發(fā)布時間：2023-03-23 15:16:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育發(fā)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞科技全球化教育全球化教育理論與實踐
1科技全球化與教育全球化：相互促進的潮流
科技全球化是指科技活動要素在全球范圍內(nèi)自由流動與合理配置，科技活動的成果全球共享，科技活動的影響超越國界，科技活動的規(guī)則與制度環(huán)境在全球范圍內(nèi)漸趨一致的發(fā)展過程。進入21世紀(jì)大科學(xué)、大技術(shù)時代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和冷戰(zhàn)的結(jié)束，科技全球化更像是一股不可抗拒的潮流迅猛發(fā)展，席卷全球。科技全球化具體表現(xiàn)有以下幾個方面：
（1）科技研究問題的全球化。隨著跨國界的信息溝通與交流的日益增加，不同國家的科技工作者在探索自然界奧秘方面所關(guān)心的問題不斷趨同。在當(dāng)代，人口、資源、污染、生態(tài)、核擴散等所謂“全球問題”的提出，正是全球化的反映。
（2）科技研究資源的全球化。科技研究資源的全球化是科技全球化最為突出的表現(xiàn)之一。其主要特征可以從三個不同的層次描述。首先，在研究者的層次上，不同國家科技工作者進行的科學(xué)研究方面的合作迅速增加，越來越多的研究成果、發(fā)明、論文由不同國家的科學(xué)家合作完成。其次，在企業(yè)層次上，跨國公司已經(jīng)在大力推進R&D全球化的進程，在許多高科技領(lǐng)域中，各國公司在全球范圍內(nèi)設(shè)立不同R&D的機構(gòu)，爭奪信息，爭奪人才，多方合作，建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。最后，在國家層次上，各國政府之間以雙邊或多邊形式進行的科技合作也日益增強。
（3）科技活動規(guī)范的全球化。與科技活動全球化相關(guān)的是科技活動規(guī)范的全球化。這是科學(xué)制度化和規(guī)范化的結(jié)果。這種制度安排從本質(zhì)上說是一種競爭與合作的規(guī)則，其中既包含科技活動的學(xué)術(shù)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，也包括市場規(guī)律在科技活動范疇?wèi)?yīng)用的基本準(zhǔn)則。
（4）科技活動影響的全球化?？萍蓟顒佑绊懙娜蚧?，也就是科技活動及其產(chǎn)出的影響遠遠超出國界的趨勢。隨著科學(xué)技術(shù)應(yīng)用周期的縮短及其在全球應(yīng)用范圍的擴大，科技產(chǎn)出對不同社會及文化的影響將越來越受到世界各國的重視。
教育全球化已經(jīng)成為全球教育發(fā)展中的一個普遍趨勢，只是長期以來我們囿于傳統(tǒng)觀念的束縛對此熟視無睹罷了。學(xué)者吳華認(rèn)為，“教育全球化”有三種基本的表現(xiàn)形態(tài):第一種形態(tài)是教育資源的跨國界流動，日益壯大的留學(xué)生潮是其典型表現(xiàn)；第二種形態(tài)是全球性的教育現(xiàn)象，比如義務(wù)教育制度；第三種形態(tài)是在全球范圍內(nèi)開展的教育活動，基于互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代遠程教育使得獨立的跨國教育體系成為可能?！敖逃蚧钡牡谝?、第三種形態(tài)與WTO的《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定(GeneralAgreementonTradeinServices,GATS)》中的四種服務(wù)貿(mào)易提供方式：跨境交付；境外消費；在服務(wù)消費國的商業(yè)存在；自然人的流動相契合，第二種“全球性的教育現(xiàn)象”則是一種文化現(xiàn)象，是建立在現(xiàn)代教育基本觀念全球傳播和普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化融合現(xiàn)象。
教育全球化與科技全球化是世界全球化進程中兩股相互支持、相互促進的潮流。首先，科技全球化促進了教育全球化?？萍既蚧锌萍假Y源的全球性流動，必然帶動教育資源的全球流動，促進全球性教育合作與競爭關(guān)系的發(fā)展。其次，教育全球化又促進了科技全球化。教育資源的跨國界流動、全球范圍內(nèi)開展的教育活動造成了科技資源的全球性流動，提高了世界范圍內(nèi)各種科技主體的相互依賴性，從而促使各國積極參與各種全球性科技活動，參與各種全球性科技制度安排與規(guī)則制定。
2科技全球化與教育理念的發(fā)展
教育一向被認(rèn)為是需要保持本國特色也必須保持本國特色的國內(nèi)活動，但隨著全球化進程的加深，這些所謂的特色正在逐漸減少，而在各國教育活動中相似和相同的方面卻越來越多。首當(dāng)其沖的便是教育理念。世界各國雖然社會制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平、意識形態(tài)各不相同，但關(guān)于教育的基本理念卻越來越趨于一致。比如教育宗旨，正在形成以“促進學(xué)生健康發(fā)展”為核心的“人本主義”共識；在其他方面，由生理科學(xué)、心理科學(xué)、行為科學(xué)和社會科學(xué)各分支以及自然科學(xué)各相關(guān)領(lǐng)域的研究進展，正在構(gòu)筑起關(guān)于教育活動的核心觀念：認(rèn)知發(fā)展階段理論、道德發(fā)展階段理論、終身教育理論、多元智力理論、教育目標(biāo)分類理論、人力資本理論、教育產(chǎn)業(yè)理論等等。而在理念層面的融合與趨同為制度層面的仿效和教育技術(shù)的擴散提供了基礎(chǔ)。
科技全球化對教育理念的變革產(chǎn)生重大的輻射，能否實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教育質(zhì)量的提升，對于整個民族的創(chuàng)新能力和發(fā)展前景將會產(chǎn)生直接的影響。而教育全球化的一個關(guān)鍵是教育主體與客體都必須轉(zhuǎn)換“范式”，即作為主體的教師在教學(xué)活動的視野拓展到“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共同生活”之后，必須自覺完成從“教書匠”到“合作者”、“指導(dǎo)者”的角色置換，實現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化，以精湛高超的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)策略促進學(xué)生的發(fā)展與進步；而作為客體的學(xué)生也應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的追求目標(biāo)，不僅完成對知識的學(xué)習(xí)和探究，更應(yīng)該讓自己做一個完全的人、健康的人、具有自我發(fā)展意識的人。
究其原因，“范式”的轉(zhuǎn)換與科技全球化是息息相關(guān)的。科技全球化提供的環(huán)境充滿了殘酷的競爭和激烈的爭奪，教師必須對教學(xué)活動實施靈活機動的策略，教會學(xué)生如何面對復(fù)雜多變的外在情境，才能高效地完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。反過來，學(xué)生也應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，積極尋求自我發(fā)展、自我提高、自我提升，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。要將這種教育理念物化為現(xiàn)實，應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教育思想，實施全面素質(zhì)教育。在各層次教育中實施全面素質(zhì)教育，是全面提高我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施；②按素質(zhì)教育要求，加強教育教學(xué)改革。按素質(zhì)教育的要求，重新設(shè)計對學(xué)生的評價指標(biāo)體系等，一切著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)；③堅持因材施教，注重個性化教育；④堅持理論聯(lián)系實際，重在實踐能力培養(yǎng)。
3科技全球化與教育實踐的發(fā)展
在科技全球化背景下，教育活動的全球化亦日趨明顯,這與科技全球化有著某種程度上的天然聯(lián)系相關(guān)。結(jié)合學(xué)者郭扶庚、吳巖等學(xué)者的研究成果，我們認(rèn)為科技全球化對我國的教育活動從宏觀到微觀均有著深刻的影響。
（1）教育全球觀的樹立。根據(jù)我們在教育服務(wù)方面的承諾，我國教育將融入國際教育中，直接參與國際教育的競爭。這就要求我們的教育發(fā)展必須樹立全球觀，應(yīng)特別加強國際理解教育，使公民擁有理解、包容不同文化、習(xí)俗的胸懷和品質(zhì)，樹立世界公民意識。
（2）教育的重新界定。根據(jù)我國入世有關(guān)教育服務(wù)承諾的條款和《中外合作辦學(xué)條例》的規(guī)定，全球化時代的到來對我國教育并不產(chǎn)生根本性影響。學(xué)界一般認(rèn)為，對外資開放教育市場不需要設(shè)置禁入領(lǐng)域，無論是義務(wù)教育還是非義務(wù)教育，學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育，一切教育服務(wù)領(lǐng)域都可以允許外資進入，但應(yīng)該根據(jù)不同的目標(biāo)市場設(shè)置不同的市場準(zhǔn)入規(guī)則，以控制市場風(fēng)險和保護消費者利益。
（3）人才培養(yǎng)模式的變革。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展進一步融入全球化的進程，對教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出新的要求。教育應(yīng)培養(yǎng)熟悉中國國情和傳統(tǒng)文化，具備優(yōu)良的外語水平和扎實的科學(xué)文化知識，具有國際意識、合作精神、創(chuàng)新能力和誠實守信的國際型專門人才以及符合國際職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的勞動力。這必將促使中國教育人才培養(yǎng)模式發(fā)生新的變革。全球化背景下，市場必將逐步規(guī)范，競爭和人才流動也必將加劇，由于規(guī)則透明，投資環(huán)境有所改善，個人待遇有所上升，來華投資、就業(yè)的外國人及歸國的留學(xué)生會越來越多。他們帶來的資金、信息、科學(xué)技術(shù)和先進的管理方法，會促進我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才的成長。
（4）課程教材邏輯體系的創(chuàng)新。人才流動全球化、人才標(biāo)準(zhǔn)國際化將要求作為教育核心領(lǐng)域的課程教材改革走上高速公路。教育國際化要求確立全球化課程理念，借鑒國外先進的課程理念，引進、合編、改編、借鑒國外先進的教材，增加國際競爭和國際理解教育的內(nèi)容。全面改革以應(yīng)試、升學(xué)為特點的課程體系，構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為己任的課程體系，縮短與世界先進水平的差距，大力推進課程和教材的國際化程度和水平，以培養(yǎng)具有國際競爭力的人才。
