發(fā)布時間：2023-03-20 16:19:39
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繼續(xù)教育論文一：
國家統(tǒng)計局農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告以及人社部關(guān)于農(nóng)民工的統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示, 2016年城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.14億, 農(nóng)民工占2.73億, 農(nóng)民工仍以青壯年為主, 平均年齡為38.6歲, 40歲以下的農(nóng)民工占65.9%, 新生代農(nóng)民工已挑起城市建設(shè)的大梁。[1]在建設(shè)包容性、公平性、共享性的和諧社會的背景下, 每個社會成員都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利, 新生代農(nóng)民工作為弱勢群體更應(yīng)當享有接受優(yōu)質(zhì)教育的機會。[2]國家陸續(xù)出臺相應(yīng)的政策法規(guī)并采取一定的措施著力改善新生代農(nóng)民工的生存和發(fā)展問題, 新生代農(nóng)民工城市融入程度已成為衡量城市文明與否的標準, 成為人們?nèi)找骊P(guān)注的社會問題。新生代農(nóng)民工作為城市外來人口, 在融入城市的過程中面臨諸多障礙, 落地卻難生根, 繼續(xù)教育精準供給是新生代農(nóng)民工融入城市的必由之路。[3]
一、繼續(xù)教育精準供給促進新生代農(nóng)民工城市融入的意義
1. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:繼續(xù)教育的應(yīng)然功能
國內(nèi)外大量理論研究和實踐經(jīng)驗證明, 繼續(xù)教育是突破新生代農(nóng)民工城市融入瓶頸的必然途徑。[4]繼續(xù)教育可以針對新生代農(nóng)民工的教育需求, 進行對口式、專業(yè)化教育供給, 職業(yè)方面, 繼續(xù)教育可以為其提供實用性的專業(yè)技能和資格培訓;學歷方面, 繼續(xù)教育可為知識文化水平偏低的新生代農(nóng)民工提供補償教育, 提升學歷層次, 補充知識文化。此外, 繼續(xù)教育能為新生代農(nóng)民工提供豐富的教育資源, 促進其自由全面地發(fā)展。
2. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:社會對繼續(xù)教育的期待
在建設(shè)人力資源強國的背景下, 社會需要大批高質(zhì)量、創(chuàng)新型人力資源以應(yīng)對新常態(tài)下的社會轉(zhuǎn)型, 繼續(xù)教育能夠提升我國的人力資本, 滿足社會發(fā)展的需求, 在推進城鎮(zhèn)化進程和建設(shè)終身學習城市的背景下, 新生代農(nóng)民工的城市融入問題備受關(guān)注。2014年, 《國務(wù)院關(guān)于進一步做好農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》提出切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題, 有序促進農(nóng)民工的市民化。[5]2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學歷與能力提升行動計劃》, 旨在提高農(nóng)民工的學歷層次、專業(yè)技能和文化素養(yǎng), 圓農(nóng)民工求學夢。[6]新生代農(nóng)民工的城市融入關(guān)系著社會和諧和文明程度, 繼續(xù)教育責無旁貸。
3. 促進新生代農(nóng)民工城市融入:新生代農(nóng)民工對繼續(xù)教育的訴求
