發(fā)布時間：2023-03-25 10:49:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學語文課改論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
小學新課改教學課程是培養(yǎng)小學生新課改教學素養(yǎng)的關鍵一環(huán)，進人高等教育之前的小學生，小學新課改教學是他們走向社會之前的基礎課程，要做好小學新課改教學的教學對培養(yǎng)小學生的新課改教學能力有很關鍵的作用。這就要求將新課改教學中的科學小學教育的作用做出最好的體現(xiàn)。也就是說每一節(jié)課都要有一個任務貫穿到小學新課改教學的教學中，讓小學新課改教學的課程目標明確，每一節(jié)課都可以解決一些特定的教學問題。讓學生收獲到一些知識。通過老師同學的共同努力，將科學小學教育融人到新課改教學之中。
2、新課改教學中的科學小學教育的存在問題及解決辦法
2.1存在教學方法不當?shù)膯栴}
教學的方法是教育的關鍵，很多教學機構并沒有行之有效的科學的教學辦法，填鴨式教育，體罰等現(xiàn)象依然存在，學生沒有更多的興趣進行學習，這無法使教學任務得到完成，也無法使學生自身得到提高。為了更好的將新課改教學中的科學小學教育結合到課堂中來，教師在安排教學任務的同時，要深人調查準備教學的內容，并要調查學生的基本情況，做好實現(xiàn)的準備工作，然后做出科學合理的教學大綱。教師要把自己作為課程學習的參與者和策劃者，既要了解學生們的需求，還有了解學生們的興趣所在，在設定教學任務和教學模式的時候，充分考慮學生的興趣愛好，將學生們感興趣的東西作為傳授知識點的切人口，通過啟發(fā)興趣，提升學生們學習上的主動性;最后也是最關鍵的一點，就是教師要找出教學過程中存在的問題，無論是自己本身的原因，還是學生的原因，教師一定要找出阻礙教學目標順利完成的障礙是什么，并提出相應的解決辦法。
2.2師資力量有待提高
很多情況下教師本身存在一定的作者簡介:杜廣余，吉林省四平市伊通縣前橋小學。問題，如講課內容不生動，不易理解等問題，教師應該多查閱資料，調查學生們感興趣的東西，通過改善教課是的語言和教課的任務安排來增加課堂的趣味性和互動性，多提一些問題，讓學生進行自主思考和合作回答問題。如果是學生們出現(xiàn)的問題，教師應該進行充分的調查，找出學生出問題的原因，是對課程不感興趣，還是上課注意力不集中，教師在進行新課改教學的同時也必須要關心學生的健康成長，這包括生理和心理的健康成長，只有找出學生存在的問題，才能提出相應的對策。教師還可以以小組合作的形式來鍛煉學生們的合作學習能力，新課改教學的實踐活動應通過搜集資料、小組合作、交流展示、總結評價等步驟進行，學生們圍繞活動主題開始準備，在這期間一定會用到有關的英文知識的一些技能，這樣不但可以提高新課改教學的應用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感。還能培養(yǎng)對新課改教學的學習興趣。在小組合作的過程之中，學生都能夠根據(jù)各自的能力特點具體分工，小組協(xié)作完成任務，在這個過程中，學生以小組為單位展開討論，參與討論時思維撞擊，優(yōu)勢互補，提高學習效果和學習能力，以求得到更佳的答案。這樣的分組合作學習，小組成員都可以互相取長補短，這樣每個學生都發(fā)揮了特長，小組每個成員都會為完成小組的任務而努力的搜集資料，這樣小組的每一位成員都參與其中并樂在其中。這樣不僅提高了自身的知識水平也增強了自身的責任心。這就是新課改教學中的科學小學教育的最好表現(xiàn)。
2.3在新課改教學中的貫徹落實
科學小學教育方法對教師的要求。首先，教師必須有一定的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)填鴨式教學手法和理念的滲透下，需要教師有一定的創(chuàng)新精神和開拓精神，沖破傳統(tǒng)教學觀念的束縛，將自己的行動來帶動感染自己學生的學習動力和激情;其次，教師在課堂中的參與性增強了，需要教師和學生有良好的交流能力和互動能力，以前傳統(tǒng)的教學模式，知識老師一位的灌輸知識給學生，課堂上也沒有互動，學生學習起來毫無激情，提不起興趣;第三，教師需要有很強的理論知識素養(yǎng)，只有理論基礎知識到位，才能更好的將新課改教學中的科學小學教育的方法進行下去。
3、結語
（一）課堂上多與學生進行情感交流，建立良好的課堂氣氛
經(jīng)濟和科技在不斷發(fā)展和進步，教育也隨之不斷改革和完善。為了轉變這種模式，教師首先要轉變觀念。傳統(tǒng)的教學過度重視教師的主導地位，在課堂上以教師為主，忽視了學生的主觀能動性，不利于學生學習積極性的提高。因此，教師要抓住小學生的心理，從小學生的角度進行把握，讓學生感到教師的關懷。針對小學生的內心需求，教師可以在課堂上組織一些活動，激發(fā)學生的興趣，有利于語文的學習和提高。隨如，在學習《賣火柴的小女孩時》，教師根據(jù)文章中的情節(jié)把小學生分成不同的角色，進行表演比賽，在表演的過程中讓學生親自體會小女孩悲慘的命運，并對學生的情感進行適當把握，有利于語文教學的有效性。
（二）加強師生之間的互動，構建歡樂課堂
語文教學與數(shù)學等一些學科不一樣，它更多的是文字上的學習和解讀，是提高一個人文化內涵和內在氣質的動力。小學生的年齡決定了他們不能十分投入到學習中去，很容易分心。因此，教師可以充分抓住這種特征，教學與娛樂相結合，將教學中逐漸滲透一些歡樂的元素，使得語文教學不再如此枯燥。例如，在講到《紙船和風箏》這一課時，教師可以給學生發(fā)一些彩色的紙張，讓學生動手疊紙船以及一些手工制作品，然后給學生展示，這樣一來不僅可以調動學生的興趣和積極性，同時有利于吸引學生的注意力，更好地投入學習當中去。此外，教師的教學態(tài)度也對學生的學習有一定的影響，和藹可親的態(tài)度會使學生更加放松，投入認真學習的氛圍中，發(fā)散思維，不斷創(chuàng)新。