（5）教育發(fā)展空間的延伸。中國教育尤其是高等教育長期存在需求與供給嚴(yán)重不足的矛盾，長期處于“賣方”市場的狀態(tài)之中。知識經(jīng)濟的到來使人們對高等教育的需求不斷升級。中國高等教育市場的潛在價值及發(fā)展空間早已被發(fā)達國家看好，尤其是中國高等教育和職業(yè)教育的市場價值引起他們的極大興趣，發(fā)達國家的教育機構(gòu)、企業(yè)已進入中國教育市場。只要善用這種資源，我們就能面向世界辦學(xué)，培養(yǎng)面向世界的人才，對我國高等教育的發(fā)展無疑是有益的補充。這樣，越來越多的人可以在國內(nèi)學(xué)到與國際接軌的知識。在國外教育資源走進來的同時，中國的教育也會積極地走出去。向外國人提供教育服務(wù)所需的教育資源，可以來之于國內(nèi)學(xué)校及其他教育機構(gòu)，也完全可以是國外教育機構(gòu)和學(xué)校；教育服務(wù)的實施地點，可以是中國境內(nèi)，也可以在中國境外，當(dāng)然，我們更愿意在中國境內(nèi)向外國人提供教育服務(wù)，不但可以增加外匯收入，而且還可以增加國內(nèi)就業(yè)，也更有利于實現(xiàn)讓世界了解中國的傳播目標(biāo)。應(yīng)該說，中國發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”有著非常重要的優(yōu)勢。如漢語和中國傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”取之不盡的特種教育資源，再如遍及中國各地的人文景觀和自然景觀既是旅游資源，也是教育資源，可以在此基礎(chǔ)上把教育資源與旅游資源相結(jié)合，實現(xiàn)教育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展等等。
結(jié)合科技全球化看中國教育發(fā)展是全球化時代必須具備的戰(zhàn)略思維能力。一種不設(shè)上限的教育發(fā)展新觀念正在成為全球化時代確定國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的新基點。面對全球化的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)延伸思維半徑，以全球主義的精神進行教育觀念和制度上的創(chuàng)新。過去我們已經(jīng)習(xí)以為常的東西，必須加以重新審視，對不適應(yīng)全球化的教育觀念、制度、內(nèi)容、方法等辯證地進行變革。
參考文獻
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以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)促進教育公平
教育與人民的幸福安康息息相關(guān)，是民族振興的基石。教育公平是社會公平的基礎(chǔ)。這就要求教育工作者在促進教育公平、辦人民更加滿意的教育上積極思考、與時俱進。
一、什么是真正的教育公平
教育公平是絕對公平、完全劃一的嗎？均衡教育不能有優(yōu)質(zhì)教育嗎？實現(xiàn)教育公平就得削峰填谷或限峰填谷嗎？自提出公平教育以來，人們都在討論這些話題，爭論的實質(zhì)就是什么樣的教育才是真正公平、均衡的教育。由于社會的發(fā)展，不同階層對教育有著不同的需求，教育公平就是要滿足不同階層人的需要，讓所有人都有受教育的平等權(quán)。但教育公平絕對不是平均教育，均衡教育也是指受教育的機會和基本條件的均衡。絕對的平均教育不是科學(xué)的教育公平，也不符合科學(xué)發(fā)展觀。筆者認(rèn)為在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育公平（均衡教育）絕對不是平均教育，更不是整齊劃一的教育，也不可能是所有學(xué)生都享受絕對完全一樣的教育。絕對平均或絕對公平、削峰填谷或限峰填谷本身就是違背唯物主義、不實事求是的，也不符合科學(xué)發(fā)展觀的真正要義?？茖W(xué)發(fā)展觀下的教育公平或均衡教育是指真正能滿足各階層學(xué)生的教育需求，著力扶植和提升農(nóng)村或弱勢群體的教育，提供更多的優(yōu)質(zhì)教育機會，保證人人有受教育的權(quán)利和人人都能受到自己所需要的教育。
經(jīng)過多年的努力，沙區(qū)教育已經(jīng)形成從學(xué)前教育到高等教育、職教與普教共同發(fā)展的完備體系，擁有各級各類各種層次的學(xué)校，教育教學(xué)水平在重慶乃至全國都居于前列。我們只有在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上著力扶植、提升農(nóng)村和相對落后的學(xué)校，以“雙高普九”為契機從最落后的學(xué)校入手建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，提高相對落后學(xué)校的檔次的同時鼓勵七中、鳳中、青中、樹人小學(xué)、實驗一小、蓮光小學(xué)等優(yōu)質(zhì)教育自主繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進一步擴大優(yōu)質(zhì)教育資源以滿足人民對優(yōu)質(zhì)教育的需求，才是以人為本的符合科學(xué)發(fā)展觀的教育公平或均衡教育。
二、怎樣實現(xiàn)教育公平
實現(xiàn)教育公平首先要求全社會樹立正確的教育觀。正確的教育觀應(yīng)該是人人學(xué)有所教，人人都能受到自己所需要的教育，人人都能得到全面的可持續(xù)的發(fā)展，人人都能在不同的階段接受到以滿足自身和社會需要的教育。
實現(xiàn)教育公平政府部門就要力爭辦好每所學(xué)校。政府要不斷改善每個學(xué)校的辦學(xué)條件，主要是增加對薄弱學(xué)校的各種硬件投入和經(jīng)費支持，關(guān)鍵是配齊配好每所學(xué)校的教師、校長隊伍，保障學(xué)校在軟硬件的大體均衡，為每個孩子能享受基本均衡的教育提供各種條件。
實現(xiàn)教育公平學(xué)校應(yīng)積極有所為。（1）學(xué)校要為每個孩子提供相等的教育機會，讓所有學(xué)齡兒童都有書可讀、有學(xué)可上，不讓一個孩子因為貧困而失學(xué)，不能因交不起學(xué)費或智力差點拒絕孩子入學(xué)，保證入學(xué)機會公平。（2）學(xué)校要不斷提高教師隊伍的素質(zhì)，讓每個學(xué)生能享受大體均衡的教師資源。只有實現(xiàn)師資的均衡，教育公平才能真正實現(xiàn)，均衡教育才有其真實的意義。（3）學(xué)校要千方百計提高辦學(xué)質(zhì)量。十七大提出優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。同時也提出要堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，辦好人民滿意的教育。如果每所學(xué)校都能更新教育教學(xué)觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式，革新課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，讓所有人民滿意了，也就達到了教育公平的目標(biāo)。（4）學(xué)校要關(guān)注弱勢群體學(xué)生的教育。學(xué)校對弱勢群體學(xué)生應(yīng)該傾注更多的關(guān)注和關(guān)愛，幫助他們樹立信心、規(guī)范行為、填補家庭教育的缺失和缺少的家庭溫情，增長知識。根據(jù)“水桶理論”，弱勢群體學(xué)生發(fā)展了、進步了，教育公平也就基本實現(xiàn)了。（5）注意教育結(jié)果的公平。“我常常想一位山區(qū)的孩子和一位城市的孩子同時考取重慶南開中學(xué)，能說明他們的教育結(jié)果是公平的嗎？”重慶市人民小學(xué)校長的話引起我的沉思。是啊，農(nóng)村的孩子僅僅就學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)、外語考上南開，而城市的孩子不僅學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、外語，還學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、體育等其他的。從對人一生的影響看，能說教育結(jié)果是公平的嗎？答案肯定是否定的。所以教育結(jié)果的公平應(yīng)該從對孩子一生的發(fā)展的影響來看。
三、實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌
第一，干部、教師隊伍工程應(yīng)該是實現(xiàn)統(tǒng)籌沙區(qū)城鄉(xiāng)教育的關(guān)鍵。特別要進一步加強對薄弱學(xué)校干部教師培訓(xùn)的扶植力度，在培訓(xùn)經(jīng)費和機會上給予傾斜，讓薄弱學(xué)校學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的人力資源。除了采取集中培訓(xùn)之外，還可以讓名校長、名師、市區(qū)骨干干部教師與薄弱學(xué)校干部教師結(jié)對子，給雙方提出相應(yīng)的職責(zé)進行考核。這既能充分發(fā)揮的這些市區(qū)骨干的作用以強帶弱，提高全區(qū)干部教師的水平，還能整體提升沙區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。
(一)德勝魯班木工學(xué)校的項目分析
根據(jù)陳孝彬等人對學(xué)?；厩闆r的分析模式，我們從中引用了幾個基本的項目，具體內(nèi)容如下。
1．學(xué)校的服務(wù)類型、數(shù)量德勝魯班木工學(xué)校是休寧縣人民政府在“十五”期間的重大招商引資項目，是由蘇州德勝洋樓有限公司與休寧縣第一高級中學(xué)聯(lián)辦的中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是:培養(yǎng)適應(yīng)德勝洋樓有限公司以及木工行業(yè)發(fā)展需要的、具備專業(yè)知識技能、品德優(yōu)良的應(yīng)用型人才。學(xué)校規(guī)模維持在兩個班級，平均每個班50人左右，只設(shè)一個專業(yè)。生源主要來自黃山市農(nóng)村的初中畢業(yè)生，近幾年全國各地都有生源涌入。每年學(xué)生人數(shù)維持在100人左右，至今已有千余人進入了全國各地的木工行業(yè)。
2．學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)木工學(xué)校與休寧縣第一職高同在一個校園，實行“一校兩制”。即在同一個校園實行兩種辦學(xué)體制和教育管理機制。木工學(xué)校歸德勝管理，辦學(xué)經(jīng)費和實習(xí)場所由德勝公司提供;教育理念、招生方式、課程設(shè)置、教材編寫與選擇、教學(xué)計劃、考試考核等都由德勝確定;課程由德勝選定教師實施，實訓(xùn)教官由德勝選派。
3．學(xué)校的建筑、設(shè)備、設(shè)施學(xué)校有774平方米的木工實訓(xùn)車間(60個工位，可供120個學(xué)生同時操作)、50個木工操作臺、100套手工木工工具、120平方米的實訓(xùn)車間、3間標(biāo)準(zhǔn)教室、2間計算機教室，設(shè)置學(xué)生活動中心及中等規(guī)模的體育場。
4．學(xué)校的教職工校長汪麗慶是休寧縣第一職高的老教師，同時兼任木工學(xué)校的校長。德勝公司每月一次派遣加拿大英語教師，向?qū)W生傳授國際經(jīng)濟形勢、科技信息。教師都是來自當(dāng)?shù)匾约皬耐獾仄刚垇淼牡赂咄氐哪窘场Ａ硗?，德勝公司每月都會有由培?xùn)中心主任擔(dān)任總督學(xué)進行日常教學(xué)視察。
(二)德勝魯班木工學(xué)校的辦學(xué)優(yōu)勢分析
優(yōu)勢包括:一是學(xué)校教育業(yè)績的優(yōu)勢。木工學(xué)校的辦學(xué)定位與休寧縣的林業(yè)大縣產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢緊密相聯(lián)，充分利用本地的優(yōu)秀木工，發(fā)揚繼承徽派木工手藝，并加強同國際職業(yè)教育的交流。山區(qū)走出的優(yōu)秀匠士能吃苦、職業(yè)技能扎實，深受木工市場的青睞，就業(yè)率基本保持在100%。學(xué)校治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅教會學(xué)生技能，而且教導(dǎo)如何做人。二是內(nèi)部素質(zhì)和活動過程的優(yōu)勢。學(xué)生與教師之間形成“恩師”的師生情，維系學(xué)校與學(xué)生之間關(guān)系的不僅是日常的教學(xué)活動，還有各種各樣的實訓(xùn)機會、考察機會、家長會制度、畢業(yè)典禮制度。學(xué)校始終秉承平民教育的辦學(xué)思想，立足學(xué)生家庭，幫助學(xué)生成才、成人。學(xué)校強化學(xué)生的技能優(yōu)勢，保證每一名學(xué)生都能順利就業(yè)，建立了一支能發(fā)揚徽派建筑等本土文化魅力的人才隊伍。三是學(xué)校獨特的競爭力。木工學(xué)校選擇了扎根休寧徽州本土文化，又開展了目前繁榮的社會建筑、房地產(chǎn)行業(yè)所需的木工技能培訓(xùn)。北京大學(xué)紀(jì)念館八仙桌、電視劇《大祠堂》全套木質(zhì)家具，以及中美文化交流文化贈品都是木工學(xué)校學(xué)生的作品。學(xué)生依托長江平民教育基金會以及黃山市政府牽頭支持，利用了徽文化的力量及德勝洋樓有限公司的海外背景，積極走向海外市場。劣勢是學(xué)校辦學(xué)規(guī)模過小，地理位置偏狹，社會影響力不大。社會對“匠士”的各種偏見仍然存在，當(dāng)?shù)卣畬W(xué)校的支持力度不穩(wěn)定。教育經(jīng)費籌集的渠道單一，主要由長江平民教育基金會支付，難以理清德勝公司、木工學(xué)校、長江平民教育基金會之間的關(guān)系。
