發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 10:12:58
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生政治論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】 政治文明 政治主體 政治素質(zhì)
人類文明是一個(gè)大系統(tǒng)，大體上劃分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)部分。物質(zhì)文明構(gòu)成人類文明的基礎(chǔ)內(nèi)容，政治文明和精神文明構(gòu)成人類文明的上層建筑內(nèi)容。政治文明是人類改造社會(huì)所取得的所有的積極的政治成果，是人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)。
政治文明對(duì)大學(xué)生政治素質(zhì)的要求
1.大學(xué)生政治意識(shí)的現(xiàn)代化
對(duì)于人的現(xiàn)代化，有學(xué)者提出了12種意識(shí)或觀念：⑴自主意識(shí)；⑵民主意識(shí)；⑶參與意識(shí)；⑷競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；⑸改革意識(shí)；⑹超前意識(shí)；⑺集體觀念；⑻科學(xué)觀念；⑼法制觀念；⑽時(shí)間觀念；⑾價(jià)值觀念；⑿效益觀念。[1]具體政治意識(shí)領(lǐng)域，我們認(rèn)為大學(xué)生政治意識(shí)的現(xiàn)代化包括主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、法治意識(shí)等。下面簡(jiǎn)單談?wù)勄叭N意識(shí)。
首先是主體意識(shí)。主體意識(shí)促是公民以主體身份參與到現(xiàn)代公共生活當(dāng)中，共同解決公共利益問(wèn)題。但是，目前部分大學(xué)生并未真正意識(shí)到或者并未真正理解主體意識(shí)，一方面受到臣民意識(shí)的束縛，政治參與的積極性和主動(dòng)性都不強(qiáng)；另一方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)主人意識(shí)，依據(jù)自己不成熟政治認(rèn)識(shí)，對(duì)政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非理性的批判，往往是只“破”不“立”。
二是權(quán)利意識(shí)。大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)知曉自己享有權(quán)利、如何行使權(quán)利，還要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的權(quán)利。事實(shí)上，我國(guó)大學(xué)生并不缺乏權(quán)利意識(shí)，缺乏的是正確行使權(quán)利、正確主張權(quán)利的意識(shí)。我們知道，主張自身權(quán)利，不僅僅維護(hù)了自己的利益，也維護(hù)了法律的權(quán)威和社會(huì)的秩序。從這種意義上說(shuō)，主張權(quán)利的精神是衡量大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
三是責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)意識(shí)到履行與自己的公民身份相適應(yīng)的義務(wù)，在遇到有關(guān)國(guó)家政治和社會(huì)利益的問(wèn)題時(shí)，必須自覺(jué)維護(hù)公共利益。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管我國(guó)大學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、法治意識(shí)日益增強(qiáng)，但是，在實(shí)際參加政治生活時(shí)政治觀念與政治行為相脫節(jié)的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，這種現(xiàn)象的存在很大程度上與目前我們的各項(xiàng)制度還不健全，體制建設(shè)不完善有關(guān)，和我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民主意識(shí)的缺失有關(guān)，同時(shí)也反映出我國(guó)大學(xué)生現(xiàn)階段政治素養(yǎng)與現(xiàn)代政治理性之間的差距。
2.大學(xué)生政治知識(shí)的全面化
政治知識(shí)是指公民對(duì)政治生活規(guī)范和準(zhǔn)則的掌握情況，以及接受有關(guān)政治生活方面信息的程度。我們這里的政治知識(shí)既包括政治理論知識(shí)，也包括政治參與的技能知識(shí)。
首先，政治認(rèn)同感依賴于對(duì)政治理論知識(shí)的掌握。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果擁有較扎實(shí)的政治理論知識(shí)，他們對(duì)政治問(wèn)題的興趣就不會(huì)隨形勢(shì)變化而多變，也避免了對(duì)政治問(wèn)題認(rèn)識(shí)的遲鈍和膚淺。大學(xué)生基于對(duì)國(guó)家政治活動(dòng)價(jià)值理念的深刻理解，才會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的政治認(rèn)同感。
其次，政治參與技能有賴于對(duì)政治程序的熟悉。大學(xué)生如何靈活運(yùn)用公民權(quán)利以保護(hù)和追求自己利益的手段和方法，可能也對(duì)政治參與的有效性產(chǎn)生直接或間接的影響。目前我國(guó)大學(xué)生政治參與水平較低且目的性參與少和非制度化參與存在的原因之一，就是缺乏足夠的參與知識(shí)、規(guī)則和技能，于是，高漲的政治參與熱情與低下的政治參與知識(shí)和技能就會(huì)發(fā)生沖突和矛盾，而這種沖突和矛盾又往往會(huì)給社會(huì)的政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利的影響。
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步將政治世俗化、理性化、大眾化，傳統(tǒng)政治運(yùn)作過(guò)程由過(guò)度經(jīng)驗(yàn)化走向制度化、程序化、公開(kāi)化。為適應(yīng)政治文明這一發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)掌握較全面的政治知識(shí)。
大學(xué)生政治行為的理性化
大學(xué)生的政治參與無(wú)疑是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的積極推動(dòng)力量，隨著民主政治的發(fā)展，大學(xué)生渴望運(yùn)用手中的權(quán)利表達(dá)政治意愿和利益要求，借以影響國(guó)家政治運(yùn)行尤其是政治決策。毫無(wú)疑問(wèn)，這種趨向代表著社會(huì)的進(jìn)步，有利于整個(gè)政治文明的發(fā)展。但不容忽視的是，部分大學(xué)生在參與政治活動(dòng)的過(guò)程中，也表現(xiàn)出一些非理性甚至非法的偏差行為，這突出表現(xiàn)為大學(xué)生政治行為目的的盲目性和行為方式的不規(guī)范性。這兩種偏差嚴(yán)重阻礙了政治行為文明的發(fā)展，在一定程度上產(chǎn)生唯利是圖、自私自利等消極因素。因此，大學(xué)生政治行為的理性化應(yīng)強(qiáng)調(diào)行為目的的理性化和行為方式的理性化。
首先，大學(xué)生政治行為目的的理性化。大學(xué)生的政治參與應(yīng)是處于對(duì)某一政治問(wèn)題真正關(guān)心的目的、運(yùn)用扎實(shí)的政治知識(shí)對(duì)政治現(xiàn)實(shí)作出正確判斷后，自愿、主動(dòng)的政治行為，而不是盲目的人云亦云、一哄而上。大學(xué)生在沒(méi)有準(zhǔn)確把握社會(huì)的最高利益，沒(méi)有理解政治改革的最終目的，盲目地或以消極的心態(tài)進(jìn)行政治參與，只會(huì)對(duì)民主造成破壞。
其次，大學(xué)生政治行為方式的理性化。政治活動(dòng)是項(xiàng)理性的活動(dòng)，只有激情和沖動(dòng)無(wú)濟(jì)于事。因此，大學(xué)生應(yīng)使自己的政治行為符合法律、制度和程序的要求，符合政治發(fā)展的要求。
政治行為的理性化如何，政治行為是否納入規(guī)范化、程序化、制度化的軌道，政治行為的效能如何，與預(yù)期的效果、宗旨是否統(tǒng)一，這些綜合性指標(biāo)便成為政治行為文明乃至政治文明不可缺少的要素。
參考文獻(xiàn)：