（三）做好語文課前的準備工作，使學生更好地投入學習
為了更好地讓學生投入到語文學習的氛圍中，教師可以在課前準備一些相關的資料，不管是文字上的還是視頻等等，能夠很好地讓學生提前了解所要學的知識。同時也可以用回憶法來進行教學，不同的學生有不同的經(jīng)歷。比如在講課文《難忘的一天》之前，要求學生發(fā)揮自己的思維，回想自己的難忘的經(jīng)歷，并在規(guī)定時間過后要求學生分別講述，不同的學生會有不同的經(jīng)歷，充滿了各種各樣的回憶，給語文課堂帶來了活力，同時也對激發(fā)學生的思維能力有很大的幫助。學生分別講述完畢，便可以順理成章地進行新的課文學習，這樣就能調動學生自主學習的積極性，學習效果也會大增。
（四）充分利用一些設備，提高教學的質量和效率
隨著科技的迅猛發(fā)展，多媒體設備逐漸在教學中得到普及和運用，當然一些貧窮的地方仍然缺乏多媒體等設備。因此，需要加大投入，為學生的學習提供良好的教學資源和環(huán)境。充分使用多媒體設備，獲取最新的知識，并展現(xiàn)給學生。通過多媒體教學，激發(fā)學生的學習熱情，使學生更好地聽講。小學生的自我控制能力太弱，在學習中難以保持良好的學習態(tài)度，教師可以針對學生的這一特點，通過利用多媒體播放一些相關的短片，來吸引學生的注意力。在講《小蝌蚪找媽媽》時，教師可以通過播放小蝌蚪找媽媽的視頻，讓學生在視頻中對文章有所了解。
二、結語
新課改背景下，小學教育學現(xiàn)在面臨的問題是種種因素共同造成的。首先是教材陳舊，不能與小學教育實際情況緊密聯(lián)系；其次是實踐過少，無法達成理論與實踐相結合；另外是教授小學教育學的教師們，沒有一線教學的經(jīng)歷，過分重視理論知識；還有就是因為學生們對小學教育學的不重視。
二、采取積極的措施
發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的第一步，分析了解問題是最關鍵的，面對問題采取措施是最重要的。雖然，小學教育學面臨著嚴峻的考驗，但是我們仍然不能放棄，應該緊隨新課改的步伐，針對不同的原因采取相應的性對措施。首先關于教材的守舊，過多的理論知識的問題。雖然教材的編訂是由專門的人士進行，但是也是需要集結大家的力量。在學習教學中有新的發(fā)現(xiàn)新的觀點，都可以與編教材人員聯(lián)系談談自己的想法。凝聚每一滴水，便可以形成大海。每個人都有自己不同的觀點與看法，在一起進行討論，取其精華，才能編纂出優(yōu)秀的教材。其次實踐與理論相結合的問題，教師與學校應該給學生提供充分的鍛煉機會，可以提供合適的實習機會，可以舉辦相關的賽客等等，在理論與實踐的結合中才能夠真正理解理論知識。再者教師缺乏一線實踐的經(jīng)驗，忽視教學方式的多樣性的問題。教學本身就是一個自我提升的過程，不僅僅將課本上的知識教授于學生，也在教學的過程中反省自我，改進教學。小學教育學的教師們雖然很少有機會親身接觸一線的教學，但是可以通過網(wǎng)絡書籍等方式，了解一線小學的教學情況?，F(xiàn)在很多優(yōu)秀的小學教師都組成團隊，研究小學教育，形成了一定的影響。小學教育學這個學科不應該是枯燥無味的，而是應該是生動有趣的。在教學模式上，可以運用多媒體技術，適當播放優(yōu)秀小學教師的授課視頻，適時向學生報道現(xiàn)在的小學教學情況。教師們應該適當減少理論知識的教授，更多的為學生提供實踐機會，例如可以讓學生講解某個章節(jié)；可以與學生討論某個教育方法的利與弊；可以讓學生進行小學教育的調查研究。至于最后一個原因：學生對小學教育學的不重視。學生們首先應該重新認識小學教育學，正確對待這個學科。小學教育學是師范生必須通過的一門考核課程，對于師范生的師范技能培養(yǎng)有著重要的意義。其次，作為師范生眼光不應該僅僅盯住課堂，課堂教師所能傳授的知識畢竟是有限的，而是應該利用高科技產(chǎn)品，多方位全面的了解小學教育的現(xiàn)狀，學會思考小學教育現(xiàn)在所存在的問題，能夠提出自己的看法。最后，既然已經(jīng)是成年人了，就不應該幼稚到不喜歡某個老師就不聽某個課程。每個教師的教學風格不同，不能過分以自己的標準評判教師，學會適當寬容教師，有些教師年齡很大，跟不上時代的變化發(fā)展，不能夠與時俱進，但是這絲毫不影響他們作為一名教師的責任心。所以，學生們應該認真學習小學教育學。
三、結語
關鍵詞：小學語文；新課改；教學
隨著新課改的不斷推進，小學語文的教學也在面臨著一定的變革，而在新的時期如何使我們的教學過程符合學生發(fā)展的需要，符合時代的需要則是擺在我們教師面前的一道難題，我們必須針對課改的需求給出一個合理的答案，真正的以學生作為我們實際授課的主體，這樣也能更好地完成小學語文的教學過程，筆者經(jīng)過長期的教學實踐認為我們的教學應該從以下幾個方面入手。
一、把握語文教學精髓，把握課堂授課節(jié)奏
如果想要使小學語文課堂更加符合語文教學的特點，就對教師提出了非常高的要求，因此，我們本身對于教學的內容應該有整體的把握，應該首先掌握教材所要講授的內容。這樣就有利于我們對課堂教學的整體把握，在課前就可以進行正確合理的課程設計，這樣在講課的時候，我們就能夠對所要講授的內容游刃有余，從而更好地把握課堂的節(jié)奏，提高小學語文學習課堂的高效性。這樣我們實際的課堂也是真正的以語文的教學內容為主，實現(xiàn)了將語文課堂“返璞歸真”，從而更有利于我們去傳授知識。
例如，筆者在講授小學語文長春版一年級上冊《小小的船》這一課的時候，就對于課程內容進行了大量的研讀，然后查閱了大量的資料，針對課程也準備了很多輔助教學的小卡片之類的。這樣在教學的過程中就能有條不紊地把握課堂教學的進度，對于學生的自主學習也能進行適當?shù)囊龑?，讓學生真正去感受語文所帶來的享受與魅力。