(三)德勝魯班木工學(xué)校的治學(xué)內(nèi)容分析
筆者通過對其教學(xué)安排、教學(xué)管理、考核獎懲等治學(xué)內(nèi)容進行分析發(fā)現(xiàn)，德勝魯班木工學(xué)校不僅在學(xué)?；厩闆r項目上具有一定的優(yōu)勢，在治學(xué)上也存在諸多值得其他鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
1．教學(xué)方法與實訓(xùn)時間的安排為了使學(xué)生掌握扎實技能，學(xué)校采用陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的教學(xué)方式，相繼開設(shè)了徽州傳統(tǒng)木工專業(yè)理論知識科目，向?qū)W生講解木匠基礎(chǔ)知識和用圖操作技巧，糾正學(xué)生實習(xí)中出現(xiàn)的誤區(qū)和不足，從練習(xí)劈、刨、鋸、劃線、鑿眼、拼板等基礎(chǔ)技能著手，繼而學(xué)習(xí)制做方凳、長條凳、子孫椅、床架等傳統(tǒng)家庭生活設(shè)施。同時，學(xué)校的教學(xué)科目設(shè)施明確規(guī)定文化課與實訓(xùn)課的時間比例為3∶7。實訓(xùn)時間70%，給予學(xué)生大量時間在一線平臺操作。理論與實踐的完美結(jié)合，使學(xué)生熟練掌握木工所必須的基本技能。
2．嚴(yán)厲的教官負責(zé)制、鮮活的學(xué)區(qū)責(zé)任制及“小先生制”所有教官在上崗前都必須保證，85%以上的畢業(yè)生能夠獨立制作八仙桌和太師椅，15%的畢業(yè)生的結(jié)業(yè)成績是優(yōu)秀。如達不到此標(biāo)準(zhǔn)，教官必須主動引咎辭職。學(xué)生學(xué)習(xí)木匠工藝的各個工序均須在教官的觀察和指導(dǎo)下進行，保證學(xué)生獲得扎實的木工基本技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。此外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的自我選擇及教官的建議，在木工學(xué)校實訓(xùn)期間，將學(xué)生分成5個學(xué)區(qū)，一個教官負責(zé)一個學(xué)區(qū)，每個學(xué)區(qū)確定一兩名學(xué)生任該區(qū)的小組長，5個學(xué)區(qū)開展教學(xué)競賽活動。通過這種學(xué)生與學(xué)生之間、小組與小組之間的良性比賽，使學(xué)生在集體的學(xué)習(xí)活動中增進知識，提高人際交往的能力。為鍛煉學(xué)生的自理能力，學(xué)校引入陶行知先生倡導(dǎo)的“小先生制”，營造一個學(xué)生學(xué)藝的影響力場。師兄師弟之間相互學(xué)習(xí)，不僅促進了學(xué)生技藝的進步，還促進了師兄弟之間心理上的契合，激發(fā)共同學(xué)習(xí)手藝的樂趣。同時也是一種補償性機制，解決了教師人數(shù)欠缺和學(xué)生異?；钴S的矛盾，對學(xué)生產(chǎn)生積極的自我影響。
3．嚴(yán)格的考核、獎懲制度這些制度主要包括以下幾個方面:其一，末位淘汰制規(guī)則。新生入學(xué)后須向教師和教官保證:自覺遵守學(xué)校設(shè)置的學(xué)生準(zhǔn)則，同意學(xué)校實行末位淘汰制。如果學(xué)生在校期間不能嚴(yán)格要求自己，課業(yè)或生活不積極，學(xué)校將嚴(yán)格按照規(guī)則對該生實行處罰，除去其擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼弧ⅹ剬W(xué)金，甚至開除學(xué)籍。其二，獎助學(xué)金條例。思想道德考核和技能考核各占50分，實行每天一考核、每月一評價、每學(xué)期一次總結(jié)性評價。對于學(xué)生的思想品德考核由小組組長每天統(tǒng)分，結(jié)果交給教官計入一周的統(tǒng)計。獎助學(xué)金規(guī)定不同學(xué)期的獎學(xué)金獲得率都不一樣;獎學(xué)金等級設(shè)置為第一級獎學(xué)金、第二級獎學(xué)金、第三級獎學(xué)金，三級比重按5∶3∶2設(shè)置。其三，課程考核學(xué)分制。從第一學(xué)期到第四學(xué)期期末的考試作品分別為徽州古典方凳、流線型合角方凳、檀木八仙桌、實木太師椅，最后的結(jié)業(yè)考試是由德勝洋樓公司派出的督學(xué)對學(xué)生制作的工藝品進行逐件評分，評選出的優(yōu)秀作品在學(xué)校的展覽館展出。通過嚴(yán)格按分考核確定學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達到了出師的標(biāo)準(zhǔn)，是否能夠制作滿足社會要求和木工制作流程的作品。其四，獨特的畢業(yè)考核。德勝木工學(xué)校畢業(yè)生的畢業(yè)考試是要求學(xué)生能夠獨立制作一張八仙桌和兩把太師椅。由德勝公司派出的督學(xué)擔(dān)任主考官，對學(xué)生的畢業(yè)作品分步驟進行嚴(yán)格、細致、公正的考核與打分。根據(jù)其在校表現(xiàn)及個人的興趣與意愿，學(xué)校將畢業(yè)作品優(yōu)秀的畢業(yè)生推薦給各著名的建筑公司。
二、德勝魯班木工學(xué)校的辦學(xué)新思路
(一)“匠士”學(xué)位的首創(chuàng)
職業(yè)教育的教育體系針對的是經(jīng)濟社會發(fā)展的技能型人才，較之普通教育沒有特別鮮明的學(xué)位傾向。它所培養(yǎng)的學(xué)生基本上都是直接與社會企事業(yè)單位簽訂就業(yè)協(xié)議書。在辦學(xué)中，該校創(chuàng)造性地探索出了職業(yè)教育學(xué)位教育的新形式———“匠士”，豐富了我國職業(yè)教育的學(xué)位制度?！敖呈俊蓖瑫r可以給社會上異?；馃岬母叩冉逃⑷胄碌幕盍Γ尭嗟娜苏J(rèn)識到，擁有一門出色的技能，同樣可以在社會上立足。
(二)校、企、政府、基金會的聯(lián)合
縣域職業(yè)教育的發(fā)展首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，特別是要發(fā)揮最了解地方教育需求、教育資源配置情況的基層地方政府的作用。同時，職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)導(dǎo)向為中心，面向市場辦學(xué)，培養(yǎng)企業(yè)需要的合格人才，發(fā)揮私人辦學(xué)的力量優(yōu)勢，積極吸納非盈利性的教育基金會的介入。德勝魯班木工學(xué)校正是在休寧縣政府、休寧縣第一職業(yè)高中、德勝洋樓公司、長江平民教育基金會四者的合力辦學(xué)的典型。
(三)外企注入資金辦學(xué)
縣域職業(yè)教育的確也存在著與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)的模式，但絕大多數(shù)都是與國內(nèi)的企業(yè)合作辦學(xué)，鮮有與國外企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。中西部的職業(yè)教育就更缺少與國際上知名企業(yè)和教育集團合作辦學(xué)的機會。休寧德勝魯班木工學(xué)校依托具有美國背景的蘇州德勝洋樓公司，擴大了學(xué)校在國際上的知名度。
(四)國、校、企三級課程開發(fā)
學(xué)校除開設(shè)國家中職教育的必修課程外，德勝公司自編《木工理論與實踐》教材并實施教學(xué)，總裁聶圣哲先生編寫《現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)》《班門弄斧》等書作為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，并且配備了專職的計算機教師教授學(xué)生計算機知識。另外，學(xué)校組織教師、德勝公司高管，參照國家制定的中職生思想品德教育的基本內(nèi)容及企業(yè)自身的實際，編寫了《道德修業(yè)》等書，使學(xué)生具備必要的職業(yè)道德。
(五)嚴(yán)把生源關(guān)
在選拔生源方面，學(xué)校校長親自在休寧山區(qū)尋找，且招生條件嚴(yán)苛:必須是能吃苦的農(nóng)民的孩子，必須誠實守信、不賭博、不抽煙。因為學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都是來自鄉(xiāng)下的貧困家庭，木工學(xué)校管理層重新認(rèn)定職業(yè)教育的福利屬性，給予學(xué)生更多的優(yōu)惠，在國家已有的對中職學(xué)生的優(yōu)惠政策上，繼續(xù)補助貧困學(xué)生。
三、反思與展望
(一)反思
教育不僅要培養(yǎng)卓越的政治家、經(jīng)濟學(xué)家、科學(xué)家，而且還需要培養(yǎng)社會所需要的千千萬萬的高素質(zhì)的勞動者?！毒V要》指出:“發(fā)展職業(yè)教育是推動經(jīng)濟發(fā)展、促進就業(yè)、改善民生，解決‘三農(nóng)’問題的重要途徑，是緩解勞動力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須擺在更加突出的位置?！痹诋?dāng)前形勢下，縣域職業(yè)教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)基本服務(wù)均等化、區(qū)域經(jīng)濟的有效發(fā)展都離不開技能型人才的培養(yǎng)，離不開鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校獨特的辦學(xué)路子和社會上各種優(yōu)秀的辦學(xué)力量。從該校的辦學(xué)歷史可以看出，政府作為辦學(xué)的主導(dǎo)者，真正發(fā)揮了資源配置、信息引導(dǎo)的協(xié)調(diào)作用，把優(yōu)秀的外資企業(yè)、具有濃厚的徽州特色文化的木工手藝、現(xiàn)代化的教學(xué)方法結(jié)合起來，聯(lián)合辦學(xué)，共同打造具有地區(qū)特色的職業(yè)教育優(yōu)勢勞務(wù)品牌。在當(dāng)前社會，人們對城鄉(xiāng)二元化體制的詬病，對教育公平的疾呼都表明，在基礎(chǔ)教育均等化發(fā)展的大背景下，縣域職業(yè)教育發(fā)展關(guān)乎整個教育系統(tǒng)的健康發(fā)展，關(guān)乎整個社會的公平問題，關(guān)乎社會和諧。木工學(xué)校豐富了縣域職業(yè)教育辦學(xué)模式，也取得了一定的成就，但同時也應(yīng)該思考其不足之處。
1．學(xué)生缺乏繼續(xù)升學(xué)的機會職業(yè)教育并不是教育系統(tǒng)的終結(jié)，中等職業(yè)教育應(yīng)該建立與高等職業(yè)院?；蚱胀ū究圃盒５你暯訖C制。目前，國家通過職業(yè)生綜合能力大賽選拔出優(yōu)秀的職校生，并且給他們提供直接升入高一級學(xué)校的機會。這種做法使具有真實技能的職校生能夠接受更深的專業(yè)技能培訓(xùn)和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。德勝魯班木工學(xué)校的培養(yǎng)模式忽略了那些想繼續(xù)接受優(yōu)質(zhì)教育的學(xué)生的求學(xué)需要，集中進行木工技能的培訓(xùn)可能弱化了普通基礎(chǔ)知識的吸取，不利于畢業(yè)生綜合素質(zhì)的形成。
2．急需改善的社會人才觀職業(yè)教育缺乏社會吸引力，表面上看是教育問題，實質(zhì)上卻是社會人才觀的問題。傳統(tǒng)的人才觀依然影響著受教育者個人(家庭)對教育類型的選擇，導(dǎo)致目前的普通高中、高等院校招生規(guī)模急劇增加，脫離了社會人才需求的結(jié)構(gòu)。盡管徽州木匠身懷絕技，但社會認(rèn)可度僅存在極個別領(lǐng)域。所以，面對職業(yè)教育招生難的問題，我們該反思的是整個社會對人才需求的本質(zhì)。
