發(fā)布時(shí)間：2023-05-25 18:12:33
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的名家經(jīng)典詩(shī)歌樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教育教學(xué)體系；改革
隨著基礎(chǔ)教育課程、教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)能夠更好地展現(xiàn)自身魅力，在吸收并借鑒多元化基礎(chǔ)上，具有鮮明的時(shí)代特征，更具生命力。在此過(guò)程中，需要圍繞新課標(biāo)理念，采取各種有效的措施，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系，使其充分展現(xiàn)自身魅力，更好地指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作，更好地實(shí)施素質(zhì)教育。以此，不斷促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)事業(yè)向前發(fā)展，走上長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展道路。
1國(guó)學(xué)經(jīng)典為小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第一“大石塊”
在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教育中，特別重視字的教學(xué)，集中識(shí)字是采取的主要方法。在兒童入學(xué)以后，需要花費(fèi)大概一年的時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)漢字，并逐漸成“三、百、千”那套，即《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，剛好有兩千多個(gè)經(jīng)常使用的字。再加上“三、百、千”有著整齊的音節(jié)、押韻，有利于兒童記誦。為此，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，“三、百、千”是重要的教材，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體識(shí)字。而在新課標(biāo)背景下，國(guó)學(xué)境地呢成為第一“大石塊”。主要是因?yàn)槿遽尩廊椅幕闶侵袊?guó)文化精髓，儒家文化是其中的主流。就經(jīng)典而言，具有較強(qiáng)的權(quán)威性、典范性。國(guó)學(xué)經(jīng)典是由多種元素組合而成，比如，《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語(yǔ)》。就“經(jīng)典”而言，它折射出民族的智慧與靈魂，是民族得以生存發(fā)展的重要保障。同時(shí)，它也是寶貴的文化遺產(chǎn)，有著多樣化的價(jià)值?？梢?jiàn)，讓小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有著非常深遠(yuǎn)的意義，可以使我國(guó)悠久的歷史文化得到更好地傳承與發(fā)展。在蒙童階段，要更加注重孩子純正無(wú)邪品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們從小具備良好的品德。在此基礎(chǔ)上，讀書(shū)可以在一定程度上改變?nèi)说臍赓|(zhì)，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨之發(fā)生變化。但自“”以來(lái)，傳統(tǒng)文化逐漸失落，在新課標(biāo)背景下，對(duì)這方面提出了新的要求，需要重新找回那些丟失的重要東西，重新構(gòu)建全新的社會(huì)文明秩序。
2詩(shī)歌經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第二“大石塊”
在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系改革中，詩(shī)歌經(jīng)典便是其中的第二“大石塊”。有人說(shuō)：中國(guó)文化屬于詩(shī)性文化，而詩(shī)教便是中國(guó)教育的關(guān)鍵所在。在中國(guó)民間，五言絕句是孩子咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)候背誦的重要內(nèi)容?！稛o(wú)言之美》是朱光潛的作品，其中提到對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞遠(yuǎn)比散文的彈性大。換句話說(shuō)，和散文相比，詩(shī)詞所含的無(wú)言之美更加豐富。就散文而言，注重情感的流露，就詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，更加注重含蓄、暗示，那種若即若離的感覺(jué)，來(lái)吸引讀者，有著朦朧之美、意境之美。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，想要不斷提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)欣賞素養(yǎng)是首要前提。在此過(guò)程中，必須意識(shí)到詩(shī)詞的重要性，為培養(yǎng)鑒賞無(wú)言之美素養(yǎng)提供利用的保障。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須把詩(shī)歌教學(xué)放在關(guān)鍵性位置。但在篩選小學(xué)詩(shī)歌的時(shí)候，需要堅(jiān)持這樣的原則，即以中國(guó)古代詩(shī)詞為中心，以現(xiàn)代詩(shī)歌為輔。結(jié)合小學(xué)生已有的水平，興趣愛(ài)好、年齡特征等，小學(xué)一、二年級(jí)以歷代經(jīng)典絕句為主，大概有80首；三、四年級(jí)重心放在唐詩(shī)上，大概有80首，五、六年級(jí)主要體現(xiàn)在這些方面，比如，《古詩(shī)十九首》、《詩(shī)經(jīng)》，也有80首。就現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，要把重心放在名家短篇上，要結(jié)合小學(xué)生已有水平，選取中、外名家的作品，比如，泰戈?duì)?、冰心，大概?0篇。借助這些詩(shī)歌經(jīng)典，不斷培養(yǎng)小學(xué)生的民族氣質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
