發(fā)布時間：2023-03-21 17:07:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的剪紙藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
不同于其他藝術(shù)形式，我國傳統(tǒng)的民間剪紙造型都是以剪、刻刀法為中心而展開的，其講求圓、尖、方、線等特色，并在此基礎(chǔ)之上形成了自己獨具特色的造型特征，其中“隨心表意的造型特征”以及“稚拙天真的造型特征”是其最為明顯的兩種造型特征，下面將以這兩方面為切入點對其造型特征進(jìn)行分析說明。第一，隨心表意的造型。剪紙本身就是一種鄉(xiāng)土化的民間藝術(shù)形式，沒有過多的造型規(guī)律和造型原則束縛，因而表現(xiàn)得極其隨意自由。民間剪紙藝人在進(jìn)行創(chuàng)作的時候常常帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，他們不拘泥于客觀物象形態(tài)和社會現(xiàn)實，而是通過自己的想象以及經(jīng)驗進(jìn)行即興發(fā)揮、隨心所欲地創(chuàng)作，只追求神似不追求形似。這樣創(chuàng)作出來的剪紙作品雖然脫離了客觀現(xiàn)實，但卻是創(chuàng)作者的真情流露，其超越了自然，與創(chuàng)作者的情感融為了一體，是對民間剪紙藝術(shù)隨心表意造型的最大化體現(xiàn)。例如，膠州王瑞琴的剪紙作品《春鹿》就是運用的隨心表意的造型手法，作者擺脫自然規(guī)律的束縛，將梅花、鹿以及蝴蝶以一種超現(xiàn)實的造型形態(tài)展示在受眾面前，從而使創(chuàng)作出來的物象充滿了夢幻、浪漫的色彩，這也是作者內(nèi)心情感的真實流露。又如，王秀清的剪紙作品《多頭馬》中的馬更是被剪成了多頭馬的造型，形象生動地表現(xiàn)出了馬吃草的動態(tài)過程，更是對民間剪紙非邏輯性、隨心表意的造型特征的印證。第二，稚拙天真的造型。除了隨心表意的造型特點之外，我國民間剪紙藝術(shù)還繼承了原始先民的造型藝術(shù)，呈現(xiàn)出稚拙天真的造型特點，同兒童稚嫩、單純的思維特點有著相同之處，從而體現(xiàn)出了剪紙藝術(shù)的自由性和藝術(shù)形式的自然化。此外，這種稚拙的造型還帶有一絲遙遠(yuǎn)神秘的色彩，是對遠(yuǎn)古意蘊(yùn)的真實體現(xiàn)，同時這種天真簡練化的造型也恰好符合現(xiàn)代藝術(shù)簡約、返璞歸真的觀念，正可謂“最稚嫩的往往是最成熟的，最傳統(tǒng)的往往是最現(xiàn)代的”。例如，膠州賀桂蓮所創(chuàng)作的剪紙作品《武松打虎》就極富稚拙天真之趣，畫面中的武松被剪得很小，似人非人、似虎非虎，但虎媽媽的形象卻高大威猛，其擁有炯炯有神的雙眼、粗壯有力的腿和尾巴，旁邊還另有兩只小虎圍繞在媽媽周圍。無論是虎媽媽還是小虎，線條簡單、造型質(zhì)樸，充滿了童真志趣，流露出濃烈的兒童畫風(fēng)，從而帶給人一種天真爛漫的造型美感。
二、構(gòu)圖特征
構(gòu)圖，最早是針對于傳統(tǒng)繪畫而言的，而民間剪紙藝術(shù)作為民間美術(shù)的一種特殊形式，其也是十分講究構(gòu)圖形式的。不同于其他傳統(tǒng)美術(shù)構(gòu)圖，剪紙中的構(gòu)圖具有自己獨特的形式特征，其不受時間、空間的限制以及透視規(guī)律的限制，將不同時空內(nèi)的物象同時放置在同一個畫面之中，同時利用鏤空的特殊制造工藝來使剪紙圖像的空間獲得無限延展的視覺效果。具體來講，我國民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作特征可以通過以下幾個方面表現(xiàn)出來。第一，對稱與均衡的構(gòu)圖特征。對稱與均衡是我國民間剪紙最基本也最重要的構(gòu)圖形式法則之一，這也是我國傳統(tǒng)美學(xué)所提倡的。縱觀我國的民間剪紙作品可以發(fā)現(xiàn)，其大多數(shù)都是采用的對稱式的構(gòu)圖，尤其是我國早期的民間剪紙馬和猴的團(tuán)花剪紙是最具代表性意義的。這種對稱與均衡構(gòu)圖形式的運用，能夠讓受眾感受到一種平衡穩(wěn)重感，符合我國“一生二、二生三、三生萬物……”的陰陽哲學(xué)觀。此外，對稱均衡的構(gòu)圖形式與剪紙工藝也是有著很大關(guān)系的，因為剪紙最基本的步驟就是對紙張進(jìn)行對疊，這樣就很容易形成對稱的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。如陰陽魚剪紙、蛇盤兔剪紙等都是采用的對稱與均衡的構(gòu)圖形式，其以圓形作為基本的框架，然后利用相疊對稱的原理對物象進(jìn)行剪刻，從而使整體作品既對立又統(tǒng)一，既活潑可愛又不失莊重大方。第二，完整性的構(gòu)圖特征。我國民間剪紙追求的是一種“功德圓滿”的構(gòu)圖形式，其講求構(gòu)圖的飽滿完整，以達(dá)到和諧統(tǒng)一的創(chuàng)作理念。這種完整性構(gòu)圖理念的形成是有一定的歷史原因的，由于民間剪紙藝人多是家庭主婦，她們十分注重自身家庭的幸福美滿，追求“天人合一、物我相融”的圓滿之美，所以她們在剪紙的時候會將自身的思想情感融入到剪紙的創(chuàng)作過程中去，從而形成了完整性的構(gòu)圖特征。如在剪刻植物的時候，剪紙藝人經(jīng)常會連同植物的根一起剪出來，這樣不僅表現(xiàn)出了構(gòu)圖的完整性，還表現(xiàn)出了民間百姓對根文化的重視。如濱州剪紙《五毒葫蘆》就呈現(xiàn)出了完整性的構(gòu)圖特征，為了更好地表達(dá)出“五毒葫蘆”這個主題理念，剪紙藝人在有限的葫蘆中間填滿了五毒形象，且使每一個圖形都豐滿完整，從而使剪紙產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
三、色彩特征
（1）中國剪紙的新時代
中國剪紙于2009年9月入選聯(lián)合國科教文組織第四批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一事件使得中國剪紙進(jìn)入了一個新的時代，從此，中國剪紙藝術(shù)將受到全世界人們的關(guān)注。同時，在全球化這樣的背景下，在新舊事物交換更替的今天，中國剪紙也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一方面，全球化的今天，世界各地加快了文化交流，在這樣的環(huán)境下剪紙藝術(shù)不斷地從其他文化中獲取精華，不斷創(chuàng)新；而另一方面，剪紙藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)，在現(xiàn)代化的沖擊下，一些村寨剪紙藝術(shù)面臨著流變和瀕危的處境。
（2）中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展問題
通過對中國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，可知目前影響我國剪紙藝術(shù)發(fā)展的問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，我國剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造團(tuán)隊問題。中國剪紙藝術(shù)源于民間，那些優(yōu)秀的藝術(shù)家們從自己生活中獲得感悟而進(jìn)行創(chuàng)造，他們的藝術(shù)是心靈的藝術(shù)，是發(fā)自內(nèi)心的無人可代的一種藝術(shù)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用金錢來衡量。而當(dāng)今社會，這樣的藝術(shù)家們是少之又少，他們的剪紙作品模仿痕跡過于嚴(yán)重，缺乏自己主觀的感彩，作品不夠生動，感情不夠鮮明。
二、如何推動中國剪紙藝術(shù)的發(fā)展
1.提高對剪紙藝術(shù)的重視程度
全球化的今天，剪紙藝術(shù)在各種現(xiàn)代文化的沖擊之下，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而人們對剪紙藝術(shù)的認(rèn)識存在一些誤區(qū)，對其發(fā)展的重視程度不夠，這在很大程度上阻礙我國剪紙藝術(shù)的發(fā)展。此外，甚至連一些剪紙藝人也不能夠正確認(rèn)識剪紙這門藝術(shù)，他們僅僅把剪紙作為一種謀生的手段，對于一些剪紙技巧不進(jìn)行外傳，殊不知這種做法可能會導(dǎo)致一些技巧失傳，帶來剪紙界的重大損失。因此，人們必須提高對剪紙藝術(shù)的重視程度，相關(guān)工作者還應(yīng)該制定一套完善的保護(hù)體制并成立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，對我國剪紙藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，使其得到更好的傳承和發(fā)展。
2.制定合理的發(fā)展對策
雖然我國剪紙藝術(shù)已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是目前我國民間剪紙藝術(shù)仍面臨著十分困難的處境，因此，制定相關(guān)的發(fā)展對策對我國剪紙藝術(shù)未來的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)是十分必要的。我們應(yīng)該將“繼承”與“發(fā)展”作為主要的指導(dǎo)思想，以保護(hù)剪紙藝術(shù)、發(fā)展剪紙藝術(shù)、提高剪紙藝術(shù)作為最終的目的來開展工作，進(jìn)一步加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的保護(hù)力度。
