發(fā)布時(shí)間：2023-05-15 16:35:58
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的兒童文學(xué)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
此外，一些教師兒童文學(xué)意識(shí)淡薄，將不同載體納入同一種形式進(jìn)行教學(xué)，這就存在著很多的失誤與偏差，同時(shí)，教師也沒(méi)有深入解讀兒童文學(xué)作品的文體知識(shí)內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)上，兒童文化作品多是一種極度、強(qiáng)烈的夸張，對(duì)于文學(xué)作品理解上的失誤導(dǎo)致教師難以對(duì)人物言行進(jìn)行深入的解讀，對(duì)于細(xì)節(jié)的分析也過(guò)度的具體化，導(dǎo)致兒童文學(xué)作品失去想象，難以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。
2.兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)策分析
2.1提升教師兒童文學(xué)素養(yǎng)
要想提升兒童文學(xué)的人文教育作用，必須要提升教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，教師必須要有正確的兒童文學(xué)觀念，與兒童教育觀點(diǎn)相一致的觀念，為此，必須要確定以下三點(diǎn)因素：首先，兒童文學(xué)是文學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分，與其他作品相同，均是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象，也是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者對(duì)生活的感受與體驗(yàn)；其次，兒童文學(xué)的讀者對(duì)象是廣大的少年兒童，兒童是獨(dú)立的個(gè)體，有著特殊的審美需求與精神需求，而兒童文學(xué)便是為了滿足兒童審美需求與精神需求而創(chuàng)作的特殊文學(xué)，對(duì)于兒童心靈和精神的成長(zhǎng)有著獨(dú)特的教育和審美價(jià)值；最后，兒童在生理、心理與年齡上有著一定的特殊性，因此，兒童文學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作上是以兒童心理特征為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)的，有著特殊的意識(shí)和價(jià)值，是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式；考慮到以上的因素，教師必須涉獵大量的兒童文學(xué)作品，通過(guò)大量?jī)和膶W(xué)作品，如任溶溶的兒歌、鄭淵潔的童話、曹文軒的兒童小說(shuō)、林格倫的童話等等，這些作品之中都滲透著作家的情感，教師閱讀這些作品后不僅可以豐富自己的視野，也能夠提升自己對(duì)于兒童文學(xué)的審美鑒賞能力與感悟能力，也可以走進(jìn)兒童，不斷的調(diào)整自己對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)，教師必須要具備正確的兒童文學(xué)觀與兒童文學(xué)理念才能夠正確的處理兒童文學(xué)作品，才能夠優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)效果。
2.2抓住作品的美學(xué)特征與文學(xué)特征開(kāi)展教學(xué)
兒童文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)特征與文學(xué)特征，美術(shù)特征就是兒童文學(xué)作品的藝術(shù)品性與審美特征，與其他的作品相比而言，兒童文學(xué)作品有著獨(dú)特的兒童情緒。兒童的思想單純、思維獨(dú)特、感情純真、想象豐富，兒童文學(xué)作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特兒童情趣可以對(duì)廣大的少年兒童產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，對(duì)于兒童的成長(zhǎng)有著十分積極的效用。為此，教師必須要把握好兒童文學(xué)作品的美學(xué)特征，善于挖掘作品中的情趣，有的兒童情緒是通過(guò)兒童的語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)表現(xiàn)出的，有的兒童情緒則是通過(guò)戲劇化的情節(jié)表現(xiàn)而來(lái)，有的則是蘊(yùn)含在兒童的純真情感之中。例如，在《媽媽的愛(ài)》中，其中的兒童情趣就是通過(guò)一系列的生活小事表現(xiàn)而來(lái)，在《小狐貍賣(mài)空氣》《小猴子下山》中，其兒童情趣便是通過(guò)戲劇化的情節(jié)表現(xiàn)而來(lái)，對(duì)于這些作品，教師必須要兒童的思維進(jìn)行思考，用智慧的眼光去挖掘，根據(jù)作品的內(nèi)涵挖掘出其中的兒童情趣，激發(fā)出孩子們的童心。為了抓住兒童文學(xué)作品的文學(xué)特征，教師必須要了解作品的分類與構(gòu)成，兒童文學(xué)作品與成人作品不同，分類更加的細(xì)致，有童話、兒童故事、兒歌、兒童寓言、兒童散文、兒童小說(shuō)、兒童科學(xué)文藝與兒童戲劇等多種形式，教師必須要了解這些類型作品的特征，掌握好不同文體之間的特征，根據(jù)實(shí)際的特征選擇不同的教學(xué)方式。例如，對(duì)于兒童詩(shī)與兒歌，兩者同是韻文，因此，就可以從韻文的特征來(lái)開(kāi)展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中蘊(yùn)含的美感，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以將游戲、歌曲等形式融入其中，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中學(xué)習(xí)。
3.結(jié)語(yǔ)
（一）家庭教育誤區(qū)
目前學(xué)期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面誤區(qū)：
1、兒童觀落后
。如許多父母對(duì)孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識(shí)不足、孩子是附屬品、個(gè)人愿望強(qiáng)加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長(zhǎng)現(xiàn)象。
2、教育目標(biāo)失衡。如家長(zhǎng)過(guò)高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過(guò)程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。
3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對(duì)孩子過(guò)分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會(huì)影響孩子的心理健康，會(huì)起適得其反作用。
4、與托幼機(jī)構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長(zhǎng)讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長(zhǎng)班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。
（二）家庭教育的發(fā)展趨勢(shì)
縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，教育中存在許多需要解決的問(wèn)題。同時(shí)也要看到隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價(jià)值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)：
1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長(zhǎng)向孩子實(shí)施教育走向雙向的家長(zhǎng)和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對(duì)孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的潛在影響；從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來(lái)考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來(lái)。
2、重視對(duì)家庭教育的主要實(shí)施者——家長(zhǎng)的教育。家長(zhǎng)是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長(zhǎng)的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長(zhǎng)。近年來(lái)，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性日益提高，家長(zhǎng)學(xué)校的興起、家長(zhǎng)刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗(yàn)的交流等為家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提高了平臺(tái)。
3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，是21世紀(jì)人類社會(huì)的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個(gè)家庭開(kāi)啟21世紀(jì)大門(mén)的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長(zhǎng)都可以受到良好的家庭教育。每個(gè)學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。
二、學(xué)前兒童的家庭教育特點(diǎn)
