發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 09:50:43
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的感恩教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
(一)安全教育安全教育是生命教育的首位，以定期講座的形式為大學(xué)生提供公共安全教育的平臺。一般來講，安全教育可以分為安全法規(guī)教育、安全知識教育與安全技能教育等等。通過安全教育可以告訴學(xué)生:什么是危險(xiǎn)境地?在身處危險(xiǎn)時(shí)該如何保護(hù)自己?等等。即可以讓學(xué)生知道避免傷害，保護(hù)自身的安全。如什么是地震，地震時(shí)的逃生和自救措施，災(zāi)后的防疫知識;發(fā)生火災(zāi)的條件，火災(zāi)的分類，滅火的方法，火場的自救與逃生等等。如2013年6月7日8時(shí)，廈門快速公交車發(fā)生燃燒事件，47人死亡、34人受傷。2014年8月3日，云南魯?shù)榈卣?89人死亡，2401人受傷，災(zāi)難是不可避免的，但并不是無所作為的。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。安全教育讓學(xué)生具有避險(xiǎn)意識和防災(zāi)救災(zāi)的知識，而使學(xué)生懂得如何保護(hù)生命和珍惜生命。
(二)死亡教育生死教育必須成為生命教育的一個(gè)極為重要的內(nèi)容。我們必須讓學(xué)生正確地了解人的生與死，讓學(xué)生樹立正確的人生觀與死亡觀，勇敢地面對自己今后的人生。死亡是生命中自然的過程，它是不可避免的，中國傳統(tǒng)文化忌諱死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情，一般不輕易涉及這個(gè)話題。而西方一些國家的學(xué)校常常會讓學(xué)生思考:如果你的生命只有3天，你會有什么計(jì)劃，最想做什么?如果給自己寫墓志銘，你打算寫什么?你會怎么寫?其實(shí)這就是一種死亡教育，使人們在面對死亡時(shí)，或者死亡來臨時(shí)，能顯得平靜坦然。人們從生活中接受一些死亡實(shí)例，一般都是自然的死亡，很少有其他的死亡教育，比如因地震、火災(zāi)、颶風(fēng)、海嘯等不可預(yù)測事件導(dǎo)致的死亡，這無疑是個(gè)缺憾。通過加強(qiáng)死亡教育，首先可以讓學(xué)生了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發(fā)生。
(三)挫折教育所謂挫折是個(gè)體在挫折情境下所產(chǎn)生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等各種負(fù)面情緒所交織而成的心理感受。人的一生中遇到挫折是不可避免的，生命教育中必須加強(qiáng)挫折教育的內(nèi)容。于是，挫折教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會面對困難并戰(zhàn)勝挫折，培養(yǎng)學(xué)生的一種抗挫折能力。因此，挫折教育不僅可以讓學(xué)生在經(jīng)受挫折的洗禮后，學(xué)到了一些知識，最重要的使他們更加走向成熟。
(四)感恩教育喚起對父母的感激之情。“知母恩”并不是生命教育的全部，人的生命價(jià)值的體現(xiàn)也非只是“知母恩”，生命的價(jià)值應(yīng)在貢獻(xiàn)社會中體現(xiàn)。喚起對父母的感激之情的最終目的也同樣不是僅僅停留在“知母恩”的層次上，而是以此為基礎(chǔ)，提高學(xué)生對生命教育更高境界的認(rèn)識。對父母都不愛的人是不可能喜歡這個(gè)社會的。感恩教育要讓孩子擁有一顆感恩的心，使他們懂得付出，懂得回報(bào)。古人云:“施人慎勿念，受施慎勿忘”。所以，感恩是對生命生活的思源，是享受權(quán)利后的一種義務(wù)和責(zé)任。感恩教育要讓學(xué)生們明白:只有感恩，才能明白幸福的含義，只有感恩，才能笑對人生的風(fēng)雨，也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任。我們四川工業(yè)科技學(xué)院堅(jiān)持舉行一年一度的感恩教育系列活動，通過系列教育讓學(xué)生擁有一顆感恩的心，感謝父母給予生命，感謝老師的培育，感謝親朋好友的支持和幫助，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。這些活動也讓我們深深感受到面向?qū)W生進(jìn)行感恩教育對其人格塑造、心靈培育的重要作用。
二、開展生命教育和感恩教育的途徑
第一是專題課程，即在學(xué)校開設(shè)專門的生命和感恩教育課或開展生命感恩勵(lì)志專題講座，有專門的師資力量和教材等，即利用心理教育和德育等形式，開展靈活多樣的生命教育和感恩教育。倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式。比如，可以讓學(xué)生針對感恩教育講座或?qū)σ恍┱軐W(xué)家和思想家對生命和感恩的探討展開討論，或者通過一些典型事例展開辯論，對生命意義和人生價(jià)值的追問，對感恩認(rèn)知、情感、行為的探討，寫出對感恩教育的心得體會，或者寫給父母一封感恩信等方式，使大學(xué)生珍惜生命、尊重生命、感恩父母、老師、朋友。也可以通過死亡話題討論、開展死亡游戲以及臨終關(guān)懷和感恩社會行為滲透等形式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到珍惜生命、感恩生活。也可以通過這個(gè)節(jié)日感謝所有幫助和支援我們的人。最重要是轉(zhuǎn)化為個(gè)體感恩行為。
第二是輔助課程，借助心理健康教育、體育與健身、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、語文、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識生命、尊重和熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的教育活動。如語文課滲透人性化教育和生命和感恩意識;體育課教育學(xué)生認(rèn)識生命運(yùn)動的技能、方法;身體力行去幫助和感謝身邊的人。美術(shù)課教育學(xué)生欣賞生命之美，愛的偉大。特別是思想政治教育課，由于其課程的特殊性，在德育中挖掘和滲透生命教育和感恩教育成為輔助課程中，也是進(jìn)行生命教育和感恩教育最為便捷、最顯效果的途徑之一。
優(yōu)良的社會環(huán)境是有效開展感恩教育的有力保障。政府要積極整合各種資源，大力倡導(dǎo)并積極構(gòu)建感恩教育的綜合體系，努力營造感恩的優(yōu)良氛圍。通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、新媒體等各種媒介積極宣傳感恩的先進(jìn)事跡和典型人物，形成崇尚感恩的社會道德風(fēng)尚，樹立“感恩光榮，忘恩可恥”的社會風(fēng)氣與輿論氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的感恩觀念。加大感恩的激勵(lì)力度，完善感恩激勵(lì)機(jī)制，對社會上涌現(xiàn)出來的知恩感恩的優(yōu)秀人物加大宣傳力度，通過榜樣示范引領(lǐng)激發(fā)人們的感恩良知與實(shí)踐感恩行為。同時(shí)，要進(jìn)一步制定和完善相關(guān)政策制度，建立健全有關(guān)法律法規(guī)，對于忘恩負(fù)義、孝心缺失等可恥的社會事件予以曝光、批評、指責(zé)，必要的追究其法律責(zé)任，進(jìn)一步懲惡揚(yáng)善，營造崇尚感恩的和諧社會氛圍。
2.高職院校要拓寬感恩教育有效載體，全方位構(gòu)建感恩教育長效機(jī)制。
各高職院校要進(jìn)一步明晰感恩教育的目標(biāo)，積極拓寬感恩教育的有效載體，精心設(shè)計(jì)主題鮮明的感恩教育實(shí)踐活動，構(gòu)建多層次全方位的感恩教育長效機(jī)制?？梢越M織開展主題鮮明的感恩系列活動，通過班會、團(tuán)課、主題演講、辯論、征文等多種豐富多彩的活動形式開展感恩教育。要加大感恩教育的宣傳力度，充分利用新媒體資源，通過微信、微博等多種高職學(xué)生喜聞樂見、悅于接受的途徑鼓勵(lì)號召高職學(xué)生知恩、感恩。要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，把感恩教育科學(xué)合理地貫穿于教育教學(xué)活動之中，尤其應(yīng)在思想政治教育、心理健康教育等課程中積極融入感恩教育，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩認(rèn)知，認(rèn)識到自己所得的一切離不開社會、父母和所有給予自己幫助指引的人，認(rèn)識到學(xué)會感恩是個(gè)人人生價(jià)值的體現(xiàn)。要在學(xué)生資助工作中開展感恩教育，進(jìn)一步激發(fā)受資助貧困大學(xué)生感恩社會的責(zé)任感。還要深化廣大教師對于感恩教育的正確認(rèn)識，把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展緊密結(jié)合起來。廣大教師要切實(shí)成為感恩的模范和代表，積極踐行感恩行為，充分發(fā)揮榜樣示范作用。
