發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:16:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育工作論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文摘要：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，高職院校德育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職德育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
高職教育作為我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展起來(lái)的一種特殊類型的高等教育，既有高等教育的共性，又有自己鮮明的個(gè)性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn)，決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其德育都應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，這是我們探索高職德育創(chuàng)新的必要前提。
一、高職院校德育創(chuàng)新的背景
經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，各種思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實(shí)效性。
二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵
高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢(shì)，樹(shù)立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。
三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑
高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹(shù)立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開(kāi)展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹(shù)立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來(lái)自于外部，而是來(lái)自于自身，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化自身環(huán)境有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作來(lái)實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書(shū)育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過(guò)紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。
高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。
人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開(kāi)設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好；另一方面德育工作者要為其營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與社會(huì)以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。
創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來(lái)，立足本職扎實(shí)工作，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠(chéng)服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹(shù)立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹(shù)立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對(duì)學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開(kāi)展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會(huì)責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，借助于社會(huì)各種德育資源，營(yíng)造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題的自覺(jué)性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。
最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)以社會(huì)導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來(lái)修正自己的奮斗目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.
在傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，德育教學(xué)的教師中心傳授制模式注重對(duì)學(xué)生道德思想的培養(yǎng)，學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上發(fā)展很快，有了明確的是非觀念，但是在道德行為上卻表現(xiàn)出一些不良的道德習(xí)慣，這樣的知行矛盾是小學(xué)德育工作應(yīng)該深思的問(wèn)題，也是德育工作的難點(diǎn)所在。
二、提高小學(xué)德育工作的有效策略
（一）榜樣示范與自我教育相結(jié)合
道德水平的提高離不開(kāi)學(xué)生的自身教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師采用多種形式向?qū)W生灌輸思想，注重教師的外力作用而忽視學(xué)生的內(nèi)化過(guò)程，造成學(xué)生的知行不一。小學(xué)生德育工作的改善離不開(kāi)學(xué)生的自我教育，也就是說(shuō)，德育工作不僅要通過(guò)課堂教學(xué)的45分鐘來(lái)完成，而且借助45分鐘的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生更多地自我學(xué)習(xí)。例如圍繞某一道德主題，教師可以推薦更多的書(shū)籍或者組織辯論會(huì)等，促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，使得道德認(rèn)識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認(rèn)同。當(dāng)然，德育工作的開(kāi)展離不開(kāi)外力的影響，但是外力的影響不能局限于德育思想的傳播，更要注重榜樣的示范作用。小學(xué)生的行為處于模仿階段，成人的行為在很大程度上影響著學(xué)生的行為。在小學(xué)教育階段，對(duì)學(xué)生影響最大的是小學(xué)教師，因此小學(xué)教師需要保證最基本的道德素質(zhì)，文明禮貌、尊重關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)環(huán)境等，通過(guò)教師的人格魅力來(lái)影響學(xué)生。榜樣示范和自我教育是學(xué)校教育與學(xué)生自身教育的有效結(jié)合點(diǎn)，使德育工作充滿活力。
（二）德育工作的開(kāi)展要與學(xué)生的生活相聯(lián)系
