發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:10:53
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)生教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
小學(xué)生知識(shí)面窄，對(duì)誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學(xué)生通過家長詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學(xué)生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應(yīng)了別人的事要做到。”學(xué)生你一言我一語，熱情高漲。最后在老師的指導(dǎo)下大家形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，誠實(shí)即忠誠老實(shí)，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)自己的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要做到。在經(jīng)過自己的探索、討論后，學(xué)生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準(zhǔn)則：誠實(shí)守信，不說謊話，有錯(cuò)就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價(jià)值是無法用金錢來估計(jì)的。但作為小學(xué)生來說，這種價(jià)值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調(diào)查活動(dòng)在學(xué)生中展開以后，出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學(xué)生說：“在外國留學(xué)的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時(shí)逃過三次車票，他因?yàn)槭フ\信而失去了工作。”有的學(xué)生說：“《狼來了》中的牧童因?yàn)槭フ\信而丟掉了生命。”還有的說“：據(jù)政府有關(guān)部門的權(quán)威估計(jì)，我國每年因失去誠信而造成的經(jīng)濟(jì)損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產(chǎn)品等）總數(shù)達(dá)5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調(diào)查結(jié)果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發(fā)了學(xué)生的道德情感：失去誠信意味著會(huì)失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“最大程度的誠信就是最好的處世之道”，對(duì)于尚未走出校門的小學(xué)生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實(shí)勝于雄辯”，對(duì)于他們最好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊(duì)會(huì)。有個(gè)學(xué)生給大家講述了一個(gè)故事。一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中的每個(gè)孩子一?；ǚN子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會(huì)成為未來的國王。當(dāng)評(píng)選的時(shí)間到來時(shí)，絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個(gè)孩子端著空花盆來參選。最后，他卻被選中了。因?yàn)楹⒆拥幕ǚN子都已經(jīng)被“蒸”過，根本不會(huì)發(fā)芽。這個(gè)故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學(xué)生告訴大家，自己的父母靠著誠信經(jīng)營，為自己的家?guī)砹藵L滾財(cái)源；有的學(xué)生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因?yàn)檎\信他擁有了眾多的朋友。學(xué)生從書籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠信的力量，增強(qiáng)了誠信的意識(shí)。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學(xué)生最親近的人，是直接的誠信品質(zhì)的播種者。小學(xué)生好模仿，思維上具有直觀具體的特點(diǎn)，感性認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)。生動(dòng)的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師家長要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生解釋清楚；在課堂上，發(fā)現(xiàn)自己說錯(cuò)了話寫錯(cuò)了字要主動(dòng)承認(rèn)，并認(rèn)真改正；發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學(xué)生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴(yán)端身正，做好小學(xué)生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習(xí)慣，為將來的健康成長打下基礎(chǔ)。
五、賞識(shí)誠信的言行
賞識(shí)，成功的支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個(gè)成功的教育實(shí)踐的典范。一天，陶行知發(fā)現(xiàn)學(xué)生王×拿泥塊砸同學(xué)，立即制止了王×，并令他放學(xué)后到辦公室來。放學(xué)后，陶行知來到辦公室，發(fā)現(xiàn)王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，我卻遲到了。”當(dāng)王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不再讓你打人時(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王×手里：“我調(diào)查過了，你砸他們是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭(zhēng)的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖果結(jié)束了，我看我們的談話也該結(jié)束了。你回去吧。”作為教師，我們應(yīng)該相信每個(gè)孩子，都能學(xué)好，要用信心去感染他們，千方百計(jì)挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點(diǎn)，多種方式進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不能不分青紅皂白，批評(píng)責(zé)打，應(yīng)彎下腰來同學(xué)生平等交流，讓學(xué)生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”
（一）有愛國主義意識(shí)，但情感體驗(yàn)不足
小學(xué)生有熱愛祖國的意識(shí)，但不能融入其深層意識(shí)中。例如，在“學(xué)生對(duì)觀看愛國主義教育片的態(tài)度”這一問題中，50.25%的學(xué)生選擇了“按照班級(jí)要求做”，14.21%的學(xué)生選擇了“自覺做”。
（二）誠信意識(shí)強(qiáng)，但踐行誠信行為不足
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，都認(rèn)為做人要講誠信，但有40.5%的同學(xué)在完成老師布置的作業(yè)中遇到不會(huì)做的題目，做題會(huì)抄同學(xué)的答案；25.32%的同學(xué)表示借同學(xué)的文具由于忘記或其他原因不能及時(shí)歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.25%的學(xué)生在校園遇到老師不會(huì)主動(dòng)向老師打招呼，僅有35.65%的小學(xué)生在路上遇到老師會(huì)向老師問好。
（四）認(rèn)同孝順父母，但落實(shí)到行動(dòng)中較少
小學(xué)生懂得要孝順父母，但沒有落實(shí)到行動(dòng)中。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.35%的小學(xué)生不會(huì)主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)，20.43%的小學(xué)生會(huì)為父母沏茶倒水。
（五）認(rèn)同生命的重要性，但感知不足
小學(xué)生對(duì)生命的理解局限于對(duì)生死的理解，缺乏深層的感知和體驗(yàn)。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.45%的小學(xué)生曾脫手騎自行車，60.25%的小學(xué)生身體為此受過傷。
（六）有環(huán)保意識(shí)，但不能自覺做到保護(hù)環(huán)境