新生代農(nóng)民工由農(nóng)村走向城市, 需要提升整體素質(zhì), 實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)化。而在現(xiàn)實生活中, 新生代農(nóng)民工處于社會主體的邊緣, 其認知能力、適應(yīng)能力、勞動能力、生活能力、創(chuàng)造能力均陷于捉襟見肘狀態(tài), 他們比任何人都需要繼續(xù)教育, 都需要終身學習。[7]研究調(diào)查數(shù)據(jù)表明:相比上一代農(nóng)民工, 新生代農(nóng)民工受教育和培訓水平明顯提高, 更有激情和活力, 城市融合意愿更強烈, 渴望通過自身的學習和奮斗在城市扎根定居。[8]新生代農(nóng)民工進入城市, 面臨著經(jīng)濟危機、社會地位邊緣化、孤獨無助的融入障礙, 他們渴望提高生存技能和自身素質(zhì), 獲得城市居民平等的社會地位, 享受應(yīng)有的社會福利和待遇, 充分地融入城市大家庭, 在城市中獲得歸屬感和幸福感, 提升生活品質(zhì), 實現(xiàn)人生價值。他們對成人教育有著較高期待, 希望能夠通過接受繼續(xù)教育尋求更大的發(fā)展和提升空間。
二、新生代農(nóng)民工融入城市中的繼續(xù)教育需求
新生代農(nóng)民工的城市融入包括經(jīng)濟、社會和心理三個層面, 經(jīng)濟層面的融入是立足城市的基本需求, 包括勞動就業(yè)、工資收入、衣食住行等;社會層面的融入是適應(yīng)城市生活的進一步要求, 包括社會適應(yīng)、文化接納、身份認可、政治地位、生活習慣、價值觀念等;心理層面的融入是新生代農(nóng)民工深度融入城市的標志, 包括歸屬感、自我實現(xiàn)、身份認同等。新生代農(nóng)民工在融入城市的過程中對繼續(xù)教育的需求主要體現(xiàn)在以下三個方面。
1. 亟需針對性地提升職業(yè)知識與技能, 促進經(jīng)濟融入
經(jīng)濟邊緣化是阻礙新生代農(nóng)民工融入城市的首要問題。新生代農(nóng)民工由于學歷低、就業(yè)渠道單一、就業(yè)觀念狹隘、社會關(guān)系網(wǎng)單一的現(xiàn)狀使得他們難以在短期內(nèi)找到高收入、工作環(huán)境舒適的穩(wěn)定工作。一些城市將能買房作為城市人的標準, 致使一些新生代農(nóng)民工淪為房奴, 試圖通過買房子來改變自己的身份和地位, 經(jīng)濟壓力使他們苦不堪言。經(jīng)濟障礙無法破除, 新生代農(nóng)民工就無法立足于城市, 更不可能很好地融入城市。新生代農(nóng)民工亟需通過繼續(xù)教育提升職業(yè)知識和技能, 擁有一技之長, 彌補學歷劣勢。只有通過不斷地學習新知識、新技能, 參加職業(yè)技術(shù)培訓才能提升自身的就業(yè)能力和競爭力, 增強崗位適應(yīng)能力, 更好地應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展, 提高經(jīng)濟收入, 最終實現(xiàn)終身就業(yè)。
2. 亟需提升文化素質(zhì)和交往能力, 促進社會融入
新生代農(nóng)民工社會融入方面的障礙主要表現(xiàn)在社會參與和政治地位偏低, 社會關(guān)系狹隘, 文化隔閡, 生活習慣、價值觀與城市居民格格不入。由于社會保障機制不健全, 新生代農(nóng)民工在工作中付出了同樣的勞動, 可總是只拿到凈工資, 得不到一些基本的社會福利和社會保障。在社會交往方面, 由于受教育水平有限、缺乏文化素養(yǎng)和人際交往技巧, 他們在人際交往中常常面臨各種障礙, 社交圈子越來越窄, 最終淪為城市邊緣群體。在多元、全納文化的背景下, 新生代農(nóng)民工迫切渴望被社會接納、認可;渴望在城市中收獲自己的愛情、友情;渴望開闊視野、跟上時展步伐;渴望走出邊緣地帶, 撕掉特殊群體標簽。為了更好地融入城市, 新生代農(nóng)民工需要通過社會文化教育提升綜合素質(zhì), 從內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為上實現(xiàn)與城市生活的完美轉(zhuǎn)換, 提高社會地位、政治地位和自身社會認同度, 進而更好地融入城市生活, 實現(xiàn)自身市民化、社會化和現(xiàn)代化。