3．“雙師型”師資建設(shè)問題由于職業(yè)師范教育缺少關(guān)于木工類的教師，所以木工學(xué)校辦學(xué)過程中吸取的教師都是地道的木匠出身，而真正從職業(yè)技術(shù)師范院校畢業(yè)的師資缺乏，限制了學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的繼續(xù)擴大與教學(xué)的規(guī)范化。針對這個問題，應(yīng)該與職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院加強聯(lián)系，共同培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)教學(xué)任務(wù)的優(yōu)秀教師，可以適當(dāng)將學(xué)生送入職業(yè)學(xué)院深造，形成“學(xué)生—技師—教師”的良性循環(huán)。
4．“匠士”職業(yè)學(xué)位的難言之隱在現(xiàn)實社會上，木工是個讓人不大看得起的工種。盡管“匠士”一方面產(chǎn)生了良好的職業(yè)教育導(dǎo)向，糾正了傳統(tǒng)工藝卑微、文憑至上、人才消費的偏見。但是，“匠士”僅僅是民間辦學(xué)的嘗試，未得到教育部門正式的認(rèn)可，其學(xué)歷含金量并未得到社會的廣泛認(rèn)同。從本質(zhì)上說，“匠士”并未實質(zhì)性改變?nèi)藗儗β殬I(yè)教育的偏見，也并未轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗δ竟すしN是否具備優(yōu)秀技能的傳統(tǒng)質(zhì)疑。
(二)發(fā)展展望
職業(yè)教育特別是高中階段和高中后各種層次各種形式的職業(yè)教育，以及大量從業(yè)人員崗位培訓(xùn)，這是本世紀(jì)相當(dāng)長時期我國人力結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)調(diào)整時必須考慮的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展關(guān)系到行業(yè)和企業(yè)的生存、發(fā)展以及社會主義建設(shè)的全局?，F(xiàn)階段我國經(jīng)濟、科技和社會的高速發(fā)展，必將對我國人力結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生重大影響，這種影響的表現(xiàn)之一，就是對提高勞動者素質(zhì)和初中級人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量提出了迫切的要求。但現(xiàn)階段職業(yè)教育發(fā)展中的矛盾也十分明顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、在職教的地位上，理論、法規(guī)、宏觀方針的“高位”與現(xiàn)實、操作、具體政策的“低位”的矛盾。頒布多年的“職業(yè)教育法”明確規(guī)定了職業(yè)教育在國民經(jīng)濟發(fā)展和終身教育體系中的不可替代作用，十六屆五中全會和已經(jīng)召開的全國職業(yè)教育工作會都把“大力發(fā)展職業(yè)教育”作為我國教育和人力資源開發(fā)的重大戰(zhàn)略選擇，但實際上長期以來職業(yè)教育被看作是“次等教育”、“脆弱教育”、“淘汰教育”，政策取向、資源配置、社會選擇等幾乎把職業(yè)教育位居于次。
2、在職教的需求上，國家需要和個人選擇，市場需求和求學(xué)取向的矛盾。如：“藍領(lǐng)”奇缺、技工荒、農(nóng)民過剩素質(zhì)低，針對這些現(xiàn)象各地各行各業(yè)都在呼喚高技能人才。國家亟需培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的職業(yè)教育得到健康發(fā)展。然而“出口旺”還是改變不了“進口冷”的局面，新生代、年輕一族不愿意選擇淘汰機制下的職業(yè)教育，更不愿意將來做藍領(lǐng)人，家長苦心經(jīng)營讓孩子擠上高考的“成才橋”，這些因素都使生源數(shù)量和質(zhì)量不景氣成為職業(yè)教育的悲嘆。
3、在經(jīng)費的投入上，辦學(xué)成本高與實際投資低的矛盾。職業(yè)教育是花錢的教育，實訓(xùn)場所、教學(xué)設(shè)施、操作設(shè)備、教師培養(yǎng)、學(xué)生實訓(xùn)消耗，這些實際問題都使得我國學(xué)校本位的辦學(xué)模式難以滿足上述要求，必然需要政府相當(dāng)大的投入。但在實際操作上，職業(yè)教育投入不足，中等職教大約占6％的財政預(yù)算投入比例，這些不可能保證辦學(xué)基本條件，經(jīng)費不足已經(jīng)成為發(fā)展職業(yè)教育的瓶頸。
4、在管理體制上，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與部門分割的矛盾。職業(yè)教育是一個聯(lián)動體，部門之間、區(qū)域之間都有密切聯(lián)系，協(xié)調(diào)機制和整合資源非常必要。體制也是制約職教發(fā)展的主要問題。
5、在驅(qū)動機制上，政府責(zé)任和市場調(diào)節(jié)的矛盾。發(fā)展職教首先是政府責(zé)任。政府通過投資、政策或宣傳引導(dǎo)社會觀念、引導(dǎo)市場。政府責(zé)任的不到位和有時越位、職業(yè)教育對市場的若即若離還明顯存在。
6、在教育功能上，學(xué)歷教育為主與職業(yè)培訓(xùn)的邊緣化矛盾。我國學(xué)校本位的模式選擇，決定了以正規(guī)學(xué)歷教育的主體地位。中等教育以招收初中畢業(yè)生為主，高等職教絕大多數(shù)也是高中階段應(yīng)屆生。理論上，職業(yè)教育是最大眾化、實用化、社會化、終身化的教育。面向社會開展職業(yè)培訓(xùn)，將是吸納失業(yè)人員、進城務(wù)工人員、在崗職工、新農(nóng)民接受職業(yè)教育的重要功能。職業(yè)教育的學(xué)歷化傾向也會使職業(yè)教育遭遇發(fā)展極限。
7、在培養(yǎng)模式上，產(chǎn)教結(jié)合與校企脫離的矛盾，多樣化與單一化的矛盾。首先，教產(chǎn)結(jié)合、校企合作、互惠雙贏應(yīng)該是職業(yè)教育的最佳道路，但在實踐上卻難有實質(zhì)性的進展，主要是企業(yè)的支持和參與問題。其次，職業(yè)教育要服務(wù)于就業(yè)需要、升學(xué)需要、興趣需要，職業(yè)教育要服務(wù)于第一、二、三產(chǎn)業(yè)類和多個行業(yè)和職業(yè)工種，職業(yè)教育要服務(wù)于不同年齡、不同群體、不同成績的學(xué)習(xí)者，這些都要求職業(yè)教育培養(yǎng)模式多樣化，克服單一化。
8、在就業(yè)待遇上，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書不對等的矛盾。長期以來，我國實行學(xué)歷文憑為主導(dǎo)的勞動就業(yè)體制，重學(xué)術(shù)、輕技藝，重文憑、輕能力，是社會評價和勞動工資制度的普遍傾向。缺少大專以上文憑的高級技工或技師工資待遇沒有明確說法，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書互通或比照等值標(biāo)準(zhǔn)還沒能實現(xiàn)。這里的原因很復(fù)雜，但有一點是肯定的，持有職業(yè)資格證書的技術(shù)工人，其待遇長期得不到提高，社會不可能主動選擇職業(yè)教育。難免造成“技工待遇低、不愿當(dāng)藍領(lǐng)、排斥職業(yè)教育、技工荒”的惡性循環(huán)之中。
如果站在科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的高度，職業(yè)教育的發(fā)展已經(jīng)遠遠超出了教育本身的意義，它關(guān)系到國家數(shù)以億計勞動者素質(zhì)和數(shù)以千萬計專業(yè)技術(shù)人員的水平實在不可小視。
二、對發(fā)展和改革職業(yè)教育的幾點想法
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，但究竟什么是人才？則有不同的人才觀。不同類別的職業(yè)活動都是我國經(jīng)濟和社會發(fā)展中相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)、不可缺少的社會活動，并都具有相當(dāng)長時期的穩(wěn)定性、規(guī)范性和群體性。這些不同的職業(yè)崗位對人才的知識和能力結(jié)構(gòu)的要求也是不同的。這對我們當(dāng)前正在進行的教育改革和人事制度改革是有深刻意義的。對所有的兒童、青少年和社會成員來說，只要對社會對人民有強烈的責(zé)任心，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，刻苦鉆研，無論在哪一行，都會成為對社會對人民有益的人，都會對社會做出自己最大的貢獻，成為人們尊敬的人才。有位教育家總結(jié)數(shù)十年教育工作的經(jīng)驗說，“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”，我認(rèn)為是說的很有道理的。樹立新的人才觀，首先是我們教育部門的任務(wù)。當(dāng)今世界，在教育觀上正在經(jīng)歷著一場深刻的變化或者革命。教育的空間已由學(xué)校擴展到家庭、社區(qū)以及工作場所，教育的時限已由在學(xué)校學(xué)習(xí)，延續(xù)為每個人的一生。教育的價值不再僅是培育少數(shù)“精英”，而在于能否為各種不同潛能的人提供平等的、能最大限度地開發(fā)自己才能的機會和途徑，把成才之路鋪在每個人的腳下。教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育改革的先導(dǎo)，發(fā)展職業(yè)教育也是如此。
2、教育體制的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，體制問題恐怕是最大的困難。職業(yè)教育的職業(yè)性、經(jīng)濟性和復(fù)雜性的特點，決定了它不像普教那樣，從統(tǒng)籌和管理的角度上可以由教育部門一家來調(diào)控。職教的決策與發(fā)展要受方方面面因素的制約，根本不是教育部門獨家能夠統(tǒng)攬和決定的。實現(xiàn)“職教一盤棋”是非常困難的，它最需要政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。實現(xiàn)教育創(chuàng)新，觀念是根本，體制是關(guān)鍵。職教領(lǐng)域亟待建立和規(guī)范三大體制：
一是建立“一主多元”的辦學(xué)體制，所謂“一主多元”，就是形成政府辦學(xué)為主，多種民辦形式并有的辦學(xué)格局。國家在重點辦好一批骨干示范校的同時，通過優(yōu)惠政策扶植和引導(dǎo)一些民辦教育，積極探索國有民辦、股份制辦學(xué)、私人辦學(xué)、企業(yè)或其他社會組織辦學(xué)等多種形式，用企業(yè)化的運作方式，讓一些職業(yè)教育特別是培訓(xùn)機構(gòu)直接進入市場。
二是建立多渠道投資、融資體制。在加大政府投資力度的同時，要建立投資主體和經(jīng)費渠道多樣性的機制，制定政策，搭建聚斂資金的平臺。積極爭取各種基金會、社會團體、中外企業(yè)以及個人等辦學(xué)投入，同時更好地調(diào)動學(xué)生家長及社會成員的職業(yè)教育投資熱情。
三是建立“一統(tǒng)多參”的宏觀協(xié)調(diào)管理體制。所謂“一統(tǒng)多參”，是指“教育部門統(tǒng)籌，行業(yè)配合?社會參與”的新型管理體制。成立政府統(tǒng)籌的協(xié)調(diào)機構(gòu)是必要的，成立職業(yè)教育工作指導(dǎo)委員會，建立相關(guān)部門和行業(yè)的聯(lián)席會議制度，加強對職業(yè)教育的統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合協(xié)調(diào)和宏觀管理，理順教育與勞動以及相關(guān)行業(yè)部門的責(zé)權(quán)利關(guān)系，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
參考文獻：
［1］邢暉，“職業(yè)教育有八個矛盾”《光明日報》2005年11月25日.
