序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中小學教師論文投樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

【關(guān)鍵詞】小學語文德育

小學作為人生接受教育的起始與基礎(chǔ)階段，直接影響著多種行為習慣與優(yōu)秀品質(zhì)的形成。作為基礎(chǔ)學科，小學語文在小學生的文化素養(yǎng)與道德精神的培養(yǎng)方面發(fā)揮著非常重要的作用。就現(xiàn)階段而言，蘇教版新課程標準下的小學語文教學目的是培養(yǎng)復合型人才，即在實現(xiàn)知識、能力、綜合素質(zhì)等和諧統(tǒng)一的同時.教育小學生該如何做人。因此，在小學語文教學過程中，德育必須始終貫穿其中。對于小學生而言，德育可以在一定程度上理解為在語文教育過程中所滲透的思想品德教育，借助語文學科本身的特點，以能力訓練、寬展?jié)B透等方式，對小學生進行人文素養(yǎng)熏陶。從而使他們真正領(lǐng)悟到人文主義、愛國主義、理想情操等道德元素的存在，使他們在語文課程的學習過程中領(lǐng)會到做人的道理。

一、德育滲透在小學語文教學中的重要性

小學生的道德認知發(fā)展水平處于低中級階段。根據(jù)科爾伯格的“三水平六階段理論”，小學生的道德認知處于前習俗水平和習俗水平。前習俗水平又包括兩個階段：懲罰與服從定向階段和相對功力取向階段，處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的，只會根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。習俗水平也包括兩個階段：“好孩子”定向階段與遵守法規(guī)和秩序定向階段，處在這一水平的兒童，已經(jīng)能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動被認為是正確的，小學高年級的學生大都處于這一水平，但這一水平的道德判斷還沒有超出世俗的法律和規(guī)則權(quán)威的標準，只停留在外部的道德水平。

因此對小學生進行道德教育，完善其對道德的認識，發(fā)展其道德能力是小學教育的重要職責之一，而語文蘊藏著豐富的德育資源，“在語文教材中，很多篇章，或真實生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩到描繪美麗多嬌的山河，或深刻闡述生命的意義?！闭Z文學科的特點決定了語文教學的雙重職能，既要進行知識教育，也要潛移默化地進行道德教育。另外，由于語文課程的人文性―――“語文是與人緊緊相連的，是與人的社會歷史文化緊緊相連的，是與人的具體的生命活動緊緊相連的?！彼栽谛W語文中進行德育滲透成為語文學科的重要“職責”。

二、實施小學語文德育的方法

1.平等待人，潤物無聲。小學語文教師要對學生進行德育，必須熟悉和了解學生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴。對每個學生應該有正確、全面的看法，在評定學生品德上不能有認識定勢，更不能把道德與語文學習成績等同視之，而要看到后進生的閃光點和優(yōu)生的不足。理想的教師應該是公平的、對學生一視同仁的、不存偏見的教師，是理解學生、親近學生、和學生打成一片，和學生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學生相處融洽，對學生默默關(guān)心、暗中了解情況，對學生寬松，與學生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學生的角度去設(shè)身處地為學生著想。在情感上師生互相接近，消除學生的猜疑心理。對學生進行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運用情感去感染學生，以滿腔的熱情去教育學生。語文教師還要民主平等地與學生交流思想、探討問題，用自己真摯的感情感染學生，用高尚健康的道德情操影響學生，滲透到學生的心靈中，起到“春風化雨，潤物無聲”的作用。

2.活動入手，開辟渠道。語文教學中的德育，涉及到社會生活的方方面面，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細流流到學生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，圍繞中心，指導學生讀有關(guān)的書，出有關(guān)墻報，辦有關(guān)小報，寫有關(guān)評論，開展演講會、朗誦會、辯論會等各種活動，實行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。