學(xué)前兒童家庭教育的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周?chē)钪心芙佑|到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。
2、復(fù)雜性。家長(zhǎng)不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會(huì)適應(yīng)。
3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。
4、生活性。由于思維幼兒的直接行動(dòng)性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。
5、細(xì)致性。大事因小事，家長(zhǎng)應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。
6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)在家庭中這種獨(dú)特的作用決定崇高威信。
7、個(gè)性性。每個(gè)人都具有不同的個(gè)性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對(duì)性的教育，即因材施教。
三、學(xué)前兒童的家庭教育須知
（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)
學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時(shí)期，因?yàn)槭莾和竭M(jìn)入學(xué)校以前的時(shí)期。又因?yàn)檫@是兒童進(jìn)入幼兒園時(shí)期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個(gè)明顯加速時(shí)期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)；清醒時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，3歲兒童睡眠時(shí)間為12~13小時(shí)，5~7歲只需11~12小時(shí)。
2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動(dòng)性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來(lái)的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動(dòng)性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。
3、言語(yǔ)的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時(shí)期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長(zhǎng)率最快，隨著年齡的增長(zhǎng)不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實(shí)詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長(zhǎng)；語(yǔ)法的掌握從簡(jiǎn)單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無(wú)修飾句到修飾句。
4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語(yǔ)的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲(chǔ)存容量相對(duì)增長(zhǎng)，對(duì)信息的接受和編碼也在不斷的改進(jìn)，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開(kāi)始萌芽，言語(yǔ)在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)，最初實(shí)物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。
5、個(gè)性的初步形成和社會(huì)性發(fā)展方面。個(gè)性的初步形成是從幼兒期開(kāi)始，社會(huì)性也有了進(jìn)一步的發(fā)展。
此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識(shí)發(fā)展總趨勢(shì)是，隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，思維發(fā)展成為兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會(huì)行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，由于社會(huì)的要求，兒童逐步學(xué)會(huì)控制侵犯行為和發(fā)展親社會(huì)行為的同伴關(guān)系，并促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。
學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語(yǔ)熟練掌握的關(guān)鍵時(shí)期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中起著成人無(wú)法取代的獨(dú)特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會(huì)化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。
（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素
1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城
市獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的增加，給孩子的同伴交往帶來(lái)減少問(wèn)題應(yīng)引起注意。
2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長(zhǎng)不會(huì)吝惜，但應(yīng)注意理智。
3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩
子的心理健康發(fā)展。
4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營(yíng)造健康的家庭氛
圍：營(yíng)造和諧、平等、開(kāi)放、快樂(lè)的家庭氣氛。
四、家庭教育的影響
（一）正影響例子
一個(gè)男孩子懂得“一個(gè)有良心的孩子都要回報(bào)養(yǎng)育之恩”的道理后，過(guò)生日時(shí)，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問(wèn)媽媽：“我是怎樣長(zhǎng)大的？”媽媽告訴他：“你小時(shí)候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的?！蹦泻⒑芨袆?dòng)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)姥姥60歲生日快到了，便利用課余時(shí)間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動(dòng)得哭了，她說(shuō)，這是她今天得到的最好的禮物。
（二）負(fù)影響例子
六歲女孩被祖母關(guān)進(jìn)雞籠致手腳退化，并失語(yǔ)。她未被關(guān)進(jìn)雞籠時(shí)，會(huì)說(shuō)話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒(méi)衣服穿，餓哭時(shí)靠鄰居丟點(diǎn)土豆或紅薯進(jìn)雞籠充饑，且雞籠里沒(méi)碗；他的媽媽已死，爸爸出門(mén)打工去了。他的祖母63歲，他說(shuō)：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福。”他的祖母由于伴侶已死去在和別人談戀愛(ài)、她只關(guān)心她會(huì)自己不會(huì)坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。
無(wú)論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來(lái)選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺(jué)得舒心，無(wú)疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，更需要實(shí)際行動(dòng)。讓我們相信，播種愛(ài)，收獲愛(ài)。
五、學(xué)前兒童的家庭教育策略
（一）堅(jiān)持家庭教育的原則
1、一致性原則。指對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭、社會(huì)、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對(duì)臺(tái)戲，或是前后矛盾、出爾反爾。
2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。
3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵(lì)孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識(shí)教育為主。對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識(shí)教育，如給孩子一個(gè)擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個(gè)錯(cuò)誤，也不是溺愛(ài)，而是發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過(guò)程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行生動(dòng)形象具有啟發(fā)性、說(shuō)理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過(guò)程中就自然而然地接受了教育，快樂(lè)地收獲了知識(shí)。