目前在校的大學(xué)生中，多半出生于九十年代初期，少數(shù)出生于八十年代后期，特別是部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園前，生活在父母和家人無(wú)微不至的呵護(hù)中，過(guò)著"小王子”和"小公主”的生活，對(duì)于社會(huì)關(guān)系和與同齡人相處缺乏正確的認(rèn)識(shí)，部分表現(xiàn)為誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，不知道社會(huì)是一個(gè)平等的群體。
二、影響大學(xué)生思想狀況的主要因素
目前，大學(xué)生群體中的主流價(jià)值觀是健康、積極、向上的，這樣的良好局面益于黨和國(guó)家對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的重視以及高校對(duì)大學(xué)生德育的大力培養(yǎng)，同時(shí)，也雄辯的說(shuō)明我們黨的教育方針是符合我國(guó)國(guó)情的，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)是大有裨益的。但在大學(xué)生思想形成和發(fā)展過(guò)程中，也有許多因素相互交織的影響著大學(xué)生思想形成發(fā)展，概括起來(lái)主要有如下兩個(gè)方面。
（一）家庭教育和社會(huì)環(huán)境等外部因素的影響父母是孩子最早的思想啟蒙者，父母對(duì)于孩子思想的形成發(fā)展有著不可忽視的影響。比如父母的職業(yè)對(duì)大學(xué)生的思想形成和發(fā)展有著明顯的影響。根據(jù)工作實(shí)踐簡(jiǎn)要分析來(lái)看，父母工作在政府機(jī)關(guān)的大學(xué)生政治意識(shí)比較敏感，考慮問(wèn)題相對(duì)周全；父母從事經(jīng)商活動(dòng)的大學(xué)生表現(xiàn)的更加務(wù)實(shí)，政治意識(shí)相對(duì)較弱，參與度不高。從家庭構(gòu)成來(lái)看，來(lái)自獨(dú)生子女家庭的大學(xué)生往往在一定程度上存在以自我為中心、合作意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。來(lái)自單親家庭的大學(xué)生往往出現(xiàn)兩種極端，部分表現(xiàn)為個(gè)性獨(dú)立，自理能力較強(qiáng)；部分表現(xiàn)為心理脆弱，一定程度上自暴自棄。雖然不能一概而論但是個(gè)中的影響是較為明顯。與此同時(shí)，社會(huì)思想觀念與價(jià)值取向多元并存的局面，使部分學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。
（二）個(gè)人主觀的對(duì)于大學(xué)生思想形成發(fā)展的影響大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)閱歷、學(xué)業(yè)成績(jī)、自我約束等因素是決定其思想狀況的一個(gè)重要方面。一方面，通常而言學(xué)習(xí)成績(jī)排名靠前的學(xué)生有較強(qiáng)的自信心，但是往往不積極參加各類活動(dòng)，卻在評(píng)優(yōu)過(guò)程中據(jù)成績(jī)優(yōu)勢(shì)；成績(jī)優(yōu)勢(shì)相對(duì)較弱的學(xué)生在心理上有較強(qiáng)負(fù)擔(dān)，時(shí)而會(huì)產(chǎn)生自卑心理。另一方面，社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)中促進(jìn)思想準(zhǔn)社會(huì)階段發(fā)展的積極作用，社會(huì)工作有助于加強(qiáng)學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)他們的敬業(yè)精神、集體觀念、自主創(chuàng)新意識(shí)和文明修養(yǎng)，激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)，鍛煉和完善各方面的能力。由于人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，大學(xué)生的一些生理和心理因素處于不穩(wěn)定的變化狀態(tài)，世界觀、人生觀和價(jià)值觀不定型，在價(jià)值取向上出現(xiàn)多元化、多變性、矛盾的特點(diǎn)。在主觀和客觀兩方面的綜合影響下，大學(xué)生的思想狀況深刻而復(fù)雜，這就要求大中院校的思想政治教育工作也應(yīng)及時(shí)作出相應(yīng)調(diào)整，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段大學(xué)生思想和行為的復(fù)雜性、差異性及心理健康狀況。
三、對(duì)策
（一）以德育教育為核心，增強(qiáng)理想信念教育現(xiàn)階段，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持將理想信念教育為側(cè)重點(diǎn)，將學(xué)生能力培養(yǎng)為抓手，把提高學(xué)生的心理健康素質(zhì)為主線，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹(shù)立積極、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以"兩課”教育教學(xué)改革作為主要渠道，在思想政治教育過(guò)程中形成全方位、多角度、大縱深的教育體系。
（二）開(kāi)展豐富的校園文娛活動(dòng)一是在有效開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，積極謀劃開(kāi)展豐富多彩的校園文化娛樂(lè)活動(dòng)，為大學(xué)生搭建表現(xiàn)自己興趣愛(ài)好的平臺(tái)，以積極的愛(ài)好、健康的活動(dòng)充實(shí)業(yè)余生活。二是積極開(kāi)展黨團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展針對(duì)性較強(qiáng)、活動(dòng)形式多樣、大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種思想教育活動(dòng)，如"大學(xué)生活展望”、"三觀主題教育”等活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，以“活動(dòng)”為載體，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。
（三）加強(qiáng)對(duì)德育教師隊(duì)伍建設(shè)充分發(fā)揮思想政治教育中教師的教育功能，加強(qiáng)全面，充分和全面的教育，建立一個(gè)強(qiáng)大的職業(yè)，兼職干部的思想政治工作。要有效通過(guò)工作研討、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，在提升理論水平上下功夫；有針對(duì)性地強(qiáng)化學(xué)生干部的教育和培訓(xùn)，采取"傳幫帶”等方式，有計(jì)劃、有目的的派駐專職學(xué)生工作干部外出培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并激勵(lì)其進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，從而有效提高其自我教育能力和工作能力。
在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們強(qiáng)調(diào)人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會(huì)和自然，并且學(xué)會(huì)把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。要達(dá)教育的目的，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)文化，更需要優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是寶貴的精神財(cái)富，也是優(yōu)秀的思想教育資源。在“95后”大學(xué)生的思想政治教育工作中，加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，從課堂教學(xué)、學(xué)生思想、業(yè)余生活等各方面開(kāi)展工作，在現(xiàn)實(shí)生活中把思想政治和傳統(tǒng)道德思想相結(jié)合，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想素質(zhì)的教育的重要意義。