3.強(qiáng)化家庭感恩教育，充分發(fā)揮父母的榜樣示范作用。
積極加強(qiáng)家庭中的感恩教育是開展高職學(xué)生感恩教育促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長的重要途徑。父母是子女的第一任教師。父母的言語、行為、情緒情感都對孩子的健康成長起著無可替代的作用。如果父母沒有感恩意識，就會對孩子的心理成長產(chǎn)生消極影響。在家庭中開展感恩教育，首先，家長要深刻地認(rèn)識到自己作為長輩應(yīng)該為子女樹立良好的榜樣，要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行為踐行感恩，用自己的言傳身教教育引導(dǎo)子女。其次，家長要豐富感恩教育的內(nèi)容，更新教育的觀念。不要一味注重孩子的學(xué)習(xí)成績，而要把孩子的人格成長、做人處事放在首位，要通過發(fā)生在身邊的典型事件、生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事，讓孩子明白生活的艱辛、父母的勞累，教育他們珍惜美好生活，心存感恩之心。再次，家長還要加強(qiáng)與孩子的有效溝通，建立民主和諧的家庭環(huán)境，用真愛真情去感化和教育子女，創(chuàng)造良好的感恩教育家庭氛圍。
4.加強(qiáng)高職學(xué)生的自我感恩意識培養(yǎng)，不斷激發(fā)其積極的感恩情感。
高職生自己要不斷完善與優(yōu)化自身的人格，努力激發(fā)和培養(yǎng)自我積極的感恩情感。感恩是識恩與施恩的有機(jī)統(tǒng)一，高職生要理性全面地審視社會現(xiàn)實(shí)，積極評價(jià)自身的處境與現(xiàn)實(shí)狀況，用積極的心態(tài)解讀自身的現(xiàn)狀，樹立知恩、感恩、報(bào)恩的理性思維，不斷加強(qiáng)自我內(nèi)省，提高內(nèi)心的修養(yǎng)。高職生要積極參與各種感恩實(shí)踐活動，在活動中不斷深化自我的感恩認(rèn)知，主動充當(dāng)弘揚(yáng)社會正能量的先鋒隊(duì)，真正使感恩成為自己的人生信條。只懂得識恩和報(bào)恩是不夠的，高職生還應(yīng)積極施恩，施恩是主動的付出，相對于報(bào)恩是一種更高境界的道德行為，也是自我人格不斷完善的過程。
5.建設(shè)積極有效的感恩教育評價(jià)體系，切實(shí)提高感恩教育的實(shí)效性。
1．感恩品質(zhì)各因子總體情況
本研究所采用的量表為五點(diǎn)量表，得分越高表示感恩品質(zhì)水平更高，為了考查學(xué)院學(xué)生感恩品質(zhì)的整體情況，本調(diào)研選取各因子間均值進(jìn)行了對比，從各因子均值分布情況來看，學(xué)生感恩品質(zhì)總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質(zhì)的內(nèi)容而言，相比之下，表現(xiàn)較弱的依次為報(bào)恩、記恩、施恩、虧欠感四個(gè)因子。而在感恩對象上，對于父母的感恩程度明顯高于對老師的感恩。從各因子均值來看，醫(yī)學(xué)生感恩品質(zhì)的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識恩的均值要高于報(bào)恩、記恩、施恩的均值。這說明，學(xué)生可以感知到他人給予的恩惠，但在報(bào)恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒有形成一致，還存在“重體驗(yàn)、輕行動”的情況。
2．感恩品質(zhì)在年級上的差異
不同年級的學(xué)生在報(bào)恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個(gè)因子上存在顯著差異。通過多重比較，我們發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)因子上的得分，低年級與高年級之間存在較大差別，高年級明顯高于低年級。首先，隨著年級的增長，高年級學(xué)生的交際范圍及交往深度都在不斷增長，他們可能會接受更多的他人給予的恩惠，對于他人的恩惠的理解也更加深刻，對人際關(guān)系的理解也更深刻。這也包括對來自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長，高年級學(xué)生表現(xiàn)出更多的感恩體驗(yàn)。此外，高年級學(xué)生離畢業(yè)、就業(yè)等關(guān)鍵時(shí)刻越近，心理壓力也越大，會更加珍惜當(dāng)下所擁有的一切，珍惜來自父母、老師、同學(xué)的恩惠。其次，高年級學(xué)生比新生更多的參加了社會實(shí)踐活動和志愿服務(wù)，在自身能力不斷提高的同時(shí)，會得到感恩實(shí)踐的滿足感和自豪感，這也是高年級學(xué)生在報(bào)恩、施恩兩個(gè)因子上得分較高的原因之一。
二、醫(yī)學(xué)生感恩教育存在的問題
近幾年來，各高校廣泛開展感恩教育，對增強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育體系中還存在諸多問題。
1．感恩教育的實(shí)施較為滯后:
首先，在感恩教育的課程設(shè)置方面，感恩教育的課程設(shè)置內(nèi)容單一。對感恩教育還常常只是停留在理論認(rèn)識的層面，不能從淺到深對道德進(jìn)行認(rèn)識，沒有明確的針對性，沒有根據(jù)學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，沒有結(jié)合時(shí)代特征對課程本身進(jìn)行完善。其次，感恩教育的方式方法不夠豐富。感恩教育較多的還是采用老師說教的方法來進(jìn)行。有些學(xué)校嘗試了一些靈活多樣的方式進(jìn)行感恩教育，比如組織觀看感恩影片，結(jié)合醫(yī)生的光輝事跡的討論等，但還沒有系統(tǒng)的課程設(shè)置，能夠發(fā)揮手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體資源進(jìn)行感恩教育的，更是少之又少。
2．感恩教育的師資素質(zhì)參差不齊:
在醫(yī)學(xué)院校，負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)生感恩教育的師資隊(duì)伍有幾種類型，一是德育課老師，二是學(xué)生工作管理人員，三是其他專業(yè)任課老師，還有就是輔導(dǎo)員。在這樣一種復(fù)雜的構(gòu)成之中，教師的素質(zhì)和學(xué)歷各有差別。一些教師的知識結(jié)構(gòu)單一，方式方法簡單，能結(jié)合各種學(xué)科跨專業(yè)并綜合運(yùn)用的教師，則更為缺少。因所受教育層次的不同，教師在自身的道德修養(yǎng)方面也有較大的差異。部分輔導(dǎo)員和學(xué)生工作干部，感恩意識本來就不強(qiáng)，更達(dá)不到感恩教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求。目前，在醫(yī)學(xué)院中，既有專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識，同時(shí)有感恩意識，又能很好的將專業(yè)知識和道德感化結(jié)合起來的教師并不多，這對于感恩教育來說是一個(gè)較大的缺憾。
3．感恩教育制度和評估體系不足:
道德行為的基本特征是自知和自覺，是行為主體的自愿選擇，但任何道德規(guī)范又離不開他律。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的他律性必須運(yùn)用制度規(guī)范來強(qiáng)化，建立完整、合理的考核評估制度，才能使學(xué)生將所學(xué)的職業(yè)道德的基本理論和專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為真正的醫(yī)學(xué)行為，醫(yī)學(xué)生的感恩教育才能盡快奏效。但一般醫(yī)學(xué)院校的感恩教育缺乏常態(tài)化、制度化，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的考核制度、考核標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)完善的評估體系。學(xué)生的感恩意識和行為不能被很好的記錄和評估，感恩教育和感恩的實(shí)施就成為一種空談。有些醫(yī)學(xué)生表面上說得冠冕堂皇，實(shí)際很難做到言行合一;有些學(xué)生本來有比較高的道德內(nèi)省意識，但當(dāng)他們看到忘恩負(fù)義的人并沒有受到相應(yīng)的懲罰時(shí)，就有可能動搖原有的感恩責(zé)任意識，甚至放棄對他人的感恩。
4．感恩教育對象的倫理思想準(zhǔn)備不足:
根據(jù)調(diào)查，很多醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)并非出自本意，而是因?yàn)楦改缚吹侥壳搬t(yī)生的社會地位比較高，收入可觀等，而本人并不理解學(xué)醫(yī)的艱苦性，也沒有做好為社會奉獻(xiàn)個(gè)人利益的思想準(zhǔn)備。90后的醫(yī)學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們即使有較好的學(xué)習(xí)動機(jī)，但是缺乏吃苦耐勞的精神。有些學(xué)生希望盡快獨(dú)立，但是對父母卻有很強(qiáng)的依賴性，導(dǎo)致自己的目標(biāo)和計(jì)劃不能盡快的實(shí)施，還有不少學(xué)生的人際交往也有待提高。在社會拜金主義盛行的環(huán)境下，部分學(xué)生將金錢利益看成是奮斗的主要目標(biāo)，激進(jìn)功利的思想在醫(yī)學(xué)生當(dāng)中也有一定的市場。在應(yīng)試教育的大背景下，即使努力提倡素質(zhì)教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)仍然在很大程度上依賴于成績，以至道德培育、素質(zhì)教育有時(shí)僅僅是一句口號。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生感恩教育的對策建議
高等醫(yī)學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才、維護(hù)和促進(jìn)人類健康的重要使命。面對21世紀(jì)的需要，世界各國的共識是，具有綜合素質(zhì)的、全面發(fā)展的醫(yī)生，才能稱得上合格的醫(yī)學(xué)人才。高等醫(yī)學(xué)院校不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，這是醫(yī)學(xué)類高校人才培養(yǎng)的核心任務(wù)，也是高校生命力和發(fā)展力的關(guān)鍵所在。
1．創(chuàng)新教育方法，提高感恩教育實(shí)效:
要推進(jìn)學(xué)校感恩教育的科學(xué)化，首先就應(yīng)該改變過去固有的教育模式，注重教育與學(xué)生的個(gè)體作用相結(jié)合，注重拓展學(xué)生的個(gè)人思維，從而幫助自己感恩責(zé)任意識的培養(yǎng)。除了過去的教學(xué)模式外，要多運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信微博討論會等方式，最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)方式上，要優(yōu)化醫(yī)德教育手段與方法。感恩責(zé)任教育應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“動”人。教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的醫(yī)德輿論引導(dǎo)人，以高尚的醫(yī)德品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的醫(yī)藥衛(wèi)生“先?！比宋锕奈枞?。采取課堂講授、視像教學(xué)、案例分析、講座演講、專題討論或辯論、帶問題進(jìn)行的社區(qū)醫(yī)院實(shí)踐及社會醫(yī)學(xué)服務(wù)等雙向或多向式綜合型教學(xué)方法，以提高教學(xué)的時(shí)效性、知行統(tǒng)一性、理論與實(shí)際相結(jié)合性。
2．完善課程設(shè)置，加強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系課程:
加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通和聯(lián)系，首先應(yīng)該注重實(shí)習(xí)前教育。在校期間，醫(yī)學(xué)生接受了感恩教育并掌握了醫(yī)德理論，但是隨著時(shí)間的推移會淡忘，因此可以通過實(shí)習(xí)之前的再教育，讓醫(yī)學(xué)生重溫醫(yī)德和倫理知識，從而提升職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，要在實(shí)踐中強(qiáng)化醫(yī)患溝通技巧。如通過模擬預(yù)演，使學(xué)生對醫(yī)學(xué)的實(shí)踐工作有更加深切的情感體會，從而激發(fā)學(xué)生的道德責(zé)任感。此外還要豐富第二課堂活動，強(qiáng)化醫(yī)患關(guān)系課程，將志愿者服務(wù)、社會實(shí)踐納入人才培養(yǎng)學(xué)分。在志愿活動中得到服務(wù)對象反饋的這種感情，可以促使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與道德感。社會實(shí)踐也為學(xué)生提供了傳授知識、傳播科學(xué)、傳播文化，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，醫(yī)學(xué)生們在自身素質(zhì)得到提高，取得良好的社會效益的同時(shí)，也進(jìn)行了感恩社會、回報(bào)社會的感恩實(shí)踐。
3．加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升教育師資素質(zhì):
在感恩教育中，教師的力量是非常關(guān)鍵的?！坝焉频膽B(tài)度，善于理解和尊重學(xué)生，仁慈和寬容……”一個(gè)好教師的素質(zhì)和能力將直接影響感恩教育的實(shí)施效果，要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)做“真人”，首先教師自己應(yīng)該是一個(gè)“真人”。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提升師資素質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文課程的實(shí)踐研究，對感恩教育來說至關(guān)重要。專職教師隊(duì)伍是感恩教育師資中最基礎(chǔ)的部分，加強(qiáng)德育專職師資的建設(shè)，是整個(gè)感恩教育師資中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)采取切實(shí)措施，做好人文教育隊(duì)伍的規(guī)劃、教育、培訓(xùn)工作，關(guān)心、愛護(hù)并幫助解決教師的實(shí)際問題和困難，加強(qiáng)管理，形成健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、素質(zhì)精良的人文德育專兼職教師隊(duì)伍。
4．規(guī)范評估體系，保證教育教學(xué)水平:
高校重視感恩教育，就要把感恩責(zé)任教育制度化、規(guī)范化、具體化，建立起一套考核醫(yī)學(xué)生感恩意識與行為的道德標(biāo)準(zhǔn)體系。學(xué)校對感恩教育的評估既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評估，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評估，更要重視形成性評估;既要突出評估指標(biāo)的多樣化，又要突出評估方法的多樣化，更要重視評估主體的多樣化。做到管理有人抓、研究有人搞、具體工作有人做。要分層次、分類型、多形式地開展?jié)u進(jìn)性、階梯式的教育師資培訓(xùn)。要對全體干部教師開展全員通識培訓(xùn)，幫助廣大干部教師了解感恩教育的基本內(nèi)容和教育目標(biāo)，能夠把感恩教育有機(jī)融入到實(shí)際的工作中去。此外，感恩研究還需要有效的研究工具，一份綜合考慮認(rèn)知成份、情感成份和行為成份，具有良好結(jié)構(gòu)效度、效標(biāo)效度和信度的感恩特質(zhì)量表至關(guān)重要。