3兒童文學(xué)經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第三“大石塊”
從某種角度來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典面向的是歷史，而兒童文學(xué)經(jīng)典則面向的是現(xiàn)代、兒童。就兒童文學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，主要寫(xiě)給兒童的，充分了童趣、童心以及想象力，符合兒童各方面的特點(diǎn)?！稘h語(yǔ)教學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)》一文中，說(shuō)道：文學(xué)教育具有其特殊性，是一種精神與思想教育，更是一種美學(xué)教育，有利于開(kāi)發(fā)人的智力。在學(xué)習(xí)不同類型文學(xué)作品中，學(xué)生相關(guān)方面的能力也能得到極大地提升，比如，創(chuàng)造思維能力、聯(lián)想能力。就兒童而言，是他們是天生的幻想家、作家、哲學(xué)家等，開(kāi)展兒童文學(xué)教學(xué)有利于從小培養(yǎng)他們多方面的素養(yǎng)，也能在一定程度上，不斷推動(dòng)小學(xué)文學(xué)教育事業(yè)向前發(fā)展。為此，需要結(jié)合兒童文學(xué)特點(diǎn)，合理劃分，在低年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展繪本閱讀，在中、高年級(jí)學(xué)生中，以童話、兒童小說(shuō)為主。此外，教師要全方位分析不同階段學(xué)生各方面特點(diǎn)，選取適合他們的名家名篇，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并多鼓勵(lì)他們自由、共享、親子閱讀，使其充分感受到閱讀的樂(lè)趣，在一種“輕松、愉快”的氛圍中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷拓寬他們的視野，完善他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，積累更多的語(yǔ)文知識(shí)，為進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
4結(jié)語(yǔ)
總而言之，在新課標(biāo)背景下，改革小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系至關(guān)重要，有利于豐富小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)形式，增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生獲取更多的語(yǔ)文知識(shí)，開(kāi)拓他們的視野，不斷完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，還能進(jìn)一步提高他們各方面的技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，建設(shè)周期較長(zhǎng)，難度較大，需要長(zhǎng)期不懈的努力。在完善小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系的同時(shí)，還需要圍繞這“三塊大石頭”，合理安排教學(xué)時(shí)間，采用多樣化的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)換師生角色，增加師生互動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，確保課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率與質(zhì)量。以此，促使新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)更好地踐行素質(zhì)教育的客觀要求，真正走上素質(zhì)教育的道路。
作者:張海燕 段書(shū)平 單位:安徽省亳州市蒙城縣城關(guān)鎮(zhèn)第八小學(xué) 安徽省淮北市臨渙鎮(zhèn)石集小學(xué)
參考文獻(xiàn):
［1］高貴忠，任京民．小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的困惑與轉(zhuǎn)向［J］．天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2013，01：38－42．
［2］蔡佐潔．小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系［J］．當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2010，09：74－76．
“什么是幸福呢？就是知足，別的沒(méi)有什么?！边@是作家高爾基所言。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為：人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德、行善，然后是一位幸福之人?？偠灾?，快樂(lè)求知修德幸福也。下面結(jié)合讀書(shū)來(lái)談?wù)勎遗c師生的幸福成長(zhǎng)。
一、在自身提高中，注重讀書(shū)常態(tài)
蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，校長(zhǎng)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。那么校長(zhǎng)教育思想的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)自哪里？“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！毙ｉL(zhǎng)教育思想的源泉就是讀書(shū)學(xué)習(xí)，在讀書(shū)學(xué)習(xí)中提高自身的綜合素質(zhì)。