3.打造品牌
挖掘各種人力資源，為開設(shè)剪紙藝術(shù)教育提供師資保證，實施三個整合，為剪紙藝術(shù)教育制定實施方向。這三個整合就是指剪紙藝術(shù)與學(xué)科整合，發(fā)揮教學(xué)主渠道作用，剪紙藝術(shù)與德育整合，開發(fā)德育新途徑，剪紙藝術(shù)與生活教育整合，豐富生活體驗。
三、結(jié)語
論文摘要：從植物病蟲害標(biāo)本的采集常用的檢疫檢驗方法、檢疫對象識別及檢疫對象封鎖控制措施等方面對植物檢疫技術(shù)進(jìn)行了概述。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展和國際國內(nèi)貿(mào)易往來的日益頻繁，各地調(diào)運的種子種苗及農(nóng)產(chǎn)品日益增多，大大增加了植物病、蟲、雜草人為傳播的可能性，有害生物入侵發(fā)生危害的頻率也越來越高，因此，掌握植物檢疫識別技術(shù)、做好植物檢疫工作顯得愈加重要。
1植物病蟲害標(biāo)本的采集
植物病蟲害標(biāo)本是植物病蟲害及其分布的實物性記載。標(biāo)本的存在，即可在田間調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)一步在室內(nèi)進(jìn)行鑒定。
1.1采集標(biāo)本的要求
1.1.1癥狀典型。具有不同階段的癥狀。
1.1.2帶有病征。病部帶有病原物的子實體。
1.1.3病害單純。l個標(biāo)本只能具有l(wèi)種病害。
1.1.4記載詳細(xì)。有寄主名稱、發(fā)病情況、環(huán)境條件、采集地點、采集日期、采集人等。
1.2采集病害標(biāo)本的注意事項①對于不認(rèn)識的寄主植物，注意采集枝條、葉片、花果等部分，以便鑒定植物名稱;②適合壓制的葉片標(biāo)本，應(yīng)隨采隨壓于標(biāo)本夾中，否則葉片失水卷縮無法展平;③腐爛的果實標(biāo)本應(yīng)先以標(biāo)本紙分別包裹后再置于標(biāo)本箱中，防止污染和擠壞標(biāo)本;④黑粉菌類標(biāo)本由于病菌抱子極多，容易散落，所以應(yīng)用紙袋分裝，以免混雜;⑤每種標(biāo)本的采集應(yīng)具有一定的復(fù)份，一般要求5份以上，以便鑒定、保存和交換。
2常用的檢疫檢驗方法
檢疫檢驗主要對現(xiàn)場檢疫取回的代表樣品和病、蟲、雜草籽粒樣本，在實驗室作進(jìn)一步檢驗鑒定。檢驗方法因不同病、蟲、雜草的種類和不同的植物、植物產(chǎn)品而異。
2.1害蟲常用的檢驗方法過篩檢查、比重檢查、染色檢查、解剖檢查、燈光透視檢查等。
2.2真菌病害常用的檢驗方法洗滌檢驗、漏斗分離檢查、直接檢查、切片檢查、保濕萌芽檢查、分離培養(yǎng)檢查等。
2.3細(xì)菌病容常用的檢驗方法分離培養(yǎng)檢驗、噬菌體檢驗、血清學(xué)方法與單克隆抗體技術(shù)等。
2.4病毒病害常用的檢驗方法染色法、指示植物接種檢驗、血清學(xué)方法以及PCR、探針等分子生物學(xué)方法。
2.5病原線蟲常用的檢驗方法直接分離法、漏斗分離法、淺盤分離法、離心分離法、漂浮分離法、直接解剖分離法等。
3檢疫對象識別
植物檢疫對象是專指那些經(jīng)國家及有關(guān)檢疫部門科學(xué)審定，并明文規(guī)定要采取檢疫措施禁止傳人的植物病、蟲、雜草等。
3.1水稻細(xì)菌性條斑病
3.1.1田間癥狀。苗期、成株期均可發(fā)病，主要危害葉片。葉面初生暗綠色水漬狀半透明小點，后沿葉脈擴(kuò)展形成淡黃色狹條斑。病斑表面常分泌有大量橘黃色露珠狀菌膿，干悴后成魚籽狀膠粒，粘在病葉上。嚴(yán)重時，多個病斑可連成大斑，病葉呈橘紅色，并迅速枯死。條斑也可發(fā)生在葉鞘上。
3.1.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:在水稻生育中、后期進(jìn)行，根據(jù)病斑顏色和形態(tài)認(rèn)定。②室內(nèi)檢驗:將病組織切斷后，菌膿從切口溢出;也可進(jìn)行鏡檢觀察。
3.2小麥矮腥黑稼病
3.2.1田間癥狀。病株顯著矮化，株高僅為健株的l/3-1/2，分孽增多，病穗外觀比健穗肥大，小穗、小花增多，芒短而彎，向外開張，病穗上各小穗均受害成為黑褐色菌瘓，堅硬不易壓破。
3.2.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:在小麥分縈及灌漿后期調(diào)查。重點調(diào)塊的四周近田埂處。病菌能刺激小麥產(chǎn)生較多的分孽，感病植株分孽每株多達(dá)30一40個，而健株一般不超過20個;在小麥灌漿后期，感病植株病粒外殼均呈暗褐色，而健株麥粒外殼則呈淺綠色，稍帶透明。②室內(nèi)檢驗:現(xiàn)行檢驗方法主要用冬抱子形態(tài)特征與萌發(fā)特性區(qū)分矮腥黑穗病菌與網(wǎng)腥黑穗病菌。小麥矮腥黑穗病菌冬抱子網(wǎng)脊高度通常為2一3um，膠鞘厚度通常為2一4um，網(wǎng)目徑通常為3一6um，抱子直徑幅度16.8一32um，多數(shù)為18一24um。
小麥矮腥黑穗病菌冬抱子在17℃無光照的條件下，1周后不能萌發(fā)，而只能在5℃、有光照條件下經(jīng)20一90d才能萌發(fā)，網(wǎng)腥黑穗病菌冬抱子以上2種條件下1周后都可萌發(fā);矮腥冬抱子萌芽后的先菌絲有分枝現(xiàn)象，且能產(chǎn)生數(shù)量多達(dá)50一60個小抱子，而網(wǎng)腥先菌絲較少有分枝現(xiàn)象，小抱子數(shù)量只有4一16個。
3.3玉米箱.病
3.3.1田間癥狀。玉米霜霉病為系統(tǒng)侵染，病葉色澤蒼白，形成初黃白色，后顏色變深的條紋，潮濕時長出白色霜霉?fàn)钗?。有時病菌在壞死組織里產(chǎn)生卵抱子。病株生長緩慢、矮化、不結(jié)果穗或穗小粒癟。
3.3.2檢驗方法。①檢查來自疫區(qū)的高梁、玉米包袋材料，將其保濕1周，或埋在滅菌土壤中1周，使組織腐爛分解，然后制片鏡檢卵抱子;②用洗滌檢驗法，檢驗種子外部是否附著卵抱子;③將種子播于滅菌土壤中，觀察幼苗系統(tǒng)癥狀，直到出苗后5周以后。
3.4馬鈴.瘩腫病
3.4.1田間癥狀。癥狀主要表現(xiàn)在馬鈴薯的地下部分(根系除外)，其塊莖、甸甸莖受害后形成較大的甚至包圍整個莖基部的癌瘤，酷似花椰菜的花球。幼薯受害則整個成畸形。較大薯塊則多在芽眼處形成畸形的癌瘤。高感品種在腋芽和莖間形成小癌瘤。癌腫初為白色，見光后漸為綠色，最后變褐至黑色，腐爛。
3.4.2室內(nèi)檢驗。產(chǎn)地檢疫時間可在馬鈴薯生育的中、后期或收獲期。室內(nèi)檢驗主要是檢查塊莖上有無癌瘤。尤其是芽眼周圍有無小的癌瘤，對可疑為癌腫瘤的組織，應(yīng)作徒手切片鏡檢，檢查有無休眠抱子囊或夏抱子堆及夏抱子囊。
3.5大豆疫病
3.5.1田間癥狀。大豆生育期的各階段均可發(fā)生，引起根腐、莖腐、植株矮化、枯萎和死亡。田間播種后可引起種腐，幼苗出土后碎倒，主根變褐、變軟，枯萎死亡。真葉期受害，幼苗莖基部呈水浸狀不失綠，感病重時葉片發(fā)黃，枯萎而死。成株期受害莖基部出現(xiàn)黑褐色凹陷病斑，并向上下不同部位擴(kuò)展，葉柄基部葉片下垂呈八字形，葉片不脫落，整個植株逐漸變黃枯死。較老植株豆英受害，往往莖部、側(cè)枝及主根形成堅硬的邊緣不清的病痕。
3.5.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:主要采取踏查法，分兩個階段進(jìn)行。一是苗期，幼苗出土前后及真葉期各調(diào)查l次，觀察有無特征性病癥出現(xiàn);二是在生育中期。②室內(nèi)檢驗:檢驗種子表面帶菌.可用常規(guī)的洗滌檢驗;種皮里帶菌，可將豆粒放在10%KOH水溶液中處理后剝下種皮，制片，然后鏡檢;疫霉菌的分離培養(yǎng)，可采用PARP選擇性培養(yǎng)基(即在馬鈴薯葡萄糖瓊脂培養(yǎng)基中加人匹馬霉素10mg/kg、安比西林250mg/kg、利福霉素10mg/kg、五抓硝基苯100mg/kg、惡霉靈50mg/kg)。
3.6柑福演瘍病
3.6.1田間癥狀。危害枝梢、葉片、果實和曹片，形成木栓化隆起的病斑。①葉片癥狀:病斑初時在葉背面出現(xiàn)黃色、針頭大的油演狀斑點，后逐漸擴(kuò)大、隆起，表皮破裂，呈海綿狀，灰白色，以后木栓化，表面粗糙，呈灰褐色火山口狀開裂。病斑多近圓形，周圍有黃色或黃綠色的暈圈，靠近暈圈處常有褐色釉光邊緣，但老葉上病斑的黃暈圈有時不明顯。②枝梢癥狀:在嫩梢上的病斑比葉片上的更隆起、木栓化，呈火山口狀開裂，病斑圓形、橢圓形或多個一起呈不規(guī)則形，淺黃色或黃褐色，并有暗褐色狹細(xì)釉光邊緣。③果實癥狀:與葉片相似，但木栓化程度更高，開裂更顯著，無黃色暈圈，有些有釉光邊緣。病部只限于果皮上，不深至果肉，果實生育前期發(fā)生的病斑多隆起，中、后期發(fā)生的較扁平，病果易脫落。
3.6.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:在苗木夏梢轉(zhuǎn)綠后、秋梢轉(zhuǎn)綠后、出苗前和果實采摘前l(fā)個月進(jìn)行產(chǎn)地檢驗。果園、苗圃按品種在全面目測檢查的基礎(chǔ)上，隨機(jī)取10個樣點，果樹查5%一10%;苗木l萬株以下查全部，l萬一10萬株查30%，10萬株以上查巧%。仔細(xì)檢查葉片、枝梢、果實上有無潰瘍病斑。②室內(nèi)檢驗:可先用一般檢查細(xì)菌滋膿的方法，確診其為細(xì)菌病害后，再作分離培養(yǎng)。
3.7煙草環(huán)斑病毒病
3.7.1田間癥狀。發(fā)病葉片上出現(xiàn)環(huán)紋狀褪綠斑和壞死斑，散生、2層或3層，并常沿葉脈發(fā)展。葉上環(huán)斑數(shù)量l一2個或數(shù)個不等。重病株矮化、葉片變小，量輕質(zhì)劣。病莖和葉柄上產(chǎn)生褐色條斑。該病毒常使花期不育，減少種子產(chǎn)量。