3. 亟需通過心理引導增強幸福感和歸屬感, 促進心理融入
新生代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到了陌生的城市, 心理上無法適應(yīng), 易產(chǎn)生孤獨無助的情緒, 對城市沒有安全感和歸屬感。加之部分本地人對農(nóng)民工群體帶有偏見, 一些不公正待遇使得新生代農(nóng)民工在城市中有明顯的低劣感和受歧視感, 強烈的自尊心使他們的城市融入的過程矛盾而艱難。此外, 新生代年農(nóng)民工進入城市中, 工作的壓力、同齡人優(yōu)越的出身和學歷使他們產(chǎn)生自卑感和落差感。新生代農(nóng)民工渴望通過繼續(xù)教育提升自信心, 獲得成就感, 形成價值觀的融合。同時, 新生代農(nóng)民工人生價值的實現(xiàn)需要繼續(xù)教育引導, 他們渴望通過繼續(xù)教育轉(zhuǎn)變觀念, 樹立積極樂觀的生活態(tài)度, 不斷追求夢想和自我實現(xiàn), 獲得認可和接納, 提升幸福感, 增強城市歸屬感。
三、促進新生代農(nóng)民工城市融入的繼續(xù)教育精準供給策略
1. 推行學歷+技能的人才培養(yǎng)模式, 提升崗位勝任力
繼續(xù)教育應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型新生代農(nóng)民工作為教育目標, 推進學歷+職業(yè)技能人才培養(yǎng)模式, 提升新生代農(nóng)民工的崗位勝任力。2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學歷與能力提升行動計劃》, 計劃在20162020年間, 每年資助30萬名農(nóng)民工接受繼續(xù)教育, 以提升農(nóng)民工的整體素質(zhì), 圓農(nóng)民工的求學夢。[9]首先, 在學歷教育方面, 目前我國社會還未建立科學的人才評價機制, 以文憑論人才的現(xiàn)象普遍存在, 學歷仍是就業(yè)的敲門磚, 新生代農(nóng)民工若想在城市的就業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢必須提升自身學歷層次, 以進入就業(yè)基本門檻。對于高中學歷起點的新生代農(nóng)民工, 為他們提供專科或本科學歷繼續(xù)教育, 實行學分制, 鼓勵新生代農(nóng)民工進行學分積累, 搭建終身學習立交橋。其次, 在職業(yè)教育方面, 應(yīng)立足新生代農(nóng)民工的崗位需求, 探索校企合作、產(chǎn)教相融教育模式, 深入新生代農(nóng)民工的工作場所, 與單位共同制定教育內(nèi)容和計劃。再次, 應(yīng)對新生代農(nóng)民工進行職前培訓、就業(yè)指導、在職培訓和職業(yè)道德教育。未入職前, 對新生代農(nóng)民工進行職業(yè)傾向測試, 開展一些就業(yè)培訓和指導課程, 用科學的方法判斷他們的職業(yè)取向和職業(yè)興趣, 幫助新生代農(nóng)民工進行長遠的職業(yè)生涯規(guī)劃幫助他們找準自己的職業(yè)定位。入職后, 可對他們進行及時的職業(yè)技能培訓, 不斷提升職業(yè)技能。同時, 應(yīng)當設(shè)置一些職業(yè)道德課程, 教育他們樹立正確的職業(yè)觀, 提升職業(yè)認可感和榮譽感。最后, 開發(fā)與新生代農(nóng)民工崗位緊密對接的專業(yè)和課程, 借助信息化手段, 開發(fā)優(yōu)質(zhì)繼續(xù)教育資源。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺, 實行線上+線下的混合式教學模式, 學歷與技能并重, 面授與網(wǎng)絡(luò)教育共同進行, 使新生代農(nóng)民工借助信息化手段, 通過手機、電腦隨時隨地更新知識, 學習新的職業(yè)技能, 突破時空限制, 及時滿足其多樣化教育需求, 提升自身的崗位勝任力。