小學(xué)生有環(huán)保意識(shí)，都認(rèn)為應(yīng)該愛護(hù)校園環(huán)境，但筆者調(diào)查，50.55%的學(xué)生會(huì)在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學(xué)生會(huì)在校園里隨地吐痰。
二、儒學(xué)典籍中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容
《小學(xué)德育綱要》要求小學(xué)德育要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學(xué)生必要的生活常識(shí)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在我國儒學(xué)典籍中同樣蘊(yùn)含著這些因素。
（一）愛國教育
古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導(dǎo)的愛國思想對(duì)培育中華民族的愛國主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛(wèi)國、仁愛百姓。儒學(xué)指出君子應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)注國家利益、民族利益和他人利益。運(yùn)用儒學(xué)“志士仁人”的思想對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發(fā)小學(xué)生的愛國情感，幫助小學(xué)生從小樹立愛國理想，將保家衛(wèi)國，建設(shè)家鄉(xiāng)作為自己的追求，將愛國行為自覺化。
（二）基本道德規(guī)范
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信是人際交往最基本的道德規(guī)范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會(huì)的根本，是一個(gè)人獲得他人認(rèn)可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學(xué)指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人。儒學(xué)教育所強(qiáng)調(diào)的不合乎道義的承諾，不能答應(yīng)別人能夠幫助小學(xué)生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會(huì)生活中，做到誠實(shí)守信，待人真誠。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學(xué)禮，無以立”，強(qiáng)調(diào)了“禮”是立國之本，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足就要懂禮。社會(huì)在快速發(fā)展，人們對(duì)禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學(xué)生行為中日漸缺失，借助儒學(xué)禮儀教育，有利于加深學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范的理解。例如，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)，教師讓學(xué)生先朗誦儒學(xué)教育的禮儀規(guī)范，然后自己講解遵守禮儀規(guī)范的好處，甚至向?qū)W生講述自己遵守行為規(guī)范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關(guān)系、與兄弟姐妹及長輩的關(guān)系。
1.孝敬父母
儒學(xué)把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎(chǔ)，是“禮”的具體體現(xiàn)。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的“孝”文化，對(duì)當(dāng)今小學(xué)生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學(xué)者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學(xué)習(xí)中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學(xué)者還提出“孝當(dāng)竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學(xué)學(xué)者還提出“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，父母的教導(dǎo)要認(rèn)真聽，父母的批評(píng)也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現(xiàn)。
2.兄友弟恭，尊敬長輩
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處?！兜茏右?guī)》中指出“稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時(shí)刻牢記長幼有序，表現(xiàn)出自己對(duì)長者的敬重。現(xiàn)在的小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學(xué)教育小學(xué)生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規(guī)范小學(xué)生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學(xué)生對(duì)生命的了解還比較懵懂，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育能夠讓學(xué)生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護(hù)世間有生命之萬物。首先，儒學(xué)教育中倡導(dǎo)學(xué)生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現(xiàn)。儒學(xué)教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學(xué)教導(dǎo)學(xué)生善待他人。要通過自己的行動(dòng)，使社會(huì)上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學(xué)教育還要求學(xué)生推己及物，善待“物”之生命。面對(duì)傷害生命的現(xiàn)象，心有不安和不忍?？傊?，借助儒學(xué)，能夠加深學(xué)生對(duì)生命的理解；利用儒學(xué)所倡導(dǎo)的推己及物，能夠幫助學(xué)生理解自然萬物的生命。
（六）環(huán)保教育
儒家倡導(dǎo)天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結(jié)成友誼。“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時(shí)節(jié)才能上山砍樹，和現(xiàn)在提倡的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保觀念是一致的。這種思想可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，樹立環(huán)保意識(shí)，和自然萬物和諧共處。
三、儒學(xué)典籍與小學(xué)生道德教育原則
將儒學(xué)典籍運(yùn)用到小學(xué)生道德教育當(dāng)中，主要應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂
小學(xué)生是充滿朝氣、好奇的學(xué)生群體，他們活潑好動(dòng)，喜歡提各種問題。老師順著學(xué)生的性格教育學(xué)生，就可以指引學(xué)生的發(fā)展，反之則不利于學(xué)生的成長。教學(xué)當(dāng)中要做到寓教于樂，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中接受知識(shí)。順其性情寓教于樂，學(xué)生就樂于投入老師的課程當(dāng)中；反之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于小學(xué)生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，道德教育要量其特點(diǎn)，采用不同的方法。教師在日常的教學(xué)過程中通過對(duì)學(xué)生的觀察了解，根據(jù)學(xué)生的性格差異，制定相關(guān)的教學(xué)方法，有針對(duì)地進(jìn)行教育，使學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的長處，得到最好的發(fā)展。儒學(xué)中指出：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學(xué)因人而異采用不同方法教育學(xué)生的范例。這種教育方法一直延續(xù)至今，值得借鑒學(xué)習(xí)。
（三）因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)
