、當(dāng)前我國(guó)兒童家庭教育的特點(diǎn)
在當(dāng)今“四二一”為主的家庭結(jié)構(gòu)中，中國(guó)的兒童家庭教育有以下特點(diǎn)：首先，在生活上的過(guò)度溺愛(ài)。家庭中兒童的父母家人都會(huì)視其為掌上明珠，兒童的衣食起居都被照顧地十分周到，不需要白己去爭(zhēng)取物質(zhì)上的滿(mǎn)足，缺少艱苦樸素的美德教育。第二，在社交上的過(guò)度保護(hù)。中國(guó)的父母大多限制兒童單獨(dú)外出，這使兒童從小就缺失與同齡人和長(zhǎng)輩之間交流的體驗(yàn)。第二，在學(xué)習(xí)上的過(guò)度期望。尤其在當(dāng)今中國(guó)少孩的家庭環(huán)境中，孩子成績(jī)優(yōu)異是家庭教育的最重要的目的，這給兒童造成了很大的心理負(fù)擔(dān)，不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也嚴(yán)重影響中國(guó)家庭的幸福指數(shù)。
二、導(dǎo)致中國(guó)兒童家庭教育現(xiàn)狀的原因分析
家庭是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化這一社會(huì)再生產(chǎn)功能的主要場(chǎng)所，兒童家庭教育的主旨也在于此。影響中國(guó)兒童家庭教育的因素包括家庭結(jié)構(gòu)、理論指導(dǎo)和兒童家庭教育角色扮演等三個(gè)方而。
（一）“四二一'’的家庭結(jié)構(gòu)
“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)是指由四位老人、父母二人和一個(gè)孩子組成的獨(dú)生子女家庭，這是上世紀(jì)八九十年代我國(guó)計(jì)劃生育基本國(guó)策的產(chǎn)物，是我國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的國(guó)情。獨(dú)生子女會(huì)得到來(lái)白父母和其他家庭成員更多的時(shí)間、精力、物質(zhì)上的投入，這一方而會(huì)給兒童更多的營(yíng)養(yǎng)，但另一方而易產(chǎn)生溺愛(ài)的現(xiàn)象，使得孩子缺乏克服困難和挫折的能力，缺失在將來(lái)社會(huì)生活中互幫互助、謙恭有禮的基本素養(yǎng)，此外，受“望子成龍，望女成風(fēng)”的傳統(tǒng)思想影響，家庭所有投入的焦點(diǎn)在一個(gè)孩子身上，容易給孩子造成心理負(fù)擔(dān)，這將有礙兒童健康成長(zhǎng)。
（二）兒重家庭教育缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)
中國(guó)擁有燦爛悠久的文化，通過(guò)祖祖輩輩的傳承至今。中國(guó)的兒童家庭教育理念多來(lái)白于老輩人的言傳身教和口口相傳，沒(méi)有形成一套科學(xué)、系統(tǒng)的理論。缺乏科學(xué)的兒童家庭教育理論知識(shí)易造成家庭教育的不當(dāng)，難以滿(mǎn)足兒童在成長(zhǎng)的需求，它的直接后果是兒童不愿與父母家人進(jìn)行溝通，最終會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗。
（三）兒童家庭教育和教育主體的角色不清
家庭教育是系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)，它和學(xué)校教育和社會(huì)教育在不同層次共同發(fā)生作用。同時(shí)，在兒童家庭教育中，父母作為主體，扮演的角色是孩子的第一任老師，而不僅僅是孩子衣食起居的管理者。首先，兒童在家庭教育中要收獲的是基本的生活自理能力、獨(dú)立性、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的性格和與人交往的基本禮儀和規(guī)范，而知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，家庭可以對(duì)兒童的科學(xué)知識(shí)興趣方而進(jìn)行培養(yǎng)，輔助學(xué)校教育，但家庭不是兒童學(xué)習(xí)技能的第二課堂，兒童性格脾性和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是家庭教育的任務(wù)，并不完全是學(xué)校和老師的責(zé)任。第二，在中國(guó)家庭中，父母對(duì)孩子生活的照顧事無(wú)巨細(xì)，對(duì)白己的“老師”身份卻了解不多，這不利于兒童在家庭中的發(fā)育和成長(zhǎng)。
三、形成兒童良好家庭教育的策略
家庭教育的地位是基礎(chǔ)性的，形成良好的而家庭教育同樣有其基礎(chǔ)性和重要性。結(jié)合我國(guó)兒童家庭教育缺失的原因，從以下幾個(gè)方而談?wù)勑纬闪己脙和彝ソ逃牟呗浴?/p>
（一）在現(xiàn)有的家庭結(jié)構(gòu)下合理安排兒童家庭教育
“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)在短時(shí)間內(nèi)仍會(huì)是我國(guó)家庭的主要組合方式，對(duì)兒童家庭教育做出合理安排，可以避免這種結(jié)構(gòu)的不足。在家庭生活中，父母要以身作則，讓兒童感受家庭成員之間的關(guān)系，不是一味以孩子為中心。此外，在保證兒童人身安全的基礎(chǔ)上，父母家人要給兒童創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境，在實(shí)踐讓孩子體會(huì)與別人交往、處理問(wèn)題并獲得成功的喜悅，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，并在家庭教育的過(guò)程中養(yǎng)成獨(dú)立的人格，完成基本社會(huì)化的過(guò)程。
（二）完善科學(xué)的兒童家庭教育理論，建設(shè)家庭教育服務(wù)機(jī)構(gòu)
完善科學(xué)的家庭教育理論，一方而要向在這方而已經(jīng)比較成熟和完備的西方國(guó)家學(xué)習(xí)，將其中有利于良好家庭教育形成的部分加以引用，一方而又要吸收我國(guó)在兒童家庭教育方而的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合我國(guó)家庭環(huán)境的實(shí)際情況，制定對(duì)我國(guó)家庭具有普適性的兒童家庭教育理論。此外，在完善科學(xué)的家庭理論的基礎(chǔ)上，也要加強(qiáng)家庭教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，這種服務(wù)機(jī)構(gòu)不僅對(duì)那些家庭教育出現(xiàn)嚴(yán)重偏差的家庭進(jìn)行治療和補(bǔ)救工作，更重要的是普及科學(xué)的家庭教育理論。
1.從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來(lái)看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩在教育中具有權(quán)威地位，家長(zhǎng)總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會(huì)教化上的不平等性，社會(huì)教化中的“父為子綱”稱(chēng)得上是一切文明社會(huì)文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長(zhǎng)在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開(kāi)放性民主性轉(zhuǎn)變。但是無(wú)論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長(zhǎng)一般不易察覺(jué)，這在無(wú)形中就加大了家庭教育的難度。
2.從家庭教育的內(nèi)容來(lái)看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國(guó)古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張?jiān)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長(zhǎng)為了孩子以后能夠立足社會(huì)，獲得較好的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)上來(lái)，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，考上重點(diǎn)大學(xué)就行，而漸漸忽略了對(duì)孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，素質(zhì)教育成為時(shí)代的主題，不僅要求一個(gè)人有較高的智力水平，而且還要求一個(gè)人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識(shí)技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。然而不論時(shí)代如何發(fā)展，家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體———人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識(shí)，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對(duì)品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。