二、給予學生自主，尊重學生實際需求
語文課堂的主要目的是為了培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，訓練其在聽、說、讀、寫等方面的能力。而且，新課改以來，我們的教學越來越以學生作為課堂的主體，因此，在實際教學過程中，教師應該尊重學生的需求，讓其在學習過程中掌握真正的主動權。讓他們在自主學習課堂上實現(xiàn)主動獨立的學習過程，在這一過程中，更多地讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，進而解決問題。
例如，筆者在講授小學語文長春版一年級下冊《司馬光砸缸》時，在讓學生進行了一定的自主預習以后，在課堂上首先自主討論，讓他們自己去評判文章中各個人物的做法，然后讓他們以小組的形式去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。那些小組之間都無法解決的問題，就放到班級里面來解決，然后我再就他們所討論的結果進行一定的總結，這樣整個課程的完整性與連貫性就得以達成，并且充分考慮到了學生的自主性，讓他們在交流的過程中把握語文課堂的授課含義，從而更好地完成教學過程，真正學習到所要學習的知識。
三、尊重學生的不同觀點，進行平等和諧交流
小學語文課堂的授課主體是學生，因此，我們在教授課程的時候，在維持教學主線的情況下更多地要讓學生學會自己去探究知識，這也是我們小學語文課堂的一個主要特點，語文教學的目的就是為了讓學生去學會應用，學會更好地自主學習，掌握學習的能力。因此，在我們的教學過程中，我們要重視和學生的平等交流，真正明白學生的需求。在交流的時候要注意平等交流，不要總想著凌駕于學生之上，而且在學生說出自身想法的時候，教師應該充分尊重他們的意見與觀點，與他們進行平等有效的交流，從而使學生更好地完成學習任務。
例如，在學習小學語文長春版五年級下冊《哪吒鬧?！返臅r候，讓學生先自主學習討論，很多孩子在討論的時候各自側重點不同，有的認為小白龍?zhí)蓱z了，有的認為哪吒太可憐了，這樣在自主學習的時候就會出現(xiàn)分歧，這個時候，我們要給予適當?shù)囊龑В⑶以诮涣鞯臅r候，我會從小朋友的角度出發(fā)，以平等的身份和他們討論，這樣就能在尊重他們自主性的基礎上完成學習計劃。這樣就使語文成為我們交流的工具，將我們的語文賦予更多的實際作用，更好地完成實際的教學任務。
小學語文教育最重要的目標就是教書育人，因此，我們在課改的過程中一定要緊緊把握“人”這一關鍵，從教師自身以及教學方法上進行一定的改革，將課堂還給學生，充分尊重他們發(fā)展的需求，適當應用技術與教學設計，這樣我們在新課改的過程中就不至于迷失自己，就能真正實現(xiàn)小學語文教學目標。
參考文獻：
該課程原有的考核方法中總成績由期末閉卷成績、平時成績、實踐成績三部分組成。但平時成績和實踐成績往往是老師憑印象自行決斷，考核缺乏標準性和規(guī)范性。這既有可能造成學生成績評定的不公，又可能挫傷學生的積極性，降低學生對實踐訓練的重視程度。而期末考試由于形式的限制往往不能體現(xiàn)能力考核目的。而本課程的教學效果是培養(yǎng)學生的多種能力，故在教學中應注重過程考核，采用多元化的考核方式得出學生的成績，并建立良好的教學管理制度，提高學員的重視程度和積極性。
2教學改革方法
2．1教學內容突出重點，緊扣專業(yè)應用
在教學內容改革上，應在充分調研消防部隊對業(yè)務知識理論需求的基礎上，考慮未來知識技術的發(fā)展及對人才需求的變化，以應用能力培養(yǎng)為目標，在確保理論知識實用、夠用、必須的前提下，加強實踐應用練習，降低在理論強化上的難度、深度。改革的方向是根據(jù)各專業(yè)特點，調整各部分教學內容所占比重，刪除部分教學內容，如直線實長和傾角、組合體尺寸標注等，注重將基本原理與具體應用相結合，重點落實在實用教學內容上，學生不僅要有三視圖讀圖能力，還要熟悉建筑工程、消防專業(yè)圖紙。建筑工程專業(yè)制圖部分，除主要講授工業(yè)、民用建筑工程圖繪圖方法規(guī)范的基礎上，要適當增加建筑概述及消防設計相關實際應用問題，并引入實際工程圖紙，觀摩實體建筑，介紹建筑工程圖紙及防火設計識讀方法，以增強專業(yè)的識圖及空間想象能力。在消防專業(yè)圖紙學習部分，應依據(jù)實際案例，增加繪圖實踐練習，真正達到“教為戰(zhàn)”的教學目標。另外，在消防制圖課程學習之后，可針對不同專業(yè)開設專業(yè)圖紙學習的選修課，以深化、擴展所學內容。
2．2改進教學方法
近幾年模塊化教學方法在多所院校中都已進行了嘗試，并取得了良好的教學效果。模塊教學方法是將教學內容進行模塊化設計，學員必須在掌握上一模塊教學內容的基礎上才可以進入下一模塊的學習。該方法一方面增加了教師教學的靈活性，另一方面可以提高學員的學習積極性和重視程度。通過模塊教學方法的實施，可以強化學生的技能訓練，促進學生實踐能力提高，有講有學，邊學邊練，循序漸進，彌補了過去講練分離的不足。在《消防制圖》課程教學過程中，可將教學內容分為投影基礎知識模塊、組合體投影模塊、建筑工程圖模塊、消防專業(yè)圖模塊、計算機繪圖模塊五部分，在每一模塊授課過程中突出重點，使學生明確學習目標。并增加各個模塊之間的關聯(lián)性，避免知識鏈的脫節(jié)，如在組合體投影的學習過程中，可以建筑相關形體為對象進行練習，增加學員對建筑的感性認識。在模塊化教學過程中，教師要更新傳統(tǒng)的教育觀念，強調教學效果，運用新技術手段加強教學內容的可視性、可傳性、可用性。增強學員的積極性和創(chuàng)新能力。并可根據(jù)教學實際情況靈活采用多種教學方法，如小組討論法、問題解決法、案例教學法等。
2．3實行制度管理，明確模塊考核目標