小學(xué)生的思維處于具體形象思維，思想和行為的改變依賴于具體事物和具體現(xiàn)象，小學(xué)生在生活中看到的具體事件是德育工作最好的素材和教育資料。小學(xué)階段是學(xué)生良好道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成階段，明確讓學(xué)生知道作為小學(xué)生應(yīng)該具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是讓學(xué)生明白良好的道德行為是什么，作為小學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而小學(xué)生的生活就是最好的教育范例。同時(shí)，學(xué)生德育工作的開(kāi)展只有在交流中才能夠形成思想上的共識(shí)，這是德育工作有效開(kāi)展的基礎(chǔ)。這就要求教師在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，推動(dòng)學(xué)生的思想的交流和碰撞。具體來(lái)說(shuō)，教師可以小學(xué)生的日常行為作為教學(xué)的案例，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生圍繞自己的道德行為展開(kāi)思考，通過(guò)觀看和討論小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，來(lái)確立小學(xué)生在日常生活中應(yīng)該怎樣做。通過(guò)這樣的德育教學(xué)就將道德思想和道德行為密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解高尚的品德不僅要是具有正確的是非觀念，而且要有良好的道德行為。
（三）德育工作與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
小學(xué)德育工作的最終落腳點(diǎn)是道德行為，因此在德育工作的開(kāi)展中要將德育教學(xué)與德育實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)德育教學(xué)是以德育主題的方式呈現(xiàn)的，教師通過(guò)德育主題向?qū)W生傳遞一定的德育思想，促進(jìn)高尚道德思想的滲透，這是德育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是需要教師改變的是，結(jié)合德育主題為學(xué)生制定每周的“主題實(shí)踐活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德行為。主題實(shí)踐活動(dòng)是道德行為實(shí)踐的有效途徑，這是因?yàn)橐园嗉?jí)為單位開(kāi)展的主題實(shí)踐活動(dòng)，避免了個(gè)人道德實(shí)踐的分散性和無(wú)序性，同時(shí)也以同伴的監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)組織班級(jí)學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容確定本周的主題實(shí)踐活動(dòng)，并由學(xué)生選取道德主題實(shí)踐監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成。例如，在文明中國(guó)人的德育課教學(xué)后，學(xué)生討論確定本周的主題活動(dòng)是“建設(shè)文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生”，學(xué)生討論確定具體的活動(dòng)內(nèi)容包括：第一，作文明自我，包括不浪費(fèi)水、不浪費(fèi)糧食、尊敬教師、愛(ài)護(hù)同學(xué)、不隨地亂扔垃圾，不隨地亂畫(huà)等；第二，及時(shí)糾正校園中的不文明行為，對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行提醒，并督促改正。
（四）優(yōu)化德育環(huán)境，開(kāi)展間接教育
環(huán)境是具有教育性的，環(huán)境對(duì)學(xué)生道德思想和道德行為的改變具有重要的作用。小學(xué)德育環(huán)境的建設(shè)具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面。一方面，合理進(jìn)行教室的文化建設(shè)。每一個(gè)小學(xué)班級(jí)都有學(xué)生的展示墻，教師可以圍繞本周道德主題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一些道德行為的板畫(huà)、道德行為的宣傳語(yǔ)或者一些名人的道德故事，通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，同時(shí)，要注意根據(jù)道德主題的改變及時(shí)改進(jìn)內(nèi)容，并增加小學(xué)生良好道德行為的展示欄。另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系。新課程倡導(dǎo)平等對(duì)話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的。在小學(xué)德育實(shí)踐中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，共同安排班級(jí)活動(dòng)，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和活動(dòng)建議的機(jī)會(huì)，這個(gè)班級(jí)在每一個(gè)值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過(guò)制作一些小的手工，開(kāi)展主題演講，寫(xiě)祝福卡片來(lái)紀(jì)念，在這樣的班級(jí)文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系。平等的師生關(guān)系，相互關(guān)愛(ài)的班級(jí)文化是最好的德育，學(xué)生在友善的環(huán)境中自然會(huì)養(yǎng)成關(guān)愛(ài)、相信、舍己為人等高尚的道德品質(zhì)。因此，德育環(huán)境的塑造是德育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)德育工作的開(kāi)展過(guò)程中不僅要注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且要注重班級(jí)精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教
“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對(duì)教師的新要求。現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個(gè)班主任的主要任務(wù)，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
如何做好學(xué)生思想政治工作，如何正確地進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格呢?我的做法是：
1、一把鑰匙開(kāi)一把鎖。每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對(duì)某一具體問(wèn)題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問(wèn)題，區(qū)別不同的對(duì)象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。
2、循循善誘。班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛(ài)護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。如我班唐啟彪同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了學(xué)校的流動(dòng)紅旗，拖了班級(jí)的后腿。我沒(méi)有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。最后，我真摯地對(duì)他說(shuō)：“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過(guò)。不過(guò)，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)。”我接著問(wèn)他：“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來(lái)，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
3、重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”。由于部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼;表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂(lè)趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí)，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對(duì)這些現(xiàn)象，平時(shí)我就開(kāi)展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng)，如“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛(ài)心”社區(qū)服務(wù)，勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谡n外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)開(kāi)拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們?cè)诩w交往中保持一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。