3.從家庭教育的基本運(yùn)作方式來(lái)看。中國(guó)在長(zhǎng)期的家庭教育實(shí)踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對(duì)兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來(lái)，對(duì)后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對(duì)兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因?yàn)閮和姆治霰鎰e能力差，又喜歡模仿，如果周?chē)娜艘陨碜鲃t，就能見(jiàn)賢思齊，反之則會(huì)受到負(fù)面的影響。所以由這幾點(diǎn)可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)促使我們必須對(duì)傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開(kāi)始向民主化、個(gè)性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識(shí)體系，孩子們?cè)趯W(xué)，父母?jìng)兏獙W(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長(zhǎng)們能通過(guò)電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中的各種問(wèn)題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢(xún)者。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不能再把自己作為權(quán)威，因?yàn)樾畔r(shí)代的到來(lái)使孩子對(duì)家長(zhǎng)不再是盲目地遵從和依賴(lài)，他們可以根據(jù)自己的愛(ài)好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。但是家長(zhǎng)的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長(zhǎng)是孩子最好的老師，父母的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。因此家長(zhǎng)在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說(shuō)正確的話(huà)，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)都要樹(shù)立良好的形象，做好孩子們的榜樣。
從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來(lái)看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩在教育中具有權(quán)威地位，家長(zhǎng)總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會(huì)教化上的不平等性，社會(huì)教化中的“父為子綱”稱(chēng)得上是一切文明社會(huì)文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長(zhǎng)在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開(kāi)放性民主性轉(zhuǎn)變。但是無(wú)論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長(zhǎng)一般不易察覺(jué)，這在無(wú)形中就加大了家庭教育的難度。
從家庭教育的內(nèi)容來(lái)看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國(guó)古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張?jiān)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長(zhǎng)為了孩子以后能夠立足社會(huì)，獲得較好的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)上來(lái)，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，考上重點(diǎn)大學(xué)就行，而漸漸忽略了對(duì)孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，素質(zhì)教育成為時(shí)代的主題，不僅要求一個(gè)人有較高的智力水平，而且還要求一個(gè)人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識(shí)技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。然而不論時(shí)代如何發(fā)展，家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體———人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識(shí)，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對(duì)品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。
從家庭教育的基本運(yùn)作方式來(lái)看。中國(guó)在長(zhǎng)期的家庭教育實(shí)踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對(duì)兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來(lái)，對(duì)后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對(duì)兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因?yàn)閮和姆治霰鎰e能力差，又喜歡模仿，如果周?chē)娜艘陨碜鲃t，就能見(jiàn)賢思齊，反之則會(huì)受到負(fù)面的影響。所以由這幾點(diǎn)可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)促使我們必須對(duì)傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開(kāi)始向民主化、個(gè)性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識(shí)體系，孩子們?cè)趯W(xué)，父母?jìng)兏獙W(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長(zhǎng)們能通過(guò)電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中的各種問(wèn)題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢(xún)者。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不能再把自己作為權(quán)威，因?yàn)樾畔r(shí)代的到來(lái)使孩子對(duì)家長(zhǎng)不再是盲目地遵從和依賴(lài)，他們可以根據(jù)自己的愛(ài)好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。但是家長(zhǎng)的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長(zhǎng)是孩子最好的老師，父母的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。因此家長(zhǎng)在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說(shuō)正確的話(huà)，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)都要樹(shù)立良好的形象，做好孩子們的榜樣。