當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃?、?jì)劃教育和批評(píng)教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也是必要的。
4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨(dú)一無(wú)二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見(jiàn)。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長(zhǎng)。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見(jiàn)，形成教育孩子的孩子的合力。
一些重要問(wèn)題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺(tái)戲。四是尊重家庭教育的特點(diǎn)。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點(diǎn)，采取適用家庭教育的方式方法，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動(dòng)技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個(gè)性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周?chē)澜绲拿乐锌吹骄竦母呱?、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來(lái)選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動(dòng)觀念和態(tài)度、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個(gè)性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進(jìn)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)。
（二）家庭教育切記誤區(qū)
1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢(mèng)想或由于社會(huì)壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補(bǔ)償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負(fù)荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會(huì)的不適。我們不
可以把自己的興趣愛(ài)好強(qiáng)加給孩子。
2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛(ài)歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛(ài)。愛(ài)，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開(kāi)，如果說(shuō)孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵(lì)、再鼓勵(lì)，并把握好度的作用。讓他們?nèi)?shí)踐，有一天他們會(huì)創(chuàng)造比我們更強(qiáng)的未來(lái)。
3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長(zhǎng)出來(lái)的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。
4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識(shí)、價(jià)值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會(huì)公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會(huì)所需要的一代。
5、語(yǔ)言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語(yǔ)言來(lái)完成的，父母的語(yǔ)言是孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，愛(ài)的語(yǔ)言多了，有一天會(huì)有愛(ài)的成果收獲?？隙ǖ恼Z(yǔ)言，是孩子成長(zhǎng)的信息，讓他們相信自己，才會(huì)有邁出前腳的一步。
（三）家長(zhǎng)要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)
1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，充滿自信心和責(zé)任心。
二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識(shí)等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對(duì)孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見(jiàn)，例如行為中心偏見(jiàn)在知覺(jué)他人時(shí)，是因?yàn)椤八褪沁@樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報(bào)；學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。
2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補(bǔ)償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛(ài)，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻(xiàn)的是一顆平常心，擁有的是一個(gè)不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實(shí)現(xiàn)的愿望加給孩子，因?yàn)楹⒆铀凶约旱乃枷?，你可以給他愛(ài)。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說(shuō)，人外有人，天外有天，比總是沒(méi)有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會(huì)找到自己的歸屬，也許還會(huì)讓你大吃一驚。因?yàn)楸犬吘故怯泻Φ?，花時(shí)間去吹捧，還不如花時(shí)間去賞識(shí)孩子的長(zhǎng)處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處?kù)乓?，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點(diǎn)看成是孩子的恥辱，把特長(zhǎng)當(dāng)成孩子的搖錢(qián)樹(shù)……虛榮，跨進(jìn)了門(mén)檻，你意識(shí)到了嗎？作為父母，只是一個(gè)領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會(huì)害了孩子，也會(huì)害了自己。四是丟掉懼怕心。生個(gè)女孩怕受欺，生個(gè)男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對(duì)的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護(hù)意識(shí)；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護(hù)家園，長(zhǎng)大保衛(wèi)祖國(guó)等。懼怕并不會(huì)解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護(hù)。
（四）家庭教育中的健康關(guān)注
1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買(mǎi)時(shí)，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨(dú)洗滌護(hù)理，衣服注意儲(chǔ)存，出現(xiàn)霉斑會(huì)傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲(chóng)劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲(chǔ)存面料時(shí)使用的防腐劑，會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏，呼吸道疾病。
2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。
3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強(qiáng)度在55~65分貝以上的對(duì)人體會(huì)造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個(gè)：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)?？臻g。家居空間中，父母對(duì)孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個(gè)重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛(ài)業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個(gè)學(xué)?？臻g。
4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對(duì)于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會(huì)適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來(lái)培養(yǎng)。
（五）手拉手——反饋檢驗(yàn)