二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“95后”大學(xué)生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學(xué)生明確精神信仰，樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)，提高思想境界。
“子貢問(wèn)政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無(wú)信不立。”中國(guó)傳統(tǒng)文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質(zhì)生活更重要。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)知識(shí)者的最高理想。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這對(duì)中華民族的民族精神的塑造和發(fā)展，有重大的意義。同樣，這對(duì)95后大學(xué)生思想道德品格的完善，有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
2.有利于激發(fā)“95后”大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感
祖國(guó)是家庭和個(gè)人的寄托，是我們物質(zhì)利益和精神世界的寄托。中國(guó)歷來(lái)有愛(ài)國(guó)主義和民族精神的文化傳統(tǒng)：“先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不移；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢(shì)中去。處理好愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)世界，促進(jìn)世界和平和發(fā)展的關(guān)系。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生具備民族自尊心和進(jìn)取心，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的機(jī)會(huì)發(fā)展自己，又堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家的和尊嚴(yán)。
3.有利于培養(yǎng)“95后”大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)
在中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進(jìn)德修業(yè)之本”，當(dāng)今社會(huì)上由于各種原因，人與人之間的誠(chéng)信面臨相當(dāng)大的危機(jī)，在象牙塔中的學(xué)生也受到很大的影響，存在各種誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學(xué)貸款和學(xué)費(fèi)；求職過(guò)程中偽造簡(jiǎn)歷；同時(shí)與幾家單位簽約，從中“擇優(yōu)錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時(shí)的教育和糾正，久而久之，學(xué)生們就會(huì)習(xí)以為常，踏入社會(huì)后隨波逐流，喪失誠(chéng)信的概念。誠(chéng)信是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容之一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作要求人人具有契約精神，誠(chéng)信守法，結(jié)合今天的社會(huì)情況，對(duì)“95后”大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學(xué)生學(xué)會(huì)自省和換位思考。
曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，孔子道：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。他們都非常重視內(nèi)省對(duì)人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯(cuò)誤的地方，學(xué)習(xí)正確的道理，并這樣長(zhǎng)期鞭策自己，才能不斷得到提高，達(dá)到一個(gè)良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學(xué)生知識(shí)和技能，更是要教會(huì)他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學(xué)在自省上的定義，是自我評(píng)價(jià)—自我反省—自我調(diào)控—自我教育。但是，目前的“95后”大學(xué)生大部分比較缺乏“自省”的意識(shí)，要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我肯定與自我批評(píng)，在自省中，總結(jié)過(guò)去，并對(duì)未來(lái)做出規(guī)劃；往好的方向，引導(dǎo)自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內(nèi)容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對(duì)待自己，自己就要怎么去對(duì)待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，妥善處理人際關(guān)系的重要思路。“95后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家唯我獨(dú)尊，來(lái)到學(xué)校，怎么和同學(xué)相處，踏上社會(huì)，怎么和同事相處，如何創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境，學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考是重要的一課。在對(duì)待他人時(shí)，要以自己的切身體驗(yàn)與感受去理解別人的感受和體驗(yàn)。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則相處，何來(lái)“清華朱令案”和“同濟(jì)投毒案”呢？！
三、在大學(xué)生思想教育中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的渠道和方式
1.課堂教學(xué)為主，在思想政治理論課教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和內(nèi)容。
每一個(gè)中國(guó)人從小接受的教育都深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，甚至是在生活的細(xì)節(jié)中都有體現(xiàn)，如誠(chéng)實(shí)、善良、孝順、忠誠(chéng)、敬業(yè)、腳踏實(shí)地等等，至于愛(ài)國(guó)、中華民族氣節(jié)等內(nèi)容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學(xué)內(nèi)容是一致的。在二者結(jié)合的時(shí)候，要注意內(nèi)容的選取和教學(xué)的方式方法相結(jié)合，不僅要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而且要概括，提高，體現(xiàn)出思想的深度和廣度。從受教育者的實(shí)際出發(fā)，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達(dá)到提升學(xué)生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中根據(jù)書本內(nèi)容，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)辟一些專題：理想信念和大學(xué)生成長(zhǎng)成才--古代儒家理想、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者--古代愛(ài)國(guó)情感和行為、現(xiàn)代法律思想一與古代法家思想等等。通過(guò)視頻、學(xué)生演講、辯論等多種方式，結(jié)合圖畫、音樂(lè)、表演等手段，將優(yōu)秀文化直接訴諸學(xué)生的感覺(jué)，讓學(xué)生得到切身的感受和提升。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，也有很多教學(xué)要點(diǎn)可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相融合。如以來(lái)的各次帝國(guó)主義前因后果的分析，等多次對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的探索的總結(jié)，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現(xiàn)等，通過(guò)老師的講解和引導(dǎo)，都能夠大大激發(fā)了學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)學(xué)生“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。