［2］余祖光，“提高職業(yè)教育發(fā)展與社會需求的吻合度”《中國職業(yè)技術(shù)教育》2009.18.
教育期刊，是一種以服務(wù)教育、服務(wù)青少年健康成長為主要使命的教育專業(yè)傳媒，富有鮮明的教育主導(dǎo)性、鮮明的地域特征和鮮明的行業(yè)依賴性，發(fā)揮著與其他報刊不同的特殊責(zé)任和傳播功能。2003年，中央文化體制改革促使教育期刊生態(tài)發(fā)生顯著變化，過去單一的教育行政部門主管主辦模式逐漸分化為三種類型：一是仍由各級教育行政部門主管主辦的報刊，它主要集中在各省市教育報刊社（期刊社），二是由黨報黨刊主辦的教育報刊，三是從屬于各出版社編輯出版的教育類報刊。目前全國有30個?。▍^(qū)、市）都成立了教育報刊社或期刊社，承擔(dān)著指導(dǎo)教育工作和青少年健康成長的輿論引導(dǎo)職能。從覆蓋面來看，涉及全國100多萬所學(xué)校的1000多萬教師，再加上教育研究部門、行政部門和學(xué)生，共2億多教育人口。從發(fā)行量看，目前全國公開出版的9400多種雜志中，49%是教育類雜志，每年全國雜志總印數(shù)的40%以上是教育類期刊。①各教育期刊通過不懈的自身建設(shè)，已具備了超常規(guī)發(fā)展的條件：逐步健全和完善經(jīng)營管理機制，期刊質(zhì)量不斷提高，社會影響力不斷增強，已成為全國期刊界的一支重要力量。
教育媒體的重要性日益顯現(xiàn)之時，數(shù)字化浪潮已然興起，網(wǎng)絡(luò)成為城市主流傳媒，平面媒體的生存空間日益壓縮，期刊讀者市場占有率20年來并沒有增加，全國期刊每年總印數(shù)始終沒有突破30億冊，每年人均不到3冊，是美國人均的1/10,日本的1/13,期刊擁有的日均讀者占居民總數(shù)的19.5%，教育期刊的受眾數(shù)量流失嚴(yán)重，②面臨著明顯的發(fā)展困境：
1.體制困境
部分報刊社領(lǐng)導(dǎo)管理體制不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的總體要求，沒有明確的獨立的法人地位，黨政主管部門在如何運用行政推動與市場整合相結(jié)合的手段顯得缺乏經(jīng)驗和成效，沒有發(fā)揮引導(dǎo)作用，優(yōu)化資源配置，極大地制約了教育期刊實現(xiàn)跨媒體、跨行業(yè)、跨區(qū)域經(jīng)營發(fā)展。
2.同質(zhì)化競爭困境
作為小眾媒體教育期刊長期缺乏傳媒戰(zhàn)略規(guī)劃，辦刊理念、定位、操作手法都有相當(dāng)程度的同質(zhì)化傾向，惡劣爭奪受眾，致使傳播資源重復(fù)浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。
3.低市場化發(fā)行困境
長期以來，教育期刊發(fā)行數(shù)量高而市場化程度低，發(fā)行渠道強而抗風(fēng)險能力弱。全面實施義務(wù)教育、新修訂《義務(wù)教育法》、嚴(yán)懲商業(yè)行賄，共同催生了2005年開始顯現(xiàn)的“收費斷源、渠道斷流、工作斷線”的嚴(yán)峻現(xiàn)實，教育期刊慣有的發(fā)行機制面臨洗牌，傳統(tǒng)經(jīng)營模式遭遇瓶頸，發(fā)行方式面臨拐點。
《今日教育》創(chuàng)辦于2001年，原為重慶市教委機關(guān)刊物。2003年，由原重慶市教委主管主辦劃轉(zhuǎn)到重慶出版社主管、主辦，并委托重慶市教科院承辦，《今日教育》（半月刊）是上半月刊為教師版，下半月刊為學(xué)生版，讀者群為廣大中小幼教師、基礎(chǔ)教育工作者及小學(xué)3-6年級學(xué)生。成為重慶市教育系統(tǒng)內(nèi)基礎(chǔ)教育界惟一公開發(fā)行的綜合類教育刊物。筆者以其為個案，探討分析新形勢下教育期刊的長效發(fā)展機制，并對未來該類期刊的戰(zhàn)略發(fā)展簡要提出一些思考。
二、教育期刊長效發(fā)展機制
1.期刊定位機制
期刊定位，指期刊經(jīng)營者根據(jù)讀者的需求及競爭者在市場上的情況，對期刊的經(jīng)營、服務(wù)確立目標(biāo)，塑造形象，并把這種形象傳達給讀者，使讀者了解、認(rèn)知，從而確立期刊在讀者心目中的地位。期刊定位機制應(yīng)包括明確的定位目標(biāo)，詳細的定位闡述，實效的定位效果。
從受眾看，《今日教育》覆蓋了目前全國教育類媒體的兩大讀者類群，即針對教師和針對學(xué)生；從內(nèi)容上看，《今日教育》則屬于教育綜合類刊物。在進行定位時，一方面了解競爭者，以及其他省市地方教育雜志的特色優(yōu)勢及在讀者心目中的位置，同時制作大量讀者問卷和專家問卷研究讀者對該類刊物各種屬性的重視程度(包括對實物屬性的要求和心理上的要求)，然后根據(jù)這兩個方面進行分析，結(jié)合自身實力，做出科學(xué)的定位：認(rèn)為重慶市教育界（尤其是基礎(chǔ)教育界）并無真正意義上的，廣大教育工作者情感上需要的是有一本真正屬于教育陣地的“品牌”教育雜志，最終把《今日教育》定位為“一本基礎(chǔ)教育的主流雜志”，為此，要實現(xiàn)由過去一本普通的教育教學(xué)期刊，轉(zhuǎn)變?yōu)橹貞c教育“第一刊”，成為重慶教育主流宣傳陣地。《今日教育》雜志的辦刊理念是：“主流教育媒體，深度影響教育生活”，編輯理念是：“直擊新銳的教育話題，回歸本原的教育問題，指向?qū)嵺`的教育智慧，描繪今日之教育景觀”，服務(wù)理念為：“關(guān)注并引領(lǐng)教育、教流，服務(wù)教師專業(yè)化發(fā)展”。在這三大理念指導(dǎo)下，從四個層面來構(gòu)筑“主流平臺”：主流的內(nèi)容，國家基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的動態(tài)和信息；主流的讀者，關(guān)注并投身于基礎(chǔ)教育改革，活躍在基礎(chǔ)教育一線上的教育工作者；主流的市場，重慶市乃至全國中、小學(xué)等基礎(chǔ)教育陣地；主流的廣告，對主流市場進行最充分、最優(yōu)質(zhì)的廣而告之。
通過鮮明的期刊定位，實現(xiàn)創(chuàng)造品牌差異，創(chuàng)造期刊競爭優(yōu)勢的機制效果，并為制定各種營銷策略提供了前提和依據(jù)：廣告以滿足學(xué)校教育發(fā)展為主，定價要忠實主流讀者的需求，發(fā)行在借助政策扶持的基礎(chǔ)上，擴大終端受眾，得到更多讀者的認(rèn)可。
2.內(nèi)涵式發(fā)展機制
《今日教育》全力推進與市場接軌，雜志社采用股份制企業(yè)運作模式，領(lǐng)導(dǎo)管理體制實現(xiàn)了完全的總編責(zé)任制，整合開發(fā)核心資源，全方位、多角度提升刊物的行業(yè)影響力和地區(qū)影響力。
(1)整合開發(fā)核心資源，強化專業(yè)性、服務(wù)性?！督袢战逃窊碛袀鹘y(tǒng)優(yōu)勢資源——承辦單位重慶教育科學(xué)研究院為全市的教育教研及考試研究中心，精心培育了一系列權(quán)威業(yè)務(wù)產(chǎn)品；整合一套新增資源——主管、主辦單位重慶出版社，介入出版行業(yè)，新增《讀寫舫》、《職教新航線》兩類月度讀物產(chǎn)品，進一步拓寬受眾口徑，形成一刊兩書的期刊雜志群；用好一套政策資源——名譽單位重慶市教委，開發(fā)大量合作項目，并促成市教委正式發(fā)出“渝教辦[2008]74號”專門文件，從政府角度明確界定今日教育的主流媒體地位，成為重慶市所有教育刊物和學(xué)生類報刊中的“惟一”。
2.實踐雜志本位，樹立重慶主流教育媒體的形象和地位。2008年第1期《今日教育》作為全市2008年度教育工作會議資料，該期特別報道《奠基和諧——2007，發(fā)生在重慶的教育故事》深入解讀“中國教育的重慶現(xiàn)象”，影響廣泛。從2月開始，系列報道“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)縣是支點”的“特別策劃”，多個區(qū)縣教育行政部門紛紛致電咨詢報道情況，表示受到啟發(fā)“震動很大”。3月，市人大、市政協(xié)、市委宣傳部分別致電或致函今日教育雜志社，希望每期報送《今日教育》，以便及時了解全市教育改革發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是基層教師生活和專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。《今日教育》應(yīng)邀全程參與重慶市教委幾部重點宣傳書籍《2008重慶教育發(fā)展報告》、《重慶“兩基”工作紀(jì)實》策劃、組稿、編寫、出版工作。以雜志策劃、報道為抓手，凸顯主流視角，實現(xiàn)《今日教育》雜志轉(zhuǎn)型，顯著提高辦刊水平，提高權(quán)威性和公信力。
3.突破“三壓”，創(chuàng)新贏利機制
面對“收費斷源、渠道斷流、工作斷線”教育期刊發(fā)行運營的“三壓線”，《今日教育》立足于積極健全多級發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，謀求深入市場終端，將“斷”掉的“流”連接上。把建立健全有效的經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)作為參與競爭﹑擴大影響的最重要環(huán)節(jié)，逐步擺脫單純依靠系統(tǒng)資源開展發(fā)行工作、系統(tǒng)失效則發(fā)行失敗的不利格局。在原二級經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上進一步完善，建立了三級經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)，即：①以教委系統(tǒng)為主線的教育行政網(wǎng)絡(luò)；②以教研系統(tǒng)為主線的教研科研網(wǎng)絡(luò)；③及以校園為單位的校園網(wǎng)絡(luò)。今日教育探索出一套新的盈利模式：
——跨出媒體行業(yè)，利用資本紐帶，投資有效項目。依托期刊產(chǎn)品，衍生項目產(chǎn)品，如各種賽事、營利性活動、會展等。
——加強廣告工作，增加廣告收益。受行業(yè)媒體的身份制約，廣告工作一直是教育期刊經(jīng)營工作的薄弱環(huán)節(jié)。通過一是經(jīng)營目標(biāo)加入廣告營業(yè)額考核項目，二是通過編輯人員參與，拉升了校園廣告量，三是落實了廣告獎勵。廣告制因為要規(guī)避負面效應(yīng)，目前仍在探索行之有效的模式。
——探索規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)教育期刊集群化、系列化。目的是通過整合優(yōu)勢的出版理念、整合企業(yè)文化、整合刊物定位、整合人力資源、整合經(jīng)營發(fā)行等各個方面，實行期刊群橫向擴張。
三、結(jié)語：數(shù)字化時代教育期刊發(fā)展戰(zhàn)略思考