要做好德育工作，就要因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)于犯了錯(cuò)的學(xué)生應(yīng)“用好言勸諭”，不能只顧訓(xùn)斥，這樣會(huì)有損學(xué)生的自尊心，錯(cuò)誤得不到及時(shí)改正，而學(xué)生又有其叛逆心理，這樣不利于學(xué)生的德育教育。小學(xué)是進(jìn)行道德教育的重要時(shí)期，這期間仍應(yīng)以引導(dǎo)為主，讓其朝好的方面發(fā)展。對(duì)于部分平時(shí)懶散慣了的學(xué)生，要慢慢地約束，細(xì)心指正，經(jīng)常勸導(dǎo)，讓學(xué)生知書明理，真正接受老師的教導(dǎo)，然后在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候再給出批評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應(yīng)該循序漸進(jìn)、按部就班、因勢(shì)利導(dǎo)地開展，如此便能出效果。
（四）寬嚴(yán)相濟(jì)，獎(jiǎng)禁結(jié)合
所謂寬嚴(yán)相濟(jì)，一是對(duì)年紀(jì)小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對(duì)其教導(dǎo)，維護(hù)其自尊心；對(duì)年齡大點(diǎn)的可以嚴(yán)肅一些，這樣可以預(yù)防其養(yǎng)成不好的言行舉止，讓學(xué)生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學(xué)生態(tài)度要和藹一些，但在具體事情中對(duì)學(xué)生的行為需嚴(yán)格要求，不能松懈。三是根據(jù)學(xué)生家庭教育的實(shí)際情況來教育學(xué)生，父母對(duì)小孩教育嚴(yán)的，老師就應(yīng)該寬一些，反之，老師就應(yīng)該嚴(yán)一些。所謂獎(jiǎng)禁結(jié)合，就是一方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，以欣賞贊揚(yáng)為準(zhǔn)，而就那些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點(diǎn)，以“鼓勵(lì)其上進(jìn)之心，開其自強(qiáng)之路”；另一方面要制定規(guī)章制度，按準(zhǔn)則來約束規(guī)范學(xué)生的行為。
（五）由近及遠(yuǎn)，推己及人
小學(xué)生道德教育，要從學(xué)生所屬的家庭環(huán)境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養(yǎng)有對(duì)待同學(xué)像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣以及對(duì)待他人像對(duì)待自己的親屬一樣的博愛精神。培養(yǎng)學(xué)生從身邊的點(diǎn)滴做起，從孝敬父母到關(guān)愛他人，從尊敬兄長到關(guān)心朋友，從愛自己的家到愛祖國。
（六）知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣
學(xué)習(xí)可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，實(shí)踐是根本。只有將儒學(xué)中的精華和學(xué)生的行為結(jié)合起來，“知行并進(jìn)”，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育教育。按照儒學(xué)中的規(guī)范去做，就能逐步形成良好的道德素養(yǎng)。做到這一步，小學(xué)生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責(zé)
教師是人類靈魂的工程師，為學(xué)生傳授道理授以專業(yè)知識(shí)解決學(xué)生心中的迷惑。為人師表，教師應(yīng)隨時(shí)省視自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學(xué)水平，傳授更多更好的知識(shí)給學(xué)生。教師的博學(xué)可以影響學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的一盞明燈，盡心盡責(zé)的態(tài)度就是一種道德教育力量。
四、結(jié)語
高素質(zhì)、能力又何從談起？因此我就小學(xué)生懶惰心理的表現(xiàn)，成因及矯正方法談點(diǎn)粗淺的看法。
一懶惰心理的表現(xiàn)
1、思想方面的懶惰。
懶惰的人常有明日復(fù)明日的思想。明知道這件事應(yīng)該今天完成卻總期待著能夠明日去做。例如：有懶惰心理的學(xué)生在完成當(dāng)天作業(yè)時(shí)，常找出各種理由拖拖拉拉，邊玩邊學(xué)，時(shí)間晚了，就想明天早
晨早點(diǎn)起床再完成，面第二天又起床晚了，上學(xué)后，又有了新的任務(wù)，這樣明日復(fù)明日，學(xué)習(xí)成績(jī)可想而知。
懶惰的人常有依賴別人的思想。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課堂上踴躍發(fā)言的總是個(gè)別幾名同學(xué)，而更多的人懶得動(dòng)腦思考問題。心里想：反正我不舉手，也會(huì)有人說出正確答案。這種依賴別人的懶惰
心理只會(huì)使思維變得越來越遲鈍。
2。行動(dòng)方面的懶惰
思想的懶惰必然導(dǎo)致行動(dòng)上的懶惰。懶惰的人明明知道某件事應(yīng)該做，甚至應(yīng)該馬上做．可卻遲遲不做，或硬挺過去；做事時(shí)總是無精打采、懶懶散散拖拖拉拉；做事不積極、不主動(dòng)、不勤奮。例
如：在我校的養(yǎng)成教育中提出了：“在操場(chǎng)或教學(xué)樓內(nèi)看到雜物要主動(dòng)撿起”的要求，而許多同學(xué)由于懶惰，即使是彎彎腰這樣的動(dòng)作也懶得去做。學(xué)校每周末的大掃除，總有個(gè)別行為懶惰的同學(xué)溜邊
或干活時(shí)拈輕怕重，更有甚者，要父母代替打掃衛(wèi)生，其懶惰程度可見一斑。
二、懶惰心理的成因
那么究竟是什么原因?qū)е聭卸栊睦淼漠a(chǎn)生呢？
l、依賴性強(qiáng)。
如今今的獨(dú)生子女有嚴(yán)重的依賴性。什么事情都要靠父母或其他人，沒有主見，缺少獨(dú)立性，他們?cè)诩铱扛改?，在學(xué)校依靠老師，在社會(huì)上依靠其他人。這種依賴性就是導(dǎo)致懶惰的主要原因。
2。缺少上進(jìn)心
上進(jìn)心是前進(jìn)的動(dòng)力。缺少上進(jìn)心的學(xué)生做事容易滿足，對(duì)自己要求不高，得過且過的思想嚴(yán)重：做事不求真，不求質(zhì)量，不求快節(jié)奏，常抱著“應(yīng)付”的態(tài)度和“混過去就行”的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度
。而這種缺少上進(jìn)心的表現(xiàn)必然導(dǎo)致懶惰現(xiàn)象的產(chǎn)生。例如：在我校每屆兒童畫展中，要求班級(jí)中的每位同學(xué)創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，在班級(jí)內(nèi)展出。就有個(gè)別同學(xué)放松自己的要求，心想：班級(jí)有這么多幅
作品，也不缺我這一幅，應(yīng)付過去就得了，于是懶得精心構(gòu)思，懶得用心著色，草草完成了事。這種缺少上進(jìn)心的表現(xiàn)是產(chǎn)生懶惰心理的根本原因所在。
.家庭關(guān)系的影響
從客觀上說，家長的過分溺愛，也是造成學(xué)生懶惰心理的因素。爸爸媽媽對(duì)孩子的過分嬌縱，大包大攬，只會(huì)使孩子從小養(yǎng)成“衣來伸手、飯來張口”的不勞而獲的壞習(xí)慣。另外，有的家長本身就
缺少時(shí)間觀念，沒有勤勞的習(xí)慣和雷厲風(fēng)行，果斷利落的作風(fēng)。“身教重于言教”，這樣的家庭影響嚴(yán)重影響了子女良好健康習(xí)慣的形成和良好行為的發(fā)展，促進(jìn)懶惰現(xiàn)象的發(fā)生。
三、矯正懶惰習(xí)慣的方法。
懶惰是成功的絆腳石，在充滿困難與挫折的人生道路上，懶惰的人習(xí)慣于等、靠、要，從來不想去求知、發(fā)明、拼搏、創(chuàng)造，最終只能是一事無成。只有勤奮、刻苦、好學(xué)、上進(jìn)，朝著預(yù)定目標(biāo)孜
孜以求，才會(huì)達(dá)到光輝的項(xiàng)點(diǎn)，為此要努力克服懶惰的習(xí)慣。
l、要養(yǎng)成每天清早按時(shí)起床和外出鍛煉的習(xí)慣，改掉戀床不起的惡習(xí)。
2.樹立勞動(dòng)最光榮的觀念。在家里主動(dòng)干一些力所能及的事情，幫助父母打掃衛(wèi)生、洗臉、洗自己的衣物。在學(xué)校認(rèn)真完成值日，不依靠別人，積極參加學(xué)校組織和各種勞動(dòng)、遠(yuǎn)足活動(dòng)，從而鍛煉
意志，磨練耐力。
3、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。所有各科作業(yè)都嚴(yán)格按老師規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量的完成，逐步養(yǎng)成不完成作業(yè)不睡覺的習(xí)慣，改掉“明日復(fù)明舊”的思想。
4.尋找榜樣。找一個(gè)學(xué)習(xí)勤奮，做事勤勞的同學(xué)做為自己的榜樣，并請(qǐng)這位同學(xué)多幫助和監(jiān)督自己。
5、又進(jìn)步了，天天堅(jiān)持檢查自己行為，如果當(dāng)天沒有懶惰現(xiàn)象發(fā)少，就在當(dāng)天的日記本上貼一面小紅旗，表明進(jìn)步了。只要堅(jiān)持一至兩個(gè)月，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