二、精心策劃主題班會(huì)
主題班會(huì)融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂(lè)，陶治學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。我注意主題班會(huì)內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實(shí)際，各種類型的主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期我策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。如《愛(ài)護(hù)我們可愛(ài)的家——地球》，通過(guò)本次活動(dòng)，了解我們可愛(ài)的家園——地球的生態(tài)環(huán)境正遭受破壞，危及人類的生存，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地球的情感，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色文明意識(shí)，讓學(xué)生從小樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從小事做起，從自己做起，積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。
三、與日俱進(jìn)，探索德育新方法
對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的良好觀念培養(yǎng)，協(xié)助員工加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，經(jīng)營(yíng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與效益觀念，同時(shí)也要加強(qiáng)民主法治、信息傳遞、科技理論方面知識(shí)的宣傳。改革的過(guò)程從不會(huì)是一帆風(fēng)順的，在醫(yī)療的改革中，必然會(huì)有眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突、集體利益與個(gè)人利益的沖突等矛盾的狀況，我們要做的就是直面問(wèn)題，解決矛盾，調(diào)整好內(nèi)部整體改革的進(jìn)度，將思想觀念教育的開(kāi)展和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的工作緊密的結(jié)合起來(lái)。最后，我們需要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意識(shí)。思想觀念的教育工作不能等到出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才去著手解決，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)走訪基層，深入了解員工的思想和員工個(gè)人及工作的具體情況，從基層進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，傾聽(tīng)員工的真實(shí)想法是提高員工思想觀念水平的重要方式，只有掌握下屬員工的思想動(dòng)態(tài)，性格愛(ài)好，有針對(duì)性的采取不同方式進(jìn)行教育和指導(dǎo)，從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，以思想教育為載體，才能夠正確的引導(dǎo)員工解決問(wèn)題，堅(jiān)定信念和理想。所以經(jīng)常走訪基層，深入員工內(nèi)部調(diào)查了解，參與到員工的各項(xiàng)活動(dòng)中并根據(jù)員工的近期情況及需求進(jìn)行指導(dǎo)與幫助，擁有高瞻遠(yuǎn)矚的意識(shí)，思想教育的成效會(huì)更加顯著。
2探究思想與觀念教育的途徑
根據(jù)以上的分析與在德育工作中的總結(jié)，我們可以得出對(duì)醫(yī)護(hù)員工職業(yè)道德及觀念教育的以下具體實(shí)施途徑：第一，要與實(shí)際相結(jié)合，以人為本。思想工作是與人息息相關(guān)的，改革的是人的思維和觀念，提升的是人的職業(yè)道德水平，所以說(shuō)工作不能夠建設(shè)在空無(wú)的理論上，而是能在生活中實(shí)際應(yīng)用，來(lái)解決自己及他人的難題，要根據(jù)員工的狀況不同，進(jìn)行具體的工作內(nèi)容安排，根據(jù)員工的不同背景進(jìn)行工作細(xì)化，從而更好的促進(jìn)醫(yī)護(hù)工作的開(kāi)展，不能只是一味灌輸，也要緊跟時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏，讓員工在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[1]。第二，保持思想建設(shè)教育的作用能夠在醫(yī)療工作的過(guò)程中貫徹始終，在努力提升醫(yī)療工作的成效的同時(shí)達(dá)成工作內(nèi)容與作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合，行業(yè)的暗箱操作有很多形式，例如回扣、紅包、請(qǐng)客等，并且大多并非公開(kāi)進(jìn)行，這也充分說(shuō)明了調(diào)整行業(yè)不正當(dāng)風(fēng)氣的復(fù)雜性與困難性，所以在整體作風(fēng)的改革中，不僅需要對(duì)員工的思想觀念進(jìn)行指導(dǎo)，也需要制定出更加健全的廉政制度[2]。從而進(jìn)一步深化醫(yī)務(wù)工作人員廉潔行醫(yī)的思想，提高一線醫(yī)護(hù)人員的思想高度，加強(qiáng)彼此的相互監(jiān)督以及自我的行為管理[3]。
3結(jié)語(yǔ)
素質(zhì)教育的推行，已成為包括教育界在內(nèi)的社會(huì)各界的共識(shí)。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說(shuō)，“對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績(jī)不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險(xiǎn)品。”此話不無(wú)道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而，學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置，學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍，讓學(xué)生在系列實(shí)踐活動(dòng)中升華道德情感，在體驗(yàn)中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略時(shí)，筆者有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生的思想品德教育則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置。
首先，在德育實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)將教學(xué)式德育與活動(dòng)式德育結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)真務(wù)實(shí)地開(kāi)展德育課的同時(shí)，還要輔之以行為性的活動(dòng)，將德育貫徹到學(xué)生的切實(shí)行為中去。只有這樣，學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺(jué)地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動(dòng)力，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認(rèn)知，影響學(xué)生的道德心態(tài)，浸染為學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感，進(jìn)而使學(xué)生付諸實(shí)踐，是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，它涉及到認(rèn)識(shí)質(zhì)變的完成，需要以無(wú)數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此，高中德育者應(yīng)首先樹(shù)立起一種長(zhǎng)期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過(guò)程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭(zhēng)取在這一長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導(dǎo)