2.實(shí)踐活動(dòng)為輔，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的廣泛性
實(shí)踐活動(dòng)直觀生動(dòng)，是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生自己思考和感受，會(huì)有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典書，看經(jīng)典電影。書寫讀書筆記，開(kāi)展導(dǎo)讀、書評(píng)、影評(píng)等形式多樣的活動(dòng)。比如2014年9月—12月，我工作的學(xué)校思政部在全校范圍內(nèi)開(kāi)展《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文比賽》，全校學(xué)生結(jié)合校園生活，寫出很多有理論深度，同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值的文章。主題從傳統(tǒng)的道德思想文化當(dāng)中摘取，多位思政教師挑選出班級(jí)比較出色的文章，結(jié)合書本的內(nèi)容，開(kāi)展專題授課，引用學(xué)生文章中的語(yǔ)言和事例來(lái)講解知識(shí)要點(diǎn)，頗受學(xué)生好評(píng)。征文還經(jīng)過(guò)評(píng)選頒獎(jiǎng)，這又是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生和老師，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)識(shí)都得到了很大的提升。其他方式還包括：開(kāi)展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統(tǒng)文化為主題舉辦的校園活動(dòng)。
3.社會(huì)輔導(dǎo)，增加傳統(tǒng)文化教育渠道的多元性
舉辦一些和學(xué)生生活、前途、就業(yè)等密切相關(guān)的系列報(bào)告，邀請(qǐng)專家學(xué)者，名師，校友等來(lái)校做講座，演講，其中貫穿傳統(tǒng)文化的理念，通過(guò)演講者與廣大學(xué)生的交流，讓廣大學(xué)生近距離感受感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。同時(shí)讓學(xué)生走出校門，對(duì)社會(huì)各層次的傳統(tǒng)文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛(ài)國(guó)基地考察，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象進(jìn)行思考和分析，哪些內(nèi)容和我們從小受到的傳統(tǒng)教育是不同的，應(yīng)該從什么角度認(rèn)識(shí)和看待。
4.學(xué)校和家庭互相學(xué)習(xí)和配合
父母是學(xué)生的啟蒙和終身的老師，家庭無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生。學(xué)校經(jīng)常性與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，通過(guò)寫信、邀請(qǐng)家長(zhǎng)擔(dān)任外聘輔導(dǎo)員、學(xué)校開(kāi)放日價(jià)值參觀提建議等方式，傾聽(tīng)來(lái)自家長(zhǎng)的聲音，了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生從小是如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)方面來(lái)教育孩子，汲取家長(zhǎng)中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，注入學(xué)校的管理教育方法中。同時(shí)及時(shí)向讓家長(zhǎng)傳遞學(xué)校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學(xué)校做好工作，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的及時(shí)性和全面性。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育仍然處于起步階段，受教育理念和教育傳統(tǒng)等因素的影響，就目前來(lái)看，許多高校仍沒(méi)有完整的創(chuàng)業(yè)教育體系。
(一)創(chuàng)業(yè)教育在高校思想政治教育中的地位不夠
在大學(xué)生中，很多人認(rèn)為只要能夠找到一份穩(wěn)定的工作，沒(méi)有必要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，將創(chuàng)業(yè)當(dāng)做是找不到工作的無(wú)奈之舉。還有一部分人認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是適合少部分人做的，覺(jué)得自己缺乏創(chuàng)業(yè)的能力，也沒(méi)有接受系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)自己去創(chuàng)業(yè)沒(méi)有自信心，缺少敢拼、敢闖的韌勁。對(duì)于大學(xué)生的這些認(rèn)識(shí)其實(shí)就是對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解不夠、不透、比較狹隘。分析其原因，一方面是老師在平時(shí)的引導(dǎo)過(guò)程中，涉及創(chuàng)業(yè)方面知識(shí)較少，導(dǎo)致了學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)認(rèn)知，進(jìn)而造成了對(duì)創(chuàng)業(yè)的片面理解;另一方面是學(xué)生自己不主動(dòng)去了解創(chuàng)業(yè)方面的相關(guān)內(nèi)容。因此，思想政治教育應(yīng)該更貼近學(xué)生的實(shí)際，應(yīng)該將思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，將人才的培養(yǎng)與社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
(二)高校思想政治教育中創(chuàng)業(yè)教育形式單一
針對(duì)目前高校的現(xiàn)狀，創(chuàng)業(yè)教育還沒(méi)有完全能融入學(xué)校的整體育人體系之中。創(chuàng)業(yè)教育有些被邊緣化，學(xué)校沒(méi)有真正將創(chuàng)業(yè)教育重視。很多大學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)是通過(guò)選修課的形式，而真正將創(chuàng)業(yè)課當(dāng)做一門課程進(jìn)行全校范圍內(nèi)上課，有意識(shí)有目的地去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有融入到學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)的是經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、冶金、材料、土木、會(huì)計(jì)等專業(yè)，那么如何將大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在自己熟悉的專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)是值得研究的課題。許多人一提到創(chuàng)業(yè)就想起做銷售、開(kāi)工廠，那是很狹隘的思想，其實(shí)創(chuàng)業(yè)無(wú)處不在，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)一方面可以考慮從自己的專業(yè)出發(fā)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，另一方面也可以多分析市場(chǎng)，從中找到創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目。這些創(chuàng)業(yè)能力都是需要大學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中多見(jiàn)、多聞、多思，因此，高校中的創(chuàng)業(yè)教育不僅僅局限于專門的創(chuàng)業(yè)課程，還需要專業(yè)課老師在上課期間做相關(guān)的輔導(dǎo)，通過(guò)多角度才能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的目的。