工作二十多年來(lái)，我始終追求“讓讀書(shū)成為我的生活常態(tài)”，堅(jiān)持每日做到“五個(gè)一”：讀萬(wàn)字文，寫(xiě)500言，思一金點(diǎn)，誦一美篇，背一經(jīng)典，目前我分別拜讀了孔子、莎士比亞、陶行知等中外名人書(shū)籍近600本，背誦了《論語(yǔ)》《琵琶行》《詩(shī)詞》等經(jīng)典篇章200多篇，讀書(shū)筆記達(dá)200萬(wàn)字。惜時(shí)如金，取法乎上，在高雅的境界里讀書(shū)學(xué)習(xí)，感覺(jué)是快樂(lè)的、欣慰的。
二、在反思提升中，注重博文撰寫(xiě)
子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，意思是學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖粺o(wú)所得。學(xué)習(xí)與思考二者是相輔相成的。為此我在讀書(shū)的同時(shí)，還借助于博客進(jìn)行反思。自2006年建立博客我撰寫(xiě)的讀書(shū)心得、教育隨筆、教學(xué)花絮達(dá)一百多萬(wàn)字，2007年還被評(píng)為國(guó)家博客之星。并且2008年3月還出版了22萬(wàn)字的個(gè)人專著《幸福的教育守望者》一書(shū)，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同仁的一致好評(píng)，雖然辛苦，但是苦中有樂(lè)。
三、在教師發(fā)展中，注重讀書(shū)引領(lǐng)
作為校長(zhǎng)不但要注重自身讀書(shū)提高，還要引領(lǐng)教師在讀書(shū)中提高素養(yǎng)。做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。二十多年來(lái)，我給教師推薦了《論語(yǔ)》《愛(ài)彌兒》《教師的建議》等近300本經(jīng)典著作，還帶領(lǐng)教師開(kāi)展了“我與書(shū)同行”“生命因讀書(shū)而精彩”“浸潤(rùn)書(shū)香幸福成長(zhǎng)”等系列讀書(shū)論壇活動(dòng)，班子、教師會(huì)前開(kāi)展1分鐘美文誦讀欣賞，在博客上為教師提供佳作，真正把讀書(shū)與教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使教師高山仰止，見(jiàn)賢思齊，感受到名家思想的博大精深。
四、在學(xué)生成長(zhǎng)中，注重讀書(shū)滲透
1.品讀經(jīng)典，讓孩子爭(zhēng)做博學(xué)少年。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》、宋詞唐詩(shī)、詩(shī)詞等經(jīng)典名篇，使學(xué)生不但學(xué)習(xí)子貢的“聞一知二”，更要學(xué)習(xí)顏回的“聞一知十”。加強(qiáng)孩子們的課外閱讀量，還在學(xué)校開(kāi)展了多次“走進(jìn)經(jīng)典，潤(rùn)澤心靈”詩(shī)歌展示會(huì)。尤其是在2013年慶元旦的“品經(jīng)典之韻唱幸福之歌”聯(lián)歡會(huì)上，孩子們的精彩表現(xiàn)，讓領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)、老師們贊不絕口。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，使經(jīng)典文化的博愛(ài)思想、勵(lì)志意念、感恩情懷漸漸滋潤(rùn)孩子們的心靈，使孩子們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
2.隨時(shí)積累，為孩子習(xí)作打下基礎(chǔ)。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”在平時(shí)的教學(xué)中，教師們注重讓孩子隨時(shí)閱讀經(jīng)典佳作，加強(qiáng)積累好詞佳句的能力，除了從書(shū)本、報(bào)刊獲取以外，還讓他們從生活中獲取有效的學(xué)習(xí)資源。比如；課上孩子說(shuō)出的不經(jīng)意的一個(gè)詞語(yǔ)，不留心的一個(gè)佳句，都要積累下來(lái)，學(xué)生在與家長(zhǎng)談話、走親訪友、外出旅游等不同場(chǎng)景的言語(yǔ)與思考，都及時(shí)寫(xiě)下來(lái)。
“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！边@樣日久天長(zhǎng)孩子在習(xí)作的過(guò)程中就有了豐富的語(yǔ)言，他們自然就會(huì)呈現(xiàn)“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆在千均任翕張”的激揚(yáng)狀態(tài)。
3.借助筆記，為孩子開(kāi)啟靈動(dòng)才思?！八陕曋耥崱薄皶?shū)海遨游”“滄海一粟”“學(xué)海無(wú)涯”“小貝殼”等這些琳瑯滿目的讀書(shū)筆記題目，都代表著一個(gè)個(gè)精彩的故事，彰顯著孩子們不可估量的潛力。如：“松聲竹韻”，這是虞邦幸同學(xué)，在看明朝陳繼儒寫(xiě)的《小窗幽記》所受的啟發(fā)，孩子們饒有興致的講述名字的由來(lái)，潛心思考著筆記名字的新意，把讀書(shū)筆記的名字作為快樂(lè)習(xí)作的延伸點(diǎn)。
4.演繹“三名”，讓孩子觸發(fā)感恩情結(jié)?！叭》ê跎希煤跗渲小?。讓孩子從小多閱讀名家名作，多欣賞名家演講，多聆聽(tīng)名家名曲，孩子在這樣高雅溫馨，境界極高的環(huán)境中成長(zhǎng)是健康的、高效的。為此我校開(kāi)展了“三名活動(dòng)”的探索。即：學(xué)生每學(xué)期閱讀兩本名著，每月讓孩子欣賞一個(gè)專家演講，每天聆聽(tīng)一段名家名曲。還要結(jié)合教學(xué)演繹好“三名工程”，也就是要做到閱讀名著寫(xiě)讀感，欣賞演講抒情懷，聆聽(tīng)名曲練書(shū)法。就這樣，孩子們?cè)凇叭顒?dòng)”的構(gòu)建過(guò)程中熏陶著、快樂(lè)著、成長(zhǎng)著。
范誦激情 自誦悟情 美誦入境 歌誦移情