高中德育工作的主體是人，是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體，就會(huì)使高中德育工作陷入簡(jiǎn)單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動(dòng)性、豐富性、多樣性，這些個(gè)體對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)精神有著獨(dú)特的追求。這就對(duì)教師這一引導(dǎo)者提出了獨(dú)特的要求。
首先，堅(jiān)持學(xué)生的主體性，即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動(dòng)參與德育活動(dòng)，在活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我探索，并進(jìn)行自我教育，學(xué)會(huì)自我約束、自我反省、自我提高，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“真正的教育是促進(jìn)自我教育的教育，只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強(qiáng)度的自我約束、自我控制，將社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)人品德，使學(xué)生獲得一種道德認(rèn)知和道德自覺(jué)。
其次，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合關(guān)注、及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個(gè)細(xì)節(jié)性要求，這對(duì)于化解學(xué)生的心理問(wèn)題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價(jià)值觀、情感、意志、品質(zhì)、個(gè)性等十分重要。同時(shí)，還要建立朋友式的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì)，堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應(yīng)社會(huì)的能力，擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛(ài)憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位，將教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，讓他們及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的進(jìn)一步完善。
三、建設(shè)校園文化，寓德育于潛移默化
學(xué)生正確人生觀的樹(shù)立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先，要引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識(shí)技能，更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神，中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開(kāi)始形成的階段，夯實(shí)正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個(gè)人的良好行為習(xí)慣亦極其重要，它可以轉(zhuǎn)為一個(gè)人的內(nèi)在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開(kāi)展和落實(shí)的本來(lái)意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來(lái)說(shuō)，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過(guò)多種形式，樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設(shè)切實(shí)而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此，切實(shí)加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開(kāi)展中具有非常重要的作用，是一種勢(shì)在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯(lián)系
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)、家庭環(huán)境在德育這一工作的開(kāi)展過(guò)程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長(zhǎng)樹(shù)立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹(shù)立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實(shí)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會(huì)使得高中學(xué)生的德育，在學(xué)校和家庭之間，真正地連貫起來(lái)，將德育之路貫徹到底。
同時(shí)，在中學(xué)生的道德教育過(guò)程中，學(xué)?？膳c家長(zhǎng)建立聯(lián)系，定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)，指導(dǎo)家長(zhǎng)明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長(zhǎng)了解子女在校的狀況，明確學(xué)校道德教育的要求，從而有針對(duì)性地對(duì)子女進(jìn)行教育或施加影響；另一方面，學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，從而改進(jìn)學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會(huì)各界，寓德育于多管齊下
社會(huì)德育環(huán)境之于個(gè)體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚(yú)兒”，這種大環(huán)境對(duì)個(gè)體道德成長(zhǎng)具有不易覺(jué)察的滲透作用，具有一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的潛移默化的教化特點(diǎn)。樹(shù)立正確的德育觀，“要全面認(rèn)識(shí)德育的價(jià)值。它不僅要按照社會(huì)的要求培養(yǎng)人，使之社會(huì)化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會(huì)化與自我完善必須以人的社會(huì)化為前提，人只有在社會(huì)的大舞臺(tái)中得到自我價(jià)值的肯定，才能不斷得到自我的完善?！?/p>
將德育融入社會(huì)中，并在其中得到實(shí)踐性的檢驗(yàn)，是實(shí)施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此，社會(huì)各界的有效的、輔的引導(dǎo)，是中學(xué)德育得以真正貫徹落實(shí)地一個(gè)良好載體。一者，社會(huì)可為其提供一個(gè)大方面、全范圍的德育實(shí)施平臺(tái)，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動(dòng)，使中學(xué)生參與到社會(huì)德育平臺(tái)中來(lái)。二者，社會(huì)為德育的成效提供了一個(gè)檢驗(yàn)的大舞臺(tái)。德育是否深入學(xué)生之心，是否落實(shí)到學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)之中，都可以在社會(huì)生活中得到彰顯。
參考文獻(xiàn)：
[1]張偉明.如何提高德育工作的實(shí)效性[J].廣西教育，2007(7).