3.針對特征，有的放矢。實施小學語文德育，要注意學生的年齡特征和心理特征，不搞成人化、兒童化教育。中學生處于少年期和青年初期，既有成熟的心理特點，也有稚嫩的心理特點，一方面體力、智力的迅速發(fā)展已具備一定程度的獨立性和自覺性，另一方面又經(jīng)驗不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴性、沖動性。在教學中，教師要做學生的引路人，引導他們走上正確的人生道路，激發(fā)他們積極向上的動力。

三、結(jié)語

眾所周知，凡事都要講究分寸。語文教學中要使德育具有感染力，行之有效，也需要講究分寸的適度。一忌畫蛇添足，過量過分。語文課不是品德課，也不是班隊會，它的主要任務(wù)還是傳授知識。因此，進行德育教育時，滲透的內(nèi)容要精準，適可而止，不能多多益善，任意發(fā)揮，以致忽略或沖淡了知識的傳授。二忌蜻蜓點水，不深不透。在語文教學滲透德育時，如果滲透內(nèi)容過少或強調(diào)力度不夠，那就是蜻蜓點水、輕描淡寫，也就不能充分起到德育的作用。

參考文獻

[1]《全日制義務(wù)教育語文課程標準》，北京師范大學出版社，2001年.

[2]夏家發(fā)、楊再隋主編：《小學語文教育學》，湖北人民出版社，2000年.

第2篇

一、數(shù)學文化在小學數(shù)學教學中的現(xiàn)狀

對于小學生來說，數(shù)學學習在日常學習中占有很重要的地位，但是由于教師在給學生上數(shù)學課的時候，還是以知識的傳授與技能的訓練為主，盡管在教學時運用了很多獨特的教學方式和手段，可是因為學生對知識的來龍去脈知之甚少，對蘊含其中的數(shù)學文化不了解，導致數(shù)學學習浮于表面，只見樹木、不見森林。學生并沒有因為學習時間的增多和新穎的課堂教學方法而對數(shù)學理論的理解有所加深，很多學生反而隨著年級的增加出現(xiàn)越來越明顯的偏科和厭學情緒，而造成這一現(xiàn)狀的原因之一可以歸咎到數(shù)學課堂教學時數(shù)學教師很少進行數(shù)學文化的滲透，以至于學生在學習時缺少必要的數(shù)學文化做鋪墊，對所學知識難以接受，必然也就會逐漸喪失學習興趣，也就談不上數(shù)學能力和素養(yǎng)的

形成。

二、小學數(shù)學課堂教學中滲透數(shù)學文化的意義

現(xiàn)代社會發(fā)展愈發(fā)快速，對于教育也越來越重視，提出的要求和目標也隨著教育的發(fā)展而提高，小學課堂教學只是單純完成理論性基礎(chǔ)知識的學習已經(jīng)不足以滿足教育的要求，更多的是要從小鍛煉學生的數(shù)學能力，培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)和構(gòu)建學生的數(shù)學文化底蘊。如果將數(shù)學比作一個人的話，邏輯嚴密的理論就是他的骨架，豐富多樣的數(shù)學內(nèi)容是他的血肉，那么數(shù)學文化就是最為重要的靈魂，只有在學習中融入數(shù)學文化的學習，才能完整地掌握數(shù)學體系，加深對數(shù)學的認識，所以，在小學數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化意義重大，也是每一位教師要認真思考的課題。

三、在小學數(shù)學課堂教學中滲透數(shù)學文化的策略

1.加強小學數(shù)學教師的數(shù)學文化內(nèi)涵是首要前提

在現(xiàn)當代教學中，課堂是教育的前沿陣地，而教師和學生則是教學過程中必不可少的兩個部分。盡管素質(zhì)教育一直提倡突出學生課堂學習的主體地位，但不可否認，教師由課堂控制者變?yōu)檎n堂引導者依然在教學中有著舉足輕重的作用，尤其是對小學課堂來說，沒有教師的合理引導和指點是萬萬不可的。因此，要想在小學課堂中順利滲透數(shù)學文化的內(nèi)容，其首要前提就是教師要充分掌握和理解數(shù)學文化的內(nèi)涵，不斷地提升和完善自身在數(shù)學文化方面的知識儲備，只有這樣才能在日常數(shù)學教學活動中深入淺出、靈活多變地將數(shù)學知識和文化相結(jié)合，引領(lǐng)學生深入了解數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學的美。所以，小學數(shù)學教師在課前要做好充足的準備，針對每節(jié)課所講的知識內(nèi)容查找相關(guān)資料、安排合適的數(shù)學文化做鋪墊。