5．注重春風(fēng)化雨，促進(jìn)學(xué)生自覺實(shí)踐:
角色游戲可以有效提高教師對幼兒進(jìn)行社會性教育的效率。感恩是社會性教育中的重要內(nèi)容之一，在角色教育中滲透對幼兒的感恩教育至關(guān)重要。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種“以情動情，喚醒人性”的道德教育與人性教育，社會感恩的缺失應(yīng)從幼兒抓起。在對幼兒的教育中恰當(dāng)運(yùn)用角色游戲，可以有效培養(yǎng)幼兒的感恩意識，達(dá)到幼兒教育的最終目的。幼兒的年齡特征使其極度厭惡傳統(tǒng)的說教式教育，很難從內(nèi)心感受親友、老師對自己的深切關(guān)愛，不能激發(fā)內(nèi)在的感恩因素，而在角色游戲中實(shí)施感恩教育，有利于幼兒在豐富多彩的生活情景和角色扮演下獲得深刻的感恩體驗(yàn)，并由衷地將這種感恩體驗(yàn)外化為感恩行動，達(dá)到良好的教育效果。
二、角色游戲中幼兒感恩教育實(shí)施的有效策略
基于角色游戲?qū)τ變焊卸鹘逃闹匾裕绾卧诮巧螒蛑懈咝нM(jìn)行幼兒感恩教育成為幼兒教育者關(guān)注的恒久話題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：
（一）選擇恰當(dāng)?shù)慕巧螒蛑黝}，激發(fā)幼兒感恩意識。合理定位和選擇角色游戲的主題，能有效激發(fā)幼兒潛在的感恩意識（如感恩父母、朋友、親人等）?，F(xiàn)實(shí)生活中幼兒感恩意識缺失是導(dǎo)致其不會感恩的重要因素，幼兒不理解父母的關(guān)愛，不體諒老師辛勞，感受不到朋友的關(guān)心等是幼兒感恩意識缺失的重要表現(xiàn)，角色游戲要基于以上方面恰當(dāng)選擇游戲主題，有針對性地對幼兒開展感恩教育。例如，為了幫助幼兒強(qiáng)化感恩父母的意識，可以設(shè)計(jì)以下角色游戲：鄰居家的娃娃生病了，他媽媽不在家，幼兒要暫時(shí)擔(dān)任“娃娃媽媽”的角色照顧生病的娃娃，通過這種“角色互換”的情感體驗(yàn)，幼兒能很快體驗(yàn)到作為媽媽的艱辛和不易，理解母親偉大和無私的愛。再如為了幫助幼兒體驗(yàn)老師的辛苦與操勞，同樣可以設(shè)置一個(gè)生活情景：幼兒園中一個(gè)孩子跌倒失聲痛哭，這時(shí)需要幼兒扮演老師的角色撫慰跌倒孩子的創(chuàng)傷，使他破涕為笑。當(dāng)幼兒使盡全身解數(shù)也沒能使哇哇大哭的同伴止哭時(shí)，也許幼兒便很快理解了幼兒教師工作中常人不能想象的艱辛，感恩意識瞬間被激發(fā)。
（二）注重角色游戲的實(shí)施過程，豐富幼兒感恩體驗(yàn)。幼兒感恩意識的形成與發(fā)展是一個(gè)長期的過程，并不是一蹴而就的，即使幼兒一時(shí)萌發(fā)感恩意識，如果這種意識不能很好地延續(xù)便很快被其他意識代替。因此，教師在角色游戲中實(shí)施感恩教育時(shí)，應(yīng)注重角色游戲的實(shí)施過程，設(shè)置多樣化的游戲主題，盡可能豐富幼兒的感恩體驗(yàn)，不可使游戲過程枯燥乏味、草草了事。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是有意識融入多樣化游戲主題。例如，在“假日旅游”游戲中，幼兒可以扮演多個(gè)角色，如導(dǎo)游、游客、街邊售貨員等，酣暢淋漓地體驗(yàn)不同的精彩角色。二是對幼兒角色游戲的情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，豐富游戲內(nèi)容。如同樣是“幼兒園孩子摔倒”的角色游戲，可以適當(dāng)將其情節(jié)拓展，變?yōu)椤白隼蠋煹囊惶臁?，其中一個(gè)幼兒扮演老師：“怎么辦，這位小朋友摔倒了，誰來幫助老師一下？”另外一位幼兒出場：“我來幫忙！”這樣“全民參與”的游戲，更有利于幼兒的感恩體驗(yàn)。三是加強(qiáng)幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間、幼兒與環(huán)境之間的互動。角色游戲的進(jìn)行離不開幼兒父母、老師的指導(dǎo)，互動很有必要。
（三）運(yùn)用貼近生活的多樣化角色游戲，外化感恩行動。當(dāng)幼兒在角色游戲中具備一定感恩意識后，感恩教育并沒有終止，角色游戲畢竟是游戲，怎樣將角色游戲傳遞給幼兒的感恩情感外化值得思考，運(yùn)用貼近生活的多樣化角色游戲，在生活中實(shí)施角色游戲，是外化感恩行為的有效方式。一是合理運(yùn)用節(jié)假日。如在母親節(jié)或者父親節(jié)，可以設(shè)計(jì)“羊媽媽（羊爸爸）照顧小羊羔”的角色游戲，在這樣特殊的節(jié)日中進(jìn)行角色游戲，更有益于情感外化。另外，教師可以在雙親節(jié)日中，布置幼兒給爸爸媽媽捶背、揉腿的小任務(wù)，外化其感恩行為。二是在真實(shí)情景中巧妙實(shí)施角色游戲。例如，校園中實(shí)施“我是小小清潔工”的角色游戲，讓幼兒體驗(yàn)清潔工的辛苦與勞累，增強(qiáng)其回饋社會的感恩意識，并用實(shí)際行動外化。教師通過以上措施，有效提高幼兒教育質(zhì)量和效率。
我們的課前感恩詞設(shè)計(jì)全面簡單，易于誦讀：“感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長的諄諄教誨，感謝祖國的繁榮安定，感謝學(xué)友的關(guān)心幫助，感謝所有眾生的付出”。上述感恩詞涵蓋了方方面面。實(shí)施時(shí)間為2011-2013年，對象為瀘州醫(yī)學(xué)院2010-2012級臨床醫(yī)學(xué)院本科護(hù)理、法學(xué)等專業(yè)共計(jì)33個(gè)班1000余人。每次組織胚胎學(xué)（含理論與實(shí)驗(yàn)課）、人體發(fā)生發(fā)育學(xué)（理論課）上課伊始，PPT課件首頁顯示上述課前感恩詞，全體同學(xué)與老師肅立，閉目沉思，在老師的帶領(lǐng)下，師生齊聲誦讀課前感恩詞。多次誦讀后，要求學(xué)生撰寫關(guān)于課前感恩詞誦讀的反饋文章，包括贊成、反對、建議及其原因，并對其進(jìn)行整理、歸類、分析。
二、結(jié)果與討論
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明46.81%的學(xué)生對課前感恩詞誦讀持贊成態(tài)度，47.52%的學(xué)生持十分贊同態(tài)度，3.55%的學(xué)生持中立態(tài)度，3.55%的學(xué)生持反對態(tài)度。醫(yī)學(xué)從誕生之日起就與道德、良知緊緊融合在一起。醫(yī)學(xué)生尤其應(yīng)以人文精神作為自己職業(yè)的道德主題，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)，更好地服務(wù)于患者。[3]學(xué)校的德育工作應(yīng)該重視感恩教育。[4]針對當(dāng)前大學(xué)生感恩意識缺失這一現(xiàn)狀，對高校大學(xué)生進(jìn)行感恩教育刻不容緩。筆者認(rèn)為感恩教育不能大而空，感恩教育應(yīng)滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中；感恩教育不能孤立，應(yīng)與其他方面有機(jī)融合；此外，感恩教育方法、手段應(yīng)具體、簡單，學(xué)生易接受，可操作性強(qiáng)，同時(shí)應(yīng)便于長期實(shí)施。經(jīng)過三年踐行，課前感恩詞誦讀活動得到學(xué)生的廣泛關(guān)注，大家討論熱烈，反饋表明大部分學(xué)生持贊同態(tài)度，少數(shù)學(xué)生持中立或反對的立場，分析討論如下：
（一）贊同課前感恩詞誦讀
這個(gè)世界有為我們默默付出、養(yǎng)育我們的父母，有細(xì)心教導(dǎo)、關(guān)心我們的師長，還有這個(gè)供我們學(xué)習(xí)和生活的國家繁榮富強(qiáng)下的舒適的環(huán)境，有關(guān)心幫助我們的同學(xué)朋友，以及為了醫(yī)學(xué)事業(yè)，為了人類健康而獻(xiàn)身的動物朋友們和尊敬的前輩們，是他們讓我們擁有了健康的身體、良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、豐富實(shí)用的臨床技能。因此在我們學(xué)習(xí)和動手之前誦讀、默念樸實(shí)動人的感恩詞是對他們的敬仰與感恩，意義深遠(yuǎn)，值得推廣。學(xué)生贊成的原因歸納如下：