學(xué)校在交通安全教育方面，應(yīng)盡快改善教學(xué)內(nèi)容與方式。在教學(xué)內(nèi)容方面，選擇與開發(fā)合適的教材，對(duì)不同年段的中小學(xué)生開設(shè)不同內(nèi)容的課程。在教材選用與開發(fā)時(shí)，要體現(xiàn)興趣性、直觀性、系統(tǒng)性、因材施教及因地制宜的原則，內(nèi)容可包括交通故事、游戲等。增加對(duì)一些較為少見的交通安全標(biāo)識(shí)、安全規(guī)范只是內(nèi)容，如認(rèn)識(shí)環(huán)島標(biāo)志、禁止通行等交通標(biāo)志，懂得“紅燈停，綠燈行”的交通安全常識(shí)。在教學(xué)方式上，采用形象直觀的教學(xué)方法，貼近小學(xué)生生活實(shí)際，選取直觀形象的內(nèi)容，讓小學(xué)生在理解中領(lǐng)悟。多設(shè)置適合小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，如創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境，讓小學(xué)生在潛移默化中感受。如在校園設(shè)置交通安全活動(dòng)設(shè)施，包括模擬紅綠紅、斑馬線及其他交通標(biāo)志等。二是提供實(shí)踐場(chǎng)地，在體驗(yàn)中加強(qiáng)安全知識(shí)教育。如開展“十字路口”、“汽車站”等游戲，讓中小學(xué)生把學(xué)習(xí)的交通規(guī)則運(yùn)用到實(shí)踐中。選擇與開發(fā)合適的教材，對(duì)不同年段的中小學(xué)生開設(shè)不同內(nèi)容的課程。在教材選用與開發(fā)時(shí)，要體現(xiàn)興趣性、直觀性、系統(tǒng)性、因材施教和因地制宜的原則，內(nèi)容可包括交通故事、游戲等。要采用形象直觀的教學(xué)方法，貼近中小學(xué)生生活實(shí)際，選取直觀形象的內(nèi)容，讓中小學(xué)生在理解中領(lǐng)悟。如認(rèn)識(shí)環(huán)島標(biāo)志、禁止通行等交通標(biāo)志，懂得“紅燈停，綠燈行”的交通安全常識(shí)。
二、學(xué)校與交警部門及政府部門積極合作
學(xué)校作為學(xué)生交通安全行為教育的主導(dǎo)，與相關(guān)政府職能部門的聯(lián)系與溝通應(yīng)由學(xué)校主動(dòng)提出。在小學(xué)生交通安全教育過程中，要理順部門關(guān)系，明確各自教育職責(zé)，建立以教育、公安交通管理部門為主導(dǎo)，社會(huì)廣泛參與的教育機(jī)制。教育部門應(yīng)把小學(xué)生交通安全宣傳與教育列入小學(xué)教育大綱，公安交通管理部門應(yīng)經(jīng)常對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)開展中小學(xué)生交通安全宣傳與教育的落實(shí)情況進(jìn)行檢查指導(dǎo)。只有各部門切實(shí)履行自己的職責(zé)，形成全社會(huì)齊抓共管的局面，才能形成良好的中小學(xué)生交通安全教育氛圍，保證中小學(xué)生的交通安全教育制度化、長期化、規(guī)范化，深入持久地開展下去。教育部門可以探索將交通安全課程納入學(xué)生學(xué)習(xí)考核體系中的措施。交通安全課程作為一門必修的考試科目參與到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，考試成績(jī)甚至可以作為學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)及升學(xué)的依據(jù)之一，以此提高學(xué)校、老師、學(xué)生學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)的積極性和緊迫性，并最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的切實(shí)行動(dòng)，自覺遵守交通安全法規(guī)，保護(hù)好自己的人身安全。
三、通過家長會(huì)等聯(lián)動(dòng)方式引導(dǎo)家長參與到安全教育活動(dòng)中
1聲樂教育現(xiàn)狀分析
從現(xiàn)狀分析，聲樂教育已經(jīng)成為高校藝術(shù)教育不可或缺的一部分，而隨著高校人數(shù)的不斷遞增，聲樂教育面臨著極大的挑戰(zhàn)，這不僅體現(xiàn)在教師的儲(chǔ)備上，還表現(xiàn)在教學(xué)器材的應(yīng)用上，更重要的是學(xué)生水平能力有著很大的差異性，這在某種層面上給教育教學(xué)工作帶來極大的困難，從而導(dǎo)致高校聲樂教育面臨極大的挑戰(zhàn)，針對(duì)這種現(xiàn)狀，高校聲樂教育必須尋求改革，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)得以提升。
2優(yōu)化高校聲樂教育的具體策略
2.1改進(jìn)教學(xué)理念
近些年來，我國高校教育教學(xué)工作取得了較好的成績(jī)，這不見體現(xiàn)在文化課的建設(shè)上，而表現(xiàn)在藝術(shù)教育層面上，從而促使學(xué)生綜合素養(yǎng)得以改善，聲樂作為藝術(shù)教育的一部分已經(jīng)引起高校的關(guān)注，并在教學(xué)理念上得以創(chuàng)新。很多高校開始重視聲樂課程教學(xué)，并且將全新的教育理念融入其中，這使得高校聲樂教育迎來新的發(fā)展階段，在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，促使學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)得以改善，從而健全對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。除此之外，在教學(xué)過程中，教師還借鑒其他國家的教學(xué)理念及方式，從某種意義上來說促進(jìn)聲樂教育課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，從整體角度提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。
2.2強(qiáng)化作品內(nèi)涵理解
高校聲樂教育改革對(duì)教師提出更高的要求，他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)開始之前需要做好充足的準(zhǔn)備工作，深入挖掘作品本身的獨(dú)特性，從而明確作品的情感基調(diào)。對(duì)于作曲者來說，他們處于不同的時(shí)代背景，且每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，所以他們的情感基調(diào)有著加大的差異性。這需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間去理解與領(lǐng)悟，并且思考如何向?qū)W生傳遞思想感情，讓學(xué)生了解作品本身需要傳遞的情感，而且彰顯作品風(fēng)格，從而幫助學(xué)生能夠了解作品本身的風(fēng)格，這對(duì)于聲樂知識(shí)的掌握是非常有利的一面。只有這樣，聲樂教育才能真正達(dá)到良好的教學(xué)效果，且彰顯作品真實(shí)性與完整性，學(xué)生能夠輕松自如的駕馭作品，同時(shí)具有極強(qiáng)的感染力，具有震撼力。從整體角度分析，教師的教學(xué)觀念非常重要，這在某種層面上決定了教學(xué)的走向，在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，而教師在教學(xué)過程中起到一定的指導(dǎo)作用，真正體現(xiàn)出學(xué)生主人翁的地位。
2.3增加學(xué)生興趣
都說“興趣是最好的教師”，因而教師在教學(xué)過程中需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以興趣推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)必然會(huì)獲得良好的教學(xué)效果。興趣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以往的教學(xué)主要是以填鴨式為主，而基于興趣層面的教學(xué)必然會(huì)使課堂教學(xué)氛圍較為融洽，對(duì)于教師而言需要不斷完善教學(xué)內(nèi)容，并且運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，抓住學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲，掌握新的技能。興趣教育在實(shí)施過程中會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)，基本樂理部分相對(duì)來說比較容易，但是相對(duì)復(fù)雜的音樂鑒賞具有一定的難度，所以在教學(xué)過程中，教師要篩選與學(xué)生生活聯(lián)系密切的內(nèi)容作為教學(xué)部分，“接地氣”的內(nèi)容往往能夠達(dá)到最佳的效果，并搭建起學(xué)生與教師溝通的橋梁，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，讓聲樂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，充滿“人情味”，這也有助于教學(xué)獲得最好的效果。