(三)創(chuàng)業(yè)環(huán)境不夠完善制約了創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境在我國(guó)還處在一個(gè)起步階段，就現(xiàn)階段而言，還缺乏良好的社會(huì)環(huán)境和有利的社會(huì)條件。首先，社會(huì)難以給足夠的創(chuàng)業(yè)空間和技術(shù)支持，導(dǎo)致很多具有熱情高漲的大學(xué)生在缺少資金和技術(shù)的條件下放棄創(chuàng)業(yè)。其次，關(guān)于支持和鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的法律法規(guī)還需要進(jìn)一步完善。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)的支持力度不夠，傾向大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策不多，保護(hù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者權(quán)益的法律還需要進(jìn)一步完善。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的聯(lián)合體，它需要學(xué)校、教育行政部門、社會(huì)的有效聯(lián)合行動(dòng)才能形成一股合力。
二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的措施
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是整個(gè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)大潮中的重要組成部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)一股新興的創(chuàng)業(yè)方式與想法，它也是一種拉動(dòng)和促進(jìn)就業(yè)的有效手段。培養(yǎng)、挖掘、提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性，是高校思想政治教育工作者培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力的重要環(huán)節(jié)。
(一)更新思想政治教育教學(xué)觀念，注重大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
創(chuàng)業(yè)思想政治教育的目的是側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格。不能將思想政治教育方式當(dāng)做單一式的灌輸和傳授，需要通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生有創(chuàng)業(yè)思維，進(jìn)而逐漸形成創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，需要充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，培育和引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
(二)重視開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。
第一，創(chuàng)業(yè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，需要把課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。第二，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加科研和各種專業(yè)競(jìng)賽，鍛煉和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力、科研能力。第三，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，并與全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽有機(jī)結(jié)合，讓創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的一個(gè)重要課堂，并貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。第四，帶隊(duì)學(xué)生考察參觀企業(yè)，讓學(xué)生了解企業(yè)的真實(shí)狀況，明白企業(yè)的困境，感受企業(yè)的艱苦奮斗精神，分享創(chuàng)業(yè)成功的快樂(lè)。第五，重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供相應(yīng)的支持和平臺(tái)。
(三)采用宣傳激勵(lì)教育、典型教育、咨詢服務(wù)等方式開(kāi)展大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育。
思想政治教育要立足以學(xué)生實(shí)際，面向?qū)W生需求，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，把學(xué)生從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)吸引到校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上來(lái)，用新媒林的傳播媒介來(lái)推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極開(kāi)展“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場(chǎng)”積極鍛煉身體，在校園內(nèi)形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
二、高校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策
（一）進(jìn)一步推動(dòng)思想引領(lǐng)，重點(diǎn)突出主題教育活動(dòng)
以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會(huì)和系列重要講話精神等內(nèi)容為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想教育工作。加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”、“依法治國(guó)與青年使命”、“我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言”等系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以科學(xué)的理論武裝青年頭腦。廣泛開(kāi)展“為青春點(diǎn)贊”系列活動(dòng)，通過(guò)群眾性創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，選樹(shù)一批優(yōu)秀個(gè)人及青年組織，用正面典型激勵(lì)大學(xué)生。在校園內(nèi)集中力量，整合資源，形成整體聯(lián)動(dòng)的活動(dòng)工作格局，提高教育活動(dòng)的影響力，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)涵。
（二）以深化大學(xué)生志愿服務(wù)為載體，提高學(xué)生組織服務(wù)社會(huì)的能力