制度管理是強化教學效果的手段，在教學過程中教師要依據(jù)學員的學習情況制定良好的管理制度。在每一模塊采用多樣化的考核方法設置相應的考核要點。在考核內容設計上要注重實用性和能力培養(yǎng)。專業(yè)制圖模塊考核過程中，教師要針對不同專業(yè)有所偏重;在模塊考核方法上，教師可以根據(jù)教學情況靈活選擇。在模塊化教學和考核過程中應注意以下幾點:
(1)以應用能力培養(yǎng)為主線，研究建設以應用和實踐為基本特點的課程體系。注重教學內容的實用性，理實一體;
(2)將教學內容融入到專業(yè)系列課程整體規(guī)劃中，避免本課程與后續(xù)專業(yè)課程的重復與脫節(jié);
(3)課程教學最終目標是讓學生通過系統(tǒng)的圖學理論學習，學會看懂實際的工程圖紙及消防專業(yè)圖紙，并能繪制消防專業(yè)圖。
3總結
[論文摘要]中小學德育課程改革與創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面，其一是中西方文化的整合與互補，主導要素是對民族思維方式和民族精神的體認、培育與發(fā)展；其二是增強綜合性與實踐性，整體構建德育的目標內容和實踐活動體系；其三是德育課程形態(tài)回歸生活，促進學生道德主體性的發(fā)展。
一、道德文化的傳承與創(chuàng)新應成為德育課程改革的主導要素
課程是文化傳承與創(chuàng)新的聚集點。中小學德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中將發(fā)揮越來越重要的作用。
進入21世紀，中小學德育課程仍面臨如何批判繼承傳統(tǒng)文化，如何借鑒國外優(yōu)秀文明成果，如何整合中西方文化，以發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導要素的把握為前提。這種主導要素以民族思維方式和民族精神為標志。
1、民族思維方式和民族精神的體認。
文化哲學和文化人類學研究表明，一個民族在其歷史演進和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習慣，對待事物的審視趨向和眾所公認的觀點，就是這個民族的思維方式。思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質，是對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。了解了一個民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進的綱要。中華民族傳統(tǒng)思維方式的總體特點是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運用整體思維，把人放在與天地社會的動態(tài)聯(lián)系中認識。中國古代哲學是本體論、認識論、道德論的統(tǒng)一，化倫理道德、人生價值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學家所思所議三分之二都是關于人生問題的。世界上關于人生哲學的思想，實以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達到的境界亦深。”中國傳統(tǒng)道德的核心及其主導思想，就是國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定和家庭和睦。所有傳統(tǒng)美德都與這種整體精神相聯(lián)系。傳統(tǒng)價值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個人服從整體，強調國家統(tǒng)一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現(xiàn)過暫時的分裂局面，但很快又獲得了統(tǒng)一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統(tǒng)道德對維護國家統(tǒng)一，幸民族團結，調解人際關系，保持生態(tài)平衡等方面具有重要作用。
中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強調辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個人道德修養(yǎng)在人際關系中的調節(jié)作用。正己修身的人生修養(yǎng)也具有辯證法的合理因素，這種修養(yǎng)方法對調節(jié)人際關系，促進社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。
2、中西方文化的整合與互補
中國傳統(tǒng)道德是一定時代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，中國傳統(tǒng)道德也具有兩重性，既有進步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產(chǎn)基礎和封建宗法制度之上的傳統(tǒng)道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統(tǒng)文化應當批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時俱進，開拓創(chuàng)新。當今世界，科學技術迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化、文化多元化趨勢不可逆轉。我們要順應時代潮流，在弘揚民族文化、振奮民族精神的同時，還要有世界眼光，實現(xiàn)中西文化的整合與互補。