以《今日教育》為代表的教育期刊，在擺脫傳統(tǒng)媒介定勢，實現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展方面，作出了有益的探索。未來，數(shù)字化是媒介業(yè)未來發(fā)展最大的致變和推動因素。發(fā)生在數(shù)字化時代的媒介業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重構(gòu)，對教育期刊提出了更加前沿和迫切的要求。教育期刊要突破紙質(zhì)化媒介本身的局限，實現(xiàn)跨媒介生存，目前較多的做法是開展期刊網(wǎng)站建設(shè)。這一過程會經(jīng)過兩個階段，第一階段是為紙質(zhì)期刊群服務(wù)的階段，其處于附屬的地位，主要是為推廣雜志、介紹內(nèi)容介紹內(nèi)容，提供和讀者之間進行互動平臺；第二個階段是成為專業(yè)教育網(wǎng)站，根據(jù)讀者需求，圍繞系列期刊和圖書，為讀者提供內(nèi)容服務(wù)、功能服務(wù)和商務(wù)服務(wù)。在上述兩個階段中，都需要大量的資金投入，為下一階段盈利模式的突破式發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第三階段不只滿足于系列雜志本身，還將包括廣告經(jīng)營、電子商務(wù)、短信、彩信、收費郵箱等在內(nèi)的能贏利的幾乎所有模式。而逐漸開放的以收費電子郵件、網(wǎng)站短信息的新盈利模式將為期刊網(wǎng)站發(fā)展提供較樂觀的前景，屆時，教育期刊應(yīng)建立起多媒體的產(chǎn)品鏈條，延伸品牌價值，實現(xiàn)傳播價值的最大化。需要指出的是，數(shù)字化時代的媒介價值的“碎片化”與消費媒介的“組合化”。③這一顯著特征將改變單一媒體所實施的“全程傳播”的服務(wù)模式，任何不同媒介都將因其獨一無二的功能參與到一個傳播目標(biāo)的實現(xiàn)過程中，教育期刊不再有“小眾”媒體的優(yōu)勢，而面臨大眾媒體的洗牌，只有建構(gòu)起從媒體資源到媒體能力的核心競爭優(yōu)勢，才能在喧囂的數(shù)字時代分享屬于自己的一杯羹肴。
注釋
1.2張巨睿：《“三斷”使教育報刊發(fā)行思變》，中國教育先鋒網(wǎng)，2007年8月10日。
3喻國明：《“U化戰(zhàn)略”——紙媒生存的大趨勢》，《傳媒》，2006年10月。
1.西方會計教育發(fā)展分析具體說來，外國在發(fā)展會計教育時，重視加強基礎(chǔ)教育。會計專業(yè)的課程設(shè)置逐漸從實際操作向著基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)變，會計專業(yè)的基礎(chǔ)知識變得越來越重視?；A(chǔ)課程在所有課程中的比例越來越大，甚至可以把技術(shù)課程替換為基礎(chǔ)課程，從而鞏固學(xué)生的會計基礎(chǔ)知識。關(guān)于人文、自然科學(xué)的課程可以由學(xué)生自由選擇，增加學(xué)生在相關(guān)科學(xué)方面的知識儲備。同時，西方還注重培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)濟方面的非會計能力和素養(yǎng)，也就是說在經(jīng)濟領(lǐng)域與會計專業(yè)不直接掛鉤的知識。雖然金融、投資等方面的經(jīng)濟知識并不是會計專業(yè)課程，但是作為選修課程，同樣可以為會計專業(yè)的學(xué)生提供更為廣闊的思考空間，從而在今后的會計崗位上更加勝任自己的工作。因為會計工作不僅僅是只關(guān)于會計知識的工作，而是要運用到金融、投資、會計、市場等多個方面的經(jīng)濟知識。除此之外，會計專業(yè)的課程包括會計方面的歷史、世界會計發(fā)展等課程都應(yīng)該列為基礎(chǔ)課程，教授于會計專業(yè)的學(xué)生。這種轉(zhuǎn)變主要是為了讓會計專業(yè)學(xué)通過學(xué)習(xí)多個學(xué)科的知識來使得自己的視野變得更加寬闊。
2.西方教育注重改變教學(xué)方法西方教育還注重改變教學(xué)的方法，來提供會計專業(yè)學(xué)生各個方面的能力。學(xué)生不再是接收會計知識的機器，而能夠主動學(xué)習(xí)和獨立思考。通過給學(xué)生提供一些案例來讓學(xué)生分析案例中的問題，并且提出解決方法。許多案例都是會計實際工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，或者是不常出現(xiàn)但難度較大、不易解決的情況，學(xué)生通過案例的學(xué)習(xí)能夠掌握解決實際問題的方法，從而在今后的會計崗位上不會因為沒有遇到過的問題而變得不知所措。最后，西方教育非常注重學(xué)生的會計實踐環(huán)節(jié)，國外大學(xué)往往通過實地訓(xùn)練來實現(xiàn)。會計專業(yè)的學(xué)生可以與企業(yè)工廠或事業(yè)單位的合作，在會計業(yè)務(wù)的實際開展過程中，與會計工作者一起努力，增加會計實踐經(jīng)驗。學(xué)生在畢業(yè)后進入會計崗位不再是新手，而是具有會計經(jīng)驗的好手。
二、西方會計教育發(fā)展對中國會計教育的作用
通過西方會計教育方面的發(fā)展情況來看，對我國的會計教育獲得了一些啟示，并且起到了積極的影響。通過建立會計教育方面的雜志，對會計教育方面的問題進行探討和研究，比如教學(xué)方法、教學(xué)材料的編制等。一些會計方面的雜志提供了一些優(yōu)秀的案例，能夠為會計教育提供教學(xué)案例。其他雜志也可以學(xué)習(xí)這種方法，通過提供一些從實際工作中采集到案例，為會計教學(xué)做有益的貢獻。因為會計教師不可能跑到每個會計崗位上去了解和收集案例，主要就是通過其他途徑來獲得，而會計方面的雜志則是一個非?？旖荻奖愕耐緩?。我國的會計教育方面的研究才剛剛開始，如何使其更加規(guī)范，并且具有創(chuàng)新性，從國外的發(fā)展經(jīng)驗來說，我國需要創(chuàng)立會計教育方面的雜志。
但是我國不能直接把這種模式搬過來就用，而是需要結(jié)合本國的特色，創(chuàng)立符合我國情況的雜志。其次，我國的會計教育缺乏案例教學(xué)，教師總是給學(xué)生教授基礎(chǔ)知識、理論和技能，但是卻很少用案例來鍛煉學(xué)生的分析、判斷和解決能力。案例教學(xué)中所用到的案例應(yīng)該包括財務(wù)、審計等多個方面的內(nèi)容。而如何收集到優(yōu)秀的案例，并且從案例中發(fā)掘?qū)W生的潛力，就需要會計教師做出不少的努力。除此之外，我國會計教育需要重視多媒體教學(xué)，充分利用多媒體來提供會計教學(xué)的效果。多媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代各個學(xué)科教育常常使用的教學(xué)手段，使得教學(xué)的內(nèi)容更加豐富。當(dāng)然，我國會計教育在使用多媒體時，需要考慮到是否調(diào)動了學(xué)生的興趣，是否有效結(jié)合了案例，并且通過反饋來了解教學(xué)的效果怎么樣。
三、結(jié)語
生成教育的提出，基于現(xiàn)代教育的局限與困境。眾所周知，隨著人類社會、人類生活朝著制度化和科層化的方向發(fā)展，現(xiàn)代教育因其現(xiàn)實功利性而陷入現(xiàn)實性與理想性、實踐性與理論性等諸多矛盾之中，這使得教育本身日益發(fā)生異化，而愈來愈成為生活于其中的作為主體的人的不可承受之重。這一點在我國的教育實踐中表現(xiàn)得尤為明顯——很多時候，學(xué)校教育忽視人特別是受教育者作為人的存在，教育內(nèi)容遠離受教育者的日常生活，教育活動在既定的、劃一的和認(rèn)知主義的軌道上循環(huán)重復(fù)，學(xué)校生活愈益呈現(xiàn)出阻抑智慧、束縛個性和消蝕樸素性靈的病態(tài)，學(xué)習(xí)生活不僅不能令學(xué)習(xí)者賞心悅目、興趣盎然乃至激情洋溢，反而越發(fā)束縛人的思想、壓抑人的智慧、剝奪人的權(quán)利、限制人的自由……教育過程變成了阻礙人性張揚與成長的過程。正是這樣的態(tài)勢催生了生成教育的理論與實踐。
生成教育理念對教育思想、觀念、制度、行為規(guī)范、行為過程、行為方式、評價諸方面進行全新的詮釋與解讀，表達一種向往未來、超越自我、關(guān)懷人的當(dāng)下生活的訴求。這一自覺追求和堅定信仰，賦予教育中人以真正的快樂和幸?！山逃荚谕ㄟ^教育的生成實現(xiàn)人的生成，這種追求并不在于為人生確立一個具體目標(biāo)并教導(dǎo)人們?yōu)檫@個目標(biāo)不斷努力，而在于為人生建立一種信仰，即生命的體驗是人的自我生成的過程。這一過程及其結(jié)果，惟有通過主體的創(chuàng)造性在實踐過程中淋漓盡致的發(fā)揮，方能得以實現(xiàn)。總之，對生成教育的研究和探索，將為我們考察和解決現(xiàn)代教育存在的一系列問題，提出一套具有發(fā)展意義的理論系統(tǒng)、一種具有創(chuàng)新取向的實踐體系和一個具有方法論價值的分析框架。
在當(dāng)下教育研究的話語系統(tǒng)中，“生成”是一個高頻和熱門詞語。然而，對相關(guān)文獻進行認(rèn)真梳理、分析與概括后，我們發(fā)現(xiàn)言說者往往在不同層面、從不同角度使用這一概念，存在彼此交織而又互相矛盾的情況。有論者指出，目前對這一概念的理解、應(yīng)用存在著泛化、淺化、偏化和窄化的現(xiàn)象。所謂“泛化”現(xiàn)象，如由于對“生成”內(nèi)涵的認(rèn)識含混不清，缺乏明晰的一致性看法，導(dǎo)致研究中概念使用的混亂和實踐中認(rèn)識的混亂。所謂“淺化”現(xiàn)象，即對生成的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在機制、基本特征等，缺少深入、細致的分析與研究，理論基礎(chǔ)不實、認(rèn)識淺層泛化。所謂“偏化”現(xiàn)象，即間接的相關(guān)研究多（如杜威、皮亞杰等），直接的“正面”研究少；實踐層面的研究多，理論層面的研究少（就“正面”的直接研究而言）。所謂“窄化”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在研究內(nèi)容、研究視野和研究手段上。如內(nèi)容尚存在許多研究空白點（如對生成的本質(zhì)、機制的研究）；視野不夠?qū)拸V，未能從與此相關(guān)的多學(xué)科的角度展開深入的探索，如混沌理論、非線性科學(xué)等；方法較為單一，已有研究大都采用的是文獻研究法與案例分析法，缺乏課堂觀察、訪談?wù){(diào)查等研究方法的運用，等等。[1]以上諸問題的存在，構(gòu)成了對生成教育本質(zhì)、理論基礎(chǔ)、內(nèi)在機制、基本特征以及研究內(nèi)容、視野和方法，做深入系統(tǒng)的研究的現(xiàn)實價值和理論意義。
概而言之，生成教育的理論價值，主要表現(xiàn)在能夠有效地推動以關(guān)系性思維、生成性思維和復(fù)雜性思維為特征的新教育思維的形成，為新課程背景下教育改革中的一系列現(xiàn)實問題的研究和解決，提供方法論指導(dǎo)。其實踐價值，則主要在于通過樹立并推廣一種生成的、演化的、歷史的教育觀、教學(xué)觀和人文發(fā)展觀，促成學(xué)校從觀念到行動的創(chuàng)新與變革，提升學(xué)校教育的理性層次、智慧水平和生命形態(tài)。
二、生成教育的含義：基本概念與核心理念
（一）生成教育的基本概念
1.預(yù)成
在教育領(lǐng)域內(nèi)，預(yù)成即教育者對受教育者當(dāng)下身心狀態(tài)和未來發(fā)展成就的假設(shè)和先定。一系列基于歷史經(jīng)驗的人為假設(shè)和先定，造成了教育者對傳統(tǒng)教育方法和手段的偏執(zhí)乃至迷信——在預(yù)成論的教育觀下，教育就是遵循預(yù)先設(shè)計的、標(biāo)準(zhǔn)化的、可重復(fù)操作的程序和步驟，使學(xué)生獲得、掌握、記憶客觀知識；教育者循著以往的成功經(jīng)驗和思想足跡，按照預(yù)設(shè)的規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)，通過傳遞歷史經(jīng)驗的方式培養(yǎng)未來人才；教育的過程，也就是預(yù)設(shè)結(jié)果的實現(xiàn)過程。由于以機械論哲學(xué)為形而上學(xué)基礎(chǔ)，預(yù)成論教育哲學(xué)必然地使受教育者“物化”，失去其可能性的未來，從而喪失其獨立人格和自由意志。隨著時代的進步，這一理論的前設(shè)和旨歸與日新月異的社會生活日益沖突，其所持的教育目的觀、過程觀及人才觀，應(yīng)該在時代精神的框架下受到深度的檢視與批判。