2.4加入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的增加對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有極大的幫助作用，強(qiáng)化學(xué)生表演的欲望，每位學(xué)生都具有自身的獨(dú)特性，且表揚(yáng)模式大相徑庭，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予重視及發(fā)掘，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，盡量篩選適合學(xué)生個(gè)性的教學(xué)模式，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于教師教學(xué)能力的提升也是有極大的幫助，并且考驗(yàn)教師的教學(xué)技能，使其不斷完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。高校聲樂教育可以幫助學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合能力的提升也是益處多多，因而聲樂教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，采取相應(yīng)的措施去優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，比如學(xué)分制、獎(jiǎng)勵(lì)措施等，從而促使學(xué)生對(duì)聲樂教育的興趣不斷遞增，并且能夠?yàn)閷W(xué)生提供更寬闊的舞臺(tái)進(jìn)行表演，讓他們感受到聲樂教育帶給他們的快樂，享受成功的喜悅，由此可以看出實(shí)踐活動(dòng)的展開對(duì)聲樂教育來說是非常重要的舉措，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)對(duì)學(xué)生性格的形成也有極大的幫助，由此可以看出，舞臺(tái)表演實(shí)踐的推行是非常必要的，教師要根據(jù)教學(xué)的具體情況采取恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，這樣不僅能夠增強(qiáng)聲樂教學(xué)的實(shí)際效果，更能讓學(xué)生從中收獲掌聲與成功，這正是聲樂教育帶給學(xué)生的真實(shí)的體驗(yàn)過程。所以教師在聲樂教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，并且為學(xué)生給予有效的教學(xué)建議，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。
3結(jié)語
總體來說，高校聲樂教育面臨極大的教學(xué)弊端必須予以及時(shí)的改善，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境，從而推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)取得更理想的效果，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。本文中簡(jiǎn)要概述了當(dāng)前高校聲樂教育存在的弊端，并提出優(yōu)化的教學(xué)策略以提升高校聲樂教育質(zhì)量。
作者:趙妍 單位:河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1].淺談關(guān)于高校聲樂教育教學(xué)的改進(jìn)[J].音樂時(shí)空,2015(18).
[2]毛亞雄.關(guān)于改進(jìn)高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的幾點(diǎn)探討[J].音樂時(shí)空,2014(02).
[3]初冠楠.淺談高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革[J].大眾文藝,2014(17).
作為高等師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)一名具有多年實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)歷的教師，通過對(duì)實(shí)習(xí)教學(xué)的觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高師院校小學(xué)教育專業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)存在如下主要問題：
(一)授課模式僵化，教育理念陳舊
在持續(xù)多年的實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)工作中，感受最為強(qiáng)烈的是“90后”大學(xué)生和即將退休的“60后”老教師授課幾乎無區(qū)別。雖然教改、課改不斷在改，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的教學(xué)理念、教學(xué)方法卻依然固化。雖然學(xué)生、課標(biāo)不斷在變，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的授課模式依然僵化。例如，講授人教版小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文，96%的授課學(xué)生依舊按照傳統(tǒng)固定模式進(jìn)行講授?；臼谡n“格式”不外乎三類：之一是教師先領(lǐng)讀一遍課文，然后讓一個(gè)學(xué)生讀第一段，另一個(gè)學(xué)生讀第二段……最后全體同學(xué)一起通讀課文；之二是按座位分讀，按性別分讀，按小組分讀，最后全體同學(xué)一起通讀課文；之三是把課文內(nèi)容復(fù)制到多媒體課件上，一個(gè)或一列或一組或男女分讀課文，最后全體同學(xué)一起通讀課文。這三種教學(xué)形式看似有所不同，但教學(xué)理念、授課模式和教學(xué)方法無質(zhì)性變化。只有不足4%的實(shí)習(xí)學(xué)生在“教語文”的同時(shí)，運(yùn)用探究式教學(xué)法，通過啟發(fā)小學(xué)生思考小蝌蚪為何有尾巴、小蝌蚪為何長的和媽媽不一樣、小蝌蚪為何先長后腿不是前腿、小蝌蚪為何要找媽媽等問題，來激發(fā)小學(xué)生的好奇心和求知欲。
（二）“灌輸式”教學(xué)盛行，課堂啟發(fā)誘導(dǎo)不足
隨著教改和課改的持續(xù)推進(jìn)，教育理念在不斷變革，原本“滿堂灌”或者“填鴨式”的教學(xué)方式廣受詬病，取而代之大為提倡的是啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式。反對(duì)“滿堂灌”式的講授法，倡導(dǎo)“師生互動(dòng)”，變教師主導(dǎo)為學(xué)生主體，還課堂于學(xué)生是當(dāng)前教改的主旋律。諸如大力推廣的杜郎口中學(xué)“10+35”模式（教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），就是傳統(tǒng)教學(xué)方式改革的典型代表。令人困惑的是，教育專業(yè)學(xué)生自己反對(duì)甚至反感的教學(xué)方式，實(shí)習(xí)教學(xué)中卻頻繁出現(xiàn)在其身上。調(diào)查結(jié)果顯示，高師院校小學(xué)教育專業(yè)，90%的學(xué)生反對(duì)教師滿堂灌的授課方式；93%的學(xué)生贊同還課堂于學(xué)生，師生互動(dòng)、討論和探究；92%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺失啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式；95%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺乏真正的師生互動(dòng)；82%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中“滿堂灌”或者“變相滿堂灌”。
（三）教學(xué)過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)亟待提高
當(dāng)前我們處于一個(gè)高度信息化的時(shí)代，電腦和智能手機(jī)幾乎成為人人必備之物，利用電腦、智能手機(jī)或者其他電子產(chǎn)品上網(wǎng)瀏覽信息、收集資料或者學(xué)習(xí)，已成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧ｋm然便利的網(wǎng)絡(luò)給我們提供了大量現(xiàn)成的、可供參考的或者直接可拿來用的資料。但是，任何事物都是一分為二的利弊共存體。不可否認(rèn)，便利的網(wǎng)絡(luò)資源也讓今天的大學(xué)生養(yǎng)成了過度網(wǎng)絡(luò)依賴癥。教學(xué)資源“拿來主義”盛行，甚至已嚴(yán)重到無網(wǎng)絡(luò)不能授課的程度。筆者多年觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)授課用的教案或者教學(xué)課件多是從網(wǎng)上下載，有的甚至照單全收，不做任何改動(dòng)。因此，導(dǎo)致很多教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)授課過程中高度依賴多媒體，一旦多媒體出現(xiàn)故障問題，便手足無措不知或者不會(huì)講課，或者不得不中途中斷授課。實(shí)習(xí)教學(xué)授課成為網(wǎng)絡(luò)資源的“代言人”，缺失本人的思想觀點(diǎn)和教學(xué)特色的教學(xué)普遍存在。當(dāng)前小學(xué)教師學(xué)歷層次較以往有大幅度提升，由原來20世紀(jì)90年代中等師范學(xué)歷到高等師范專科學(xué)歷，再到今天高等師范大學(xué)本科學(xué)歷及以上，較短時(shí)間經(jīng)歷了一個(gè)快速提升的過程。雖然大學(xué)生學(xué)歷提高了，但是學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)仍然不容樂觀。例如，高師院校小學(xué)教育語文專業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生講授人教版小學(xué)語文第八冊(cè)《普羅米修斯》這篇課文，95%的實(shí)習(xí)學(xué)生不知道宙斯為何不讓普羅米修斯把火給人類？宙斯為何不希望人類更好地生活？講不清普羅米修斯盜火給人類做了好事，為何會(huì)受到宙斯的懲罰？97%的實(shí)習(xí)學(xué)生照本宣科講解。95%的小學(xué)生聽老師講完該課后一頭霧水，仍然不知為何普羅米修斯盜火給人類，做了好事會(huì)受到嚴(yán)酷的懲罰，有的甚至誤認(rèn)為做好事要慎重，因?yàn)橛锌赡芤冻龀林卮鷥r(jià)。這樣的結(jié)果，從根本上背離了本篇課文的本意，甚至對(duì)小學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重誤導(dǎo)。