在初中階段，初中生的心理還沒(méi)有完全成熟，意志力還不是很強(qiáng)，自律性比較差，大部分的時(shí)間都是在單調(diào)的環(huán)境下度過(guò)的，所以初中生的心理因素就影響到了初中生素質(zhì)的全面提高。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，班主任老師應(yīng)該把握初中生的心理特征和狀況，分析其心理狀況的成因，這是做好初中生德育工作的基礎(chǔ)。初中生正處于生理和心理的成長(zhǎng)階段，德育的效果直接影響到他們未來(lái)的發(fā)展，所以要根據(jù)初中生的具體情況去因材施教，既要分析初中生心理存在的共性，又要了解初中生個(gè)性的差異。在日常的工作中針對(duì)初中生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行差異化的德育，可以事半功倍。
1.成人意識(shí)在不斷地增強(qiáng)
很多初中生不愿意家長(zhǎng)或者班主任老師把他們當(dāng)成小孩，在與家長(zhǎng)和班主任老師的交往和對(duì)話中，關(guān)系就顯得比較緊張，他們喜歡在各種場(chǎng)所自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)，并且希望意見(jiàn)會(huì)被采納。
2.思維能力進(jìn)一步發(fā)展
初中生希望在學(xué)校的教育中，可以學(xué)習(xí)到一些比較深刻的科學(xué)知識(shí)，希望可以理解較深的理論問(wèn)題，但他們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候往往是不全面、不深刻、不徹底的，喜歡對(duì)周圍的事物“刨根問(wèn)底”，卻不能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。他們往往只是根據(jù)表面的一點(diǎn)現(xiàn)象就得出結(jié)論，喜歡強(qiáng)詞奪理，和老師對(duì)著干。
3.情緒容易波動(dòng)
初中生一般不能很好地控制自己的情緒，他們的思維具有片面性，往往看不清事物的真實(shí)現(xiàn)象和本質(zhì)，情感的發(fā)生和發(fā)展也會(huì)隨著現(xiàn)象的變化而變化。初中生容易為一些小事高興得得意忘形，也容易因?yàn)樾∈赂械椒浅Ｍ纯?，他們?duì)待朋友真誠(chéng)，重視友情，但是對(duì)于父母、老師的教導(dǎo)往往不放在心上。
4.存在叛逆心理
很多初中生喜歡在課堂上說(shuō)一些搞笑的語(yǔ)言，做一些搞笑的動(dòng)作，引發(fā)全班同學(xué)哄堂大笑，擾亂了課堂的正常秩序，還引以為傲；還有些初中生漠視班集體的紀(jì)律，玩世不恭，我行我素。
二、用德育做好班主任的工作
1.充分信任尊重
在充分尊重初中生的基礎(chǔ)之上，再去提出嚴(yán)格的要求，這樣才會(huì)被初中生接受，讓初中生自覺(jué)、自愿地將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。在日常的初中生教育的工作中，應(yīng)盡量避免用那些不恰當(dāng)、不分場(chǎng)合、沒(méi)有分寸、刺傷初中生自尊心的話語(yǔ)，這些話語(yǔ)會(huì)讓班主任老師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種隔閡。班主任老師的德育就是要幫助初中生樹(shù)立自信心，保持一種樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待生活。良好的溝通就是建立在充分的信任和尊重的基礎(chǔ)之上，你信任他、尊重他、任用他，賦予他更多的責(zé)任，往往就是調(diào)動(dòng)初中生積極性的最好手段。
2.耐心說(shuō)服教育
對(duì)初中生的思想政治教育工作，其實(shí)是一個(gè)傳遞思想信息的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有在思想上產(chǎn)生了共鳴，才能在日常的生活中做好班主任的德育工作，正確區(qū)分說(shuō)服教育和批評(píng)之間的關(guān)系。在班主任進(jìn)行說(shuō)服教育工作的時(shí)候，必須堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，但是這并不意味著不去批評(píng)。班主任應(yīng)當(dāng)不斷地調(diào)整日常行為的規(guī)范，提高初中生的道德認(rèn)知水平，建立健全良好的育人機(jī)制和環(huán)境氛圍。
3.開(kāi)展集體活動(dòng)
一個(gè)優(yōu)秀的集體能夠?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生提供一個(gè)可以發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)和展示自己才藝的平臺(tái)，這就要求初中生充分地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人。這對(duì)初中生良好的心理品質(zhì)的形成產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)校應(yīng)定期開(kāi)展適合學(xué)生興趣和特長(zhǎng)的一些集體活動(dòng)，如組織開(kāi)展友誼賽、文藝演出、趣味問(wèn)答等活動(dòng)，使初中生逐步擺脫以自我為中心的束縛，促進(jìn)其良好的心理品質(zhì)的形成。