以深化“保護(hù)母親河”、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期志愿服務(wù)、公益性等傳統(tǒng)品牌項(xiàng)目，積極宣傳及推廣優(yōu)秀志愿者、志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)和服務(wù)項(xiàng)目，引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)文明志愿的正能量。同時(shí)加強(qiáng)青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明志愿隊(duì)伍、深入推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明志愿行動(dòng)，深化志愿服務(wù)統(tǒng)籌推進(jìn)機(jī)制，在網(wǎng)絡(luò)上積極發(fā)出“青年好聲音”，構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間努力發(fā)揮生力軍作用，進(jìn)一步完善志愿服務(wù)登記、培訓(xùn)和激勵(lì)等日常管理制度，及志愿服務(wù)骨干培訓(xùn)，夯實(shí)志愿服務(wù)工作基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓寬大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域。
（三）大力加強(qiáng)社團(tuán)組織建設(shè)，提升學(xué)生組織的活力
以加強(qiáng)社團(tuán)組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)為核心，制定“五型社團(tuán)組織”星級(jí)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型、規(guī)范型、活力型社團(tuán)組織創(chuàng)建達(dá)標(biāo)競(jìng)賽活動(dòng)，大力創(chuàng)建優(yōu)秀社團(tuán)，并將此作為各項(xiàng)評(píng)先評(píng)優(yōu)的基礎(chǔ)考量指標(biāo)，推動(dòng)各個(gè)社團(tuán)組織全面推動(dòng)規(guī)范化建設(shè)。大力推廣校園文化活動(dòng)社團(tuán)申辦領(lǐng)辦制度，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)組織的保障支持力度，進(jìn)一步挖掘思想政治教育的活力。
（四）打造大學(xué)生思想教育綜合信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的吸引力
1.大學(xué)生政治參與是提升思想政治教育實(shí)效的關(guān)鍵路徑
政治參與是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治社會(huì)化的最為主要的誘導(dǎo)型方法。社會(huì)主義政治社會(huì)化的主要目的是為社會(huì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展，同時(shí)顯現(xiàn)公民自身的全面發(fā)展，彰顯公民自身的存在價(jià)值。大學(xué)生政治參與是大學(xué)生與整個(gè)社會(huì)政治環(huán)境一種思想上、行動(dòng)上的交流，通過(guò)政治參與，吸取能夠完善自身健康發(fā)展的一系列積極、有效的元素。大學(xué)生政治參與過(guò)程中可以增長(zhǎng)自身的政治知識(shí)，提高自身的政治能力與水平，培養(yǎng)自身的政治意識(shí)，提升愛(ài)國(guó)主義情感與民族責(zé)任感。大學(xué)生可以通過(guò)政治參與來(lái)培養(yǎng)自己對(duì)社會(huì)一些特定現(xiàn)象的寬容之心，培養(yǎng)自身處事過(guò)程中的大局觀念與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想行為，增強(qiáng)自身的責(zé)任感。政治參與是大學(xué)生進(jìn)行自我教育，形成健康理性思維的重要途徑。實(shí)踐證明，思想政治教育過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論灌輸過(guò)程，而是需要大學(xué)生從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，政治參與恰恰是學(xué)生接受思想政治教育的自我教育的重要形式。政治參與是思想政治教育引導(dǎo)的有效辦法，能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)特別的思想政治教育環(huán)境。高校在針對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐中，要科學(xué)把握政治參與這一特別的教育方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)與訓(xùn)練，全面提升大學(xué)生自身的政治素質(zhì)，促使高校大學(xué)生以一個(gè)積極的心態(tài)投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮其中流砥柱的重要作用，成為社會(huì)主義建設(shè)的合格的接班人。
2.大學(xué)生政治參與對(duì)思想政治教育具有反饋?zhàn)饔?/p>
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，公民更為關(guān)注與維護(hù)自身的相關(guān)利益，追求個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。如何在保護(hù)公民自身權(quán)益的同時(shí)實(shí)現(xiàn)公民政治社會(huì)化，培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)公德成為現(xiàn)代社會(huì)亟需解決的關(guān)鍵問(wèn)題。高校大學(xué)生是公民體系中具有高知識(shí)、高學(xué)歷、高層次的一類特殊群體，對(duì)國(guó)家未來(lái)健康發(fā)展具有中流砥柱的關(guān)鍵作用。高校大學(xué)生在政治參與的過(guò)程中，能夠有效學(xué)習(xí)并掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身的政治覺(jué)悟與思想道德水平，鍛煉自身正確的政治行為。大學(xué)生通過(guò)政治參與，在與社會(huì)政治環(huán)境交流的過(guò)程中汲取社會(huì)環(huán)境中優(yōu)秀的思想與社會(huì)行為作為自身發(fā)展的政治榜樣，培養(yǎng)自身高尚的思想品德素質(zhì)。大學(xué)生政治參與效果是對(duì)社會(huì)思想政治教育的成果反饋，政治參與是大學(xué)生的政治態(tài)度與政治行為的綜合體現(xiàn)。大學(xué)生在政治參與過(guò)程中經(jīng)歷了理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反饋至理論再指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)完整的過(guò)程，受教育者經(jīng)歷了一個(gè)在學(xué)校接受思想政治教育、與社會(huì)政治環(huán)境相互融合、從學(xué)校逐步擴(kuò)展至社會(huì)的教育路徑，是高校思想政治教育取得實(shí)效的根本保證。
二、強(qiáng)化大學(xué)生政治參與的策略
1.拓寬政治參與渠道，強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體的政治意識(shí)
實(shí)踐證明，政治參與渠道直接影響大學(xué)生政治參與的深度與廣度。目前，國(guó)內(nèi)普遍存在大學(xué)生政治參與渠道匱乏的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的社會(huì)背景下，社會(huì)要積極融合傳統(tǒng)媒體與新媒體，促使其共同發(fā)揮正面作用。同時(shí)，運(yùn)用健康的政治參與網(wǎng)絡(luò)，把高校大學(xué)生利益群體進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，最大限度地融入到政治體制改革實(shí)踐過(guò)程中。高校思想政治教育部門必須從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到大學(xué)生政治參與的理論與現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)踐中廣泛開(kāi)拓政治參與渠道，增設(shè)大學(xué)生政治參與的相關(guān)形式，開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)、社會(huì)公共事件等一系列社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自身的見(jiàn)解與意見(jiàn)。與此同時(shí)，社會(huì)、高校與國(guó)家三者需要緊密合作，共同努力解決一系列不利于大學(xué)生政治參與的相關(guān)問(wèn)題，為高校大學(xué)生政治參與提供相應(yīng)的服務(wù)，全面提升大學(xué)生自身的政治參與意識(shí)。實(shí)踐中，國(guó)家、社會(huì)與高校共同聯(lián)合為大學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì)，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的社會(huì)政治環(huán)境，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化，培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體的政治意識(shí)。