1.警醒作用。課前感恩詞盡管只有短短的幾句，但是可以沖擊學(xué)子的心靈，可激發(fā)學(xué)子對生命的思考。在學(xué)校呆久了，整天面對書本會讓學(xué)子們在忙碌的生活中漸漸變得麻木、浮躁、空虛，漸漸忘卻了本真的東西。誦讀感恩詞可讓學(xué)子的內(nèi)心變得寧靜安詳，激發(fā)其細(xì)細(xì)品味人生的酸甜苦辣，學(xué)會珍惜，可以時(shí)刻提醒學(xué)子要感恩。古語有云：三日不讀圣賢書，面目全非。此話意在人要不斷通過學(xué)習(xí)來警醒自己，以降服自己的煩惱習(xí)氣，此功課不可一日偏廢，須時(shí)時(shí)提醒，須持之以恒。今時(shí)與古時(shí)相比，人們面對的誘惑更多，精神污染源更多、更雜，在如此惡劣的環(huán)境中，人們往往日漸沉淪而不自知，一些優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)美德如感恩等漸漸淪喪，許多學(xué)子更是迷茫于繁忙學(xué)業(yè)之中，不知停歇腳步來思考做人的道理。不會做人則不會做事，不會學(xué)習(xí)，更不知如何警醒自我。當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的不是沒有感恩之心，而是在這種相對比較安逸、浮躁的大環(huán)境里，學(xué)子們?nèi)菀缀雎蕴嘀匾臇|西，偶爾腦海里亦會閃現(xiàn)像“感恩”這樣最純樸、本真的字眼，但很容易以其他事情重要為借口而將其拋之腦后，于是當(dāng)想法過了的時(shí)候，感恩也便罷了。課前感恩詞誦讀這樣的方式，正好對學(xué)子內(nèi)心忽略的情感起到一定的喚醒作用。課前感恩詞誦讀可起一定的警醒作用，警醒學(xué)子處于何種境地，為何能在這里學(xué)習(xí)，為什么而學(xué)，如何學(xué)等。每念一次都在警示學(xué)子要知恩、感恩、報(bào)恩與施恩。具體表現(xiàn)在：誦讀感恩詞讓學(xué)生意識到，學(xué)生能夠在窗明幾凈的學(xué)校生活學(xué)習(xí)，不是理所當(dāng)然的，是有諸多人、事、物的默默付出，許多學(xué)子真切地表達(dá)了對父母、師長、祖國、同學(xué)、朋友和其他一切付出的眾生的感激之情。有些學(xué)子表示這是生平第一次念感恩詞，而且是以這種集體的方式，十分震撼。比如，有的學(xué)子寫道：每當(dāng)念及感恩詞都會想起在外地打工的辛勞的父母，在外拼搏奮斗的姐姐，想起苦口婆心的師長，那些感人的畫面一幕幕再現(xiàn)眼前，使心靈得到感化，找到了學(xué)習(xí)的動力源泉，此之謂感恩。有了感恩之心行，報(bào)恩與施恩則來得理所當(dāng)然，報(bào)恩、施恩是感恩的延續(xù)與結(jié)果。通過誦讀，許多學(xué)生生起報(bào)恩、施恩之心，具體表現(xiàn)在誦讀感恩詞后，許多學(xué)子表示要珍惜生命，珍惜生活，珍惜來之不易的一切，要努力學(xué)習(xí)，不虛度光陰，不辜負(fù)父母的血汗錢，要學(xué)有所成，回報(bào)父母，回報(bào)社會。提醒自己隨時(shí)關(guān)心身邊的人和事。有同學(xué)寫道：以前在街上看到乞丐從不給錢，念了感恩詞后，有一次走在街上，生平第一次給了乞丐錢，不管乞丐是真的窮或是一個(gè)騙子，我只管做我認(rèn)為好的事就對了。這其實(shí)是一種施恩不圖報(bào)的行為。感恩之心人人有之，很多學(xué)子感恩心之所以不能發(fā)揮作用，是因?yàn)楦卸髦谋蛔运阶岳攘?xí)氣蒙蔽了。好比廚房的燈被污漬長期污染，盡管有燈光，但是因?yàn)槲蹪n，外面幾乎看不見燈光的明亮。課前感恩詞誦讀猶如擦拭人性燈泡上的污漬，讓感恩之光照射出來，要時(shí)時(shí)勤擦拭，要持之以恒。
2.振奮作用。百人高聲齊誦課前感恩詞，可謂壯觀，可以提神，振奮精神，使上課更有精力。有的學(xué)子認(rèn)為每次的誦讀可讓自己連續(xù)幾天沐浴在感恩氣氛之中。在感恩的同時(shí)，誦讀感恩詞會讓學(xué)子感受到自身的富有，因?yàn)橹車娜硕荚谝愿鞣N各樣方式幫助我們，我們不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是一個(gè)有機(jī)體的一分子，這增添了學(xué)子們克服困難的勇氣與信心，強(qiáng)化了學(xué)子對各種付出的人、事、物的感恩，讓學(xué)子心胸更加廣闊。在忙碌的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該多些這種形式，時(shí)刻讓學(xué)子心靈得到振奮與洗禮。
3.提高學(xué)習(xí)效率。感恩詞誦讀可看做是上課的標(biāo)志，有學(xué)子認(rèn)為這是一種特殊而有意義的開課方式，可讓瞌睡、玩耍等尚未進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)子很快把心思收回來，讓人拋除雜念，集中注意力，而在聽課過程中，將感恩之心遷移到接下來的學(xué)習(xí)中，可鞭策學(xué)子更好地投入學(xué)習(xí)中，提高對本學(xué)科重視程度，提高聽課質(zhì)量，從而提高學(xué)習(xí)的積極性、主動性與責(zé)任感。
（二）反對課前感恩詞誦讀
部分學(xué)子認(rèn)為課前感恩詞誦讀設(shè)計(jì)比較孤立，突兀感很強(qiáng)；課前感恩詞誦讀過于表面化，無法激起學(xué)生共鳴，不能從本質(zhì)上改變什么；誦讀形式過于單一，多次誦讀則流于形式，久了則會厭煩，感恩教育效果甚微。
（三）對課前感恩詞誦讀的建議
在課前感恩詞誦讀的實(shí)踐中，學(xué)子們對誦讀內(nèi)容與形式提出了寶貴的建議。
1.原初設(shè)計(jì)的感恩詞只有五句。有學(xué)子提出：感恩了那么多人和物，為什么不感恩自己呢？如果自己不夠努力，不夠堅(jiān)強(qiáng)，不用大腦去思考人生，不制訂計(jì)劃，不用雙手、雙腳去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即使有再好的外在條件，也不會有所成就。該建議得到了采納，我們在最后加上一句“感謝自我的不懈努力”，效果很好。
2.原誦讀方式是教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，對此有些學(xué)生提出了建議，可讓學(xué)生領(lǐng)讀，一來可增加學(xué)生的參與度，二來可鍛煉部分學(xué)生的膽識。此建議亦被采納，在后期誦讀時(shí)，我們設(shè)計(jì)了各種誦讀方式，如單個(gè)學(xué)生上臺領(lǐng)讀，若干學(xué)生同時(shí)上臺領(lǐng)讀，小班領(lǐng)讀，男女生交替誦讀等。另外，感恩詞誦讀時(shí)間也可根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整，可放在課中或課后。
3.為了減少突兀感，在每次課前還設(shè)計(jì)了放映感恩短篇視頻的環(huán)節(jié)。
4.許多學(xué)生有感而發(fā)，建議這種形式應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行下去，應(yīng)永遠(yuǎn)存在于老師的課堂上，有的學(xué)生強(qiáng)烈建議此方式應(yīng)在其他課程推廣，讓更多的學(xué)生受益。學(xué)生的認(rèn)可讓我們對在專業(yè)課堂踐行感恩教育有了更加堅(jiān)強(qiáng)的信念、更大的動力與更強(qiáng)的使命感。
（四）課前感恩詞誦讀的體會
中國是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族，感恩自古以來就是我們所崇尚的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是感恩教育的基礎(chǔ)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是感恩教育的文化價(jià)值所在。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對接點(diǎn)。感恩教育就是最佳的對接點(diǎn)。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要由他們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。但是部分大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不成熟，缺乏辨別是非的能力，受到來自不良文化影響較為嚴(yán)重，部分大學(xué)生則將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拋擲于腦后，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝道、尊師重教、感恩自然等思想，在他們的視野中失去了吸引力。目前大學(xué)生中存在道德缺失、知恩不報(bào)、不講信用等不良現(xiàn)象，只有對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，強(qiáng)化他們的感恩意識，培養(yǎng)他們的感恩情懷，幫助他們形成正確的感恩價(jià)值觀，才能喚起他們內(nèi)心深處“善”的品質(zhì)，使他們自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。感恩教育既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又提升了中華傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。