在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗。現(xiàn)在可以清醒地認識到，采取閉關自守、全盤否定，或崇洋、全盤西化的兩種極端的態(tài)度都是錯誤的。正確的態(tài)度應當是分析、鑒別、學習、借鑒、吸收、利用，在的指導下，實現(xiàn)中西文化的互補與整合。首先，在思維方式上，西方學者注重歸納和實證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現(xiàn)象、具體事例、個案分析入手，總結歸納各自的教育理論，實用性、可操作性強；中國學者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發(fā)，說明或指導實踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學生的人格和個性，鼓勵學生自由選擇，師生平等對話；而我們則強調教師的主導作用、理論講授和教育導向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補充。再次，在教育內容上，特別是西方文化中那些適用于市場經(jīng)濟的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權利義務觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關信息觀念、商品市場觀念、文明消費觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統(tǒng)美德相融合。同志指出：“發(fā)燕尾服社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚?！边@是中小學德育課程改革與創(chuàng)新的重要指導思想。
二、綜合性與實踐性應成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要特點
德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地運用整體性的德育內容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實踐活動，培養(yǎng)受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實現(xiàn)這種教育過程的最重要的活動載體。要培養(yǎng)學生完整的德性，必須加強德育課程教學目標和教學內容的綜合性和實踐性，全國教育科學“九五”“十五”規(guī)劃國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”，經(jīng)過幾年的研究與實驗初步構建出德育的目標內容體系和實踐活動體系，為中小學德育課程的改革與創(chuàng)新提供了決策依據(jù)。
1、整體構建德育課程的目標內容體系
整體構建德育目標體系的做法是：總體目標，一以貫之；學段目標，各有側生；年級目標，具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。我國各級各類學校德育總目標是：把全體學生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習慣，遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。這一總目標內在包含了《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。中小學德育目標要根據(jù)學生年齡身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，將總目標轉化為小學、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標，并體現(xiàn)知、情、意、行的協(xié)調統(tǒng)一。
整體構建德育內容體系就依據(jù)總目標，從廣義上認識德育，確定德育內容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五項要素構成。政治教育主要對學生進行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育及“五愛”教育，培養(yǎng)他們具有正確的思想觀點。道德教育就是對學生進行社會主義道德原則和道德規(guī)范教育，進行傳統(tǒng)美德、社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、剛強道德教育。培養(yǎng)他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。法紀教育就是對學生進行社會主義法制和紀律教育，培養(yǎng)他們具有法律觀念和遵紀守法的品質。心理教育就是對學生進行健康的積極向上的性格、氣質、興趣和能力的教育，培養(yǎng)他們具有適應環(huán)境、承受挫折、自我調控的心理素質。德育內容五項要素各有自己的特定內涵，但又互相聯(lián)系，互相滲透，互為條件，互相制約，構成了德育統(tǒng)一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀教育是保障，心理教育是基礎。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育各自的特點和規(guī)律以信它們之間的相互關系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實踐上就會失之偏頗。整體構建德育內容體系就是以五項要素為緯，以各項要素質的不同層次為經(jīng)，依據(jù)不同年齡階段學生的身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升，從而解決不同學段、不同年級德育內容的倒掛、脫節(jié)、簡單的重復、脫離實際的問題。中小學德育內容的整體性，不僅指五要素橫向結構的整體性，還包括五要素在年級與學段縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性。經(jīng)過德育實踐活動的“內化”與“外化”的過程，五要素促進著學生德性的整體化發(fā)展。