中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，詩(shī)歌從誕生起到現(xiàn)在大約3000年，它一直是文學(xué)的主流。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是抒情的藝術(shù)，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言”。詩(shī)歌是人們有感于外物，情發(fā)于內(nèi)心而形之于語(yǔ)言的，詩(shī)歌的特點(diǎn)是通過(guò)豐富的聯(lián)想和想像，用精煉含蓄的語(yǔ)言抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的感情，這是詩(shī)歌歷經(jīng)千年而長(zhǎng)盛不衰的原因。詩(shī)歌具有形之于聲的特點(diǎn)，詩(shī)在誕生之初就同“歌”緊密聯(lián)系在一起，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之”，《尚書(shū)?堯典》也說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言?！薄案琛?，就是通過(guò)聲音的輕重長(zhǎng)短頓挫的變化而表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)心聲，從這個(gè)意義上來(lái)講，“吟誦”也是“歌”的一種形式。當(dāng)人們覺(jué)得用語(yǔ)言還不足以表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情的時(shí)候，就用歌唱?？梢?jiàn)，歌能讓人們更充分地抒情言志。這便是我們現(xiàn)在稱詩(shī)為詩(shī)歌的原因。既然詩(shī)與歌有如此親近的淵源，既然詩(shī)自誕生起就可以用來(lái)歌，那么在詩(shī)歌教學(xué)中，我們不妨充分利用詩(shī)歌的這個(gè)特點(diǎn)，倡導(dǎo)對(duì)詩(shī)的誦讀、歌吟，讓學(xué)生在誦讀、歌吟中涵泳詩(shī)意詩(shī)情，充分感受詩(shī)的語(yǔ)言美，韻律美和情感美，從而受到美的感染、熏陶，提高語(yǔ)言素養(yǎng)，增加文學(xué)積淀，培養(yǎng)高雅情趣。下面筆者以徐志摩《再別康橋》一詩(shī)的教學(xué)為例，談?wù)勗?shī)歌教學(xué)中誦讀的作用。
一、范誦激情
教學(xué)步驟：了解《再別康橋》創(chuàng)作背景，播放《再別康橋》名家朗誦錄音。
因?yàn)樵?shī)歌有強(qiáng)烈的抒情性，特別適合朗誦，所以很多經(jīng)典詩(shī)歌作品現(xiàn)在都有名家配樂(lè)朗誦。這些朗誦作品，無(wú)論是節(jié)奏的停頓、語(yǔ)速的緩急、音調(diào)的高下、感情的表現(xiàn)，還是背景音樂(lè)的選擇運(yùn)用，都可謂字字有情，聲聲入心，聲情并茂，具有強(qiáng)烈的感染力。所以，學(xué)習(xí)之初，在學(xué)生了解了該詩(shī)的創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生聽(tīng)名家朗誦，通過(guò)聽(tīng)名家朗誦，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)品味這首詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感和詩(shī)中作者表達(dá)的情感發(fā)生初次碰撞。
二、自誦悟情
教學(xué)步驟：學(xué)生自誦、跟誦《再別康橋》。
聽(tīng)了名家的誦讀，往往會(huì)激發(fā)出學(xué)生自己誦讀的欲望。實(shí)踐證明，大多數(shù)學(xué)生這時(shí)會(huì)有一種強(qiáng)烈的誦讀沖動(dòng)，所以接下來(lái)要讓學(xué)生有自我誦讀的實(shí)踐。在這一步驟里，可以先讓學(xué)生自誦，然后讓學(xué)生跟誦。自誦的目的在于自悟，在于熟悉詩(shī)歌內(nèi)容；跟誦的目的在于模仿，在于進(jìn)一步的領(lǐng)悟。在名家的引領(lǐng)下，學(xué)生會(huì)在誦讀的過(guò)程中自覺(jué)地初步品味詩(shī)情，把自己所感悟到的詩(shī)情通過(guò)自己的聲音表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，學(xué)生也會(huì)深深地感覺(jué)到自己和名家誦讀的巨大差距，從而生出一種缺憾。這種缺憾，往往可以讓學(xué)生生發(fā)進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌的渴望。因?yàn)橹挥袑?duì)詩(shī)情有了正確而充分的把握和理解，我們才有可能通過(guò)聲音把作者的感情準(zhǔn)確到位地表現(xiàn)出來(lái)，這就為下一步賞讀詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)。
三、美誦入境
教學(xué)步驟：鑒賞詩(shī)歌意象，體味作者情懷。
“美誦”重在“賞”，以賞導(dǎo)誦，旨在美讀。欣賞詩(shī)歌，最重要的是通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的意象，從而理解作者的情志。大凡詩(shī)歌都是通過(guò)意象的組合創(chuàng)造一種意境，通過(guò)意境來(lái)實(shí)現(xiàn)作者表情言志的目的。古人強(qiáng)調(diào)“思與境偕”“情與境會(huì)”，鑒賞詩(shī)歌而不“入境”，只能在墻外打轉(zhuǎn)。詩(shī)境有兩個(gè)層面，一個(gè)是詩(shī)人通過(guò)感官所獲得的意象構(gòu)成畫(huà)面中的境界，一個(gè)是詩(shī)人通過(guò)審美聯(lián)想或想象所創(chuàng)造的畫(huà)面之外的境界。畫(huà)面中的境界，我們可以憑借詩(shī)人的描寫(xiě)“看到”；而畫(huà)面之外的境界，我們卻必須追尋著詩(shī)人的情思并且調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活體驗(yàn)，去揣摩，去想象。清人王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊髡吖P下的景物畫(huà)面寄寓著作者的某種情思意志，體會(huì)畫(huà)外之境，就是通過(guò)畫(huà)內(nèi)之境感知作者的情感世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂“入境”，實(shí)際上是走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