二、有利于建設(shè)社會主義和諧社會
和諧社會是以人為本，可持續(xù)發(fā)展的社會，其基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出:“一個(gè)社會是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。”感恩教育順應(yīng)了時(shí)代的要求，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智。”大學(xué)生作為祖國的新生代，是構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍。但是部分大學(xué)生出現(xiàn)了與建設(shè)社會主義和諧社會不相稱的現(xiàn)象：無視父母的辛勞、老師的付出和社會的關(guān)心，不能承擔(dān)對自然恩惠的保護(hù)責(zé)任。因此，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，引導(dǎo)大學(xué)生以感恩之心回報(bào)父母的關(guān)愛，老師的教導(dǎo)和祖國的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們具備建設(shè)社會主義和諧社會的道德品質(zhì)，對營造良好的社會風(fēng)氣、樹立時(shí)代新風(fēng)尚，提高全民族的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)、推動社會主義和諧社會的快速發(fā)展有著重要作用。通過感恩教育，把感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合起來，將大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義和諧社會所需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，讓他們懷感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行報(bào)恩之舉，從而實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧共處，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動了社會主義和諧社會的發(fā)展進(jìn)程。
三、有利于實(shí)現(xiàn)美麗中國夢
職業(yè)觀是指人們對自身職業(yè)的認(rèn)知態(tài)度，它是個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)方面的體現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)技能以及職業(yè)生涯規(guī)劃等。職業(yè)觀直接決定人們的擇業(yè)意向，從業(yè)態(tài)度和創(chuàng)業(yè)效果等。隨著整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀出現(xiàn)了一定程度的偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）大學(xué)生職業(yè)價(jià)值認(rèn)知表現(xiàn)出主觀主義傾向職業(yè)的價(jià)值不僅是指職業(yè)本身是否有用，還包括個(gè)人及社會對其作用的認(rèn)知、選擇和需求。一方面，受傳統(tǒng)職業(yè)思想影響，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，通常認(rèn)為只有公務(wù)員才是體面的選擇，而私營企業(yè)和靈活就業(yè)只是臨時(shí)無奈的屈就；另一方面，受社會經(jīng)濟(jì)增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過勞動所得增長趨勢影響，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，盲目地追求高工資、優(yōu)福利和較穩(wěn)定的崗位，甚至出現(xiàn)等不來高薪工作就不就業(yè)的現(xiàn)象。高等教育大眾化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，這就意味著大學(xué)生到普通崗位就業(yè)將成為人力資源配置的常態(tài)，社會上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象充分反映了當(dāng)下大學(xué)生對職業(yè)認(rèn)知存在一定誤區(qū)。
（二）大學(xué)生職業(yè)理想凸現(xiàn)功利傾向，社會責(zé)任意識缺失職業(yè)理想是人們對未來從事的職業(yè)的憧憬和向往，是對職業(yè)帶給自己的生存需求、個(gè)性滿足和社會責(zé)任的希望和預(yù)想。然而，各種道德失范現(xiàn)象在社會各領(lǐng)域日趨嚴(yán)重，是非不分、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義嚴(yán)重影響了大學(xué)生的職業(yè)觀，導(dǎo)致他們在就業(yè)過程中更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和發(fā)展需要，而忽視了職業(yè)的社會價(jià)值，社會責(zé)任感嚴(yán)重缺失。
（三）大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)無法滿足社會要求職業(yè)道德是社會主義道德的重要內(nèi)容之一，它體現(xiàn)著職業(yè)的行為規(guī)范和習(xí)慣傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)自我價(jià)值和社會價(jià)值的保證。我國市場經(jīng)濟(jì)仍處于轉(zhuǎn)型階段，一些負(fù)面因素仍影響著人們的擇業(yè)觀。目前，大學(xué)生對職業(yè)和企業(yè)缺乏忠誠度、跳槽頻繁（甚至“不辭而別”）、缺乏誠信、團(tuán)隊(duì)合作精神和艱苦奮斗精神欠缺等問題已成為企業(yè)用工不得不面對的一種常態(tài)現(xiàn)象。對比大學(xué)生和用人單位對“畢業(yè)生應(yīng)具備哪些素質(zhì)及能力”選擇時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都將“品德”排在非?？亢蟮奈恢?，而用人單位則將其排在前三位。這種差距充分表明當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德意識離職場要求存在很大距離。
二、感恩教育實(shí)施途徑
大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，黨的十再次將就業(yè)提到民生之本的高度，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)觀教育，積極做好高校畢業(yè)生實(shí)習(xí)就業(yè)工作。的全面發(fā)展學(xué)說對培養(yǎng)大學(xué)生正確職業(yè)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面以浙江旅游職業(yè)學(xué)院為例具體說明感恩教育實(shí)施途徑。浙江旅游職業(yè)學(xué)院自2007年便開展了以“知榮辱，懂感恩”為主題的感恩教育，效果顯著，并受到了院黨委和社會各界媒體的高度重視，在改善學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等方面都取得了顯著成績，已形成了良好的校園文化氛圍。