4.正面循序誘導(dǎo)
道德認(rèn)知是個(gè)人對(duì)社會(huì)關(guān)系、道德關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)。初中班主任老師需要不斷地正面誘導(dǎo)，但并不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教和灌輸，正面的循序誘導(dǎo)就是啟發(fā)和引導(dǎo)，事實(shí)依據(jù)的引用需要準(zhǔn)確、充分、有力，道理要透徹、明白，可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，激發(fā)他們改正錯(cuò)誤的欲望。有些有經(jīng)驗(yàn)的班主任老師會(huì)用生動(dòng)的事例巧妙地引出一些深刻的道理，讓初中生受到啟發(fā)，形成一種良好的道德認(rèn)知和道德思維，形成正確的動(dòng)機(jī)。
5.提高心理素質(zhì)
初中生的行為會(huì)受到性格、年齡、事情的性質(zhì)和嚴(yán)重程度的影響，所以其行動(dòng)的表現(xiàn)也是不盡相同的。應(yīng)在全面提高初中生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際的情況采取靈活多樣的教育方式和矯正方法。對(duì)于一些活潑好動(dòng)的學(xué)生就要指引他們多參加集體的活動(dòng)，既在豐富多彩的集體活動(dòng)之中去消耗他們過(guò)剩的精力，又可以培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。對(duì)于內(nèi)向的初中生需要給予更多的關(guān)懷，在充分信任的基礎(chǔ)之上，與他們做朋友，繼續(xù)去施加教育影響。初中階段是人的一生之中心理多變的一個(gè)時(shí)期，班主任需要在初中階段為學(xué)生的心理健康打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
6.挫折心理教育
當(dāng)初中生的心理愿望得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，其內(nèi)心的情緒就會(huì)受到影響，挫折就會(huì)產(chǎn)生。很多初中生在這種情況下就會(huì)有很多負(fù)面的情緒表現(xiàn)出來(lái)，如失望、壓抑、沮喪、憂郁等，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)跟著下降。所以在日常的學(xué)習(xí)之中，作為初中生要經(jīng)受得住挫折的考驗(yàn)，作為班主任老師也需要做好挫折教育的工作，讓初中生認(rèn)識(shí)到人的一生之中，需要保持一種自信和樂(lè)觀的人生態(tài)度，需要增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力和抗挫折的能力，更好地適應(yīng)多變的未來(lái)環(huán)境。
7.培養(yǎng)寬容理解
關(guān)鍵詞走務(wù)德、厚愛(ài)、求實(shí)管理之路
哲學(xué)上說(shuō)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)。當(dāng)代中學(xué)生面對(duì)改革開(kāi)放的七色陽(yáng)光，有的理想遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)勤奮，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)；有的信息靈通，思想活躍，善于發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解；有的放蕩不羈，不受意識(shí)形態(tài)束縛，隨意心太強(qiáng)乃至誤入歧途。物欲橫流的商品經(jīng)濟(jì)沖擊著時(shí)代的脈沖，沖擊著我們管理的各個(gè)尺度，作為老師，我們不禁發(fā)出了這樣的感慨：“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”。我們?cè)鯓硬拍苁沟掠逃坑谐尚兀?/p>
我們教師大部分都是做過(guò)班主任的，班主任的工作在學(xué)校德育教育中占有至關(guān)重要的位置。魏書(shū)生說(shuō)：“管理是集體的骨架。”而班級(jí)作為學(xué)校管理的基本單位，是一個(gè)小集體，然管理工作起著舉足輕重的作用。有良好的管理，事情就有頭有緒，集體就會(huì)像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。那么怎么樣發(fā)揮辦主任在德育教育中的作用呢？
一、言傳身教，身教更重于言教