1、幫孩子開(kāi)啟“我能行”大門(mén)。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識(shí)的力量——相信你能行。成人賞識(shí)的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長(zhǎng)大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評(píng)價(jià)的力量——你真棒。評(píng)價(jià)是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會(huì)與人合作市成功的開(kāi)始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。
2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有正常的智力活動(dòng)，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂(lè)于同人交往，如樂(lè)于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對(duì)事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂(lè)觀向上；性格開(kāi)朗活潑，如心情開(kāi)闊、天真、樂(lè)觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強(qiáng)，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，生活自理能力較強(qiáng)，面對(duì)困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會(huì)角色相一致、反應(yīng)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無(wú)常。
3、家長(zhǎng)的角色。家庭環(huán)境中家長(zhǎng)應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長(zhǎng)要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時(shí)做孩子的朋友，關(guān)鍵時(shí)做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問(wèn)題和重大事項(xiàng)上必須由家長(zhǎng)做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)給孩子樹(shù)立榜樣，帶著孩子去做；開(kāi)明的家長(zhǎng)不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識(shí)和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。
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快樂(lè)活動(dòng)性原則要求教師在語(yǔ)言教學(xué)中，以語(yǔ)言興趣為中心，伴隨語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各種游戲、全身性的反應(yīng)活動(dòng)，使兒童掌握語(yǔ)言的基本知識(shí)、技能，加強(qiáng)兒童運(yùn)用語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)兒童活潑的個(gè)性。
根據(jù)心理學(xué)理論，興趣是兒童進(jìn)行活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。兒童的興趣總是和一些積極、肯定的情緒相聯(lián)系，它可以激發(fā)兒童的求知欲，可以降低兒童意志努力的程度，使其注意力較長(zhǎng)時(shí)間集中在一定活動(dòng)內(nèi)容上，并能喚起兒童豐富的想象力和創(chuàng)造的欲望。有了興趣，兒童就會(huì)主動(dòng)地、自覺(jué)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中充分表現(xiàn)自我、完善自我。而缺乏興趣的教學(xué)，尤其是單純理智的學(xué)習(xí)，需要兒童付出更多的意志努力，把注意力長(zhǎng)時(shí)間集中在單一的教學(xué)過(guò)程中，這對(duì)于興奮性程度高、意志力薄弱、注意力易分散、轉(zhuǎn)移的兒童來(lái)講無(wú)疑困難重重。此外，由于理智性的學(xué)習(xí)缺乏一定的情景和趣味，兒童始終處在羞怯、懼怕說(shuō)錯(cuò)的情緒狀態(tài)之中，影響兒童豐富的想象，不能充分自由地表現(xiàn)自己的思想，使兒童產(chǎn)生厭倦情緒，甚至形成惡性循環(huán)。幼兒期、童年期的兒童更多地需要借助于外在興趣來(lái)喚起事物內(nèi)在的、深刻的興趣。
因此，在教學(xué)活動(dòng)中，需要教師通過(guò)各種生動(dòng)、形象、有趣的手段來(lái)激發(fā)兒童的興趣，在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)主要以語(yǔ)言本身的興趣為主。各種游戲、全身性的反應(yīng)活動(dòng)、直觀教具、錄音、錄相都是為了引起兒童對(duì)語(yǔ)言本身的興趣，通過(guò)種種方式幫助兒童理解，加深記憶。
為了喚起兒童的語(yǔ)言興趣，往往又要依賴各種有趣的教學(xué)方式，其目的是力求通過(guò)兒童的各種感覺(jué)器官豐富兒童對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、理解、想象，強(qiáng)化兒童對(duì)語(yǔ)言的記憶。同時(shí)我們看到在各種有趣的活動(dòng)中，還會(huì)形成兒童良好的情緒、意志品質(zhì)以及活潑的個(gè)性。
快樂(lè)活動(dòng)性原則的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言具有群體性、生活性，并依不同的身份、角色而變化。不同的群體，語(yǔ)言的特征不盡相同。兒童的語(yǔ)言必然帶有童年期的特征，比如以單音節(jié)詞為主，善長(zhǎng)于韻律兒歌，歌曲。此外，由于兒童的生活是準(zhǔn)成人化的，因此更多地喜歡富有幻想的兒童故事以及擬人化的動(dòng)物故事。童年期的兒童還非常喜歡游戲，在游戲中可以盡情發(fā)揮自己的想象，所以利用兒童對(duì)角色游戲、角色語(yǔ)言最有興趣這一特點(diǎn)來(lái)組織英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。
綜上，快樂(lè)活動(dòng)性原則，是兒童英語(yǔ)教學(xué)必須遵循的原則。根據(jù)這一原則，我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容和選擇教法時(shí)就有了明確的方向。
二、快樂(lè)活動(dòng)性原則在兒童英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用
兒童期英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是兒童感興趣的，日常生活中兒童經(jīng)常接觸的，易接受的生活常識(shí)、故事、歌曲等。在兒童英語(yǔ)教學(xué)中我們認(rèn)為要將以上內(nèi)容傳授給兒童，還須在教學(xué)方法上貫徹快樂(lè)活動(dòng)性原則，才能使兒童主動(dòng)接受，變兒童外在的語(yǔ)言興趣為內(nèi)在的興趣。
（一）歌曲、韻律兒歌法
根據(jù)兒童對(duì)歌曲、韻律兒歌、舞蹈非常感興趣的心理特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮它們的優(yōu)越性來(lái)帶動(dòng)兒童，提高他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。例如：教授字母時(shí)，有ABC字母歌；教數(shù)字時(shí)有韻律兒歌One，Two，Three，F(xiàn)our；教顏色有與之相配合的歌曲Red，YellowBlueandGren的小詩(shī)WhatIsRed？教星期、月份有DaysofAWeek、TwelveMonths等等。還可利用歌曲教授日常用語(yǔ)。例如GoodMorningToYou，Helo．HappyNewYear．WhatsYourName．LetUsSingTogether或利用歌曲教授句型。如在教授“正在進(jìn)行時(shí)”，我們可運(yùn)用歌曲AreYouSleping？TheBusIsWaiting來(lái)引導(dǎo)與幫助兒童掌握并理解這一時(shí)態(tài)。如果再配上與歌曲內(nèi)容相符合的動(dòng)作，邊唱邊跳，效果會(huì)更好。
（二）游戲法
運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)，是激發(fā)兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的另一種有效方法。例如，在復(fù)習(xí)動(dòng)物名稱時(shí)，我們可采用猜謎的方式，即根據(jù)一些動(dòng)物的特征編成易懂易記的兒歌，根據(jù)它來(lái)猜是什么樣的動(dòng)物。如“鼻子象勾子，耳朵象扇子，大腿象柱子，尾巴象辮子”（elephant）。還可根據(jù)學(xué)生所聽(tīng)到的一些動(dòng)物的叫聲進(jìn)行復(fù)習(xí)。如果教師在課下準(zhǔn)備一些動(dòng)物頭飾，在課堂上組織學(xué)生做《我是誰(shuí)》的游戲，即教師戴上某一種動(dòng)物的頭飾問(wèn)“WhoamI？”學(xué)生回答“Youare…．”如果教師能結(jié)合以上幾種方法進(jìn)行教學(xué)，效果會(huì)更好。通過(guò)游戲的生動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)性，激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，吸引了他們的注意力，充分發(fā)揮了兒童的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，既調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的節(jié)奏，又鍛煉了兒童的語(yǔ)言能力，在愉快協(xié)調(diào)的氣氛中鞏固了學(xué)到的知識(shí)，這種自覺(jué)參與實(shí)踐的活動(dòng)，對(duì)兒童英語(yǔ)教學(xué)尤為有效。