3.7.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:在平均氣溫達(dá)20℃時，到田間調(diào)查。②室內(nèi)檢驗:一般采用鑒別寄主、血清學(xué)、電鏡、分子生物技術(shù)等方法。鑒別寄主是常用的方法，當(dāng)接種鑒別寄主的癥狀陸續(xù)明顯時觀察葉片上的病斑:可豆出現(xiàn)褐色小枯斑;黃瓜子葉出現(xiàn)淡黃圓斑，新生真葉出現(xiàn)系統(tǒng)不規(guī)則淡黃色斑，老葉變成褐色枯斑，新葉扭曲;煙草葉先出現(xiàn)同心環(huán)紋，逐漸變成系統(tǒng)花葉;千日紅葉出現(xiàn)褪綠小環(huán)斑;菜豆、覓色黎、昆諾黎葉出現(xiàn)枯斑。
3.8番茄潰瘍病
3.8.1田間癥狀。該病是細(xì)菌性維管束病害，幼苗期至結(jié)果期均可發(fā)病。幼苗發(fā)病，由葉緣開始向上逐漸萎蔫，有的在胚軸或葉柄處生潰瘍狀凹陷條斑，病株矮化或枯死。番茄插架時最易看到早期癥狀，起初下部葉片凋萎下垂、卷縮，似缺水狀，病葉葉柄上有長條揭斑，最后全葉枯死;后期莖稈上出現(xiàn)狹長的條斑，擴(kuò)展、下陷或開裂，病莖增粗，常生大量氣生根。髓部褐色，莖中空，多雨或濕度大時病葉、病莖常滋出菌膿，干燥后成白色污狀物。果實受害時幼果皺縮、畸形，果內(nèi)種子很小、黑色、不成熟;青果上病斑為圓形，外圈白色，中心粗糙褐色，俗稱“鳥眼斑”，這是潰瘍病特有的癥狀。
3.8.2調(diào)查檢驗方法。①田間調(diào)查:番茄開花至采摘期，均可隨機(jī)調(diào)查，但座果期癥狀明顯，易診斷。②室內(nèi)檢驗:植株檢驗是選取病株莖稈，清水洗凈，晾干后用75%酒精涂布莖稈表面，過火焰。維管束的病健交界處切取小塊組織，切碎懸浮于0.1%陳水中，充分振蕩，靜置30min，用接種環(huán)茹取細(xì)菌懸浮液至523晾脂平板上畫線分離，28℃培養(yǎng)96h，挑取均勻一致的小菌落，再純化3次，反復(fù)觀察其特征，并留作致病性測定。如果出現(xiàn)番茄潰瘍病形態(tài)特征即可確診。3.9稻水象甲
3.9.1形態(tài)特征。①成蟲:體長2.8一3.2mm，黑色，密被灰綠色鱗片，嚎短闊，端部環(huán)繞灰白色剛毛。前胸背板肩突明顯，從背板中區(qū)至鞘翅末端1乃處的背部鱗片黑色，成明顯的廣口瓶狀的黑色大斑。鞘翅有6條縱紋。3對足基節(jié)基部鱗片黃色。雌蟲后足脛節(jié)具前銳突，背板后緣呈深的凹陷。②卵:珍珠白色，一側(cè)略內(nèi)彎，多產(chǎn)于水面下的葉鞘組織內(nèi)。③幼蟲:白色、無足，頭部褐色，共4齡，腹節(jié)背面2一7節(jié)各有l(wèi)對鉤狀呼吸管，氣門位于管中，4齡蟲體長約8mm。④蛹:居于灰褐色土繭中，近橢圓形，直徑約5mm，貓附于根上。白色，復(fù)眼紅褐色，形似成蟲。
3.9.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:可分為越冬場所成蟲數(shù)量調(diào)查和秧田越冬代成蟲數(shù)量調(diào)查。②室內(nèi)檢驗:依據(jù)該蟲生物學(xué)特性，分別查驗成蟲、幼蟲及蛹，確定是否為稻水象甲的各蟲態(tài)。
3.10小麥黑森彼蚊
3.10.1形態(tài)特征。①成蟲:雌成蟲體長2.5一4.0mm，初羽化時體淺褐色，以后色澤變暗。頭部前端扁平，復(fù)眼大。觸角位于額的中間，鞭節(jié)具環(huán)絲，16一18節(jié)，約為體長的1/3，小盾片上生有黑毛。足細(xì)長，被黑色鱗片，蹌節(jié)5節(jié)。翅長卵形，翅面有黑短毛。腹部肥大，8節(jié)，淡褐色。雄成蟲體長2一3mm，初羽化時粉紅色，后色澤變暗。與雌蟲的區(qū)別是體較細(xì)瘦，觸角為體長的2乃，小盾片上有白毛，腹部纖細(xì)，幾乎為黑色，第10節(jié)演變成上、下生殖板。②卵:長圓柱形，兩端尖，長0.4一0.6rnm。初產(chǎn)時透明，有紅色斑點，后為紅褐色有光澤。常2一巧粒首尾相接地產(chǎn)于葉正面的脈溝內(nèi)，密集成行，狀如小麥條銹病病斑。③幼蟲:初孵時紅褐色，取食蛻皮后變?yōu)槿榘咨驕\綠色，13節(jié)。呈不對稱紡錘形，幼蟲在前胸腹面后緣有l(wèi)個瘦蚊科大多數(shù)幼蟲特有的Y形胸叉(劍骨片)。④蛹:為圍蛹，栗褐色，略扁形似亞麻籽，長4.0一5.9mm，前端小而鈍圓，后端大而具有凹緣。
3.10.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:根據(jù)小麥黑森瘓蚊的形態(tài)特征及為害狀，田間調(diào)查時多用行長法取樣。每點取長25cm、50cm或100cm均可，視蟲量而定。②室內(nèi)檢驗:將采集來的疑似感蟲的麥類作物，著重將根部及近根各節(jié)葉鞘剝開，觀察葉鞘內(nèi)側(cè)是否有幼蟲及圍蛹，檢查麥粒內(nèi)是否混有圍蛹，將可疑的蟲體在室內(nèi)進(jìn)行鑒定。
3.11蘋果盤蛾
3.11.1形態(tài)特征。①成蟲:體長8mm，翅展19一20mm，全體黑褐色、帶紫色光澤。前翅翅面顏色可分為3區(qū):臀角的橢圓形大斑深褐色，有3條青銅色條紋;翅基部褐色，外緣突出略成三角形，雜有斜形波狀紋;翅中部淡褐色，雜有褐色斜紋。雌、雄蛾前翅腹面有很大區(qū)別，雄蟲沿中室后緣有1條黑色的鱗片。雌蟲翅緒4根，雄蟲僅1根。②卵:略帶橢圓形，長1.1一1.2mm，寬0.9一1mm，極扁平，中央部分略隆起。③幼蟲:老熟幼蟲體長14一18mm。初孵幼蟲體淡黃白色，稍大變淡紅色，成長后呈紅色。前胸盾呈淡黃色并有較規(guī)則的褐色斑點，有剛毛，臀板顏色較淺，有淡褐色斑點，腹足趾鉤單序缺環(huán)(外缺)。④蛹:體長7一10mm，黃褐色，雌、雄蛹兩側(cè)各有2根鉤狀刺，末端6根刺。
3.11.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:可在生長季節(jié)成蟲發(fā)生盛期進(jìn)行，采取蘋果蠢蛾性誘劑監(jiān)測，或根據(jù)其為害狀及形態(tài)特征進(jìn)行初步鑒別;②室內(nèi)檢驗:根據(jù)成蟲、幼蟲、蛹及卵的特征鏡檢。
3.12假高梁
3.12.1形態(tài)特征。多年生草本，莖稈直立，具甸甸根狀莖。葉闊線狀披針形，基部被有白色絹狀疏柔毛，中脈白色且厚，邊緣粗糙，分枝輪生。小穗多數(shù)，成對著生，其中1枚有柄者多為雄性或退化不育，另1枚無柄小穗兩性，能結(jié)實。在頂端的l節(jié)上3枚共生。結(jié)實小穗呈卵圓狀披針形，穎硬革質(zhì)，黃褐色至紫黑色。穎果橢圓形，暗紅褐色，無光澤，頂端鈍圓，具宿存花柱。臍圓形，深紫褐色。胚橢圓形，大而明顯。
3.12.2調(diào)查及檢驗方法。①田間調(diào)查:在進(jìn)口糧加工廠區(qū)rokm內(nèi)的村莊、田地及鐵路專用線周圍進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查;②室內(nèi)檢驗:可采取一般解剖法檢驗。先將種子浸泡在溫水中，膨脹變軟后，橫向或縱向切開種子。置于雙目解剖鏡下觀察其內(nèi)部形態(tài)、結(jié)構(gòu)顏色，胚乳有無及質(zhì)地，胚的形狀大小、位置、子葉數(shù)目等，和假高粱形態(tài)特征比較鑒別，或采取顯微切片法鑒定。
4檢疫對象封鎖控制措施
(l)從國外引進(jìn)(含攜帶、郵寄)種子、苗木必須經(jīng)檢疫部門審批后方可人境，并在指定的地點進(jìn)行1一2年的隔離試種。
(2)嚴(yán)禁從疫區(qū)調(diào)入種子、苗木及其他繁殖材料和應(yīng)施檢疫的植物和植物產(chǎn)品，特殊情況必須引進(jìn)的濡經(jīng)審批。
(3)從病區(qū)引進(jìn)種子、苗木和其他繁殖材料、應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行產(chǎn)地檢疫和調(diào)運檢疫，產(chǎn)地檢疫部門出具檢疫合格證，調(diào)人地要進(jìn)行復(fù)查必要時應(yīng)進(jìn)行復(fù)驗，如發(fā)現(xiàn)有檢疫對象和應(yīng)檢病、蟲、草時，根據(jù)實際情況可選擇消毒、控制使用或銷毀等措施進(jìn)行處理。
(4)在無檢疫對象分布地區(qū)建立無檢疫病蟲種苗寮育基地，在作物生長季中進(jìn)行產(chǎn)地檢疫。
(5)消滅零星病田。對發(fā)生少量檢疫對象的田塊，采取挖凈、消毒土壤、深埋或燒掉的辦法，徹底清除危險性有害生物。
(6)對有害生物發(fā)生較為普遍的田塊，應(yīng)采取農(nóng)業(yè)、物理、化學(xué)和生物防治等綜合防治措施，加以控制，以延緩其擴(kuò)散蔓延速度和減少危害的程度。
參考文獻(xiàn)
[1]劉明熙，韋永保，胡長安，等.縣級農(nóng)業(yè)植物檢疫工作存在的問題及對策以安徽省廣德縣為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2007,35(3);770,784
[2]趙京芬.淺議森林植物檢疫工作存在的問題及對策[J].綠化與生活，2008(5);31-32
[3]馬士能，王崗.關(guān)于加強(qiáng)植物檢疫工作的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技2008(16);158-160
[4]王學(xué)江，田錫珍，李文晉.植物檢疫現(xiàn)狀及對策[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2006，34（5）；942，1026
[5]石志坤，吳志軍.吉首市森林植物檢疫的現(xiàn)狀與對策[J].湖南林業(yè)科技2008，35（5）；93-94
“T”型藝術(shù)人才的必要性
藝術(shù)教育與其他門類教育有著顯著的區(qū)別，更加注重受眾自身對藝術(shù)的感受，沒有唯一確定的答案。學(xué)生在學(xué)習(xí)教師教授的內(nèi)容的同時，也可以自己嘗試探索新的藝術(shù)形式、表現(xiàn)方式，創(chuàng)造新的藝術(shù)成果。