我們班主任在工作中，要特別注意嚴(yán)于律己，以身作則。俗話說(shuō)得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴(yán)師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來(lái)熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門(mén)出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說(shuō)法。由此可見(jiàn)，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模；教育他們要學(xué)會(huì)從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴(yán)格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅(jiān)決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人
不同的環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；若生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；若生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；若生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；若生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；若生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)；所以，在工作中，要多注重給予賞識(shí)教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛(ài)與關(guān)愛(ài)區(qū)別開(kāi)來(lái)，學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是要酌情處理和批評(píng)教育的。
三、要多傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，多關(guān)愛(ài)他們
為人師者，特別是班主任，更應(yīng)該為人師表，愛(ài)護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的高尚品德去感化學(xué)生，以樹(shù)立自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。這樣，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)想找信賴的人——那就是班主任，一吐為快，借以尋求寄托和答案。所以當(dāng)你主動(dòng)去幫助他或者跟他推心置腹交心時(shí)，他一定會(huì)很感激；當(dāng)你給他一個(gè)不經(jīng)意的鼓勵(lì)和微笑時(shí),他一定很高興；當(dāng)同學(xué)們要托你辦事,你一時(shí)又辦不成,但能主動(dòng)解釋為什么幫不了忙時(shí),他就會(huì)對(duì)你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對(duì)他的價(jià)值,作為投桃報(bào)李的結(jié)果,必然是“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢？
古語(yǔ)說(shuō)：“世事通明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因?yàn)樾δ樣?就會(huì)給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會(huì)有意回避你,有話少說(shuō),無(wú)話不說(shuō)?？梢?jiàn),笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語(yǔ)，蹺二郎腿,過(guò)于倨傲、目中無(wú)人、唯我獨(dú)尊，都會(huì)引起同學(xué)對(duì)你的反感。4.生活中需要幽默，嚴(yán)肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問(wèn)題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何？他上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)，連講到哪兒都不知道，當(dāng)然牛頭不對(duì)馬嘴。我笑了，不過(guò)是微笑，并幽默地說(shuō)：“你辛苦了，快洗個(gè)臉吧！”學(xué)生都笑了，那個(gè)同學(xué)也笑了，剩下的時(shí)間里，他聽(tīng)講得很認(rèn)真。
四、要善于控制自己的感情
德育是高校職業(yè)教育的育人措施高校職業(yè)教育的時(shí)間正是學(xué)生人格形成的重要階段，德育工作作為一種對(duì)人格的健全化有積極影響的教育工作，可以看做是一種必要的育人措施。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，德育目標(biāo)往往具備很強(qiáng)的素質(zhì)教育特征，結(jié)合社會(huì)化和個(gè)性化兩種特性，德育工作能將學(xué)生的主體性精神和社會(huì)性需求融合起來(lái)，令學(xué)生的人格愈發(fā)健全。
二、德育工作在高校職業(yè)教育中的問(wèn)題