（三）情景法
1、直觀教具
在教Whatsthis？Its…．Thisis…．Thats…．Isthis…？Isthat…．Arethese…？Arethose…？Theseare…．thoseare…時(shí)，運(yùn)用直觀教具，例如實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)等，會(huì)使學(xué)生充分發(fā)揮形象思維的優(yōu)勢(shì)，在最短的的時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)。
2、用圖片敘述故事
在教學(xué)中依據(jù)所學(xué)內(nèi)容配備一些有趣，易懂的短故事，對(duì)培養(yǎng)兒童的實(shí)際運(yùn)用能力，增強(qiáng)趣味性很有幫助。即根據(jù)故事內(nèi)容畫(huà)成圖片，讓學(xué)生在圖片的幫助下復(fù)述故事，這樣往往能收到事半功倍的效果。
3、扮演角色
兒童好動(dòng)、好奇、又能大膽在使用語(yǔ)言，因此扮演角色是創(chuàng)設(shè)情景、鍛煉兒童聽(tīng)說(shuō)能力的極好方法。如果根據(jù)不同的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，再制做一些簡(jiǎn)單的道具，配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓他們扮演不同的角色進(jìn)行會(huì)話表演，會(huì)達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。例如：打電話、生日晚會(huì)、買(mǎi)水果、在動(dòng)物園里、在百貨商店、吃午飯、看醫(yī)生、去學(xué)校、下課后等。
（四）全身動(dòng)作反應(yīng)法
美國(guó)著名的心理學(xué)家詹斯·阿謝爾潛心研究20年而提出的“全身動(dòng)作反應(yīng)法”非常適合兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)。所謂“全身動(dòng)作反應(yīng)法”即：教師先把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一系列指令性語(yǔ)言項(xiàng)目，然后讓學(xué)生對(duì)這些指令性語(yǔ)言作出動(dòng)作上的反應(yīng)。這種方法在開(kāi)始階段不一定要求學(xué)生在聽(tīng)完之后立即做出口頭反應(yīng)，允許學(xué)生有一段沉默期，只作出動(dòng)作上的反應(yīng)。這時(shí)學(xué)生的身體動(dòng)作是表示理解的手段。這樣，學(xué)生逐漸模仿教師的指令，由單詞到詞組再逐漸過(guò)渡到全句。學(xué)生大部分語(yǔ)言活動(dòng)中以理解語(yǔ)言為主，這樣學(xué)生的心理壓力比較小，反而會(huì)說(shuō)得輕松、準(zhǔn)確。我們可以采取以下步驟來(lái)達(dá)到全身反應(yīng)法的目的。
1、教師清楚明了發(fā)出語(yǔ)言指令，并配以動(dòng)作輔助說(shuō)明，不要求學(xué)生立即模仿教師動(dòng)作，只要靜聽(tīng)，試著理解教師的意圖。
2、教師發(fā)出語(yǔ)言指令，讓學(xué)生做出動(dòng)作反應(yīng)，逐漸理解所授內(nèi)容。
3、學(xué)生邊做動(dòng)作，邊模仿教師所發(fā)出的語(yǔ)言指令。
許多小學(xué)將要開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課。家長(zhǎng)們關(guān)心的是：怎樣才能使孩子學(xué)好英語(yǔ)？教師們關(guān)注的是：應(yīng)該如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)？要回答這些問(wèn)題，首先要了解語(yǔ)言習(xí)得的基本理論，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。多年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)研究人員一直都在不斷探索這樣一個(gè)問(wèn)題：人們是如何掌握語(yǔ)言的？語(yǔ)言習(xí)得的研究發(fā)現(xiàn)，人們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，總是能理解的比能表達(dá)的要多。換句話說(shuō)，人們所能聽(tīng)懂的，永遠(yuǎn)比能說(shuō)的要多；而所能讀懂的，又比所能寫(xiě)的多。我們能欣賞小說(shuō)和散文，但我們自己并不一定能寫(xiě)的出來(lái)。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達(dá)能力也會(huì)越強(qiáng)。正如唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”為什么我們每個(gè)人都會(huì)講母語(yǔ)？為什么一個(gè)中國(guó)的小孩子到了說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家很快就學(xué)會(huì)了英語(yǔ)？其實(shí)無(wú)非是他們有大量接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。所以我們說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，接觸語(yǔ)言的頻度比長(zhǎng)度更重要。想一想我們自己的孩子在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)候，不到一歲就已經(jīng)能聽(tīng)懂許多話了，到一歲多時(shí)，能逐漸斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出一點(diǎn)話，其原因就是，孩子有機(jī)會(huì)頻繁地接觸母語(yǔ)。所以，教學(xué)習(xí)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)盡可能地讓他們多接觸英語(yǔ)，而不必一開(kāi)始就要求他們表達(dá)，或者非常正確的表達(dá)。這里說(shuō)的“盡可能多的接觸”，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會(huì)英語(yǔ)，就要盡可能多地讓他們接觸英語(yǔ)。無(wú)論是小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語(yǔ)言的頻度。但是學(xué)習(xí)外語(yǔ)和學(xué)習(xí)母語(yǔ)畢竟不同。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，不一定非先在口頭上說(shuō)的很流利，才能接觸文字。語(yǔ)言習(xí)得的研究證明，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的兒童在能說(shuō)的很好之前，就可以讀得懂書(shū)面的語(yǔ)言。但是有一個(gè)前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗(yàn)接近，就越容易懂。所以讓學(xué)生盡可能多的接觸語(yǔ)言時(shí)不應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力和語(yǔ)言的難易程度。心理語(yǔ)言學(xué)家提出一個(gè)說(shuō)法是“可理解的輸入（Comprehensible input）”。也就是說(shuō)，只要學(xué)生能了解的，就可以讓他們聽(tīng)，讓他們讀。而且，還可以只要求學(xué)生理解，而不必立刻要求他們用說(shuō)和寫(xiě)的方式來(lái)表達(dá)。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生理解了聽(tīng)到和讀到的東西，即使暫時(shí)不說(shuō)不寫(xiě)，也是掌握語(yǔ)言的過(guò)程。國(guó)際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動(dòng)作反映法（Total Physical Response）”，就是讓學(xué)生邊聽(tīng)邊做各種動(dòng)作。只要學(xué)生理解教師的指令，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如教師說(shuō)摸鼻子，學(xué)生可以照教師的指令做，實(shí)際上也是在掌握語(yǔ)言。這種方法對(duì)兒童和初學(xué)者非常有效。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)要越少越好，要“少而精”，而且凡是書(shū)上有的就都要詳細(xì)的講，一定要學(xué)生全部掌握。其實(shí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)完全可以“泛而雜”。如果人們能夠了解到在掌握語(yǔ)言的過(guò)程中總是理解的高于表達(dá)的，而且理解也是在掌握語(yǔ)言，這樣就會(huì)放心地讓孩子多見(jiàn)一些語(yǔ)言材料，無(wú)論是聽(tīng)的還是讀的，而不必急于要求表達(dá)。在生活當(dāng)中，尤其是大中城市中，每天都會(huì)接觸到許多英語(yǔ)，比如。文具、衣服、道路標(biāo)志、電器等上面，就有許多英語(yǔ)。如果我們能利用這些，學(xué)生們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語(yǔ)。