（四）課堂秩序失控，管理和溝通能力有待提高
沒有良好有序的課堂秩序做前提，再好的教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。作為實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)教師，通過多年觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的首要問題是小學(xué)生的課堂管理問題，管不住、管不好、管不了呈現(xiàn)普遍態(tài)勢(shì)。有的實(shí)習(xí)學(xué)生甚至必須請(qǐng)班主任老師坐鎮(zhèn)課堂，才能順利完成正常的授課任務(wù)。調(diào)查結(jié)果證實(shí)上述觀點(diǎn)，實(shí)習(xí)學(xué)生中92%的認(rèn)為其在教學(xué)中碰到的最大問題是對(duì)小學(xué)生的管理；89%的認(rèn)為對(duì)小學(xué)生的課堂問題行為感到束手無策；85%的學(xué)生認(rèn)為在小學(xué)生管理方面，自己和非教師教育專業(yè)的學(xué)生相比無明顯優(yōu)勢(shì)；35%的學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)中請(qǐng)過小學(xué)班主任教師輔助維護(hù)課堂秩序。
二、高師小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)的問題成因與建議
（一）問題成因
通過對(duì)高校教師、實(shí)習(xí)學(xué)生、和小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師三類人群的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致上述問題產(chǎn)生的主要原因有以下幾方面：
1.課程設(shè)計(jì)比例失當(dāng)，部分課程缺失，教師教育理念僵化
當(dāng)前高師院校小學(xué)教育專業(yè)部分課程的開設(shè)和教學(xué)，與當(dāng)前教改課改相脫節(jié)。課改和教改的理念、內(nèi)容未能及時(shí)充實(shí)到高校的教學(xué)內(nèi)容中，理論教學(xué)內(nèi)容比重過大，重教育理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)習(xí)教學(xué)實(shí)踐問題依舊存在。班級(jí)和課堂管理類課程缺失，部分高校教師教學(xué)方式仍然保守僵化。75%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，高校教師教育理念需更新；78%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師教學(xué)理念和方式陳舊；80%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，班級(jí)和課堂管理類課程的缺失是導(dǎo)致其課堂教學(xué)秩序失控的主要原因。
2.實(shí)習(xí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，知識(shí)面窄，專業(yè)素養(yǎng)低
當(dāng)前我國正處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展的特殊階段，社會(huì)功利心態(tài)和浮躁之風(fēng)客觀存在。“90后”大學(xué)生浸溺其中難以獨(dú)善其身。80%的高校教師認(rèn)為，當(dāng)前在讀大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度較以往大學(xué)生更加浮躁、功利和現(xiàn)實(shí)；83%的小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師認(rèn)為，其指導(dǎo)的學(xué)生知識(shí)面窄；86%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，專業(yè)知識(shí)薄弱、知識(shí)面過窄是導(dǎo)致實(shí)習(xí)學(xué)生教學(xué)照本宣科，難以做到旁征博引的重要原因；90%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為自身專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)有待提高。
3.基地學(xué)校實(shí)習(xí)制度不健全，指導(dǎo)教師缺乏專業(yè)培訓(xùn)和認(rèn)定，指導(dǎo)隨意性大
據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)實(shí)習(xí)基地學(xué)校沒有針對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)制度。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的選擇和安排隨意性大，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)和資格認(rèn)定。多數(shù)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)不明確，致使實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生時(shí)隨意性增大，以致出現(xiàn)同一所小學(xué)同一批實(shí)習(xí)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)情形大相徑庭之怪現(xiàn)狀。96%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)教學(xué)能否授課及授課時(shí)數(shù)主要取決于指導(dǎo)教師；90%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)成績(jī)的給定主要取決于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與自己關(guān)系的和諧程度；85%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)其教學(xué)的指導(dǎo)主要依據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)效果差異性大。
（二）建議
1.調(diào)整和修改高師小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案，致力于課程
培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方式的改進(jìn)。增設(shè)小學(xué)班級(jí)和課堂管理類課程；增設(shè)課改和教改內(nèi)容；加大實(shí)習(xí)教學(xué)課時(shí)和學(xué)分比重；增強(qiáng)教師對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及改革發(fā)展動(dòng)態(tài)的關(guān)注度；設(shè)法降低教師教學(xué)的惰性和慣性；加快高校教師教育理念的更新。
2.高師小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)
加大對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的考核力度，拓寬在讀學(xué)生的知識(shí)面；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和考試的管理，努力營造和創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境；最大限度降低社會(huì)浮躁和功利心態(tài)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和干擾。
3.實(shí)習(xí)學(xué)校制定和出臺(tái)
烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息?！边@道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長極為重要。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。中國教育鼻祖孔子對(duì)從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睆男○B(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。教育不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。如果一個(gè)人養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”美國著名哲學(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手，小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。