因此，在美誦《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中作者寫(xiě)到的意象，構(gòu)造詩(shī)人描繪的畫(huà)面。通過(guò)默讀，學(xué)生不難找出詩(shī)中運(yùn)用的意象有“金柳”“青荇”“潭”“星輝”“夏蟲(chóng)”等。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步揣摩詩(shī)歌的畫(huà)外之境：作者把康橋的“金柳”寫(xiě)成嫵媚動(dòng)人的“新娘”，這新娘的“艷影”總“在我的心頭蕩漾”讓自己難以割舍，魂?duì)繅?mèng)縈；把康河的“青荇”寫(xiě)得“招搖”撩人，以至于“我”甘心做“康河柔波里”的“一條水草”；而那榆陰下的拜倫潭，更是蘊(yùn)育著五彩斑斕的夢(mèng)想的“彩虹”，以至于使作者有了尋夢(mèng)的強(qiáng)烈沖動(dòng)，輕搖小船，“向青草更青處漫溯”，甚至想在“星輝斑斕里”放聲歌唱；但作者忽然又覺(jué)得“放歌”不合時(shí)宜，它會(huì)打破康橋的寧?kù)o，會(huì)破壞康橋的婉美，所以他說(shuō)“悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉默?！敝链?，我們深深品味到作者對(duì)康橋的深情留戀和告別康橋時(shí)的依依不舍、淡淡憂傷。體味了作者的這種情懷，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界之后，教師再?gòu)淖x的技巧上給學(xué)生給以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，包括語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、重音等的把握和表現(xiàn)，最后讓學(xué)生嘗試美誦詩(shī)歌，學(xué)生大多會(huì)逐漸進(jìn)入詩(shī)境，從而能夠比較準(zhǔn)確地把作者的情懷通過(guò)誦讀表現(xiàn)出來(lái)。
四、歌詩(shī)移情
教學(xué)步驟：播放歌曲《再別康橋》，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;有效
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）22-097-01
一、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng) 文化經(jīng)典的理解，使之引思考，同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏：固和拓展。教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”營(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶人圖書(shū)館，讓他們與好書(shū)為友，以詩(shī)詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。比如說(shuō)教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問(wèn)題。
二、讓學(xué)生成為課堂的主人
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f(shuō)》認(rèn)為：老師就是傳授知識(shí)，解釋疑惑問(wèn)題的人。那么，如何傳授知識(shí)？如何解釋疑惑問(wèn)題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景，去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹?，讓他們?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)，暢談對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題，達(dá)到賞析詩(shī)歌的目的，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人，不當(dāng)丞相，做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力
多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩(shī)文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典的熱情。中國(guó)文化經(jīng)典是古代中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語(yǔ)文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
四、保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)
一、主題對(duì)話，提升口語(yǔ)能力
對(duì)話教學(xué)是在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，獲得自己的具體認(rèn)知。對(duì)話既可以發(fā)生在師生之間，也可以是生生之間和生本之間。尤其對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)有了一定的理解能力和思考方法，所以，就某一主題進(jìn)行深入對(duì)話，是引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行精神交流的最好途徑。
如在學(xué)習(xí)《十八歲和其他》這篇課文時(shí)，教師可以將這篇課文作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生將其作為兩代人交流的一個(gè)平臺(tái)，讓家長(zhǎng)和孩子在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行交流，緩解家長(zhǎng)和孩子之間的認(rèn)知沖突。教師可以這樣設(shè)定教學(xué)目標(biāo)：以文本為載體，引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生就青春與人生的有關(guān)話題進(jìn)行交流，同時(shí)強(qiáng)調(diào)雙方要本著真誠(chéng)、平等的原則，幫助學(xué)生升華自己對(duì)人生的認(rèn)知，獲得深刻的人生感悟。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以布置這樣的作業(yè)：在回家的時(shí)候，學(xué)生和家長(zhǎng)一起閱讀這篇課文，然后交流閱讀后的感受。交流的形式可以是多種多樣的，可以是面對(duì)面交流，也可以采用書(shū)信的方式。最后，由學(xué)生和家長(zhǎng)共同形成書(shū)面文字，談一談自己的認(rèn)知和感悟。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的解讀變得更加深入，同時(shí)也提高了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。