2.重視政治參與的實(shí)踐鍛煉，在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生政治參與能力
大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁之才，承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。大學(xué)生需要過(guò)硬的理論知識(shí)，同時(shí)還需要具備過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)能力與實(shí)踐能力。實(shí)踐中，國(guó)家、社會(huì)與高校要為大學(xué)生提供社會(huì)鍛煉實(shí)踐的平臺(tái)，為大學(xué)生能夠快速參與社會(huì)政治生活，有效融入社會(huì)政治環(huán)境提供條件。高校在思想政治教育的過(guò)程中要特別注重實(shí)踐教育這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，促使大學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)自身的政治參與習(xí)慣，逐步提升其政治主體意識(shí)與政治參與能力。思想政治教育過(guò)程中要高度重視大學(xué)生政治參與實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，最大限度地拓寬學(xué)生政治參與渠道，培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)，鍛造大學(xué)生政治參與能力。
三、結(jié)語(yǔ)
微博、微信作為網(wǎng)絡(luò)科技下的產(chǎn)物,在我們身邊的生活中廣泛應(yīng)用。它擁有覆蓋內(nèi)容廣泛,傳播較快,可以進(jìn)行社交,具有一定的個(gè)性化、大眾化的潛在優(yōu)勢(shì),因此對(duì)高校的思想政治教育工作,產(chǎn)生了定性的促進(jìn)作用。
二、微時(shí)代推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)尚化
微時(shí)代的到來(lái),受眾的人群已經(jīng)滲透年輕人的生活，學(xué)校作為育人的載體,要全面而深入的創(chuàng)建大學(xué)生思想工作，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)新一代的大學(xué)生思想、價(jià)值觀做出正確的引導(dǎo)。由于微博、微信已成為當(dāng)代大學(xué)生一種生活方式工具。大學(xué)生不僅把微博、微信作為自己的社交平臺(tái)，而且將其當(dāng)作展示自我的平臺(tái)。一般高校思想政治教育工作者往往借助微博、微信平臺(tái)融入大學(xué)生的生活，從而可以近距離的了解大學(xué)生們的真實(shí)思想動(dòng)態(tài)。高校老師往往通過(guò)對(duì)學(xué)生微博的關(guān)注，把握學(xué)生的思想時(shí)代脈搏,打破傳統(tǒng)師生之間的交流方式。在對(duì)學(xué)生關(guān)注的同時(shí),在教育上進(jìn)行改善推進(jìn),對(duì)大學(xué)生思想教育實(shí)現(xiàn)生活化,提高高等思想工作時(shí)效性,對(duì)大學(xué)生的思想教育起著潛移默化作用。
三、微時(shí)代打破了傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育
在大學(xué)生的校園往往都是以班級(jí)或院系為基本單位，地點(diǎn)時(shí)間受限制往往受限制的情況下，開(kāi)展進(jìn)行同一內(nèi)容的教育活動(dòng)。由于大學(xué)班級(jí)管理具有一定的開(kāi)放性、組織形式呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，在政治思想工作中很難落實(shí)到位,伴隨著微博、微信在年輕的大學(xué)生群體中的普及，往往在形式上打破了傳統(tǒng)的時(shí)空地點(diǎn)限制,從而使思想政治教育工作可以時(shí)時(shí)刻刻的進(jìn)行，而且加深了師生之間的感情交流,例如:老師可以因某些學(xué)術(shù)上的問(wèn)題可以在“朋友圈”中開(kāi)展各抒己見(jiàn)的大討論，從而實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的廣泛交流。
四、在“微時(shí)代”下推進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育策略
微時(shí)代的到來(lái),不僅更新了人們的觀念，而且在大學(xué)生群體中樹(shù)立正確的使用媒體。微媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起并呈先出爆炸性的發(fā)展，很多高校思想政治教育工作者往往是八零后,在接受這些微媒體的時(shí)候往往對(duì)此顯得無(wú)所適從、無(wú)法應(yīng)對(duì)。結(jié)合微媒體給大學(xué)生的思想政治教育帶來(lái)一定影響，高校思想政治教育工作者不僅要接受這樣的既定事實(shí)，而且要基于現(xiàn)實(shí)的情況，進(jìn)行思考、進(jìn)行分析，然后制定多元化的策略。其次，在微時(shí)代的氛圍下,形成因勢(shì)利導(dǎo)的教育觀念。在“微時(shí)代”下的大學(xué)生,思想觀念呈現(xiàn)出多元化、時(shí)尚化的趨勢(shì)，深深的影響著思想政治教育者的觀念轉(zhuǎn)變，因此他們把傳統(tǒng)的思想政治教育方式與新形勢(shì)面臨的新問(wèn)題進(jìn)行結(jié)合起來(lái)，不斷優(yōu)化大學(xué)生在思想政治教育中的方式方法，為此提升教育的針對(duì)性、有效性。一“微時(shí)代”為基準(zhǔn),利用正能量,積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的使用觀。在當(dāng)代,大學(xué)生已經(jīng)成為微媒體的“鐵桿粉絲”,從而形成依賴性、黏合性。為了不讓學(xué)生在微媒體下,“染癮成災(zāi)”，為了學(xué)生個(gè)人的學(xué)業(yè)、身心健康發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，高校教育工作者努力的找出解決的辦法。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的微媒體使用觀,因此在微時(shí)代下針對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作所實(shí)行的對(duì)策措施：
（一）利用校內(nèi)的基礎(chǔ)媒體進(jìn)行宣傳,塑造大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。這其中包括基礎(chǔ)的傳媒知識(shí)、法律、道德規(guī)范，理解選擇、進(jìn)行對(duì)傳媒信息刪選的能力，如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。
（二）進(jìn)行對(duì)信息進(jìn)行一系列的刪選、緊隨學(xué)生時(shí)代的信息，在主動(dòng)傳播正能量的同時(shí)，通過(guò)在宣傳傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，我們應(yīng)該借助當(dāng)代所發(fā)生的新聞熱點(diǎn)、重大政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所發(fā)表具有鮮明的客觀評(píng)論，對(duì)年輕的大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)誤的思想要及時(shí)開(kāi)展批評(píng)討論。