2、整體構建德育課程的實踐活動體系
德育課程不僅是德育目標內容的知識體系，同時還是德育實踐活動體系，這是由道德的本質屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發(fā)展基礎，也是道德的存在形態(tài)。實踐體現(xiàn)著道德的本質，反映著德育的基本規(guī)律。
首先，德育目標在本質上是實踐的。德育目標是對德育結果的預期規(guī)定，因而其制定的依據(jù)和標準是品德的整體形成狀態(tài)。德育目標既包括對學生道德認知、道德情感的培養(yǎng)，也包括對學生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統(tǒng)一，落腳點在學生的道德行為上。只有培養(yǎng)出來的學生在實踐中踐行、踐言了，才標志德育目標實現(xiàn)了。
其次，德育過程是實踐活動。德育的本質是實踐的，實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。德育不同于智育，智育的任務是傳授知識兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要動之以情、導之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學生到體育聲上去實際鍛煉，怎能培養(yǎng)學生強健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實踐活動，怎能培養(yǎng)學生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團隊會是最直接、最經(jīng)常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強，內容豐富多彩，形式生動活潑，是對學生進行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團隊會應當形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實際的傾向，增強德育的科學性、針對性和實效性。中國論文聯(lián)
再次，道德實踐能力是學生品德評價的根本標準。學生的品德素質只有在現(xiàn)實的生活實踐中才能表現(xiàn)出來，這是因為學生在面臨的生活情境中，其道德認識、道德情感轉化為道德行為，潛在的品性變?yōu)轱@性的德行，只有在這種狀態(tài)中才能根據(jù)學生的具體行為表現(xiàn)來認識和評定其品德發(fā)展水平。同時，只有在生活實踐中才能認識個體品德對人、對社會的價值和意義。在德育過程中，學生如果不把認識理解的道德知識運用到道德實踐中，不僅自身品德不能得到切實提高，而且會出現(xiàn)“知行不一”的情況。只有把品德培養(yǎng)引向道德實踐，德育才能取得實效，同時，德育實踐也是克服學生主行不一現(xiàn)象的最好途徑。所以真實的道德實踐能力是品德形成和品德評價的根本標準。
因此，中小學德育課程在整體構建德育目標內容基礎上，要樹立“新三中心”（以學生為中心，以情景為中心，以活動為中心）的德育理念，整體構建本課程的實踐活動體系。這一實踐活動體系包含德育的途徑、方法、管理、評價四個緊密聯(lián)系的要素。
三、回歸生活應成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要形態(tài)
1、回歸生活是德育課程形態(tài)的一種改革趨向
回歸生活的趨向一方面拓展了德育課程理論的研究視野，另一方面促進了德育課程類型的變革和發(fā)展。其表現(xiàn)為原來占一統(tǒng)地位的德育學科課程開始由理論體系向生活體系轉移，同時，一些新德育課程類型在實踐中逐步發(fā)展，如德育活動課程、德育綜合實踐課程和德育校本課程等，德育隱性課程（校園文化、人際關系、精神環(huán)境等）也納入德育課程范圍。在近年來的德育課程改革實驗中，“整體構建學校德育體系”課題組研究編寫的《德育》系列實驗讀本在德育回歸生活上進行了從個人精神生活、家庭生活、學校生活、社區(qū)生活、自然辦生活、國家民族生活六個層面上設計活動內容。內容的選擇堅持“近、小、實、親”的原則，即貼近社會生活和學生思想情感實際，提出問題小一點，回答問題實一點，使學生感到親切一點。2002年6月，教育部頒發(fā)的《品德與生活課程標準》所持的德育理念充分體現(xiàn)了以上要求，即“我們在品德教育方面所持的基本理念是一種生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會的道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托和生活的確證而流于虛空、形式、無效。”新課程標準設計了健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活等四個生活維度，提出了我在成長、我與家庭、我與學校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）、我是中國人、走進世界六大生活主題，充分體現(xiàn)了生活德育的理念。