創(chuàng)造新的藝術(shù)成果并非易事，不僅要考慮與藝術(shù)成果相關(guān)的專業(yè)內(nèi)容、形式，還要考慮藝術(shù)成果的受眾，即藝術(shù)成果面向的目標(biāo)群體，甚至延伸至藝術(shù)成果的社會影響力等。要實現(xiàn)這些僅憑專業(yè)的藝術(shù)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要專業(yè)知識、能力，也需要熟悉社會、經(jīng)濟(jì)、文化、管理、媒體等，這樣才能將最初的構(gòu)想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)成果。
以一場畢業(yè)晚會演出為例，學(xué)生需要具備舞蹈、音樂、表演等專業(yè)知識、技能，為觀眾呈現(xiàn)優(yōu)美的表演內(nèi)容，帶來美的享受。同時，學(xué)生也需要掌握晚會策劃、組織的相關(guān)知識，了解畢業(yè)晚會的組織流程，通過制訂可行的演出計劃、主題，組織節(jié)目內(nèi)容、排練，獲取外界贊助支持，聯(lián)系媒體宣傳等保障晚會的順利籌備。在安排一場畢業(yè)晚會的人員組成時也需要有人員管理的知識，從主持人、演出人員到服務(wù)人員、禮儀人員等，都需要合理的安排和統(tǒng)籌，根據(jù)每位演出成員的素質(zhì)特點安排合適的活動內(nèi)容，調(diào)動晚會參與成員的積極性，讓集體的力量得以最大化。
由此可見，“T”型知識對于接受藝術(shù)教育的學(xué)生有著非凡的意義，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、拓展專業(yè)深度，更能提升學(xué)生從事藝術(shù)實踐、創(chuàng)新的綜合知識及能力，增強(qiáng)學(xué)生對未來所從事的藝術(shù)事業(yè)的適應(yīng)性，創(chuàng)造出滿足社會、大眾不同需求的藝術(shù)成果。
“T”型藝術(shù)人才的知識構(gòu)建
上文闡釋了“T”型知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵，以及“T”型藝術(shù)人才的重要意義，在此基礎(chǔ)上筆者認(rèn)為，培養(yǎng)“T”型藝術(shù)人才的途徑關(guān)鍵在于藝術(shù)人才的知識構(gòu)建，形成屬于藝術(shù)人才的“T”型知識結(jié)構(gòu)，其可分為以下兩方面：
1.專業(yè)延伸
專業(yè)延伸要求藝術(shù)人才在學(xué)好自己本專業(yè)時先聚焦、后融合。聚焦，是指關(guān)注專業(yè)上的特定領(lǐng)域、方向，形成這一方面的專長。以書法學(xué)習(xí)為例，書法專業(yè)學(xué)生在較長一段時間的學(xué)習(xí)中堅持練習(xí)一種字體，例如楷體，這樣能幫助專業(yè)學(xué)生深入掌握楷體這一書寫方式的特點，形成深刻的認(rèn)識。融合，指綜合、借鑒，將其他藝術(shù)形式的內(nèi)容、形式、方法等融合到自己學(xué)習(xí)的專業(yè)內(nèi)容中，增加自己專業(yè)內(nèi)容的深度。例如，在舞蹈表演的基礎(chǔ)上將昆曲融合其中，形成“昆舞”這一舞蹈表演藝術(shù)形式。
2.綜合拓展
專業(yè)延伸是增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)深度，是藝術(shù)人才知識構(gòu)建的堅實基礎(chǔ)。綜合拓展則是增加藝術(shù)人才對專業(yè)知識相關(guān)的知識學(xué)習(xí)，構(gòu)建更加有利于專業(yè)知識發(fā)揮作用、保障藝術(shù)創(chuàng)新順利進(jìn)行的知識結(jié)構(gòu)。
藝術(shù)政策，是指藝術(shù)活動開展所處的環(huán)境，主要包括政府制定的對藝術(shù)活動、經(jīng)營具有約束力的法律、法規(guī)，如反不正當(dāng)競爭法、稅法、環(huán)境保護(hù)法以及外貿(mào)法規(guī)等，政治、法律環(huán)境實際上是和經(jīng)濟(jì)環(huán)境密不可分的一組因素。在從事藝術(shù)活動、經(jīng)營前，要了解政府了哪些對藝術(shù)活動、經(jīng)營等具有約束力的法律、法規(guī)。如，研究國家的稅法、反壟斷法以及取消某些管制的趨勢，同時了解與企業(yè)相關(guān)的一些國際貿(mào)易規(guī)則、知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)、勞動保護(hù)和社會保障等。這有利于藝術(shù)人才認(rèn)清自己從事藝術(shù)活動所處的社會法制環(huán)境，遵守法律法規(guī)，明確自己從事藝術(shù)活動的責(zé)任與權(quán)益。
營商思維，是指藝術(shù)活動所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以及藝術(shù)活動可能產(chǎn)生更大價值的營商渠道。從事藝術(shù)活動，不僅需要考慮消費對象的基本狀況，包括消費水平、目標(biāo)群體數(shù)量等，還要考慮藝術(shù)活動的商業(yè)模式，從藝術(shù)活動的組織、宣傳、開展到盈利可能涉及的利益相關(guān)者。以演唱會為例，演唱會要考慮面向的群體，是青年人，還是老年人；所在的城市、地區(qū)，該地區(qū)的消費水平，演唱會門票的價格，宣傳的途徑；等等，這些都需要一定的商業(yè)知識來支撐，保證演唱會活動的順利進(jìn)行。
文化素養(yǎng)，是指基本了解社會成員的民族特征、文化傳統(tǒng)、價值觀念、、教育水平以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素，為藝術(shù)創(chuàng)新提供不竭的源泉。每一個國家都有其獨特的文化，它們常常具有高度的持續(xù)性，這些價值觀和文化傳統(tǒng)是歷史的沉淀，通過家庭繁衍和社會教育而傳播延續(xù)，因此具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。藝術(shù)人才應(yīng)關(guān)注某個國家的核心文化內(nèi)容，了解其主流文化傾向，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作符合大眾文化口味的藝術(shù)形式。以國粹“京劇”為例，很多中國人喜愛京劇，京劇從人物的裝束、唱腔到表演，都具有濃厚的中國特色，展現(xiàn)了大多數(shù)人的審美趣味。同時，每一種文化也有亞文化的組成部分，它們由有共同語言、共同價值觀念體系及共同生活經(jīng)驗或生活環(huán)境的群體構(gòu)成，不同的群體有不同的社會態(tài)度、愛好和行為，從而表現(xiàn)出不同的市場需求和不同的消費行為。藝術(shù)人才了解亞文化，能夠增加對文化差異性的理解，創(chuàng)造出獨特風(fēng)格的藝術(shù)成果?！安莞币魳肪褪且粋€很好的例證，這些歌手將親身經(jīng)歷藝術(shù)化表現(xiàn)，自編、自演形成代表基層大眾的藝術(shù)形式。
技術(shù)趨勢，指那些引起革命性變化的發(fā)明，包括與藝術(shù)活動有關(guān)的新技術(shù)、新工藝、新材料的出現(xiàn)和發(fā)展趨勢以及應(yīng)用前景。以日用照明產(chǎn)品設(shè)計為例，通過關(guān)注新的照明技術(shù)，如OLED技術(shù)，將OLED厚度小、抗震性好、耐低溫等優(yōu)點應(yīng)用到燈具設(shè)計中，制作適合冷藏車、冷凍室等空間的照明設(shè)備。總之，藝術(shù)人才的“T”型知識建構(gòu)，需要學(xué)生增強(qiáng)對專業(yè)知識掌握的深度，通過聚焦、融合提升專業(yè)知識儲備；同時，通過關(guān)注藝術(shù)政策、鍛煉營商思維、培養(yǎng)文化素養(yǎng)、了解與藝術(shù)相關(guān)的技術(shù)趨勢拓展知識的廣度，成為兼具廣度和深度的“T”型藝術(shù)人才。
1.1入庫驗收
入庫驗收的目的是保證入庫裝備數(shù)量準(zhǔn)確，質(zhì)量完好。入庫驗收包括數(shù)量驗收、包裝驗收和質(zhì)量驗收，裝備驗收合格方可入庫。入庫驗收通常由倉庫完成，必要時可請藥品儀器檢驗所等技術(shù)保障機(jī)構(gòu)進(jìn)行質(zhì)量驗收[1，3-4]。
（1）數(shù)量驗收。依據(jù)運單、提貨憑證和入庫通知單進(jìn)行，主要檢查裝備品名、規(guī)格型號、生產(chǎn)企業(yè)、出廠日期和數(shù)量等是否相符。
（2）包裝驗收。主要檢查包裝是否完整，有無破損、受潮、水浸、油污等異狀。
（3）質(zhì)量驗收。多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀屬精密電子儀器，到貨后應(yīng)按規(guī)定及時填寫檢驗申請單，請藥品儀器檢驗所等有資質(zhì)的技術(shù)保障機(jī)構(gòu)，逐臺開箱進(jìn)行質(zhì)量驗收。具體方法：首先，查驗是否具有檢驗報告或合格證；其次，根據(jù)裝箱清單，檢查使用說明書、電源線、心電電極和纜線、血氧飽和度探頭和纜線、無創(chuàng)血壓袖帶和纜線、打印紙、心電電極片等技術(shù)資料、附件、耗材是否齊全；最后，通電檢查機(jī)器性能是否良好，進(jìn)行質(zhì)量控制檢測，并將檢測報告裝入包裝箱隨機(jī)器保存。認(rèn)真做好入庫驗收記錄，對于驗收過程中發(fā)現(xiàn)的裝備缺件、異狀包裝、資料缺失、附件耗材缺失、性能異?；驒z測不合格等問題，應(yīng)及時上報，聯(lián)系檢修或退換貨。完成檢修或更換的裝備仍應(yīng)驗收，合格后方可入庫。