高中生已經(jīng)具備了自己的思想，對(duì)事物也有了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展主題對(duì)話是完全可行的，而且這種形式也是高中生非常喜歡的。對(duì)話交流的過(guò)程，讓學(xué)生的思想受到啟迪，精神得到提高，生活經(jīng)歷更加豐富，人格逐漸完善，同時(shí)交流的過(guò)程也是學(xué)生鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力的過(guò)程，可以說(shuō)一舉多得。
二、名作鑒賞，加深文學(xué)素養(yǎng)
高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更加注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅停留在掌握語(yǔ)文知識(shí)，閱讀教材中的文本上，而是要接觸名家經(jīng)典，擴(kuò)充閱讀量，走進(jìn)文學(xué)的浩瀚海洋，接受文學(xué)經(jīng)典的熏陶，進(jìn)一步加深自己的文學(xué)素養(yǎng)。
針對(duì)這樣的理念，教師就要結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)和文本內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸閱讀。如在學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住日常小事來(lái)抒發(fā)深厚情感，同時(shí)重點(diǎn)體會(huì)歸有光筆下夫妻之間的濃濃深情。在這篇文章結(jié)尾有這樣的一句話：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@應(yīng)是教師重點(diǎn)講解的一句話，因?yàn)檫@句話雖然簡(jiǎn)短樸質(zhì)，但是細(xì)細(xì)品味，其中的深情卻讓人回味無(wú)窮，其中包含著作者對(duì)已經(jīng)去世的妻子的深切懷念，感人至深。
教師還可以繼續(xù)拓展，讓學(xué)生對(duì)比鑒賞，如蘇軾的《江城子》，還可以推薦一些外國(guó)的詩(shī)歌作品，如普希金的作品等。讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，然后和大家交流自己的感受，同時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，將學(xué)生的經(jīng)典品讀感受進(jìn)行展示，大家共同提高。在對(duì)相關(guān)作品的閱讀品鑒中，學(xué)生對(duì)這一主題的認(rèn)識(shí)會(huì)更加透徹。
蘇教版高中語(yǔ)文教材中有很多名家的經(jīng)典之作，在教學(xué)過(guò)程中教師可以就這樣的文本進(jìn)行拓展延伸，開(kāi)展相關(guān)的名作鑒賞活動(dòng)，為大家創(chuàng)設(shè)鑒賞交流的平臺(tái)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。名家的經(jīng)典之所以流傳不衰，和其深厚的文學(xué)魅力密切相關(guān)，這也正是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的，因此，將名作鑒賞活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，是新課程改革的必然需要，也是加深學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的必然途徑。
三、走向野外，呼吸自然氣息
語(yǔ)文教學(xué)僅僅局限于書(shū)本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想讓學(xué)生的知識(shí)更加豐富，能力得到提升，語(yǔ)文教師還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向野外，獲得真切的體驗(yàn)，只有自己親身經(jīng)歷才能印象深刻，感悟真切。
如在學(xué)習(xí)《江南的冬景》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生獲得深刻的體驗(yàn)，教師可以采取以下的方法。教師不直接帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生布置這樣的作業(yè)：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們這里也是初冬的天氣，那么，今天回家之后，希望大家去戶外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，真實(shí)感受一下現(xiàn)在的節(jié)氣特點(diǎn)。然后回憶一下，你印象中的冬天是怎樣的？你了解到的其他地方的冬天是怎樣的？然后我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《江南的冬景》?！痹诘诙斓恼n堂教學(xué)中，教師先讓學(xué)生談一談自己的體會(huì)，有了昨天的準(zhǔn)備，學(xué)生的熱情很高，甚至還有學(xué)生搜集到很多關(guān)于我國(guó)各地冬天景色的圖片、視頻等資料。在這樣的基礎(chǔ)上再去解讀文本，學(xué)生就能在輕松的氛圍中進(jìn)行深度閱讀了。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要敢于大膽地將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮。而且教師也要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，呼吸新鮮的空氣，感受自然的氣息，幫助學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。