2.養(yǎng)成
養(yǎng)成是一種著重情境熏陶和行動體驗的發(fā)展機制。養(yǎng)成教育延續(xù)和拓寬了教育的時空界域和主體擔(dān)當(dāng)——由他主設(shè)計的“預(yù)成”開始轉(zhuǎn)向自主體驗和自我校正的“養(yǎng)成”，從而使得終身教育成為可能。因此，在行動中養(yǎng)成，在養(yǎng)成中發(fā)展，成為教育中人（包括教師和學(xué)生）發(fā)展和成熟的必由之路。
然而，養(yǎng)成機制仍不能體現(xiàn)教育的全部內(nèi)涵。教育的促進人與文化雙重建構(gòu)的價值取向，決定了人的發(fā)展終須依循生成之路——在養(yǎng)成機制形成的經(jīng)驗、體驗、感悟基礎(chǔ)上，進一步開展反思、辯護與合理性證明的過程，不斷形成新的意義，不斷建構(gòu)新的自我，不斷創(chuàng)造新的生涯和歷史。這是一種在更大程度上張揚主體性的機制，是一條通向受教育者作為、成為可持續(xù)的自我發(fā)展主體的生涯發(fā)展之路。
3.生成
生成是對“本質(zhì)先定、一切既成”的本質(zhì)主義思維和近代科學(xué)主義世界觀的否定。此種世界觀把世界視為某種外在的、與人無關(guān)的、可精確計算的、本質(zhì)既定的存在。人只是“這個客觀世界的偉大而又渺小的旁觀者”。而“現(xiàn)代生活世界觀所蘊含的則是‘一切將成’的生成性思維?！盵2]在這種世界觀下，“宇宙是生成的”?！吧墒怯钪孀畋举|(zhì)的特征。有了生成的能力，才有無數(shù)新事物的產(chǎn)生?！盵3]正如馬克思所說：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程”。[4]在哲學(xué)范疇中“生成”反映的是事物的發(fā)生、變化與消亡。在生成哲學(xué)中，它還指涉一種思維方式。在教學(xué)意義上，“生成”與“預(yù)成”相對；在心理學(xué)意義上，“生成”與“接受”相對；在教育的意義上，“生成”以“遺傳”“潛能”“準(zhǔn)備”為基礎(chǔ)，與“成長”“發(fā)展”相應(yīng)。
4.生成教育
生成教育，是以追求個性與社會性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價值取向，在主體的、對稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實的實踐、交往、體驗與理解的機制，讓學(xué)生充滿生命活力、懂得生活意義、實現(xiàn)文化生成的教育。作為一種觀念、一種理想，生成教育是對教育理論的釋義與觀照；作為一種機制、一種思維方式，是對教育實踐的引導(dǎo)與規(guī)范。生成教育中的“生成”包含兩方面的意蘊：功能性教育本身的生成——具有某種特定功能取向的教育本身在一定條件下的發(fā)生和演化；教育的特定功能的現(xiàn)實生成——作為教育的對外影響和作用的特定的功能的發(fā)生與形成。
5.教育的生成
作為一種人為的存在，教育從根本上不是天然的、現(xiàn)成的，而是生成的、創(chuàng)造的。教育過程是人的現(xiàn)實的關(guān)系、心理、文化的建構(gòu)過程，而不是某些活動的簡單疊加，或某種活動的單純重復(fù)。教育亦非簡單的文化傳遞，教育之為教育，正在于它把人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財富所凝結(jié)的意義——即文化——內(nèi)化為個體的主觀能動性，使其能夠在實踐中實現(xiàn)人格的生成。因此，教育的生成，在于強調(diào)一種歷史的或過程的、心理的或精神的、發(fā)生的或建構(gòu)的、資源的或條件的、人為的或能動的教育意識、教育思想、教育行動、教育效應(yīng)。一句話，即教育存在。
6.人的（文化）生成
人是文化的動物。馬克思認(rèn)為，人及其世界并無先定本質(zhì)，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，而實踐是人的自我生成的自由活動，是一個創(chuàng)造性過程。[5]在經(jīng)過認(rèn)識論洗禮的現(xiàn)代哲學(xué)家們看來，實踐的過程及其結(jié)果不可能預(yù)設(shè)于先，未來不可能完全預(yù)存于現(xiàn)在。未來的不可預(yù)知性就意味著實踐過程及關(guān)系的創(chuàng)造性。而隨著人的主觀能動性的發(fā)揮，這種潛在的創(chuàng)造性也就得以在實踐中獲得其現(xiàn)實性。我們認(rèn)為，人與文化皆處于生成之中，人的生成與文化的生成是一體兩面的關(guān)系，整體地說就是人的文化生成。因而，兼有人為與為人雙重性質(zhì)的教育亦具有生成性，生成的、過程的、實踐的、歷史的和文化的觀點，應(yīng)該成為看待教育問題的基本觀點。沒有教育的真實發(fā)生和現(xiàn)實生成，就沒有人、教學(xué)與文化的一體生成。
（二）生成教育的核心理念
1.人與文化皆處于生成之中
不同于動物生命的線性成長，人的生命是創(chuàng)生的，每個生命都是鮮活獨特而新奇的，是生成的；一定社會的文化，無不隨著歷史的進程及生活于其中的人的思維方式、生活習(xí)慣等變化而發(fā)展，沒有絕對封閉、停滯不前的文化，除非是已經(jīng)消亡了的文化。人和文化總是現(xiàn)實地生成著的。
2.教育具有生成性，應(yīng)以生成的眼光看待教育中的人和事
教育中的個體通過教學(xué)掌握社會歷史經(jīng)驗，在此過程中合目的的主體化、個性化、社會化，即文化；文化通過教學(xué)而內(nèi)化于個體，同樣合目的的個體化、個人化（或特殊化）、活化，即人化。人與文化互為手段與目的，通過教育這一中介，兩者更為有效地實現(xiàn)著相互同化、相互建構(gòu)，促進著以具有特定社會文化特質(zhì)與內(nèi)涵為基本表征的新人的文化生成，即學(xué)生的“生命個體總體生成”。據(jù)此我們有理由提出，生成性實乃教育自在之屬性，惟有認(rèn)識并把握這一屬性，才能真正實現(xiàn)教育自身的健康發(fā)展，繼而實現(xiàn)其所應(yīng)有的社會職能。
3.教育的價值在于促進人與文化的雙重建構(gòu)
“建構(gòu)”超越了一般意義上的發(fā)展，它為人與文化的進步提供了動力。相應(yīng)地，所謂的“雙重”，也就不只是文化對人的建構(gòu)、使人的發(fā)展得到促進，還包括人對文化進化的推動?？傊?，當(dāng)代社會對人的特別關(guān)注，使我們越來越深刻地看到，原本隱藏其中的教育活動對文化的創(chuàng)造性推動作用這一核心價值的實現(xiàn)，是以文化對具有創(chuàng)造性的人的建構(gòu)為前提的。因此，人與文化的“雙重建構(gòu)”，是教育中的一切現(xiàn)象的最終歸宿。
三、生成教育的探索：現(xiàn)實與未來
生成教育的理論與實踐有著哲學(xué)、心理學(xué)、教育人類學(xué)、教育哲學(xué)等多學(xué)科、多方面的思想來源和理論基礎(chǔ)。的實踐哲學(xué)、懷特海的過程哲學(xué)、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論、維果茨基的社會文化歷史理論、杜威的生活教育觀等所包含或體現(xiàn)出來的豐富的生成思想，特別是生成教育的思想，以及發(fā)生學(xué)的方法論，一方面為生成教育的理論和實踐研究提供了比較豐厚的可資借鑒的理論基礎(chǔ)，另一方面也為我們開展對生成教育的深入系統(tǒng)的研究，留下甚至可以說是提供了巨大的可能性和創(chuàng)造發(fā)揮的空間。
教育史上有著豐富的體現(xiàn)生成理念的典型研究。如以往關(guān)于兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的理論與實踐，在國內(nèi)外歷來積累深厚；關(guān)于主體教育的實驗研究，對學(xué)生主體性的存在結(jié)構(gòu)、影響條件與基本實現(xiàn)方式等進行了長期的探索，提出活動和交往是主體性發(fā)展的基本途徑；當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革中關(guān)于課程和教學(xué)生成理論的研究，關(guān)于學(xué)習(xí)方式變革的探索，關(guān)于教師反思性教學(xué)的研究，特別是主要在操作層面上展開的“生成”與“預(yù)成”關(guān)系問題的討論和實踐，均直接關(guān)乎改革實踐的價值取向和操作策略；國內(nèi)外關(guān)于合作學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等問題的研究，以及對交往教學(xué)論的研究和實踐探索，普遍重視學(xué)習(xí)情境的生成、學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的生成及師生良好教學(xué)關(guān)系的生成。這些研究和實踐，蘊含著大量的生成教育的經(jīng)驗和理念。
對生成教育進行理論與實踐的研究，就是要從多學(xué)科的視角出發(fā)，進一步整合提煉中外學(xué)者的相關(guān)思想和教育實踐的歷史積淀，借助“生成教育”這一全新的主題概念構(gòu)建研究的理論框架，嘗試構(gòu)建起一種具有時代特征和鮮明特色的新的教育理論與實踐體系。在理論層面，應(yīng)該達成對生成教育、人的文化生成等基本概念、一般問題和基本原理的深刻解讀、系統(tǒng)表述與合理論證，建立起生成教育的基本理論體系；在實踐層面，應(yīng)該展開生成教育的探索與行動，達到學(xué)生樂學(xué)、教師樂業(yè)的“雙樂境界”，即
學(xué)生：
學(xué)（會）——“素質(zhì)與成績雙高”
會（學(xué)）——“成長和愉悅并進”
樂（學(xué)）——“意義跟生命同在”
教師：
敬（業(yè)）——“理解與尊重相依”
勤（業(yè)）——“責(zé)任和奉獻互動”
創(chuàng)（業(yè)）——“繼承同創(chuàng)新并舉”
樂（業(yè)）——“分享與體驗共存”
在研究內(nèi)容方面，下列領(lǐng)域在當(dāng)前是比較重要并值得深入探討的：
生成教育的重要理論問題：生成教育的理論基礎(chǔ)；生成教育的理論體系和重要范疇；課程與教學(xué)生成的基本理論問題；交往哲學(xué)視野下師生關(guān)系生成問題；生成教育的精神動力機制研究，等等。
生成教育的實踐形態(tài)和存在形式：多元學(xué)習(xí)方式和生成性教學(xué)方式；有效課堂及生成性課堂文化建設(shè)；校園內(nèi)良好人際關(guān)系的生成研究；生成性校園文化建設(shè)；個人品德與和諧人格的生成研究；生涯教育視野中教師發(fā)展的內(nèi)容、途徑和取向；生成教育視野中的智慧、情感、意志及其一體化問題，等等。
在研究方法方面，有關(guān)探索應(yīng)在文獻研究的基礎(chǔ)上，主要采用：行動研究法，以最大限度地發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢；課堂觀察、訪談?wù){(diào)查等研究方法，以在現(xiàn)實的教育活動中尋求真實教育問題的解決途徑；經(jīng)驗總結(jié)法，以梳理匯總教師和學(xué)校的相關(guān)經(jīng)驗，為理論分析與批判提供感性素材；個案研究法，以深度剖析生成教育的成功案例，在整體的意義上把握生成教育的精神實質(zhì)。