1.2登記統(tǒng)計
按規(guī)定建立健全登統(tǒng)計制度，主要包括總賬、實物賬、質(zhì)量登記本、入庫登記、發(fā)出登記和溫濕度登記，以及檢驗、修理和保養(yǎng)登記等。要做到賬賬、賬物相符，堅持對維護(hù)保養(yǎng)、檢驗修理、計量檢測等事件進(jìn)行登記，并定期組織檢查。
1.3環(huán)境控制
多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀驗收合格入庫后，通常按型號規(guī)格碼垛保管，儲存環(huán)境應(yīng)防潮、防塵、防震，庫房（尤其是高溫潮濕地區(qū)庫房）內(nèi)應(yīng)配備空調(diào)和除濕設(shè)備，通過溫濕度計或溫濕度自動測控系統(tǒng)了解溫濕度變化并及時采取調(diào)控措施，確保環(huán)境干燥涼爽，一般溫度應(yīng)保持在5～25℃，相對濕度保持在70%以下。
1.4維護(hù)保養(yǎng)
隨著儲存時間的推移，由于機(jī)械結(jié)構(gòu)和電子元件老化，多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀等電子診療類裝備會出現(xiàn)性能下降甚至故障等情況，主要表現(xiàn)為電路故障、關(guān)鍵技術(shù)參數(shù)不符合規(guī)范要求、電池性能下降失效、隨機(jī)耗材失效等，需要通過持續(xù)的維護(hù)保養(yǎng)來發(fā)現(xiàn)解決這些問題，以確保裝備儲存質(zhì)量。戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備維護(hù)保養(yǎng)的專業(yè)性強(qiáng)、技術(shù)要求高、實施難度大，應(yīng)由倉庫和藥品儀器檢驗所等技術(shù)保障機(jī)構(gòu)分工協(xié)作、共同實施，一般分為日常維護(hù)和專業(yè)維護(hù)。
1.4.1日常維護(hù)
多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀日常維護(hù)內(nèi)容主要包括溫濕度控制、清潔除塵、電池保養(yǎng)、包裝更換等。日常維護(hù)計劃由倉庫業(yè)務(wù)部門制定，保管部門實施。
（1）溫濕度控制。每日2次，觀察記錄庫房溫濕度數(shù)據(jù)，并按相關(guān)規(guī)定及時調(diào)控溫濕度。
（2）清潔除塵。每月1次，保證裝備外包裝整潔。
（3）電池保養(yǎng)。每季度1次，主要進(jìn)行電池充放電，以保持電池性能，延長使用壽命。電池保養(yǎng)宜定期集中實施，裝備數(shù)量較大的情況下，可分批次進(jìn)行。保養(yǎng)地點應(yīng)選擇在與裝備存儲地點隔離的獨立空間（如設(shè)置專門的電池保養(yǎng)間），充電期間應(yīng)有保管人員值守，嚴(yán)格按照裝備使用說明書的相關(guān)要求操作，以確保安全。
（4）包裝更換。不定期實施，對破損外包裝進(jìn)行更換。
1.4.2專業(yè)維護(hù)
多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀專業(yè)維護(hù)內(nèi)容主要包括通電調(diào)試、質(zhì)量控制檢測、電池性能檢測、耗材效期檢查、零配件耗材更新、故障裝備維修等。專業(yè)維護(hù)任務(wù)計劃由上級業(yè)務(wù)主管部門下達(dá)，藥品儀器檢驗所負(fù)責(zé)實施，一般每年1次。
（1）通電調(diào)試。通電開機(jī)，檢查多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀顯示、操作等性能是否良好。
（2）質(zhì)量控制檢測。依據(jù)軍隊衛(wèi)生裝備質(zhì)量控制檢測技術(shù)規(guī)范，對多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀的心電、呼吸、無創(chuàng)血壓和血氧飽和度等功能參數(shù)進(jìn)行質(zhì)量檢測，出具報告并放入裝備包裝箱內(nèi)。
（3）電池性能檢測。檢查電池保養(yǎng)歷史記錄，測試電池容量、持續(xù)工作時間等性能參數(shù)，判斷電池性能是否符合繼續(xù)儲存的技術(shù)要求，對不適宜繼續(xù)儲存的電池進(jìn)行登記統(tǒng)計，制定更新計劃和經(jīng)費預(yù)算，報上級主管部門批準(zhǔn)。
（4）耗材效期檢查。查驗一次性心電電極片等耗材失效期，對距失效期6個月以內(nèi)的近效期耗材，制定更新計劃和經(jīng)費預(yù)算，報上級主管部門批準(zhǔn)。
（5）零配件耗材更新。根據(jù)上級批復(fù)的更新計劃，聯(lián)系全軍衛(wèi)生裝備零配件供應(yīng)中心或裝備生產(chǎn)廠家采購相應(yīng)配件耗材，更換不適合繼續(xù)儲存的電池和近效期耗材，并負(fù)責(zé)老舊配件耗材回收處理。
（6）故障裝備維修。對通電調(diào)試或質(zhì)量控制檢測中發(fā)現(xiàn)的性能異?；蚬收涎b備進(jìn)行維修，修復(fù)后須再次進(jìn)行質(zhì)量控制檢測，合格后方可重新入庫儲存。
1.5出庫檢驗
出庫檢驗是戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備質(zhì)量控制的最后一關(guān)，在按相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格履行出庫手續(xù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)認(rèn)真做好數(shù)量核對、質(zhì)量檢驗和包裝檢查，確保出庫配發(fā)裝備數(shù)量準(zhǔn)確、質(zhì)量合格、包裝完好。
（1）數(shù)量核對。依據(jù)上級業(yè)務(wù)部門的指示、通知、分配計劃表或規(guī)定的正式憑證進(jìn)行，對出庫裝備的品名、規(guī)格型號、單位、數(shù)量應(yīng)進(jìn)行核對和復(fù)核，做到單貨相符、數(shù)量準(zhǔn)確。
（2）質(zhì)量檢驗。首先，根據(jù)裝箱清單檢查廠家檢驗報告（合格證）、使用說明書、電源線、心電電極和纜線、血氧飽和度探頭和纜線、無創(chuàng)血壓袖帶和纜線等技術(shù)資料、附件是否齊全。其次，檢查打印紙、心電電極片、電池等配件耗材實物及維護(hù)保養(yǎng)記錄，一般應(yīng)保證打印紙、心電電極片等耗材距失效期6個月以上，電池出廠時間為2a以內(nèi)。最后，檢查技術(shù)保障機(jī)構(gòu)出具的質(zhì)量檢測報告，對報告日期在1a以內(nèi)的，通電檢查機(jī)器性能；對報告日期超出1a以上的，不僅要通電檢查機(jī)器性能，還要聯(lián)系藥品儀器檢驗所進(jìn)行質(zhì)量控制檢測，并將檢測報告裝箱。
（3）包裝檢查。裝備包裝應(yīng)完整，存在破損、受潮、水浸、油污等異狀的包裝必須調(diào)換。應(yīng)認(rèn)真做好出庫檢驗記錄，對存在裝備缺件、資料缺失、配件耗材缺失或過效期、性能異常或檢測不合格等問題的裝備，應(yīng)嚴(yán)禁出庫并及時上報，采取檢修、配件耗材更換等相應(yīng)處理措施，完成后再次檢驗合格方可按規(guī)定出庫或繼續(xù)儲存。對無法恢復(fù)性能的裝備，應(yīng)按程序申請報廢。
2參數(shù)監(jiān)護(hù)儀質(zhì)量檢測
2.1檢測依據(jù)
《多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀質(zhì)量控制檢測技術(shù)規(guī)范（試行）》。2.2檢測儀器多參數(shù)患者模擬器1臺，血氧飽和度檢測儀1臺，無創(chuàng)血壓檢測儀1臺。
2.3檢測方法
2.3.1參數(shù)設(shè)置與功能檢查
正確連接檢測儀器和被檢多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀，打開監(jiān)護(hù)儀的各待檢參數(shù)監(jiān)護(hù)功能，根據(jù)檢測項目選擇監(jiān)護(hù)儀工作模式，如新生兒模式、成人模式。合理設(shè)置監(jiān)護(hù)儀的參數(shù)報警上下限，打開心律失常報警檢測功能。檢查監(jiān)護(hù)儀交流電源連接和電源指示是否正常，防止內(nèi)置電池電量耗盡自動關(guān)機(jī)。
2.3.2心率檢測
依次設(shè)置參數(shù)患者模擬器輸出30、60、100、120和180次/min心率信號，記錄監(jiān)護(hù)儀心率示值，按下式計算心率示值誤差，最大允許誤差為±（顯示值的5%+1）次/min。δHR=HR-HR0HR0×100%式中：δHR為心率示值誤差；HR0為參數(shù)患者模擬器設(shè)定心率值；HR為被檢設(shè)備顯示心率值。
2.3.3呼吸頻率檢測
在多參數(shù)患者模擬器中，設(shè)置呼吸檢測項目基線阻抗為500Ω，阻抗變化率為3Ω，設(shè)置模擬器依次輸出15、20、40、60、80次/min的呼吸信號，記錄監(jiān)護(hù)儀呼吸頻率示值，誤差計算方法同心率示值誤差。呼吸頻率最大允許誤差為±顯示值的3%。
2.3.4過壓保護(hù)測試
監(jiān)護(hù)儀工作在成人模式，設(shè)置無創(chuàng)血壓檢測儀輸出血壓為330mmHg（1mmHg=133.322Pa），觀察監(jiān)護(hù)儀在輸入血壓達(dá)到330mmHg前有無迅速放氣功能；監(jiān)護(hù)儀工作在新生兒模式，設(shè)置無創(chuàng)血壓檢測儀輸出血壓為165mmHg，觀察監(jiān)護(hù)儀在輸入血壓達(dá)到165mmHg前有無迅速放氣功能。