2、回歸生活是學生道德主體性形成的源泉
德育課程回歸生活的重大意義在于更加切近德育的客觀規(guī)律。第一，生活是德性發(fā)展的動力源泉。道德是人的“生活規(guī)則”和實踐結果，人的道德素質所體現(xiàn)的是對生活規(guī)則的運用能力。社會實踐不斷豐富著道德活動家的條件和環(huán)境。使道德活動的領域不斷擴大，水平逐漸提高，隨著人參與社會實踐程度的加深，社會實踐不斷對人的道德水平提出新的要求，這種要求與人目前道德水平這間形成一種不平衡狀態(tài)，產(chǎn)生道德需要。這種道德需要包含著人的認識、情感和意志，是人參與道德實踐、發(fā)燕尾服自身德性的動力。德育活動課本形式和途徑靈活多樣，與社會生活建立起多種聯(lián)系，為學生的道德成長引進了源頭活水，增強了動力。第二，促進德性的整體性發(fā)展。傳統(tǒng)德育課程偏重于道德知識體系和道德認知，現(xiàn)代認知派又將認知引向單純的道德判斷和思維技巧，造成德性發(fā)展的片面性。完整的德性應是知、情、意、行的協(xié)調統(tǒng)一，個體只有置身于道德實踐之中才能達成這種統(tǒng)一。同進，道德意義上的完整德性不僅要成就自我，還要通過成就自影響社會，成就他人，即完整的德性是自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。同樣，只有參與生活實踐，才能實現(xiàn)這種統(tǒng)一。這兩種統(tǒng)一表現(xiàn)為人在現(xiàn)實的道德情境中的自覺性、主動性和能動性，即道德主體。《德育》讀本堅持教育者與受教育者都是主體的“雙主體”理念，教育者的主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育止的和學生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內容和德育方法進行選擇、加工和設計，對學生的主體性進行引導和培養(yǎng)；受教育者的主體性體現(xiàn)在在教育者指導下，積極主動地參與德育活動、發(fā)燕尾服道德能力，在教育者的引導下，學生逐步做到自訂成長目標，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自開成長方法和自評成長效果，道德主體性能得到充分的發(fā)揮和提高。
一、新課改理念下小學教育管理存在的問題
在黨和國家的大力提倡和指導下，目前小學教育教學管理的現(xiàn)狀基本比較樂觀，但是，由于各種因素的干擾，小學教育管理中還是存在以下問題。
1.傳統(tǒng)應試教育的影響
盡管教育的思想觀念在不斷更新中，但是，傳統(tǒng)的管理理念和管理模式仍然存在，應試教育思維導致教師仍然以成績作為學生的評價標準，影響學生的全面發(fā)展。
2.教師隊伍建設過程存在缺失
在目前的教師隊伍中，有很大一部分教師的教學能力、綜合素質無法達到新課程改革的要求，他們的教學觀念有待更新，業(yè)務素質有待提高，教學內容教學手段需要豐富。
3.教學過程中存在一定的教條性
目前的教學過程遵循“以學定教”的原則，但是，教師缺乏對學生身心發(fā)展特點的分析和了解，教學的過程缺乏針對性和靈活性，學生的學習興趣不高。
二、改善新課改理念下小學教育管理現(xiàn)狀的措施
小學教育管理的意義重大，因此，針對新課改理念下小學教育的問題，筆者提出了幾點改善的措施：
1.更新教學觀念
觀念影響行動，教師必須要貫徹落實新課程改革的基本精神，按照新課程改革的要求指導自己的行動，摒棄傳統(tǒng)應試教育的思想，不斷更新教育觀念，以促進學生的全面發(fā)展為目標；同時要更新教學評價標準，不能單純“以成績論英雄”。
2.加強教師隊伍建設
教師是教學管理的主導，要想改善目前狀況，就需要培養(yǎng)一支業(yè)務精、品質高的教師隊伍，同時，要加強對教師的培訓，使教師掌握先進的教學理論和教學手段。
3.制訂多樣化的教學手段
在教學過程中，教師要了解學生的心智發(fā)展特點，激發(fā)學生的學習興趣，根據(jù)學生的實際情況，遵循“以學定教”的原則，制訂具體可行的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方式，以學生為主體，科學進行課堂教學。
4.創(chuàng)造和諧的教學環(huán)境
困境一：照搬國外理論，脫離中國教育實際，教學理論與教學實際嚴重脫節(jié)。
近年來，西方諸多教育學理論或學說紛紛涌人中國，這些如潮水般的理論在啟迪我們思維的同時，也造成了我國教育理論研究與實踐的“失語”現(xiàn)象，表現(xiàn)在以下方面：教育理論的原創(chuàng)性缺乏――跟在外國理論后面跑；教育術語的洋化――語言生僻，一些譯著晦澀難懂；教育理論的本土化不夠――食洋不化，缺乏充分理解就大規(guī)?！斑\用”到實踐中。由于課程改革理論先天脫離中國教育的實際，也由于我國教育中很頑固的積習，所以在實行課程改革的時候，自然就出現(xiàn)很多理論與實踐的矛盾。
課程改革為了誰？為教師改？為學生改？為知識改？為改而改？新課改中中西合璧的先進理念與應試教育環(huán)境下的傳統(tǒng)教學觀念大相徑庭，成不了教師指導教學的主導理念。課改不知不覺成了我們熱情歡迎后的棄兒。
我們的語文教育似乎總在做附庸，或是語言學，或是文學論，或是教學論，現(xiàn)在又是課程論……我們的話語系統(tǒng)好象只屬于這些學科。而語文教學作為學科始終沒有獨立性，爭得自己的地位。語文教學是什么？它就是語言的習得和文化的傳承，而教育就是要以學生的發(fā)展為本。如今我們對于語文教育，只是不斷的進行著技術層面的改進，如教法的探討，課型的改變，教材的修改，直至課程的革新。我們缺乏價值思想。沒有從根本上改變教育的觀念，沒有樹立起應有的價值思想。所以有人說，語文教育群體發(fā)育不良，這話絕非危言聳聽。