（一）烘托感恩教育氛圍，營造和諧校園文化近期目標(biāo)：通過做感恩作業(yè)、觀感恩電影、讀感恩文章、做感恩報(bào)告等活動，培養(yǎng)“舉止文明、知恩報(bào)恩、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)”的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，營造“環(huán)境育人、文化育人、書香育人”的和諧校園。中期目標(biāo)：通過認(rèn)知月、孝敬月、尊師月和博愛月等四大模塊活動，推進(jìn)“立德明志、知禮明理、勤練善思、巧學(xué)活用”的學(xué)風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)學(xué)院“勵(lì)志唯實(shí)博愛精致”的校風(fēng)建設(shè)。長期目標(biāo)：以感恩教育為抓手，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)院學(xué)子更加富有愛心，讓教師更加富有激情，讓教育更加富有活力，實(shí)現(xiàn)“促師生齊心、展旅院風(fēng)采、塑旅游人才”的學(xué)院愿景。
（二）開展感恩教育活動，養(yǎng)成學(xué)生自我教育
1．懷抱感恩心。以“感恩·責(zé)任·自信”為主題，通過知恩、感恩和報(bào)恩教育為學(xué)生補(bǔ)好感恩課，營造感恩氛圍，使學(xué)生始終懷抱感恩心。重點(diǎn)在入學(xué)新生始業(yè)教育中開展系列知恩活動，如感恩主題班會、寢室形象設(shè)計(jì)大賽、“朋輩計(jì)劃”實(shí)施等。學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)培養(yǎng)是我們開展感恩教育所追求的，也是感恩教育開展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。上述感恩教育活動是道德提升性的教育，針對性較強(qiáng)，組織實(shí)行得好，同學(xué)們在感恩教育活動中對鏡自修，深刻自省，從細(xì)微之處入手，從內(nèi)心深處深化，思想道德意識和整體素質(zhì)在感恩教育活動中得到提升?！岸酶卸魇刮視Φ貙W(xué)習(xí)，我要自己養(yǎng)活自己”“因?yàn)槎酶卸魑抑涝绯恳缙?，因?yàn)槲遗鹿钾?fù)了我的父母”“覺得感恩教育活動的開展使自己感覺如果不給感恩的人電話就‘好像缺少了點(diǎn)什么，好像欠了別人什么’”。像這樣的質(zhì)樸而又發(fā)自肺腑的感悟不計(jì)其數(shù)，流露出對親人、朋友和老師的感恩。這是一種素質(zhì)，一種境界。
2．塑造自信心。通過心理健康教育、理想信念教育和素質(zhì)能力教育為學(xué)生樹標(biāo)引航，健全人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生塑造自信心。很多大學(xué)生基本處于自負(fù)與自卑之間，而真正的自信并沒有得到體現(xiàn)。真正的自信是人們能夠表現(xiàn)出理智和成熟，心態(tài)比較平和，并能夠準(zhǔn)確認(rèn)知自我，懂得借助各種資源完善自我，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。是一種能夠在沒有親自感受之前不輕易判斷事物好壞，而是積極嘗試和接觸并做出科學(xué)判斷的心態(tài)，這種心態(tài)的培養(yǎng)是需要長期的修煉和自我反省和自我超越的。通過以上活動的開展，會讓學(xué)生更堅(jiān)信自己的決定，一旦堅(jiān)定選擇后便會充滿激情、勇敢嘗試，不管付出多少努力、經(jīng)歷多少失敗都會堅(jiān)持自己的選擇。
3．承載責(zé)任心。通過專業(yè)教育、安全與誠信教育及主人翁教育培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會承載責(zé)任心。在感恩活動期間，學(xué)生能自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，違紀(jì)事件大大減少，遲到和曠課現(xiàn)象大大減少。班級學(xué)風(fēng)良好，學(xué)習(xí)氛圍濃烈，學(xué)習(xí)秩序井然，早晚自修學(xué)習(xí)氛圍濃厚，紀(jì)律良好，和過去相比有了較大的改觀。在為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生募集捐款的過程中，學(xué)生積極主動獻(xiàn)出自己的一份愛心，從自己的生活費(fèi)中節(jié)省開支，慷慨捐款。同時(shí)各班還自發(fā)地積極組織同學(xué)參加獻(xiàn)血活動，為社會其他需要救助的人士貢獻(xiàn)微薄之力。
（三）構(gòu)建感恩教育體系，健全感恩評價(jià)機(jī)制
1．感恩教育嵌入思政教育規(guī)劃，與學(xué)生實(shí)踐緊密結(jié)合。一方面，學(xué)校充分發(fā)揮教育主體優(yōu)勢，將感恩教育同世界觀和價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生首先樹立正確的感恩觀；另一方面，感恩教育須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)“90后”學(xué)生個(gè)性特征，循序漸進(jìn)地展開。在新生始業(yè)教育中重點(diǎn)圍繞孝敬父母、尊敬師長等開展主題活動；高年級可結(jié)合行業(yè)和職業(yè)發(fā)展需要開展有益的集體活動，讓學(xué)生融入集體、融入社會，在實(shí)踐中不斷鍛煉學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感；在頂崗實(shí)習(xí)過程中將職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)合作作為感恩教育的重點(diǎn)，讓學(xué)生體會良好的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神的重要性。
2．形成感恩教育合力，建立健全評價(jià)制度。在建立健全感恩教育評價(jià)制度時(shí)，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來的原則，在實(shí)踐中把握這些原則，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。一是占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化高地。政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)感恩文化的倡導(dǎo)和推崇行動力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)，將網(wǎng)絡(luò)塑造成為弘揚(yáng)感恩文化的主旋律。高校也可通過建立感恩教育主題網(wǎng)站、微博，暢通學(xué)生互動交流平臺，引導(dǎo)學(xué)生積極參加感恩活動，并從中受到教育。二是評選校園感動人物，樹立身邊先進(jìn)典型。發(fā)現(xiàn)和挖掘校園中感恩典型，經(jīng)學(xué)生推薦、校方考核等嚴(yán)格評選程序確定校園感恩標(biāo)兵，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到感恩模范就在身邊，激發(fā)大學(xué)生的感恩激情，主動接受感恩教育。
三、感恩教育對培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)觀的意義
（一）感恩教育是職業(yè)觀培養(yǎng)的理想路徑通過開展內(nèi)外結(jié)合的感恩教育，有利于幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。內(nèi)，就是要從學(xué)生的思想入手，從挖掘人內(nèi)心入手，把人潛意識的東西激發(fā)并使之釋放出來，把已經(jīng)釋放的東西固化下來并最終成為一種習(xí)慣和自覺行為。在我們的感恩教育活動中，我們的思想動員工作，我們的座談會、談心會、心得體會都是從內(nèi)在入手的表現(xiàn)。外，就是從實(shí)踐入手，用實(shí)實(shí)在在的、可量化的、可看得見的東西來刺激人的行為，使人在切身感受中進(jìn)步和成長，并最終成為一種素養(yǎng)、一種習(xí)慣、一種無意識的行動。我們鼓勵(lì)學(xué)生給家長寫信、打電話、晚自修、遲到和曠課禮儀檢查、看感恩電影、做感恩報(bào)告等都是用顯而易見的方式來感染和促進(jìn)受教育者，使他們內(nèi)心受到觸動、思想得到提升、人性得到升華。