2.3.5無創(chuàng)血壓示值檢測
設(shè)置無創(chuàng)血壓檢測儀依次輸出60/30（40）、80/50（60）、100/65（76）、120/80（93）及150/100（116）mmHg共5組模擬收縮壓/舒張壓，或選擇相近的其他參數(shù)，記錄監(jiān)護(hù)儀上收縮壓/舒張壓示值，按下式計算誤差，收縮壓和舒張壓的最大允許誤差為±10mmHg。ΔpS(D)=pS(D)-pS(D)0式中：ΔpS(D)為收縮壓（或舒張壓）的誤差；pS(D)為實際測量的收縮壓（或舒張壓）；pS(D)0為設(shè)定輸出的收縮壓（或舒張壓）。
2.3.6漏氣率檢測
無創(chuàng)血壓檢測儀設(shè)置為漏氣測試工作模式，設(shè)置預(yù)設(shè)壓力為220mmHg，袖帶內(nèi)壓力上升至200mmHg，等待1min后，開始觀察和計算設(shè)備漏氣率。漏氣率應(yīng)不大于6mmHg/min。
2.3.7血氧飽和度
依次設(shè)置血氧飽和度檢測儀的血氧飽和度為85%、88%、90%、98%、100%，記錄監(jiān)護(hù)儀血氧飽和度示值。血氧飽和度誤差計算方法同心率示值誤差，最大允許誤差為±3%。測量血氧飽和度參數(shù)時，應(yīng)注意根據(jù)不同廠家監(jiān)護(hù)儀的血氧模塊選擇相應(yīng)的血氧檢測曲線。
3結(jié)果
2006年以來，我們充分發(fā)揮自身技術(shù)特點，與儲備倉庫密切協(xié)作，積極開展多參數(shù)監(jiān)護(hù)儀等戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備質(zhì)量控制方法和保障方案研究，并將RFID技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)綜合運用到戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備質(zhì)量管理全過程[7]，努力推進(jìn)實現(xiàn)戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備質(zhì)量控制的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和信息化，圓滿完成了專業(yè)維護(hù)保養(yǎng)、質(zhì)量控制檢測、試劑耗材輪換和老舊物資質(zhì)量鑒定等各項年度和應(yīng)急保障任務(wù)，有力保證了軍區(qū)戰(zhàn)儲衛(wèi)生裝備質(zhì)量完好率。
4結(jié)論
一、中國民間剪紙獨特的造型方式
對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示中國傳統(tǒng)民間剪紙有其獨特的造型方式和特定的語言符號，在世代相傳的發(fā)展過程中形成了特有的觀念造型體系。“剪紙藝術(shù)家通過對事物不同角度的認(rèn)識和理解，從而形成了‘以形表意，以意造型’的造型意識”①，向我們展示了一個五彩繽紛的藝術(shù)世界。中國傳統(tǒng)民間剪紙既是作者真實生活的寫照，更是他們想象中的世界，在他們的剪刀之下不同空間的物體、不同時間發(fā)生的事情都可以巧妙地組合在同一畫面之中，體現(xiàn)了民間藝術(shù)獨特的造型方式與審美觀念。例如，正側(cè)面的人物、動物頭像上剪出完全正面的五官造型；為避免裝飾花紋的單一，“透視”的剪出老虎肚子中的虎寶寶來豐富老虎的藝術(shù)表現(xiàn)；同一畫面中，把不同時間、不同地點發(fā)生的事和諧地統(tǒng)一起來等等。這種不拘泥于事物固有的自然屬性，而注重作者的想象和創(chuàng)造的造型方式，突破了現(xiàn)實物質(zhì)世界對人思維創(chuàng)作力的禁錮，把客觀的自然物象和主觀的創(chuàng)造性思維結(jié)合起來，創(chuàng)造出了源于生活卻又高于生活的藝術(shù)形象。而中國的現(xiàn)代平面設(shè)計作為中國民族文化的一部分，無法割去與本土文化千絲萬縷的聯(lián)系，所以，如果我們當(dāng)下平面設(shè)計能很好地借鑒中國傳統(tǒng)民間剪紙獨特的造型方式與審美觀念，將進(jìn)一步豐富、擴(kuò)展平面設(shè)計的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，達(dá)到事半功倍的效果。中國許多成功的平面設(shè)計作品，正是立足我國的傳統(tǒng)文化，成功地借鑒民間剪紙獨特造型的典范。如中國銀行標(biāo)志的設(shè)計，在顏色上，此作品選用了中國傳統(tǒng)民間剪紙中最為常用的大紅色，從總體上看，與其說它是一個成功的標(biāo)志設(shè)計，還不如說是一幅優(yōu)秀的單色剪紙作品。在造型上作品創(chuàng)意完全來自于民間剪紙“虛實相生”的造型方式，設(shè)計師采用了中國古錢造型與“中”字相結(jié)合，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡潔、大方卻有深刻的寓意。中國民間剪紙造型“既是作者自身生活與理想的真實寫照，但又不是純粹的客觀再現(xiàn)，它是作者想象的產(chǎn)物，既是作者眼中的世界，更是作者心中的世界?！雹谟纱丝磥恚撬囆g(shù)提煉加工和再創(chuàng)造的結(jié)果。而當(dāng)下的現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)已不是一種簡單的視覺傳達(dá)手段，而成為一種文化，所以，現(xiàn)代平面設(shè)計吸收、借鑒中國傳統(tǒng)民間剪紙的獨特造型方式是勢在必行，也是刻不容緩的。
二、中國民間剪紙獨特的題材
對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示中國民間剪紙的題材十分廣泛，它既反映了現(xiàn)實生活中群眾喜聞樂見的事物，也表現(xiàn)了對美好生活的向往。日常生活中一切熟悉的事物都可能成為民間剪紙的創(chuàng)作題材，并體現(xiàn)出民間藝人驚人的創(chuàng)造力及高超的思維智慧。從總體上看，中國傳統(tǒng)民間剪紙的題材大致有以下幾點：
1.勞動生活題材：民間剪紙的作者主要來自于田間地頭，所以，他們就地取材，表現(xiàn)自己熟悉又熱愛的生活，如有的表現(xiàn)自己的生活、勞作場景；有的則直接表現(xiàn)自己熟悉的動植物，等等。這種通過把自己熟悉的場景及動植物的形象直接當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)主題的方式，對當(dāng)下的平面設(shè)計有很大的影響。比如，我國發(fā)行于2004年的第三輪生肖猴票就是一個很有代表性的案例，設(shè)計者陳紹華即是根據(jù)民間藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的猴子這一動物題材來創(chuàng)作的，當(dāng)觀者看到這枚猴票時，立即會被猴子玲瓏乖巧、調(diào)皮可愛的造型所吸引，既表達(dá)了設(shè)計者對生活的無限熱愛，又體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求。再如，2008年北京奧運會吉祥物福娃的設(shè)計也是從民間藝術(shù)豐富的題材中汲取了靈感，在設(shè)計思想上，福娃首次把動物和人的形象完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了以人為本、天人合一的理念。
2.吉慶寓意的題材：吉祥如意是民間剪紙中最常表現(xiàn)的題材之一。隨著社會及文化藝術(shù)的發(fā)展，一些具有裝飾性的圖案不斷的發(fā)展完善，成為具有某種吉慶寓意的圖案，并有其特定的造型及寓意。在中國傳統(tǒng)民間剪紙中常見的吉慶寓意的題材有喜上眉梢（喜鵲登梅）、連年有余（蓮花與鯉魚）、連生貴子（蓮花與桂花）、永結(jié)同心（彩帶與百結(jié)）等等。在平面設(shè)計中，好多設(shè)計師也注重在自己的作品中借用民間藝術(shù)吉祥寓意的題材來表達(dá)自己的設(shè)計理念與文化內(nèi)涵。如好利來公司設(shè)計的“錦鯉”系列月餅的包裝，以民間剪紙中鯉魚的形象為主體，當(dāng)顧客看到這一形象時，馬上就會和民間藝術(shù)中魚的吉祥寓意聯(lián)系起來，迎合了人們祈福納吉的愿望，促進(jìn)了商品的銷售。這些傳統(tǒng)民間剪紙題材的形成和發(fā)展是民間藝人一代又一代不斷加工、創(chuàng)造的結(jié)晶，它凝聚著老百姓集體的智慧，有著悠遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的民族特征。這些個性鮮明、有著強(qiáng)烈民俗特征的形象在現(xiàn)代平面設(shè)計中為我們提供了廣闊的設(shè)計思路及豐富的視覺藝術(shù)資源，極大地豐富了我們的平面設(shè)計語言，深化了設(shè)計思想與主題。
三、中國民間剪紙獨特的文化內(nèi)涵
對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示中國傳統(tǒng)民間剪紙在其長期發(fā)展過程中最全面、最深刻地體現(xiàn)著民間藝術(shù)獨特而又自成體系的思維方式。在剪紙作品中，民間藝人所創(chuàng)造的形象都有其特定的文化內(nèi)涵，將物、情、意、趣融于一體，具有強(qiáng)烈的象征、隱喻色彩。這種獨特的思維方式與審美意蘊(yùn)和現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作思維高度一致，并對其有重要的啟示作用。