不過(guò)，完全依靠“可理解的輸入”還是不夠的，還需要模仿還需要有表達(dá)的練習(xí)，五、六十年代，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)影響最大的是行為主義的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人們掌握語(yǔ)言主要靠模仿。許多人相信，語(yǔ)言的掌握就是一個(gè)習(xí)慣形成的過(guò)程，這種觀點(diǎn)一直到現(xiàn)在都影響著外語(yǔ)教學(xué)的方法。比如有些教師在課堂上只組織學(xué)生進(jìn)行大量的機(jī)械性語(yǔ)言練習(xí)，或者只是要求學(xué)生反復(fù)背誦句型結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的確需要模仿。關(guān)鍵的問(wèn)題是如何模仿和模仿什么。語(yǔ)言習(xí)得的研究證明，如果只是機(jī)械地模仿，只注意語(yǔ)言的形式，并不能保證學(xué)習(xí)者能在生活中真正的使用語(yǔ)言。比如只是要求學(xué)生注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確，只要求死亡硬背句型結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有使學(xué)生真正了解這些句型結(jié)構(gòu)所表達(dá)的含義，學(xué)生并不能在課外使用。模仿最好是模擬生活中的真實(shí)情景，注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所表達(dá)的內(nèi)容，這種模仿才是有效的。換句話說(shuō)，語(yǔ)言的活動(dòng)最好和做某些事情聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境去使用所要模仿的語(yǔ)言。尤其是在結(jié)對(duì)練習(xí)、小組練習(xí)的時(shí)候，讓他們根據(jù)實(shí)際的情況使用所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，學(xué)生才能把聲音和語(yǔ)言的意義結(jié)合起來(lái)。比如在學(xué)習(xí)顏色的時(shí)候，如果讓孩子們一邊聽(tīng)顏色的詞，一邊讓他們把書(shū)上的一幅圖畫(huà)按老師說(shuō)的顏色畫(huà)出來(lái)，他們對(duì)于顏色的記憶就比單純口頭說(shuō)要好。另外，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)食品時(shí)，讓孩子在小組中說(shuō)出他們喜歡吃的食物，并且讓其他同學(xué)把大家說(shuō)的記錄下來(lái)，他們就會(huì)注意其他同學(xué)所表達(dá)的內(nèi)容，這時(shí)他們記憶的最好。所以外語(yǔ)教學(xué)的研究人員還提出，不僅要有“可理解的輸入”，還要有“可理解的輸出（Comprehensible output）”。
（一）準(zhǔn)確掌握兒童心理兒童是主動(dòng)接受知識(shí)的，不應(yīng)該被動(dòng)地去接受知識(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟兒童文學(xué)中的樂(lè)趣。兒童主動(dòng)去接受文學(xué)，是有感情地去接受的，并不是一味地盲目去接受知識(shí)。教師的一言一行都會(huì)影響到兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)受到兒童的喜歡，而且會(huì)主動(dòng)去閱讀，因?yàn)閮?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，可以充分地掌握兒童的心理，而且所寫(xiě)的故事以及故事里的人物，都是兒童所喜歡的角色。
（二）教育方式語(yǔ)文是靈活多變的，而且教育方法也不是一成不變的，它有著多樣性，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行，即使生活中一件很小的事情，都可以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育。例如說(shuō)，同學(xué)之間發(fā)生了一點(diǎn)小矛盾，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)解，并告訴學(xué)生要做一個(gè)有禮貌的人。
（三）教師的自身魅力在每一位學(xué)生眼中，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，一位教師在學(xué)生心中的形象是不一樣的，但總的來(lái)說(shuō)，教師的形象分為內(nèi)在和外在。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該是：多才多藝，有童心，有幽默感，有熱情，有愛(ài)心；而且一位優(yōu)秀的教師也應(yīng)該是無(wú)所不知的，上知天文下知地理，知曉古往今來(lái)，對(duì)大自然有很多的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該把這些通過(guò)故事的形式告訴學(xué)生，而不是直接把理論知識(shí)告訴學(xué)生，否則學(xué)生無(wú)法理解。小學(xué)生的思維是非?；钴S的，而且非常具有想象力，直觀、具體的實(shí)物（形狀、顏色、聲音等）易于引起他們的興趣。兒童文學(xué)中的故事、童話、科學(xué)小品等很能引起兒童的強(qiáng)烈吸引力，當(dāng)這些源源不斷地從教師口中說(shuō)出來(lái)時(shí)，自然而然在學(xué)生的心中形成較強(qiáng)烈的形象魅力。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用
兒童文學(xué)分為幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和少年文學(xué)，其中小學(xué)生閱讀的是兒童文學(xué)，小學(xué)生區(qū)別于幼兒和少年，他們可以自己閱讀，有自己的理解，他們不像幼兒，沒(méi)有閱讀能力，需要大人的輔助，也不像少年，閱讀范圍那么廣。
（一）認(rèn)識(shí)作用豐富、生動(dòng)的兒童文學(xué)藝術(shù)形象，既順應(yīng)了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質(zhì)。
（二）教育作用兒童需要兒童文學(xué)的陪伴，兒童文學(xué)不僅可以豐富兒童的感情世界，也可以促進(jìn)兒童的精神成長(zhǎng)。兒童文學(xué)作品中描繪的故事，給他們帶來(lái)無(wú)盡的想象，讓他們?cè)谙胂笾邪l(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，能讓他們得到滿足。閱讀兒童文學(xué)作品，豐富了兒童的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，讓他們?cè)谧髌分邪l(fā)揮自己的想象，讓他們的思維更活躍。作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，兒童文學(xué)在各方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：1.兒童詩(shī)可以提高審美鑒賞能力，還有豐富的語(yǔ)感，利于寫(xiě)作。在教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生以多種形式朗讀，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生從中感受到自然美，誘發(fā)他們的想象力，活躍學(xué)生的思維，讓他們樹(shù)立正確的審美觀，例如：在一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文（北師版）中的《成長(zhǎng)》，它簡(jiǎn)單易懂，而且以詩(shī)的形式出現(xiàn)，學(xué)生讀的時(shí)候簡(jiǎn)單明了，明白隨著自己的長(zhǎng)大，不應(yīng)該做的事情就不能去做，應(yīng)該做的事情就應(yīng)該積極去做。2.童話培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，小學(xué)生愛(ài)幻想，想象奇特豐富，他們身上蘊(yùn)藏著無(wú)窮的想象力、創(chuàng)造力，童話、寓言、科幻小說(shuō)的創(chuàng)造性是其他文學(xué)無(wú)法比擬的，它們對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)創(chuàng)新思維和探索欲望有很大作用。3.兒童故事、敘事故事可以提高小學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
（三）審美作用優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以豐富兒童的情感世界，使他們?cè)诰裆汐@得滿足感，同時(shí)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品也可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)（北師版）中，《女?huà)z補(bǔ)天》中的女?huà)z集美麗與智慧于一身，用七彩石補(bǔ)天，小學(xué)生在讀的過(guò)程中，領(lǐng)略了古代神話的美麗，也知道運(yùn)用智慧做事情，救民于水火之中。安徒生的童話故事《丑小鴨》，這個(gè)故事告訴我們，不要因?yàn)樽约旱某蠖鴤?，相貌上的丑不是最重要的，重要的是自己心靈上的美，告訴學(xué)生，要培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。
三、總結(jié)
對(duì)農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)的一草一木都太熟悉了。春天孤寂，夏季濃綠，深秋枯黃，冬日飄零。日復(fù)一日，年復(fù)一年，重復(fù)著平常重復(fù)著單調(diào)。但是農(nóng)村風(fēng)景的美卻從沒(méi)有走遠(yuǎn)，只是少了善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。循著季節(jié)的更替，帶孩子們尋找誰(shuí)家枝頭那第一朵嬌艷的桃花、杏花、梨花，用筆描繪它的驚艷，用心傾聽(tīng)它盛開(kāi)的笑聲;賞金燦燦的鋪滿一地的油菜花時(shí)，隨性些，彎腰親吻一下可以，田野縱橫交錯(cuò)處躺下也行，甚至打個(gè)滾也不錯(cuò)，讓金粉飛上衣襟、發(fā)梢，也讓那“滿城盡帶黃金甲”的壯觀重現(xiàn)在鄉(xiāng)下孩子的眼前;觀滿池菱葉綠油油，搖一樹(shù)桂花香幽幽，秋日里追逐片片如蝶舞的銀杏葉，隆冬看左鄰右舍雪白的屋頂，仿佛走進(jìn)童話王國(guó)一般。其實(shí)，就連天空也是一碧如洗，更別說(shuō)那“小橋流水人家”的悠遠(yuǎn)意境了。
二、趣味吃食描繪