（二）感恩教育是樹立正確職業(yè)觀的基本手段學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)生樹立正確職業(yè)觀的首要保障。事物的發(fā)展具有不平衡性，人的個(gè)性發(fā)展也具有不平衡性，同樣在學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)中也存在薄弱環(huán)節(jié)。只有把薄弱環(huán)節(jié)抓好了，學(xué)風(fēng)才會徹底好轉(zhuǎn)。為此，針對學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)工作進(jìn)行深入調(diào)研和研究，將良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍融入感恩教育中，使學(xué)生在無形中主動發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改正。實(shí)踐表明，不僅學(xué)生寢室衛(wèi)生情況大有改觀，而且早晚自修學(xué)習(xí)氛圍很濃，有的班級還自發(fā)結(jié)成小組以競賽的精神復(fù)習(xí)備戰(zhàn)英語考試。我們的思路是，好的我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，不好的我們要整改和提高，絕不允許瘸腿走路，在抓薄弱模塊中切切實(shí)實(shí)地把我們學(xué)院的學(xué)風(fēng)抓上去，全面促進(jìn)學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；感恩教育；價(jià)值取向
語文教學(xué)中的感恩教育，要在引導(dǎo)學(xué)生深入文本，培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。要想在課堂中滲透感恩教育，首先自己要了解感恩教育的內(nèi)涵、意義。感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。牛津字典給出的定義是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！蔽覀儊碜杂诟改?、我們存在于環(huán)境、我們成長于呵護(hù)。在語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)要充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，在教學(xué)中滲透感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩。語文學(xué)科建設(shè)包含課程、教材和教學(xué)三個(gè)方面。目前課程、教材的變革取得了長足的發(fā)展，但是作為實(shí)施教改主渠道的教學(xué)，無論是理論研究還是課堂實(shí)踐則相對滯后，迫切需要我們用新的教育理念重新審視傳統(tǒng)的中學(xué)語文課堂教學(xué)，進(jìn)而確定中學(xué)語文課堂教學(xué)價(jià)值取向。這就是用先進(jìn)的理念提升教學(xué)品位，用豐厚的內(nèi)涵彰顯教學(xué)精神，用積極的互動凸現(xiàn)教學(xué)主體，用鮮明的個(gè)性追求教學(xué)藝術(shù)，使課堂教學(xué)真正跟課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材內(nèi)容和諧地演奏出科學(xué)、藝術(shù)的旋律。
一、教育學(xué)生敬畏生命
語文教材是教師對學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和生命教育的很好載體。富含哲理的散文，情景交融的詩歌，主題鮮明的小說，哀婉動人的戲劇，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的感染力。多種情感的融合，將會凝聚成生命的源泉，浸潤著學(xué)生美好的心靈。這些名著，既能拓展學(xué)生的知識面，更能讓學(xué)生在閱讀中感受和體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的珍愛生命的意識，感悟生命的意義。有生命才有美好的未來，有生命才有幸福的人生。
二、教育學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任
未來社會，競爭日益激烈，對人才的要求越來越高。特別是現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，由于父母的過分溺愛，容易養(yǎng)成依賴性強(qiáng)，意志薄弱的性格，缺乏競爭意識和責(zé)任。如何使在校學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們形成健全的人格，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，已成為教育界的主流意識。責(zé)任心的培養(yǎng)正在引起人們的關(guān)注。在美國流傳著這樣一個(gè)小故事：一個(gè)11歲的男孩在踢足球時(shí)踢碎了鄰居家的玻璃窗，人家要求索賠12.5美元。闖了禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)?？尚∧泻]錢，父親說：“錢我可以先借給你，但一年后要還我?！痹陔S后的半年時(shí)間里，這個(gè)男孩靠打工賺錢，終于還清父親的12.5美元。這個(gè)男孩就是里根，后來當(dāng)選為美國總統(tǒng)。孩子犯了錯(cuò)誤，作為父母應(yīng)當(dāng)怎么辦？不同的家長有不同的處理方法。而里根父親的可貴之處就是讓孩子懂得：犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)該勇于承擔(dān)后果，不逃避，不推卸責(zé)任。其啟示是要從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。如今的獨(dú)生子女，優(yōu)越感特別強(qiáng)，有父母這座大靠山，什么事都不在乎，有事皆由父母兜著。所以對自己的一言一行，所作所為，總是大大咧咧，馬馬虎虎，缺乏責(zé)任心和責(zé)任感。這樣的孩子長大以后怎么會對家庭負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)？因此，家長要從小培養(yǎng)孩子誠實(shí)、守信。讓孩子從小信守自己的諾言，長大才能擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。因?yàn)?，一個(gè)有責(zé)任心的人，才有堅(jiān)不可摧的力量。
三、教育學(xué)生與人和諧相處
每個(gè)人都是獨(dú)立的，有理性的主體，都有自己的尊嚴(yán)。因此在交往中，不管性別、條件、地位如何，都是平等的主體，并沒有尊卑優(yōu)劣之分。因此，樹立平等交往的觀念，也是正常交往產(chǎn)生和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和基本要求。一個(gè)古希臘傳說，有一個(gè)人是天帝所造，第一只牛是海神所造，第一座房子是勞工神所造。在他們工作完成時(shí)，因?yàn)橐日l的工作最完善，便發(fā)生了一場爭執(zhí)，他們決定去請諷刺神來做裁判。然而，諷刺神很挑剔，處處揭他們?nèi)说亩烫?。他首先?zé)備海神，因?yàn)樗丛雅５慕亲鲈谙旅?，這樣去頂東西就容易得多了。接下來，他又責(zé)備天帝，因?yàn)樗丛讶诵姆诺酵饷鎭?，這樣大家就可以知道壞人的想法以做準(zhǔn)備。最后他罵勞工神，因?yàn)樗麤]想到在房子底下裝上四個(gè)輪子，以便討厭鄰居的時(shí)候，住的人可以輕易搬走。于是，天帝、海神、勞工神十分惱火，一起趕走了諷刺神，并剝奪了他的裁判資格。幾千年的故事就告訴我們，與人相處融洽首先要會頎賞對方，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)。這一點(diǎn)很重要，在世界上并沒有十全十美的人，我們不能根據(jù)自已的興趣和愛好對他人過于茍求。如果你固執(zhí)地追求完美的人，容不下對方哪怕是那么一點(diǎn)點(diǎn)的失誤，那么你只能是失去朋友，失去友誼。密西根大學(xué)心理系教授詹姆斯說過：“常露笑容的人，比不笑容的人在經(jīng)營、買賣、教育……等方面比較有效果和成就?！苯煌彩侨绱?，笑意是善意的象征，它可以使自已和對方明朗活躍起來，對對方產(chǎn)生很大的吸引力。因而在交往中，我們中學(xué)生要將心比心，多從對方的角度考慮問題，多體諒和寬容他人。
參考文獻(xiàn)：