1.諧音法：民間剪紙形象中，諧音起了很重要的作用，如蓮花和鯉魚組合在一起寓意連年有余；倒貼“?！弊衷⒁飧５?；花瓶、牡丹花、蘋果組合在一起則有祈禱富貴平安的美好愿望等等。中國傳統(tǒng)民間剪紙這種獨特的文化內(nèi)涵以及思維方式，對當(dāng)下平面設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展也是有至關(guān)重要的啟示作用。如中國聯(lián)通的標(biāo)志是一個“中國結(jié)”，源于盤長和回紋的造型，它給人以四通八達(dá)，吉祥如意，日久天長，路路相通的審美感受。
2.隱喻法：“隱喻”也是民間藝術(shù)獨特的思維方式之一，“它不是直白的表述，而是借它物或通過符號表達(dá)某種情感和含義?！雹垭[喻法是借助可視的、有寓意的或象征性的事物來傳達(dá)作者的美好意愿。如“魚戲蓮”隱喻夫妻情投意合；石榴、葡萄、蓮蓬寓意多子多孫；桃子、烏龜、松樹、仙鶴寓意健康長壽等。在現(xiàn)代平面設(shè)計中借鑒民間剪紙的這種獨特思維方式所創(chuàng)造的作品比比皆是。
3.變形法：中國的漢字具有很強(qiáng)的裝飾性及抽象性，當(dāng)漢字直接變形為圖案，再結(jié)合其他具有隱喻意義的動植物圖案，就成為剪紙藝術(shù)中一種很好的表現(xiàn)手段。民間剪紙這一獨特的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代的設(shè)計中也得到了很好的應(yīng)用。以在剪紙藝術(shù)中出現(xiàn)頻率最高的漢字“壽”為例，當(dāng)把它變形為富有裝飾性的圓形團(tuán)壽，并用于表現(xiàn)祈福祝壽的招貼海報或老年人用品、食品的包裝設(shè)計之中時，便能直逼主題，達(dá)到良好的宣傳效果。再如中國郵政的標(biāo)志設(shè)計，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標(biāo)志的造型中，表達(dá)了服務(wù)于千家萬戶的宗旨。中國傳統(tǒng)民間剪紙這種獨特的文化內(nèi)涵及審美觀念，對我們現(xiàn)代平面設(shè)計的影響巨大。很多平面設(shè)計作品以中國傳統(tǒng)的文化元素為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的思維方式，既深刻地體現(xiàn)了設(shè)計的主題，又把現(xiàn)代平面設(shè)計的理念推向了一個新的高度，具有某種典范的意義。
我國的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，其自身的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。據(jù)考證，在剪紙藝術(shù)出現(xiàn)之前，人們就已經(jīng)學(xué)會用雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革，甚至樹葉上刻紋樣，這為剪紙藝術(shù)的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。伴隨著紙的出現(xiàn)，剪紙開始成為民間大眾的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。剪紙是一種傳統(tǒng)民俗文化，它用鏤空的手法給人以透空的感覺和視覺上的享受。剪紙這種藝術(shù)形式廣泛流傳于中國民間，其材料易得、成本低廉、制作簡單，是百姓美好愿望、審美理念最簡單而又直接的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的藝術(shù)特色和豐厚的文化內(nèi)涵。
（一）構(gòu)圖方式
中國傳統(tǒng)剪紙是一門平面二維的紙質(zhì)鏤空藝術(shù)，它“線線相斷”，卻又“線線相連”，其基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面[1]。由于材料的限制，剪紙很難表現(xiàn)層次多變的內(nèi)容、物體體積、光影效果、深度和起伏，因此剪紙藝術(shù)采用平視構(gòu)圖，即任何形象的塑造都共存于一個特定形制的可視平面內(nèi)。在沒有體積、空間、透視、比例關(guān)系的約束下，通過對素材的極度概括和大膽取舍，用簡練的線條進(jìn)行概括，使剪紙畫面重點突出、黑白關(guān)系虛實相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，用平面的視角表現(xiàn)立體世界的物象。與西方的焦點透視不同，中國傳統(tǒng)美術(shù)在透視上不追求縱深感，而有著“看得多、看得全”[2]的藝術(shù)特征。剪紙藝術(shù)采用散點透視的構(gòu)圖方法，將多種物象組合到一起，彼此獨立互不交叉。
（二）造型手法
“中國民間剪紙的造型更趨于傳情而不在寫形，更在于寫意而不在寫實”[3]，因此傳統(tǒng)剪紙作品的造型具有概括性、隨意性、象征性和平面性的特征。剪紙是樸實的勞動人民對美好生活表達(dá)期許的一種藝術(shù)形式，因此在剪紙作品中，創(chuàng)作者善于把多種物象組合在一起，以表達(dá)想象中的美好結(jié)果。在剪紙作品中，無論是一個還是多個形象組合，皆以“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型。受工藝的限制，剪紙無法采用完全寫實的方法，因此在創(chuàng)作時會突出表現(xiàn)物象輪廓特征，并運用變形、夸張的手法來突出表現(xiàn)對象的特點。
（三）文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)民族風(fēng)俗是文化和藝術(shù)的依據(jù)和載體：因為民族風(fēng)俗，造物設(shè)計必然具備了民族文化的社會群體性和全文化性，這是造物藝術(shù)的獨特性質(zhì)。中國民間剪紙藝術(shù)作為民俗文化組成鏈條中的重要一環(huán)，它并不是以單純的藝術(shù)形式存在，而是具有實用功能和社會功能。[4]傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形成于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的農(nóng)耕時代，那時的人們希望遠(yuǎn)離貧窮、天災(zāi)、疾病的威脅，他們幻想另一個美好世界的神靈相互感應(yīng)，愿他們多子、多福、長壽、吉祥，于是他們將這種美好的意愿和情感借用剪紙這種藝術(shù)形式來表達(dá)，將剪紙用來祭祀、祈福。隨著社會的發(fā)展，剪紙的裝飾性、實用性和藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，題材類型、表現(xiàn)方式、造型手法也更加豐富多變。從最初的祭祀祈福到后來的裝飾，剪紙這種藝術(shù)形式作為民俗文化的載體，它深刻的反映了中國勞動人民原始的視覺思維方式、審美觀念以及中國的本源哲學(xué)和世界觀。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用方法
柳宗悅認(rèn)為，尊重傳統(tǒng)并不是重復(fù)古代，若是那樣就會陷入停滯或帶來倒退[5]。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是有生命的，不能沒有創(chuàng)造和發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)富有更強(qiáng)的生命力和感染力。剪紙這門極具欣賞價值的傳統(tǒng)藝術(shù)，其突出特色體現(xiàn)在圖案視覺效果上陰陽形的交替使用以及圖案的內(nèi)容寓意表達(dá)，其視覺效果通過采用近似、漸變、變異、密集、放射、肌理等形式營造。剪紙藝術(shù)的色彩、構(gòu)圖、造型等是現(xiàn)代設(shè)計的重要素材，但對它們的應(yīng)用不能停留在簡單的復(fù)制、沿用層面，“要做到完美的融合，就一定要對剪紙藝術(shù)充分了解，將制作工藝、創(chuàng)作技巧、文化特征以及藝術(shù)個性等充分掌握”[6]。
（一）構(gòu)圖方式在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
“剪紙藝術(shù)”獨特的表現(xiàn)形式和材料加工技術(shù)，是區(qū)別于其它藝術(shù)形式的顯著標(biāo)志。[7]圖1、圖2是來自06倫敦設(shè)計節(jié)的兩件作品，SusanBradley設(shè)計的光雕板飾。該作品用一層薄金屬板制作而成，其中最為引人注目的是用剪紙手法制作而成的精美圖案，這些剪紙圖案極大地增強(qiáng)了產(chǎn)品的審美功能。雖然這些精巧的花紋都是用激光技術(shù)刻出來的，但其虛實相依，陰陽共存的風(fēng)格和剪紙藝術(shù)中鏤空的構(gòu)圖方式如出一轍，不僅突出了作品的形式感，也賦予了作品新意的視覺效果。
（二）造型理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
傳統(tǒng)民間剪紙縱橫時空的造型手法是人們的愿望、理想和精神境界的一種體現(xiàn)。剪紙藝術(shù)縱橫時空的造型理念是超自然形象的組合，是人為的虛化形成，它體現(xiàn)了作者無窮的想象力與創(chuàng)造力。不同特征屬性的形象組合起來能給人深層次的思考和聯(lián)想，更能體現(xiàn)出多種象征和寓意。如圖3，托德•布歇爾設(shè)計的伊卡魯斯之燈（IcarusLight，2005）：這是一款羽翼型燈，設(shè)計者以希臘神話里過于靠近太陽飛行而使翅膀融化墜落的少年伊卡魯斯（Icarus）為主題，插上翅膀的燈飾既浪漫唯美又不失飄逸瀟灑。這種設(shè)計題材反映了設(shè)計者的愿望以及他的精神世界。英國本土設(shè)計師YuJordyFu設(shè)計了一系列以“云”為主題的燈具（如圖4），在這組產(chǎn)品中，設(shè)計師細(xì)心的將生活中的的點點滴滴用剪紙藝術(shù)記錄下來，裝點家居環(huán)境。YuJordyFu將剪紙從二維拓展到了三維的世界，將人、植物、建筑等多種元素有機(jī)的結(jié)合在一起，圖案樣式紛繁復(fù)雜卻又極具概括性，配合著若明若暗的燈光，呈現(xiàn)出一番獨特的視覺效果。設(shè)計師“以象寓意”，表達(dá)了對人與自然和諧相處的的美好愿景。