1．舉止文明的習(xí)慣。（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺肅立。（2）見到老師、客人主動(dòng)問好。（3）自覺使用“請(qǐng)”、“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語。（4）在接受別人的幫助時(shí)，要微笑著向別人致謝。（5）向別人請(qǐng)教，態(tài)度要誠懇。（6）不打架，不罵人，公共場(chǎng)所不喧嘩。（7）不給同學(xué)起綽號(hào)，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問題時(shí)，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。
2．誠實(shí)守信的習(xí)慣。（1）誠實(shí)守信，說了就要努力去做。（2）答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢?。?）借了別人的東西要按期歸還，說話要算數(shù)。
3．尊重他人的習(xí)慣。（1）耐心聽別人說，不隨便打斷他人說話。（2）聽到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說完。（3）不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作、生活、休息，一旦妨礙了他人要及時(shí)道歉。（4）未經(jīng)允許，別人的東西不亂動(dòng)。（5）學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。
4．守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。（1）晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床。（2）放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。（4）做事有計(jì)劃，不盲目、不拖沓。
5．懂得感恩的習(xí)慣。（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。（2）體會(huì)父母、長輩的艱辛，主動(dòng)給老人洗腳、捶背、夾菜等。（3）主動(dòng)替父母干一些力所能及的家務(wù)活。（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。（5）要尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)。
6．勤儉節(jié)約的習(xí)慣。（1）愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。（2）不隨便向家長要錢，不亂花錢買零食、玩具。（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜。（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開關(guān)。（5）對(duì)自己、他人、集體的財(cái)物要愛護(hù)，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。
7．遵守秩序的習(xí)慣。（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。（2）上下學(xué)排路隊(duì)，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。（3）購物、上車時(shí)自覺排隊(duì)，不加塞。集會(huì)時(shí)按指定位置就座，遵守公共場(chǎng)合紀(jì)律，不吵嚷。（4）愛護(hù)學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝。
8．勤于動(dòng)手的習(xí)慣。（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。（2）利人利已，用過的東西放回原處。
9．鍛煉身體的習(xí)慣。（1）積極參加集體活動(dòng)和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動(dòng)，上好“兩操兩課”。（2）學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)常識(shí)，做好自我保護(hù)。（3）在運(yùn)動(dòng)中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動(dòng)中不做帶有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，不參加危險(xiǎn)性較大的活動(dòng)。
10．講究衛(wèi)生的習(xí)慣。（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。（2）飯前便后洗手。（3）定期整理和清洗書包。（4）愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動(dòng)撿起放到果皮箱里。（5）不在桌子上、凳子上、墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。（6）不吃變質(zhì)食物，不喝生水。
1. 強(qiáng)調(diào)校規(guī)，制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)以從學(xué)生的認(rèn)知特性出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律。可以把開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由校長、班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校、班級(jí)規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。
2. 教師以身作則，引領(lǐng)養(yǎng)成教育。“學(xué)高為師，身正為范”永遠(yuǎn)是教師的
主題，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是對(duì)學(xué)生無言的教育，學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，自己應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。3. 養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須著眼細(xì)節(jié)，從學(xué)生點(diǎn)滴抓起，要求學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起，從學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢(shì)、作業(yè)書寫的規(guī)范到升旗、進(jìn)出門的禮儀，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質(zhì)。如見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)站路隊(duì)等等。這些看似平平常常的小事，其實(shí)“千里之行，始于足下”，“百尺高臺(tái)起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。
4. 養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性。其次嚴(yán)而有愛，訓(xùn)練要強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)”，突出“愛”，不見實(shí)效不收兵。對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，兩次仍不佳，但不能灰心。矯正一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣是需要一個(gè)過程的，堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。習(xí)慣養(yǎng)成固然要嚴(yán)，但也要注意激發(fā)學(xué)生接受訓(xùn)練的興趣，在訓(xùn)練中注重“趣味”二字，增強(qiáng)其靈活性、游戲性，讓訓(xùn)練成為一種愉快的活動(dòng)過程。
大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國家的需求，我國確定采用依法治國的基本國策，通過各種途徑以及形式管理國家事務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民族的制度化和法律化。但是人們并不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)民主的法制思想，我國在推進(jìn)依法治國的過程中存在不少的問題，我國公民自身法律意識(shí)比較單薄，我國在民主法治建設(shè)中只有大力開展法制教育才能實(shí)現(xiàn)法制教育工作。學(xué)校是依法行政的重要換屆，想要最大程度維護(hù)學(xué)生和學(xué)校的權(quán)益，還需要充分了解法律，大學(xué)生是社會(huì)成員文化素質(zhì)較高的人群，這對(duì)法律方面的要求也較高，只有加強(qiáng)大學(xué)生法制才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法制國家提供保障。大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要保障，當(dāng)前我國科學(xué)技術(shù)得到了很大的進(jìn)度，傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育方式難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)要求學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，同時(shí)也要求學(xué)生具有較高的法律修養(yǎng)，法制觀念是人才的必要條件。大學(xué)生法制觀念也是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需求，高校大學(xué)生在畢業(yè)后融入到社會(huì)中，并逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，學(xué)生只有掌握法律知識(shí)才能更好地融入到社會(huì)中，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、大學(xué)生法制教育現(xiàn)狀