“清明詩(shī)會(huì)”是我校響應(yīng)市教育局的號(hào)召，舉全校之力打造的一個(gè)德育特色品牌，為了做好這項(xiàng)工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，采取了一系列行之有效的措施。
學(xué)校安排一名領(lǐng)導(dǎo)主抓特色創(chuàng)建，作為重要內(nèi)容之一的“清明詩(shī)會(huì)”，每年都要精心制作方案，精心組織實(shí)施，學(xué)校拿出專門(mén)的經(jīng)費(fèi)支持，并且逐年增加投資。此舉調(diào)動(dòng)了廣大教師工作的積極性。學(xué)校注重方法創(chuàng)新，不斷探索，不斷實(shí)踐，使這項(xiàng)活動(dòng)常辦常新，越來(lái)越受到學(xué)生喜愛(ài)?！扒迕髟?shī)會(huì)”如今已成為最受學(xué)生歡迎的節(jié)目之一。
“清明詩(shī)會(huì)”不是少數(shù)學(xué)生的自?shī)首詷?lè)，而是全校師生人人參與的一項(xiàng)活動(dòng)。從經(jīng)典誦讀到詩(shī)詞創(chuàng)作，到書(shū)畫(huà)才藝展示再到節(jié)目表演，我們盡可能做到讓所有的人都參加。春季開(kāi)學(xué)后的第二周，工作專班就開(kāi)始工作，工作方案制定完備。從開(kāi)始活動(dòng)到成果展示，歷時(shí)近一個(gè)月，出了很多好經(jīng)驗(yàn)，成果豐碩。
1、全校學(xué)生均積極投身到誦讀經(jīng)典活動(dòng)中來(lái)，首先，在時(shí)間上有保障，早晨晨讀十分鐘，大課間活動(dòng)再誦十分鐘，每周還開(kāi)一節(jié)經(jīng)典誦讀地方課程用于誦讀。這樣，誦詩(shī)真正落到了實(shí)處。
2、除了誦詩(shī)，我們還開(kāi)展寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)詩(shī)、舞詩(shī)、賽詩(shī)等活動(dòng)。一是組織“香樟樹(shù)”詩(shī)社的成員積極向《__詩(shī)刊》投稿。2016年第一期《__詩(shī)刊》發(fā)表我校學(xué)生的詩(shī)作8首，而且質(zhì)量上乘，受到市詩(shī)詞學(xué)會(huì)專家們的好評(píng)。我們組織四~六年級(jí)的同學(xué)辦詩(shī)歌手抄報(bào)，并評(píng)出優(yōu)秀作品進(jìn)行展示，我們還在師生中開(kāi)展鋼筆書(shū)法比賽，并規(guī)定，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容必須是經(jīng)典詩(shī)文，師生的參與面達(dá)到了90%以上。
我們?cè)诎嗯c班之間開(kāi)展賽詩(shī)活動(dòng)，從一年級(jí)到六年級(jí)，人人參與，不落一人。
波拉.彼薇在外灘美術(shù)館的個(gè)展，其實(shí)可以算得上她代表作品的一次集體呈現(xiàn)。展出的作品包括了三組超大型裝置作品、一幅大尺寸室外繪畫(huà)，及一系列照片、珍珠畫(huà)及燈光裝置。通過(guò)它們，藝術(shù)家以嶄新、具批判性的觀點(diǎn)反思當(dāng)下的世界周遭。波拉.彼薇的作品并不直接影射某種社會(huì)或政治態(tài)度，其批判的力量來(lái)自一個(gè)恒久的探索：圖像如何擁有它的顛覆力量，將我們稱為真實(shí)的種種--社會(huì)、性別、文化身份--轉(zhuǎn)化成一個(gè)再現(xiàn)的疏離空間。因此，藝術(shù)家沒(méi)有假裝要再現(xiàn)或評(píng)論這個(gè)世界，她真正的希望是顛覆世界，創(chuàng)造種種反常的情境，從而催生出更具批判性的日常表達(dá)，構(gòu)成更強(qiáng)烈、更富創(chuàng)造力的視野。她的作品巧妙地吸引著來(lái)自西方或亞洲任何文化背景的眼睛，對(duì)我們描繪當(dāng)代世界時(shí)懷著的所有虛偽的“真理”提出質(zhì)問(wèn)。
以“分享，但不公平”作為展覽的主題，藝術(shù)家意在創(chuàng)造一種模棱兩可的事物狀態(tài)，不僅僅有震撼的形態(tài)和色彩、光線的構(gòu)成，同樣也似乎缺失了象征性的指涉、隱喻等等。由此構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)表征，共性與個(gè)性的凸顯、平衡乃至是失衡，其實(shí)是一種存在感的迸發(fā)，波拉.彼薇采用圖像的力量，臆造了一個(gè)幻想、啟發(fā)了更廣的思維與理解。
1打圈便成藝術(shù)
展廳入口有一面白墻擋住去路，只有左右兩側(cè)的狹小入口可以進(jìn)入。但其實(shí)這是藝術(shù)家的特別要求，她不希望觀眾一眼就看到作品。白墻后面，24張白色、黑色和棕色的人造熊皮地毯在一個(gè)特別設(shè)計(jì)的倒U形結(jié)構(gòu)中，觀眾可以選擇躺在椅子上，從另一個(gè)角度看這個(gè)圈。
2三聯(lián)畫(huà)
這也是她2012年的新作品。被攝對(duì)象是許多緞帶，由裝置繼而產(chǎn)生攝影作品。波拉將無(wú)數(shù)緞帶垂直懸掛，一條緊壓著另一條，這像是種孩童時(shí)代的孤獨(dú)的游戲，給自己設(shè)定一個(gè)游戲規(guī)則，小心翼翼地按照規(guī)則去堆砌，期待會(huì)出現(xiàn)一個(gè)壯觀的場(chǎng)面。
3無(wú)題（花瓶）
這是盞由上百個(gè)不同顏色、尺寸、形狀的玻璃花瓶構(gòu)成的吊燈。
4瘋狂的球
由近百個(gè)瑞士知名家具品牌Vitra設(shè)計(jì)的椅子模型組成的吊燈。這些迷你椅子被固定在金屬的球形骨架上，緊密地包裹住骨架中心的光源，使得作品在墻面投下奇特陰影，讓觀眾在欣賞Vitra的經(jīng)典設(shè)計(jì)時(shí)，同時(shí)得到立體和平面的視覺(jué)體驗(yàn)。
事件薄
甄子丹視《敢死隊(duì)2》為浮云
據(jù)香港媒體報(bào)道，甄子丹辭演《敢死隊(duì)2》，原因是對(duì)其中的角色不來(lái)電。甄子丹認(rèn)為，拍戲要投入很大精力，因此找到自己喜歡的角色是很重要的。
“詩(shī)電影”熱潮
“中國(guó)詩(shī)電影”計(jì)劃于7月8日啟動(dòng)。在這個(gè)詩(shī)歌被遺忘的時(shí)代，“詩(shī)電影”計(jì)劃致力于將詩(shī)歌影像化，喚起社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注，重創(chuàng)詩(shī)意盎然的年代。