困境二：過于繁多的內容，使得師生都疲于奔命，心力交瘁。
現(xiàn)在的小學語文教材，教材新，容量大，課時緊，教材如何選用，時間如何安排？教材中相當多的內容是虛設的，新課改各學科好像都在搞競賽，竭盡其能，都想把最精彩最重要呈現(xiàn)給學生，學生難以招架，教師也只好拼命開課，因為教學內容無法完成，教材設計者的初衷完全落空。不可否認，由于自身專業(yè)知識方面的局限性，教師對一些模塊內容的把握會出現(xiàn)一定的偏差。學習內容泛濫，自然會造成學習過程失控，學生學習沒有積極性和師生價值錯位的問題，真希望我們的語文教學能遠離虛假的繁榮，真正落到實處。
困境三：過于苛刻的要求，使一線教師望而生畏，力不從心。
對新方法，新理念的生吞活剝，作為新課程行動者的教師其執(zhí)行力就可想而知了，所以教師出現(xiàn)走樣產(chǎn)生偏差，就是很自然的了。另一方面教材的專業(yè)性過強，這些教學內容，讓相當多的小學教師的在能力上捉襟見肘，明顯跟不上。
二、山重水復疑無路，靈暗花明又一村――潘新和《新課程語文教學論》對新課改語文教學的指導作用
（一）新課程語文教學論，總論
此著匯集了眾多專家有益于語文課程建設的研究成果和全國各地優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡釋了：有關新課程語文教學的基本思想和方法，并探討了關于建構主義語文教育思想、語感教育、老師素養(yǎng)、教材建設、教學原則和方法的問題等內容，同時，對教師的素質教育等方面的內容也做了詳細的介紹。
這是一部以新課標和新課程理論貫穿語文教育全程的“語文教學論”教材，以教育思想的豐碩獨樹一幟，使人耳目一新。在某些具體問題上，也許我和編寫者想法略有不同，比如，語文教學中應該是“閱讀”領先還是“寫作”領先？我認為可以有多種模式，語文教師可以根據(jù)自己的優(yōu)勢，根據(jù)不同學生以及學生在不同階段的需要，選擇適當?shù)那腥肟趤砝瓌诱Z文教學。
（二）《新課程語文教學論》對小學語文新課改的實際指導作用
第一，在小學階段進一步提高學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是一個公民最基本的素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內涵十分豐富，它以促進學生德、智、體、美和諧發(fā)展為根本目的，以培養(yǎng)學生的語文綜合實踐能力為核心，是語文能力和語文知識、思想感情、語言積累、語感、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的在生活中綜合運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。因此，對于小學語文教學來說，一方面要了解學生在幼兒教育階段已經(jīng)獲得了哪些基本的語文素養(yǎng)，避免語文教學中的機械重復，另一方面必須思考應采取怎樣的措施促使學生的語文素養(yǎng)在原有的基礎上得到進一步的提高。
第二，應該繼續(xù)關注學生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展。在《義務教育語文課程標準》中提出了“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”的要求。作為小學語文教學應在打牢學生語言基礎上進一步提高訓練的要求，因為豐富學生的語言積累，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的思維始終是語文教學最重要任務，這也是語文課程區(qū)別于其他學科課程的本質之處。
第三，幫助學生在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法。語文是實踐性很強的課程。語文教學要注重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，這種能力培養(yǎng)的主要途徑是語文實踐。也就是說，從閱讀中學會閱讀，從寫作中學會寫作，從口語交際中學會口語交際，把聽說讀寫的主動權還給學生。語文知識既然只起輔助作用，就“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。長期以來，語文教學存在著這樣的認識誤區(qū)：認為學生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)地講授語文知識，要靠系統(tǒng)完整的語文訓練，而忽視了母語教學有基礎，有語境，有豐富的資源這一基本事實。這是造成目前語文教學“費時低效”的根本原因。學生絕不是先掌握了語法知識和修辭知識之后再進行聽說讀寫的實踐活動的，而是在大量的聽說讀寫的實踐活動中逐步領悟有關語法和修辭知識的。因此，為了提高學生語文實踐的能力，一要采取多種多樣的形式，給學生創(chuàng)造盡可能多的實踐機會，這不僅包括學生在課堂上的聽說讀寫實踐，學生的吟誦品味，而且包括課外的各種語文實踐活動；二要不斷開發(fā)和利用無處不在、無時不有的語文教育資源，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，使學生憑借豐富的資源和大量的實踐，在學語文、用語文中逐步領悟和習得學習語文的規(guī)律，不斷提高學生的語文實踐能力。
第四，增強語文應用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。傳統(tǒng)語文教育的最大弊端就是脫離言語實際和應用實際，語文成了升學求功名的敲門磚。為了解決這個問題，語文教學必須貫徹“學以致用”的原則，著力培養(yǎng)學生的語文應用能力，在培養(yǎng)學生語文應用的過程中，提高學生的審美能力和探究能力。