總之，按照上述思路與框架，有關(guān)生成教育的理論和實踐，在方法論上應(yīng)該具有演繹與歸納統(tǒng)一、邏輯與歷史統(tǒng)一、理論與實踐統(tǒng)一、多學(xué)科視野與教育學(xué)立場統(tǒng)一的鮮明特點；在研究內(nèi)容上應(yīng)具有基礎(chǔ)性、整體性、本土性和現(xiàn)實性。前述基本的理論主張應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷檢驗和修正，形成系統(tǒng)的教學(xué)創(chuàng)新理論體系，在研究成果上方可為建設(shè)具有中國特色的教育理論體系增添新的思想成分，并為形成整體化、本土化和創(chuàng)新型的基礎(chǔ)教育實踐體系提供新的嘗試。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式；改革
現(xiàn)代教育技術(shù),運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù),通過對教與學(xué)過程和教育學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價,以實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化為目的,是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口。學(xué)校發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的基本任務(wù)之一,就是開發(fā)教育軟件,建設(shè)現(xiàn)代教材體系,在傳統(tǒng)的文字教材、音像教材基礎(chǔ)上,研制以多媒體計算機為工具的教學(xué)課件,使之構(gòu)成相互交叉的立體化教材格局。
多媒體教材,以其豐富、多樣的信息承載形式,提供圖文聲像多重感官綜合刺激,突破了單一教學(xué)媒體的局限；以靈活、方便的交互特點,提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展非常有利,因而被越來越多地應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。
在高等院校化學(xué)課程改革中,一個具有普遍性的難題就是如何更新教學(xué)內(nèi)容和手段,克服高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與陳舊落伍的教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾。例如,化學(xué)課程的開設(shè)是實施學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分,但是在傳統(tǒng)的《教學(xué)基本要求》和相關(guān)教材中,對“現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)”這一集中反映當(dāng)代化學(xué)學(xué)科研究方法的前沿技術(shù)卻沒有涉及。增加這部分內(nèi)容,是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的需要,特別對于即將從事研究和改造物質(zhì)世界的工科學(xué)生,更具有現(xiàn)實意義。
受實驗儀器價格昂貴和教學(xué)時數(shù)限制等因素的制約,目前我國大多數(shù)工科院校尚未全面配備大型的現(xiàn)代化學(xué)分析實驗儀器。某些院校即使已經(jīng)配備,也很難為大面積的本科生教學(xué)服務(wù)。有些院校曾嘗試過以課堂理論教學(xué)方式講授這些內(nèi)容,然而,單一的教學(xué)手法,不僅講課難度大,消耗學(xué)時多,而且空對空的講解,收效甚微。根據(jù)這種情況,我們研制了《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材,滿足了課程改革的急需,發(fā)揮了教育技術(shù)在當(dāng)代教育中的制高點作用和突破口作用。
1重視發(fā)展性教學(xué),把傳授知識、發(fā)展智能與素質(zhì)培養(yǎng)統(tǒng)一起來
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材依托的是“基、寬、新、用”的原則?！盎?即“面向基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)”，做到難點分散,通俗易懂,提高學(xué)生整體的現(xiàn)代化學(xué)素質(zhì)?！皩挕?即“適應(yīng)面寬”,增加近、現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識和理論方法的介紹以適應(yīng)較大范圍的教學(xué)需要?！靶隆?即內(nèi)容的取舍和制作手段具有“新穎性”,教材中出現(xiàn)的均為當(dāng)前國內(nèi)外較為先進的儀器設(shè)備和分析測試技術(shù),在研制過程中充分運用多媒體視聽結(jié)合、圖文并茂的特點,增強了藝術(shù)效果。“用”，即“學(xué)以致用”,適當(dāng)拓展應(yīng)用范圍、增加學(xué)科前沿動態(tài)以及重要學(xué)術(shù)成果的介紹,使學(xué)生全面了解“現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)”在科學(xué)技術(shù)各方面的應(yīng)用價值,激發(fā)學(xué)生的超前意識與創(chuàng)新精神。教材所具有的良好操作性和靈活性,體現(xiàn)了“面向21世紀(jì)教學(xué)”和高質(zhì)量課件的要求。
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材除了包含專業(yè)知識,還融入了現(xiàn)代信息技術(shù)、新的教育思想、教育觀念和學(xué)習(xí)方法。同時,它又是一件精心打造的藝術(shù)品(被譽為精品教材),具有很高的審美價值。對這些內(nèi)容的全面接受,有利于開發(fā)智力,培養(yǎng)能力,發(fā)展創(chuàng)造思維,提高整體素質(zhì)。
2充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,建造學(xué)習(xí)者可參與的環(huán)境
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式,強調(diào)以學(xué)生為中心,在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者,為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情景,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性,主動參與到學(xué)習(xí)過程中,實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然,在這種模式下,學(xué)生是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強調(diào)的不再是對知識的記憶,而是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的能力。教育技術(shù),為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了很好的技術(shù)支持。
《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材采用了大量的三維動畫形象地表現(xiàn)儀器的不可見結(jié)構(gòu)、原子分子的微觀結(jié)構(gòu)、檢測過程和工作原理的微觀再現(xiàn)等；巧妙地利用視聽教材制作手法,通過視頻技術(shù)展示各種現(xiàn)代化大型分析儀器與實際操作；聲畫完美結(jié)合,達到烘托氣氛,提高藝術(shù)效果的目的；采用交互式多媒體編程技術(shù)完成了課件的組織與跳轉(zhuǎn)(操控),提供了連續(xù)播放和可控播放兩種功能,在可控播放中又增設(shè)了段落或知識點檢索以及快進、快退、暫停、前后翻頁等功能,使學(xué)生根據(jù)自己的知識背景和具體時間調(diào)整學(xué)習(xí)進度,符合學(xué)生個性化自主學(xué)習(xí)的要求；虛擬實驗情景的創(chuàng)設(shè),向?qū)W習(xí)者提供了個別化的、高度合作式的教學(xué)環(huán)境,極大地調(diào)動了學(xué)生的參與意識,發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,引導(dǎo)學(xué)生積極主動地完成學(xué)習(xí)過程；解說詞與背景音樂可隨使用者的需要靈活啟閉,具有較強的可操作性和靈活性。
3注重對學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義建構(gòu)的途徑獲取知識
人的認(rèn)識過程是一個感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。通過感覺器官直接感受到事物的表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系,然后借助抽象思維,把握到事物的本質(zhì)和規(guī)律。在《現(xiàn)代化學(xué)分析技術(shù)》多媒體教材中,根據(jù)課程內(nèi)容,充分利用聲、畫、視頻等手段創(chuàng)設(shè)情景,化不可見為可見；化靜態(tài)為動態(tài)；化抽象為形象；化繁瑣為簡潔,融知識性、趣味性、靈活性于一體,生動、直觀地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,突出教學(xué)重點。這種教學(xué)方式,體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的先進性,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,有利于學(xué)生的思維發(fā)展。
教材的創(chuàng)作從一開始便抓住主要線索,圍繞教學(xué)主題,從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā),安排結(jié)構(gòu)和知識點的展示,創(chuàng)設(shè)出具有啟發(fā)性的問題情景,激發(fā)學(xué)生求知求真的欲望和要求,并適時以問題形式引導(dǎo)學(xué)生,使之思維認(rèn)定活動始終向有利于知識意義建構(gòu)的方向發(fā)展。這樣,盡管各部分融入的教學(xué)內(nèi)容(知識點)多,特技效果多,但畫面的切換、解說詞的轉(zhuǎn)折與過渡都極為自然,達到了提出具體問題,講解基礎(chǔ)理論,剖析基本原理,觀看實例演示,學(xué)會結(jié)果解析,明確應(yīng)用范圍等教學(xué)目的,使整體教材保持了協(xié)調(diào)、美觀、連貫和流暢。
教材的素材部分,若連續(xù)播放,僅需3600秒,是使用傳統(tǒng)教學(xué)手段學(xué)時數(shù)的1/10,達到了增大教學(xué)信息量、豐富授課內(nèi)容、提高教學(xué)效率的目的。短短的時間內(nèi)學(xué)生不僅學(xué)到了豐富的高新科學(xué)技術(shù)知識,而且通過逼真的儀器操作過程演示,開闊了視野,提高了學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)了積極進取和攀登科學(xué)技術(shù)高峰的激情。