這里所謂的吃食是指在農(nóng)村自產(chǎn)的食物，當(dāng)然與瓜果飄香有關(guān)了。春天小河邊那野生的茅草嫩尖兒柔柔軟軟的，吸一口甘甜汁多;最熱鬧的夏天，桃子、李子、梨子、西瓜、香瓜全都熟了;金秋，農(nóng)村孩子最愛(ài)嚼的蘆稷穗子也黑紅黑紅了，還有甜玉米、黑花生、硬硬的菱角都端上了小桌。有些東西，城市的孩子可能從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，于是鼓勵(lì)農(nóng)村孩子充分觀察調(diào)動(dòng)閱者的味蕾，孩子們?cè)跄懿槐M心盡力，倘若真的有小文章發(fā)表，那種喜悅之情必將溢于言表。在農(nóng)村，家家都是雞鴨鵝成群、貓狗豬羊滿圈，對(duì)于這些司空見(jiàn)慣的家禽，如何調(diào)動(dòng)孩子們“寫(xiě)”的欲望并將其活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)下來(lái)呢?可以圍繞家禽的各自特征，展開(kāi)“表演賽”。比比誰(shuí)家的公雞最會(huì)打鳴;誰(shuí)家的母雞最會(huì)下蛋;誰(shuí)家的鵝最會(huì)看家;看看誰(shuí)家的貓是捉老鼠高手;誰(shuí)家的狗最好管閑事;誰(shuí)家的豬肥羊壯。孩子們?yōu)榱俗约业募仪菽?ldquo;名冠天下”，會(huì)努力地觀察、認(rèn)真地請(qǐng)教、激情地書(shū)寫(xiě)，留在筆端的那份真情，因此讓人感動(dòng)不已。而且，夸張的手法、詼諧的語(yǔ)言、真實(shí)的情感無(wú)不牽動(dòng)著讀者的心靈，那些日常生活中的家禽，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，將不再無(wú)趣，將會(huì)成為生機(jī)勃勃的作文素材。
三、趣味農(nóng)活體驗(yàn)
但是，在兒童言語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中由于各種原因會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)差、不會(huì)掌握語(yǔ)言表情技巧、口吃等問(wèn)題，父母及老師應(yīng)仔細(xì)觀察，及早發(fā)現(xiàn)，分析原因，并給予相應(yīng)的措施。
一、音準(zhǔn)差：
音準(zhǔn)差是指不能準(zhǔn)確發(fā)出某個(gè)單音節(jié)的讀音。3～4歲的兒童，隨著發(fā)音器官的成熟，語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)及大腦機(jī)能的發(fā)展，發(fā)音能力迅速地加強(qiáng)，4歲以上的兒童一般能夠掌握本民族語(yǔ)言的全部語(yǔ)音，這時(shí)由于自身發(fā)音系統(tǒng)的異?；蚍窖缘挠绊?，就會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)差的問(wèn)題。
幫助兒童發(fā)音準(zhǔn)確，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該充分發(fā)揮成人語(yǔ)言的榜樣作用，盡量做到發(fā)音正確，吐字清晰，語(yǔ)言規(guī)范。對(duì)于兒童語(yǔ)音中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不要加以訕笑，不要故意重復(fù)他的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，而要加以正確的示范。除了直接發(fā)音給他聽(tīng)之外，還可以解釋我們是怎么做才發(fā)出這些音的原理讓他明白。發(fā)音的時(shí)候故意夸張一點(diǎn)，可以使他注意你發(fā)音時(shí)的臉部動(dòng)作。
如果是因?yàn)樯矸矫娴脑?，?yīng)該請(qǐng)教專科醫(yī)生，根據(jù)病情給予相應(yīng)的處理。
二、不會(huì)掌握語(yǔ)言表情技巧:
語(yǔ)言表情技巧是指恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聲音的高低、強(qiáng)弱、大小、快慢和停頓等語(yǔ)氣和聲調(diào)的變化，使之更生動(dòng)，更有感染力。兒童由于理解力差，就會(huì)難掌握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化。
老師應(yīng)該多給兒童以語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)，如談話、歌謠、朗讀、講故事、演講、戲劇表演等，使其在反復(fù)的練習(xí)中得到提高。在平時(shí)與孩子的交流中，我們要加強(qiáng)對(duì)他們語(yǔ)言修辭、思維及反應(yīng)等能力的鍛煉，在兒童已有的詞匯和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大和豐富兒童的語(yǔ)言。每次活動(dòng)后要有一個(gè)概括性總結(jié)，把正確的最佳表達(dá)方式潛移默化地印入孩子的腦海中。
三、口吃：
口吃是一種常見(jiàn)的言語(yǔ)節(jié)律障礙，表現(xiàn)為說(shuō)話時(shí)聲音不自主的重復(fù)、延長(zhǎng)或語(yǔ)流中斷、阻滯而不流利?？诔允莾和容^常見(jiàn)的語(yǔ)言障礙，多發(fā)生在2～5歲階段。根據(jù)臨床表現(xiàn)主要分為三大類：
發(fā)育性口吃：兒童在2～3歲學(xué)習(xí)說(shuō)話時(shí)，由于言語(yǔ)功能發(fā)育不成熟，掌握詞匯有限，說(shuō)話太過(guò)緊張，想得比說(shuō)得快，就不能迅速選擇詞匯，造成口吃，這是言語(yǔ)發(fā)育的正?，F(xiàn)象。這時(shí)，家長(zhǎng)和老師不要指責(zé)、訓(xùn)斥或糾正他，以免加重兒童的心理緊張。應(yīng)該耐心傾聽(tīng)兒童講話，并帶著他慢慢地說(shuō)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種發(fā)育性口吃會(huì)逐漸消失。
模仿性口吃：有的兒童模仿說(shuō)話口吃的小朋友，不自覺(jué)地成了習(xí)慣，形成口吃。這時(shí)，家長(zhǎng)和老師應(yīng)采取“忽略”的方法，口吃的情形會(huì)漸漸好轉(zhuǎn)。
教育部原副部長(zhǎng)王湛認(rèn)為：素質(zhì)教育是“依據(jù)關(guān)于實(shí)現(xiàn)‘人的全面自由的發(fā)展’的思想，堅(jiān)持學(xué)生在受教育過(guò)程中獨(dú)立自主、創(chuàng)造性、生動(dòng)活潑地得到全面發(fā)展，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)”的教育。也有人認(rèn)為“素質(zhì)教育是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w美勞等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！彼刭|(zhì)教育概念雖然有著不同的解讀，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是基本一致的，其內(nèi)涵主要有：1.全面性素質(zhì)教育的全面性體現(xiàn)在：（1）面向全體學(xué)生；（2）注重受教育全面和諧發(fā)展；（3）關(guān)注教育的全過(guò)程；（4）實(shí)施教育的全方位?！稕Q定》指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。《計(jì)劃》提出素質(zhì)教育的實(shí)施“要用科學(xué)的方法啟迪和開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒健康的體魄、良好的生活習(xí)慣、活潑開(kāi)朗的性格與求知的欲望”，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展?！兑?guī)劃綱要》提出實(shí)施素質(zhì)教育“重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。實(shí)施素質(zhì)教育就是要樹(shù)立“充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)為宗旨的素質(zhì)教育目標(biāo)觀，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展”。全面實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才”?！稕Q定》提出實(shí)施素質(zhì)教育“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中”，實(shí)施素質(zhì)教育“應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面?！睆倪@個(gè)意義來(lái)看，素質(zhì)教育是調(diào)動(dòng)各方面的教育力量促進(jìn)所有學(xué)生全面和諧發(fā)展的終身教育。2.適宜性和差異性素質(zhì)教育是以先天素質(zhì)為基礎(chǔ)的教育，是促進(jìn)兒童全面素質(zhì)提升的教育，是人人成功的教育，必然是適宜性的教育。適宜性的素質(zhì)教育就是適宜兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和水平的教育，是適宜兒童不同年齡特征的教育，是尊重個(gè)體差異的教育。因此，實(shí)施素質(zhì)教育“要尊重學(xué)生的個(gè)性差異”“要樹(shù)立人人皆可成才的觀念，做到因材施教”[4]，使每個(gè)學(xué)生獲得最佳的發(fā)展。3.兒童中心任何教育變革都“要為兒童尋找成長(zhǎng)的快樂(lè)源泉?！彼刭|(zhì)教育的初衷也是為了減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，解放兒童，使兒童健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。素質(zhì)教育作為當(dāng)今教育變革的核心，必然也是以兒童為中心和使兒童幸福的教育。因此，全社會(huì)都要努力營(yíng)造促進(jìn)兒童健康幸福成長(zhǎng)、推進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施的環(huán)境；否則，“播種的是‘不要輸在起跑線上’的期望，收獲的卻是‘傷在起跑線’上的苦果。”
二、自然主義教育的內(nèi)涵