我國大學(xué)生法制教育已經(jīng)經(jīng)過了好幾個(gè)階段。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中已經(jīng)開始出現(xiàn)各種負(fù)面思想，這些對(duì)大學(xué)生的法制教育有很多的要求。20世紀(jì)末期我國把大學(xué)生的法制教育作為高校法制教育的核心，到21世紀(jì)初期有大學(xué)生法制教育開始逐漸完善，但是當(dāng)前高校大學(xué)生法制教育還存在不少的問題。我國高校教育對(duì)法制教育不夠重視，法制教育歸屬到思想政治教育工作中，法律技術(shù)的內(nèi)容被嚴(yán)重壓縮，雖然知識(shí)足夠，但是地位明顯降低，教學(xué)內(nèi)容不夠充實(shí)。另外思政教育工作并不是專業(yè)課，學(xué)生不夠重視，很少主動(dòng)關(guān)注新聞，教學(xué)缺乏連續(xù)性。法律基礎(chǔ)課程課時(shí)較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就比較困難，教學(xué)效果不是很好。高校法制教育存在內(nèi)容編排不合理的情況，相對(duì)缺乏生動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中內(nèi)容比較廣泛，影響教學(xué)的有效性。另外教學(xué)內(nèi)容也是相對(duì)比較廣泛，內(nèi)容不夠詳細(xì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生非常少。高校大學(xué)生法制教育存在教學(xué)手段單一化的情況，教學(xué)形式局限在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，缺乏行動(dòng)導(dǎo)向能力，很多高校很好實(shí)用校園網(wǎng)等教育方式，不能向?qū)W生提供足量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、高校大學(xué)生法制教育改革遵循的原則
高校大學(xué)生法制教育改革需要遵循目標(biāo)與內(nèi)容相一致的原則、教育與自我教育相一致的原則、理論實(shí)踐相結(jié)合等原則。當(dāng)前我國高校大學(xué)生法制觀念相對(duì)而言比較缺乏法制教育理念，在教育中需要有意識(shí)的轉(zhuǎn)變教育模式，培養(yǎng)公民的法律意識(shí)，逐漸引導(dǎo)公民養(yǎng)成守法精神，探索更加適合我國發(fā)展的法制教育體系。法制教育是思想政治教育的重要組曾部分，在教學(xué)中需要全面提高法律意識(shí)，進(jìn)一步明確行為的合法性，在提高教育的同時(shí)，也需要加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生在日常生活中注意修正自己的行為，更深層次的理解法律，積極主動(dòng)的參與到法制教育中。我國雖然非常重視大學(xué)生的法制宣傳教育，但是社會(huì)中的各種思想，影響了學(xué)生的法制教育，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參與到實(shí)踐中，部分學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)法律知識(shí)的普及，影響法制教育的實(shí)效。高校在法制教育中需要注意引導(dǎo)學(xué)生自覺地身體力行，學(xué)會(huì)采用法律來維護(hù)自己的利益，采用多樣化的社會(huì)實(shí)踐方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、改革高校大學(xué)生法制教育的措施
針對(duì)以上高校大學(xué)生法制教育存在的問題，建議從以下幾方面進(jìn)行改革，加強(qiáng)法制教育。
(一)提高法制教育的地位。
受到我國傳統(tǒng)法制教育的影響，我國一直存在重視道德教育輕視法制教育的認(rèn)識(shí)，在社會(huì)中還存在很多就很多人輕視法制教育。從理論上來說，法制教育和道德教育密切相關(guān)，但是也需要看到，兩種教育存在很大區(qū)別的。道德教育強(qiáng)調(diào)自律性，而法制教育則是重視強(qiáng)制性。高校在法制教育中只有結(jié)合道德教育和法制教育，才能更好地發(fā)揮出教育效果。當(dāng)前高校大學(xué)生普遍重視道德教育，認(rèn)為法治教育就是道德教育的從屬品，這不利于社會(huì)的發(fā)展。在高校的法制教育改革中需要把法制教育獨(dú)立起來，并確定相應(yīng)的配套教育機(jī)制，避免法制教育邊緣化。從當(dāng)前的教育體系來進(jìn)行分析，目前法制教育屬于思想政治政治教育工作，思想政治教育工作重視學(xué)生的思想品德的教育，因此在很大程度上忽視了法律制度教育，導(dǎo)致法制教育沒有針對(duì)性和有效性。法制教育雖然也存在思想教育的成分，但是需要看到兩者之間并不能等同，因此高校需要借鑒國外法制教育的成功經(jīng)驗(yàn)，加大法制觀念教育，使法制教育獨(dú)立出來，形成自己的教育體系。
(二)改革法制教育內(nèi)容。
當(dāng)前我國高校法制教育內(nèi)容存在很多的問題，過分強(qiáng)調(diào)宣傳法律條文以及守法意識(shí)的教育，學(xué)生的積極性不高，另外高校社會(huì)實(shí)踐與法制教育結(jié)合不夠，學(xué)生很難以參與到法律具體實(shí)踐活動(dòng)中，難以形成學(xué)生自己的觀點(diǎn)，改革法制教育是必要的措施。具體而言，大學(xué)生法制教育需要聯(lián)系實(shí)際情況，充分考慮到大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的針對(duì)性，在符合我國法制教育課程教學(xué)大綱的要求下，有意識(shí)的拓展教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生講述進(jìn)入社會(huì)后可能會(huì)遇到的各種法律知識(shí)等。另外社會(huì)生活中還需要根據(jù)實(shí)際情況，避免學(xué)生對(duì)法制的觀念認(rèn)識(shí)失誤。當(dāng)前高校大學(xué)生普遍重視網(wǎng)絡(luò)以及就業(yè)等問題，因此需要向?qū)W生講述一些勞動(dòng)法等內(nèi)容，提高大學(xué)生法制教育的實(shí)踐性和實(shí)效性。
(三)改進(jìn)法制教育方法。
在高校大學(xué)生法制教育中，不僅需要向?qū)W生傳授基本的法律知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，傳統(tǒng)的課堂教育方式難以使用社會(huì)的發(fā)展。高校需要積極創(chuàng)新法制教育理念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律理論，逐漸將法律素養(yǎng)刻到學(xué)生內(nèi)心中。在法制教育實(shí)踐中，高校課堂教育中可以嘗試案例模擬的方式，強(qiáng)調(diào)師生之間的討論，鼓勵(lì)學(xué)生通過討論等參與方式，與專業(yè)的教師進(jìn)行溝通，為學(xué)生營造熱烈的課堂學(xué)習(xí)氣氛。在教學(xué)中，教師還需要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析，吸引學(xué)生的注意力，實(shí)現(xiàn)法律教學(xué)的目標(biāo)。教師在課堂教學(xué)中需要有意識(shí)地開展與師生之間的案例，提高學(xué)生參與的積極性，在案例的選擇中需要有意識(shí)的選擇與學(xué)生相關(guān)的案例，如劉海洋殺熊事件等，引起學(xué)生之間的共鳴，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用法律范疇的積極性。另外高校也可以利用學(xué)生會(huì)等開展實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。
(四)加強(qiáng)法制教育師資建設(shè)。
提高法制教育師資建設(shè)還需要具有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍建設(shè)，當(dāng)前我國高校法制教育相對(duì)比較薄弱，有條件的高校可以由法律專業(yè)的教師來擔(dān)負(fù)教育工作，若是辦學(xué)條件不足還需要充分提高師資力量，針對(duì)非法律專業(yè)的學(xué)生還需要不斷進(jìn)行培訓(xùn)工作，提高教師的法律意識(shí)，提高高校法制教育的專業(yè)化水平。另外教師在教學(xué)中還需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性，堅(jiān)定自身的法律信仰，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立榜樣。
(五)開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。