2.讓學生在數(shù)學歷史和故事中感受數(shù)學文化內(nèi)涵

在漫長的歷史中，不同的政治文明孕育出了各種獨特的數(shù)學文化，也產(chǎn)生了許多偉大的數(shù)學名人和名人故事，為后世的學習研究奠定了基礎(chǔ)。教師在教學時可以利用歷史講解相關(guān)的數(shù)學理論的來源和應用，讓學生通過歷史和數(shù)學家的故事感受數(shù)學在文化長廊中的作用，加深對所學數(shù)學知識的理解和運用。因此，在日常數(shù)學教學時，教師可以根據(jù)所講內(nèi)容選擇合適的歷史典籍、人物故事、數(shù)學資料作為課堂數(shù)學知識學習的補充，增加學生的數(shù)學文化底蘊，幫助學生更好地構(gòu)建數(shù)學知識體系。

比如，凡事都有因果，每一個數(shù)學知識都有其相應的來源和文化背景，這些數(shù)學知識并不是憑空產(chǎn)生的，在教學時若是單純地講解理論知識點也許學生并不能很好地理解，而若是教師能夠比較清晰明了地將涉及的數(shù)學文化講出來，則能更好地加深學生的印象，幫助學生記憶和理解知識點的內(nèi)涵和性質(zhì)等。在人教版六年級下冊“負數(shù)”這一節(jié)的內(nèi)容中，教師可以用圖文結(jié)合的方式向?qū)W生介紹負數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，進一步豐富學生對負數(shù)的認識，特別是我國古代在這方面的卓越貢獻。通過對學生滲透與負數(shù)有關(guān)的數(shù)學文化，既有利于學生建立動態(tài)的數(shù)學觀，知道今天的數(shù)學是在經(jīng)歷了不斷的發(fā)展變化過程后得到的結(jié)果；又加深了學生對負數(shù)在中國古展史上作用的了解，激發(fā)了學生的民族自豪感。通過對數(shù)學文化的講解，讓學生能更清楚地明白所學知識的運用，也能更加明確地理解知識點的起源和發(fā)展，無形中讓學生的數(shù)學知識體系更完善。

除了歷史背景起源之外，教師還可以用相應的數(shù)學小故事讓學生體會數(shù)學中隱藏的智慧，發(fā)現(xiàn)數(shù)學每一個定理和公式并不是單純的、枯燥的數(shù)字和符號，也同樣有個一個個不同的故事，是有血有肉、豐富多樣的。例如，在六年級上冊，學生會學到圓的周長和面積的相關(guān)內(nèi)容，這時教師就可以給學生講解一下歐拉幫助父親建羊圈的故事，讓學生通過故事明白周長相同的情況下，圍成不同形狀的羊圈面積并不相等。這樣的故事生動有趣，可以讓學生充分明白這一節(jié)課所講的性質(zhì)定理，同時也能體會到數(shù)學中豐富的人文內(nèi)涵，讓枯燥的數(shù)學“活”起來。

3.在教學時合理滲透數(shù)學文化，幫助學生理解掌握

學習數(shù)學，除了知其然還要知其所以然，只有這樣才能一步步打牢堅實的基礎(chǔ)，在今后的學習中對每一個定義、公式做到清晰理解、靈活運用。而數(shù)學文化是數(shù)學基礎(chǔ)中重要的一部分，只有教學時針對相關(guān)的數(shù)學定理、概念進行一定的數(shù)學文化滲透，才能讓學生對知識的分析更深入，對知識的實質(zhì)性理解得更透徹，更容易解決問題，并培養(yǎng)出相應的數(shù)學思維。