16只蒙古狼加盟《狼圖騰》
根據(jù)姜戎暢銷小說(shuō)《狼圖騰》改編的同名電影近日開(kāi)機(jī)。法國(guó)電影導(dǎo)演讓·雅克·阿諾為此片準(zhǔn)備了7年時(shí)間，16只經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的蒙古狼將參與拍攝。
魯迅文學(xué)獎(jiǎng)陷“抄襲門(mén)”
《收獲》雜志執(zhí)行總編程永新爆料引發(fā)了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)抄襲事件的風(fēng)暴。而身陷“抄襲門(mén)”的原文作者譚旭東則辯稱“只要注明出處就可以合理引用”。
#穆桂英掛帥# 姚晨被批“沒(méi)有代表作”
電視劇《穆桂英掛帥》已于7月1 0日首播。原本被認(rèn)為是“穆桂英”最佳人選的姚晨，卻拒絕了出演，制片人俞勝利對(duì)此狠批姚晨：“作為中國(guó)內(nèi)地第一女星，居然連部由她主演的代表作都沒(méi)有，很遺憾?！?/p>
#老友記# 經(jīng)典美劇正版引入內(nèi)地
經(jīng)久不衰的經(jīng)典美劇《老友記》，其正版正式引入中國(guó)。此外，《絕望的主婦》、《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》、《犯罪心理》、《廣告狂人》等大批海外版權(quán)經(jīng)典熱劇也將陸續(xù)上線。
本次活動(dòng)由北京市教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)、北京市第一0一中學(xué)共同主辦，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)支持、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志協(xié)辦。來(lái)自全國(guó)18所中學(xué)的師生共同參與了本次大會(huì)。
上午8：30，大會(huì)在北京市第一0一中學(xué)禮堂拉開(kāi)序幕，開(kāi)幕式由副校長(zhǎng)程翔主持。北京市教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)副主任袁為民、線長(zhǎng)久，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任伊道恩，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志主編張蕾、副主編王希文，北京市基教研中心副主任李衛(wèi)東，北京市第一0一中學(xué)校長(zhǎng)郭涵、黨委書(shū)記王濤等校領(lǐng)導(dǎo)，以及海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校、部分參賽學(xué)校負(fù)責(zé)人及參賽師生約500人與會(huì)。郭涵校長(zhǎng)對(duì)各地嘉賓的到來(lái)表示熱烈歡迎，指出一0一中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)科已經(jīng)建立起一套完整的朗誦體系，并強(qiáng)調(diào)朗誦經(jīng)典對(duì)于中學(xué)生情感培養(yǎng)的意義；李衛(wèi)東高度評(píng)價(jià)此次大會(huì)富有“新意”，填補(bǔ)了當(dāng)下各類“賽事”的空白；線長(zhǎng)久、伊道恩致辭，并祝大會(huì)圓滿成功！
上午9:30，比賽正式開(kāi)始。本著“鼓勵(lì)原創(chuàng)，弘揚(yáng)經(jīng)典，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的原則，以個(gè)人朗誦與集體朗誦結(jié)合的方式，展現(xiàn)了參賽選手的熱情與朗誦功力，亮點(diǎn)紛呈。朗誦篇目范圍廣泛，既有豪情逸蕩、氣勢(shì)磅礴的《將進(jìn)酒》，也有感人肺腑、催人淚下的《與妻書(shū)》；既有展現(xiàn)人世滄桑、書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)深情的《我用殘損的手掌》，又有緊扣時(shí)代脈搏、催人奮進(jìn)的《中國(guó)夢(mèng)》；既有反映語(yǔ)文課改精神的《綠色語(yǔ)文》，也有抒發(fā)人間疾苦的《北方》；更有同學(xué)們自己原創(chuàng)的詩(shī)歌《永恒的屈原》《舊時(shí)燕都》《詩(shī)話金陵》……經(jīng)典的篇章，聲情并茂的朗誦者，個(gè)性化的演繹，與現(xiàn)代化的科技手段巧妙結(jié)合，贏來(lái)評(píng)委與觀眾的陣陣掌聲。最終，北京市第一0一中學(xué)、北京市潞河中學(xué)獲初中組特等獎(jiǎng)，山東青島二中、北京市第一0一中學(xué)、北京四中、人大附中獲高中組特等獎(jiǎng)，另有北京四中、山東省菏澤一中等7支代表隊(duì)分獲初、高中組一等獎(jiǎng)，江蘇無(wú)錫市河埒中學(xué)、浙江寧波中學(xué)等9支代表隊(duì)分獲初、高中組二等獎(jiǎng)。
“頒獎(jiǎng)儀式暨名家朗誦會(huì)”于當(dāng)晚6：30在一0一中學(xué)的大禮堂舉行。首先，北京市委教育工委常務(wù)副書(shū)記劉建，中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯景超，北京市教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)副主任袁為民、線長(zhǎng)久，北京市第一0一中學(xué)校長(zhǎng)郭涵、黨委書(shū)記王濤等領(lǐng)導(dǎo)向獲獎(jiǎng)的各代表隊(duì)頒發(fā)了證書(shū)和獎(jiǎng)杯。北京市教委委員李奕在講話中充分肯定了這次活動(dòng)對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳承民族傳統(tǒng)文化的意義。隨后，與會(huì)者一起聆聽(tīng)了來(lái)自中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、北京電視臺(tái)的主持人、播音員和中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生的朗誦，獲得特等獎(jiǎng)的北京市潞河中學(xué)、青島二中、北京市第一0一中學(xué)代表隊(duì)做了匯報(bào)展演。