（一）自然主義教育的演進(jìn)中西方都有自己的自然主義教育思想，在各自不同發(fā)展時(shí)期有著不同的認(rèn)識(shí)和主張，并在發(fā)展中不斷豐富和完善。西方自然主義教育思想萌芽于古希臘的柏拉圖和亞里士多德，奠基于夸美紐斯，集大成于盧梭，發(fā)展于裴斯泰洛奇、福祿貝爾、第斯多惠，完善于杜威。我國(guó)自然主義教育萌芽于春秋末年老莊“道法自然”，行“無(wú)為”、“不言”之教的自然主義思想；形成于魏晉玄學(xué)“崇尚自然、尊重個(gè)性”，“行不言之教”的教育思想；演變?yōu)榱谠?、王守仁、龔自珍等人反?duì)灌輸教育和扼殺兒童個(gè)性，注重因材施教和寓教于樂(lè)，提出“順天致性”的“園丁說(shuō)”；近代我國(guó)自然主義教育近代與西方自然主義教育融合，提出“尚自然、展個(gè)性”的主張，將自然主義教育思想推向巔峰，陶行知的“生活教育理論”和陳鶴琴的“活教育思想”都是中西方自然主義教育思想碰撞的結(jié)晶。
（二）自然主義教育的內(nèi)涵從自然主義教育的演進(jìn)來(lái)看，自然主義教育的“自然”主要包含三個(gè)方面含義：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社會(huì)歷史和文化的自然。自然主義教育的基本思想是：兒童天性與生俱來(lái)，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；天性自然是教育的基礎(chǔ)，教育要依從兒童的天性；大自然和歷史文化自然是兒童天性成長(zhǎng)的環(huán)境，要為兒童提供適宜的環(huán)境和教育，使兒童主動(dòng)、自由、幸福的發(fā)展天性。自然主義教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵主要包括：1.適應(yīng)兒童天性、以兒童為中心自然主義教育者，都主張兒童的天性是自然進(jìn)化的結(jié)果，有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教育不能束縛兒童的天性，而要順應(yīng)兒童的天性，以兒童為中心提供適宜的教育?！白匀坏幕蛱熨x的能力，提供一切教育中的起發(fā)動(dòng)作用和限制作用的力量。”盧梭認(rèn)為“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！笨涿兰~斯說(shuō)“我們所理解的天性一詞……是指我們初始的原本的狀態(tài)，我們必須回到那種狀態(tài)，如同回到起點(diǎn)一樣。”他認(rèn)為兒童與生俱來(lái)?yè)碛小皩W(xué)問(wèn)、德行和虔信的種子”，種子蘊(yùn)含了樹(shù)木生長(zhǎng)的一切依據(jù)。蒙臺(tái)梭利指出兒童的“生長(zhǎng)是由于內(nèi)在生命潛力的發(fā)展，使生命力量呈現(xiàn)出來(lái)，他的生命力就是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！弊匀恢髁x教育尊重兒童期的獨(dú)特地位和價(jià)值，把童年看作人生最重要的時(shí)期，認(rèn)為兒童不同于成人，應(yīng)該把孩子當(dāng)做孩子，不要把兒童強(qiáng)拉入“成人世界”?！按笞匀幌Ｍ麅和诔墒煲郧熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”。盧梭把教育分為自然的教育、人的教育和事物的教育，認(rèn)為人的教育是我們真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育無(wú)法控制，可控的教育要遵從不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依從于自然的教育，教育應(yīng)遵從“自然”的道路、按照兒童本性順序展開(kāi)。夸美紐斯認(rèn)為，教師應(yīng)以兒童為中心，順應(yīng)兒童的天性，認(rèn)為教師是自然的仆人，而不是自然的主人，教師的主要使命是培植，而不是改變。2.促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展自然主義教育主張順天致性充分挖掘兒童的潛能，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“兒童身上除了創(chuàng)造本身和使自己變得完美的最重要沖力外，一定還存在著另一種目的，即一種為了聯(lián)合所有的力量而必須和諧地完成某種任務(wù)的責(zé)任?！标慂Q琴則提出“五指活動(dòng)課程”，認(rèn)為“五指（健康、社會(huì)、科學(xué)、語(yǔ)文、藝術(shù)）”是長(zhǎng)在兒童的“手掌（生活）”上的，五個(gè)手指長(zhǎng)短粗細(xì)并不一致，它們各有自己的作用，和諧的促進(jìn)兒童的全面生長(zhǎng)。3.尊重兒童個(gè)性差異自然主義教育崇尚個(gè)性的自然發(fā)展，認(rèn)為“自然在形成的過(guò)程中從一般開(kāi)始，結(jié)束于特殊。，教育的最終目的是人的個(gè)性的充分發(fā)展。清朝的龔自珍在《病梅館記》中“以梅喻人”，反對(duì)人為地“一致”，抨擊病態(tài)教育對(duì)人個(gè)性的扼殺；亞里士多德、夸美紐斯和盧梭等都提倡按不同年齡的差異進(jìn)行分階段教育；蒙臺(tái)梭利和杜威提出教育的敏感期，維果斯基提出教育的“關(guān)鍵期”，都認(rèn)為人的不同心理和行為在不同階段具有發(fā)展的變異性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地說(shuō)，一切都取決于不違反人的本性；個(gè)別地說(shuō)，一切都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)每個(gè)人的個(gè)別特征?！?.適應(yīng)大自然和歷史文化自然自然主義教育者，在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了從客觀的自然環(huán)境到人的天性自然再到人類社會(huì)歷史文化自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程?？涿兰~斯非常注重客觀自然環(huán)境和規(guī)律對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，提出“人事若不模仿自然，就一事無(wú)成?！盵p.93]陳鶴琴則提出“大自然、大社會(huì)，都是活教材”的課程觀。第斯多惠則提出“文化適應(yīng)性原則”，指出在教育中必須注意受教育者所生活或?qū)?lái)生活的時(shí)空條件，即要注意兒童所生活的全部現(xiàn)代文化特別是祖國(guó)的文化，同時(shí)還認(rèn)為文化適應(yīng)與自然適應(yīng)越一致，則生活就越崇高、越美好、越淳樸。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，維果斯基更是提出了“社會(huì)文化歷史理論”，注重社會(huì)歷史文化自然對(duì)兒童發(fā)展的決定性影響。
三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合
（一）教育目的的和合：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人自然主義教育認(rèn)為“生長(zhǎng)或者發(fā)展著的生長(zhǎng)，不僅指身體的生長(zhǎng)，而且指智力和道德的生長(zhǎng)?！碧K霍姆林斯基教育的核心思想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，并把人的全面和諧發(fā)展與個(gè)性充分發(fā)展融合為一體。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也是以培養(yǎng)體、智、德、美全面和諧發(fā)展兒童為目的的?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）“以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心”，明確提出“兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的……各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！?/p>
（二）兒童觀的和合：尊重兒童的天性，以兒童為中心《綱要》指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”，“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教”?！吨改稀分该髌淠康氖恰皫椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。”《綱要》和《指南》都指出，學(xué)前兒童素質(zhì)教育要遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重兒童的個(gè)性差異和年齡差異，因材施教，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)兒童天性的尊重，其兒童觀必然是“以兒童為中心”，并要求教師要研究、了解、遵從兒童的天性，施以適宜的教育，這也是自然主義教育的兒童觀。杜威、陳鶴琴等教育家就認(rèn)為高質(zhì)量的教育必須從研究?jī)和睦黹_(kāi)始，要根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)和天賦能力進(jìn)行教育，使教育符合兒童的興趣和水平。
（三）教育觀的和合：注重發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和主體性杜威、皮亞杰等自然主義教育者認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷自我建構(gòu)的過(guò)程，兒童通過(guò)活動(dòng)與環(huán)境和他人發(fā)生交互作用，獲得經(jīng)驗(yàn)和生長(zhǎng)，這個(gè)過(guò)程是以兒童為主體的、主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。學(xué)前兒童素質(zhì)教育也強(qiáng)調(diào)兒童自由、自主地活動(dòng)，鼓勵(lì)兒童的探究和創(chuàng)造。當(dāng)今世界主要的學(xué)前教育課程流派，如瑞吉?dú)W教育和方案教學(xué)都是讓兒童通過(guò)自身的活動(dòng)認(rèn)識(shí)外部世界，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓兒童主動(dòng)地在與環(huán)境發(fā)生交互作用中獲得發(fā)展。因?yàn)椤敖逃⒉皇且患嬖V’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程”。