（一）對(duì)德育工作的認(rèn)知問(wèn)題當(dāng)前高職院校迫于社會(huì)環(huán)境等壓力，雖然在口號(hào)上以德育工作優(yōu)先，但在實(shí)際工作中，只是將德育當(dāng)做一個(gè)幌子，在根本認(rèn)知上看重的仍是可以為學(xué)校盡快帶來(lái)實(shí)際發(fā)展的智育工作。這種認(rèn)知上的誤區(qū)一方面來(lái)自于當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境為高職院校帶來(lái)的壓力，使得高職院校在工作上急于求成、輕忽基礎(chǔ)，另一方面來(lái)自于學(xué)校有限的資源，難以在德育上分配太多的資源投入。
（二）對(duì)德育工作的操作問(wèn)題目前，相當(dāng)部分高職院校對(duì)德育工作的認(rèn)知仍停留在傳統(tǒng)的思想政治教育上，這使得德育工作在模式和內(nèi)容上的創(chuàng)新和改革浮于表面，換湯不換藥。新式的高職院校德育工作應(yīng)該是一種職業(yè)素質(zhì)教育，如上文所述的多元化定位一般，在高校職業(yè)教育工作中發(fā)揮綜合性作用。拘泥于傳統(tǒng)的思政教育，只會(huì)令德育工作裹足不前，降低能效。
（三）對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)問(wèn)題目前各個(gè)高職院校采用的德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制較為片面單一，通常只有學(xué)校評(píng)價(jià)一種，缺乏客觀性和參考價(jià)值。部分高職院校雖然引入了多種評(píng)價(jià)機(jī)制，但由于缺乏科學(xué)化的合理分配，社會(huì)評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等混雜，最終導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果混亂。此外，部分學(xué)校將德育評(píng)價(jià)與智育評(píng)價(jià)混合，利用考試、選優(yōu)、鑒定之類的方式進(jìn)行德育考核，這種考核模式缺乏科學(xué)依據(jù)且方向錯(cuò)誤，不僅能效低下，還容易引起學(xué)生的不滿。
（四）對(duì)德育工作的構(gòu)建問(wèn)題歸根結(jié)底，德育工作是要通過(guò)人實(shí)際執(zhí)行的，但各個(gè)高職院校在建構(gòu)德育工作隊(duì)伍方面有很嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象。在德育工作愈發(fā)多元化、重要化，對(duì)德育隊(duì)伍的要求越來(lái)越高的情況下，仍依循老式的隊(duì)伍建構(gòu)方式，這不僅使任務(wù)繁雜、待遇一般的德育工作隊(duì)伍成為教育工作中的冷門(mén)，而且隊(duì)伍的綜合素質(zhì)得不到提高，難以滿足最新的德育工作需求。這種德育工作隊(duì)伍許多時(shí)候根本就沒(méi)有能力落實(shí)德育工作的改革和優(yōu)化措施。
三、德育工作在高校職業(yè)教育中的優(yōu)化
（一）把握職業(yè)高校德育的新特征當(dāng)前的高校職業(yè)教育與社會(huì)的聯(lián)系非常緊密，這對(duì)其教育模式和教育目標(biāo)都有一定的影響。在這種情況下，職業(yè)高校的德育工作自然體現(xiàn)出了全新的社會(huì)化特征，許多細(xì)節(jié)部分受社會(huì)最新發(fā)展變化的影響非常大。要想優(yōu)化高職院校的德育工作，必須先對(duì)高校職業(yè)教育的新特征加以了解，這樣才能及時(shí)掌握德育工作目標(biāo)的新動(dòng)向。具體來(lái)說(shuō)，校企合作、工學(xué)結(jié)合等新興職業(yè)教育模式已經(jīng)在高校職業(yè)教育中逐漸普及，德育工作的制定應(yīng)注意與這些全新的教育模式相配合，提高工作能效。
（二）結(jié)合職業(yè)高校德育的新需求近年來(lái)，高校職業(yè)教育的就業(yè)導(dǎo)向特征愈發(fā)凸顯，尤其是部分實(shí)行校企合作的院校，教育模式愈發(fā)對(duì)口化、專業(yè)化。這些高職院校的德育工作必須充分考察相關(guān)企業(yè)的人才需求，將德育工作的目標(biāo)與這種社會(huì)需求相結(jié)合，這樣才能最大限度地保證德育工作的能效。但是需要注意的是，高職院校所培養(yǎng)的人才畢竟面向的是整個(gè)社會(huì)，因此德育工作的方向雖然可以根據(jù)對(duì)口企業(yè)的需求進(jìn)行一定程度的著重化處理，但不能完全集中在這上面，否則不利于高素質(zhì)、全面型人才的培養(yǎng)。
（三）強(qiáng)化職業(yè)高校德育的新效用高校職業(yè)教育的一大特征就是具備非常強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，其德育工作的優(yōu)化應(yīng)注重社會(huì)性和實(shí)踐性。具體來(lái)說(shuō)，高職院校的德育工作理應(yīng)將重點(diǎn)放在職業(yè)道德的培養(yǎng)上，這其中包括塑造職業(yè)道德、提高職業(yè)素質(zhì)、培養(yǎng)職業(yè)品格等。這種類型的德育工作是從特定的角度入手完善學(xué)生的人格的，因此相對(duì)較為簡(jiǎn)單，見(jiàn)效較快，實(shí)踐價(jià)值很高。