（三）以班集為單位把正能量的信息搬到手機(jī)上去，這樣形成班級(jí)所呈現(xiàn)出的一種交互性的信息社交會(huì)所。例如:在班級(jí)里建立QQ群、建立飛信群、建立微信群等，形成以個(gè)人帶動(dòng)群體進(jìn)行信息、進(jìn)行交流討論，加強(qiáng)管理。
（四）利用微博開(kāi)展思想政治教育。建立基于微博的同學(xué)間、師生間的交流平臺(tái)；鼓勵(lì)高校社團(tuán)進(jìn)駐微博，其信息和話題設(shè)置相對(duì)容易，更能激起學(xué)生的共鳴；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自我管理，培養(yǎng)一批微博“脖領(lǐng)兒”隊(duì)伍。
（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代的沖擊，導(dǎo)致中國(guó)新一代大學(xué)生對(duì)本國(guó)的文化不甚了解，對(duì)國(guó)外的情況卻如數(shù)家珍。比如新一代的大學(xué)生常常濫用成語(yǔ)，卻可以嫻熟地使用英文交流，對(duì)中國(guó)的文字只停留在簡(jiǎn)單的日常交流中，沒(méi)有對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生一個(gè)熱愛(ài)的情感。而通過(guò)傳統(tǒng)文化，可以提升新一代大學(xué)生的對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個(gè)世界中都沒(méi)有任何一國(guó)可以媲美的。除此之外，中國(guó)的四大發(fā)明、絲綢之路、詩(shī)詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背的。這些傳統(tǒng)文化都有利于提高大學(xué)生對(duì)自我民族的驕傲感，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神。新一代的大學(xué)生獨(dú)生子比較多，在日常生活和學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)以自我為中心的情況，無(wú)法和身邊的人和睦相處。甚至有的學(xué)生自私自利、通過(guò)不良手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，如田忌賽馬的故事就說(shuō)明了在自我力量抵不過(guò)對(duì)手的時(shí)候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語(yǔ)：眾人拾柴火焰高、三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮這些都體現(xiàn)著合作的精神。只要新一代大學(xué)生好好領(lǐng)悟，就能從這傳統(tǒng)文化中有所收獲，能夠提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，在以后的工作和發(fā)展中更好的前進(jìn)。
（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀。新一代的大學(xué)生已經(jīng)是90后為主了，這新一代的大學(xué)生受到了社會(huì)上的眾多質(zhì)疑。要免除這些質(zhì)疑，重視傳統(tǒng)文化是非常重要的。西方的獨(dú)立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發(fā)展中立于不敗之地。通過(guò)傳統(tǒng)文化和新一代的大學(xué)生進(jìn)行對(duì)照，就可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化可以讓大學(xué)生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實(shí)地的前行，樹(shù)立正確的人生觀。對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應(yīng)做到讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)完善自己的世界觀。“小人喻于利，君子喻于義”這些都對(duì)新一代大學(xué)生的價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)作用。
（四）有利于培養(yǎng)綜合性人才。傳統(tǒng)文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠(chéng)實(shí)守信都有涉及。新一代大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅學(xué)到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自覺(jué)性，如頭懸梁錐刺股的戰(zhàn)國(guó)蘇秦和東漢的孫敬，在面對(duì)困難時(shí)能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢(mèng)想而不斷努力，在這個(gè)過(guò)程中，新一代大學(xué)生在不知不覺(jué)中就得到了鍛煉和提高。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”都能夠提升新一代大學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。在以后的學(xué)習(xí)和工作中能夠較快適應(yīng)新的環(huán)境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。
二、如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新一代大學(xué)生思想政治教育中的重要性
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知和掌握。新一代大學(xué)生是受高教育的群體，但是卻對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有認(rèn)同感和熱愛(ài)感。因此要加以宣傳，引起大學(xué)生的重視，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)歸屬感，這才是中華民族傳人對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的感受，在這個(gè)過(guò)程中最關(guān)鍵的是要適應(yīng)時(shí)展的要求。
（一）采取揚(yáng)棄的方式。傳統(tǒng)文化雖然有很多精華，但是隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展，有些東西已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)展的潮流，甚至?xí)璧K發(fā)展。因此要對(duì)傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統(tǒng)文化的重農(nóng)輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應(yīng)時(shí)代的觀念，才能更好地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神不論是對(duì)大學(xué)生個(gè)體還是對(duì)整個(gè)國(guó)家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來(lái)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
（二）將傳統(tǒng)文化融入到實(shí)踐中。傳統(tǒng)文化也是從實(shí)踐中積累出來(lái)的，要宣揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，一定要將傳統(tǒng)文化置于實(shí)踐中，而不只是課堂中書本中。在實(shí)踐的過(guò)程中，新一代大學(xué)生才能對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在對(duì)詩(shī)詞歌賦進(jìn)行講解的時(shí)候，我們可以到大自然中，體會(huì)秉燭夜談、對(duì)酒當(dāng)歌的情感，大學(xué)生們能夠有一個(gè)直觀的感受。此外，學(xué)校也可以舉行傳統(tǒng)文化的演講比賽、知識(shí)競(jìng)答等，讓學(xué)生們能夠在這些過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。還可以通過(guò)“傳統(tǒng)文化進(jìn)我家”等主題來(lái)裝扮宿舍等，讓學(xué)生們可以動(dòng)手去體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。
三、總結(jié)