（三）符號化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
在滿足產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，通過賦予產(chǎn)品具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案、色彩、材質(zhì)，適當(dāng)?shù)馗漠a(chǎn)品的表面特征，可使之具有中國傳統(tǒng)獨特的韻味，這是一類較為常用且簡便的中式產(chǎn)品設(shè)計方法。中國傳統(tǒng)文化博大精深，對中式產(chǎn)品設(shè)計來說，則蘊(yùn)含著豐富的圖案素材，因此元素的選取、提煉與滲透是傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的一個必不可少的環(huán)節(jié)，否則只是簡單的裝飾。在中國傳統(tǒng)文化中龍和鳳分別代表男性和女性，將龍紋和鳳紋組合在一起成對出現(xiàn)體現(xiàn)了和諧對稱的陰陽之美，所以古代人們喜歡用“龍鳳呈祥”來形容夫妻間相親相愛、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。與“龍鳳呈祥”一樣，“囍”字也承載著對新婚夫婦比翼雙飛、幸福美滿、白頭偕老的祝福。“龍鳳呈祥”和“囍”字符號在新人結(jié)婚時運用最多最廣，（如圖4），該款臺燈，采用了剪紙的藝術(shù)形式，并選擇了傳統(tǒng)剪紙作品中常見的吉祥圖案。臺燈的四個立面以“囍”字作為裝飾骨架，在相接的兩個立面上分別配以龍紋和鳳紋，寓意“龍鳳呈祥”。紅色的外觀加上暖色的燈光，增添了濃郁的中國傳統(tǒng)韻味。
（四）意境美在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，李可染認(rèn)為“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶冶，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，詩的境界。”剪紙藝術(shù)在創(chuàng)作與表現(xiàn)過程中體現(xiàn)了形式層的悅耳悅目、意象層的悅心悅意、意境層的悅志悅神。國內(nèi)剪紙藝術(shù)設(shè)計用于產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)秀例子不多，而國外一些設(shè)計師卻借鑒了我國的剪紙藝術(shù)的理念，設(shè)計出了具有強(qiáng)烈視覺沖擊力卻有充滿意境的作品，荷蘭設(shè)計師托德•布歇爾就是其中最典型的代表。托德•布歇爾善于從中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中汲取靈感，從他的作品中很容易看到中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的影子，其設(shè)計作品大多圍繞“自然”的主體，以動植物作為作品的主題風(fēng)格。如圖5，花冠之燈（GarlandLight，2002）是托德•布歇爾的成名之作，設(shè)計師將在森林里散步所感受的植物光影大膽融入作品中，采用切割的方法將薄金屬剪裁出花草茂盛的剪影，層層疊疊的花草“剪紙”掛在燈光上，透著隱約而刺眼的光，運用三維立體的重迭剪紙技法令作品散發(fā)出仿佛童話故事里的仙境氛圍。
三、結(jié)語
作為歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一，剪紙藝術(shù)具有濃郁的裝飾性風(fēng)格，體現(xiàn)出了構(gòu)圖獨特、用色明快、題材廣泛等藝術(shù)特點。
（一）構(gòu)圖獨特與其他民間藝術(shù)形態(tài)相比，剪紙藝術(shù)以紙為藝術(shù)加工對象，以剪刀、刻刀為工具，通過鏤空技法和陰陽紋絡(luò)剪裁的方法來表現(xiàn)形象的美感和作者的意趣，因此其構(gòu)圖十分獨特。
（二）用色明快剪紙藝術(shù)要求用色單純、簡潔明快，不提倡使用繁雜色、同類色、類似色和鄰近色配比，也有部分地區(qū)會根據(jù)剪刻對象和內(nèi)容的需要，在剪紙完成后進(jìn)行上色處理。紅色是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的吉祥色，也是最原始、最富有生命活力和視覺沖擊力的色彩。在各地剪紙藝術(shù)中，紅色是最常見的色彩，黃色、綠色等也有著較為頻繁的使用。在使用多種色彩疊剪時，為保持畫面的統(tǒng)一和諧，要適當(dāng)?shù)販p弱色彩的對比度，突出主色調(diào)；如果色彩不協(xié)調(diào)，可以套入黑色，改變剪紙的明度和彩度，使色彩變得調(diào)和。
（三）題材廣泛剪紙藝術(shù)題材廣泛，既有家庭生活、田間勞作等實際生活場景和人們熟悉的動植物形象，也有與當(dāng)前時政和重大社會事件相關(guān)的題材，有著濃郁的生活氣息和鮮明的時代特征。
二、剪紙藝術(shù)在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的具體運用
剪紙屬于鏤空藝術(shù)，是通過剪刀、刻刀等工具在紙上進(jìn)行圖案創(chuàng)作的一種民間藝術(shù)，在創(chuàng)作技法和表達(dá)方式上體現(xiàn)出了濃重的中國傳統(tǒng)特色?，F(xiàn)代包裝設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化，在強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計民族化和本土化的今天，吸收借鑒剪紙藝術(shù)獨特的裝飾符號和東方韻味，不僅能使作品別具一格，而且還能豐富商品包裝的文化內(nèi)涵，提升包裝的文化價值和情感價值。因而，作為民間文化標(biāo)志的剪紙藝術(shù)被運用于土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，很好地詮釋了土特產(chǎn)的獨特屬性和文化特征。
（一）圖案元素在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的運用圖案是最直接的視覺感知形式，能傳達(dá)豐富的信息。剪紙作為一種裝飾性、趣味性極強(qiáng)的圖案，講究“圖必有意，意必吉祥”，反映了人們追求美好生活的社會心理。剪紙圖案常以諧音聯(lián)想、間接隱喻等方式將物、情、意、趣融為一體，實現(xiàn)“情”與“理”的交融，體現(xiàn)剪紙藝術(shù)理想化的神似和獨特的審美意蘊(yùn)。在經(jīng)濟(jì)和科技高度發(fā)達(dá)的今天，剪紙圖案發(fā)生了許多變化，不僅在種類上增添了自然景觀、人物肖像等內(nèi)容，而且還利用對稱、均齊等造型元素組合來豐富圖案，從而賦予剪紙藝術(shù)新的視覺效果和藝術(shù)生命。包裝設(shè)計不同于純藝術(shù)，它是為了更好地滿足消費者物質(zhì)和精神的雙重文化需求而產(chǎn)生的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的需求類別被逐漸細(xì)化，商品包裝不僅僅是承載和保護(hù)商品的容器，更是塑造品牌、引導(dǎo)消費的一種手段。因而，應(yīng)將剪紙藝術(shù)的圖案元素融入現(xiàn)代土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，強(qiáng)化產(chǎn)品的視覺效果，迎合人們崇尚自然、健康的心理訴求，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)地方特色文化，賦予產(chǎn)品新的形象和生命。
（二）鏤空技法在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的運用鏤空，俗稱透視法，是剪紙藝術(shù)最顯著的特色。地區(qū)不同，鏤空剪刻方法也不相同，以剪為主是最常見、最普遍的鏤空技法，但也有一些特殊的鏤空技法，如湖南剪紙藝術(shù)多使用鑿刻技法，以刻為主，以剪為輔；江蘇地區(qū)則以陰陽剪刻交替使用。雖然鏤空方法不同，但目的是相同的，都要求做到“千刻不落，萬剪不斷”“提得起，貼得上”。這就要求人們在剪刻時不僅要結(jié)構(gòu)緊密，連接巧妙，而且還要注重線與線之間的勾連，陰陽刻互補(bǔ)，以實現(xiàn)畫面的理想化布局。陽剪，又稱陽刻或鏤刻，是指在剪刻時只保留整個物象的輪廓，其余部分全部剪掉，以這種手法剪刻出來的圖案線線勾連，牽一發(fā)而動全身；陰剪，又稱陰刻，就是將物象輪廓的線剪去，將形剪空，只保留物象輪廓之外的部分，以這種手法剪刻出來的圖案雖然在外形上是完整的塊面，但線線相斷，互不相連。無論陽剪，還是陰剪，都是以疏密有序、粗細(xì)相見、動靜結(jié)合來營造虛實對比、厚重樸實、令人回味的畫面效果。在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，應(yīng)將陽剪、陰剪等鏤空技法運用于商品包裝之中，以增添作品濃郁的地方特色，體現(xiàn)作品的傳統(tǒng)性、地域性，滿足顧客的個性化包裝需求。