2. 搭建社會交往平臺, 提高社會交往能力
繼續(xù)教育可利用信息化手段為新生代農(nóng)民工搭建線上+線下結(jié)合的社會交往平臺, 構(gòu)建多維度的社會教育支持體系, 提升新生代農(nóng)民工的社會交往能力。首先, 可在城市中設(shè)立互助學習角, 鼓勵城市中各行各業(yè)的人參與進來, 幫助新生代農(nóng)民工學習文化知識, 新生代農(nóng)民工也可以在互助學習角將自己的一技之長展示給大家, 把自己熟練的操作技能教給其他人, 這樣既可以讓新生代農(nóng)民工獲得知識也可以使他們提升自信心, 提高社會交往能力。其次, 成立一些80后90后互動交流機構(gòu), 鼓勵新生代農(nóng)民工參與進去, 認識一些各行各業(yè)的同齡人。繼續(xù)教育可以幫助新生代農(nóng)民工學會一些基本的社交禮儀, 提升與他人的溝通能力, 使他們在社會交往中更加自如, 更好地與他人交往, 進而走出邊緣地帶, 促進社會融入。
3. 提升文化素養(yǎng), 增進文化認同與融合
文化認同與融合是新生代農(nóng)民工城市融入的重要切入點, 繼續(xù)教育在新生代農(nóng)民工市民意識的養(yǎng)成、價值理念的塑造、文明素質(zhì)的提升等方面起著橋梁作用。繼續(xù)教育應(yīng)為新生代農(nóng)民工營造良好的人文環(huán)境和社會氛圍, 幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)興趣愛好, 提升文化素養(yǎng), 從精神層面融入城市。為此, 可以為新生代農(nóng)民工組織一些休閑娛樂活動, 讓他們在工作之余培養(yǎng)一些興趣, 充實他們的生活。例如, 計算機學習角、知識大講堂、讀書俱樂部等。隨著科技的發(fā)展, 許多產(chǎn)業(yè)都在進行大的變革, 一些新的技能需要人們快速掌握。新生代農(nóng)民工只有樹立終身學習觀念, 定期充電, 不斷學習新的知識和技能, 才能順應(yīng)時代和城市的發(fā)展步伐, 不被社會所淘汰。
4. 消除心理障礙, 提升歸屬感和幸福感
對于新生代農(nóng)民工融入城市中存在的心理障礙, 要建立新生代農(nóng)民工心理輔導平臺, 幫助新生代農(nóng)民工消除心理障礙, 提升幸福感和歸屬感, 實現(xiàn)人生價值。首先, 應(yīng)為新生代農(nóng)民工普及心理健康知識, 傳遞良好的價值觀念, 培養(yǎng)他們樂觀、積極的生活態(tài)度。建立新生代農(nóng)民工交流中心, 對新生代農(nóng)民工進行心理輔導, 為他們解答一些心理困惑, 幫助他們樹立自信心、克服一些心理障礙, 提高他們心理適應(yīng)能力。其次, 繼續(xù)教育應(yīng)引導新生代農(nóng)民工合理地規(guī)劃自己的人生, 設(shè)立合適的短期目標和長期目標, 定期對新生代農(nóng)民工進行訪談和指導, 了解他們的困惑, 引導新生代農(nóng)民工逐步實現(xiàn)人生價值, 在城市中尋找自信心和成就感。最后, 繼續(xù)教育要消除新生代農(nóng)民工與城市之間的心理隔閡, 幫助新生代農(nóng)民工擺正心態(tài), 消除排斥心理, 形成身份認同和自我認同的統(tǒng)一, 以積極的態(tài)度面對生活、對待城市, 培養(yǎng)城市主人翁意識, 提升城市生活的歸屬感和幸福感。
參考文獻
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在小學體育教學中，將課堂上的規(guī)章、要求、方法都制度化和規(guī)范化。對小學生進行思想教育、作風教育、組織紀律教育、文明禮貌教育等，使小學生逐漸養(yǎng)成自覺鍛煉的好行為。例如教師與學生之間的問候，不僅能增進師生之間的關(guān)系，還能培養(yǎng)學生文明禮貌的行為習慣，讓他們懂得互相尊重，并且還能促進組織的紀律性；體育課上，值日學需要按時的借、還鍛煉器材以及整理鍛煉的場地，有助于培養(yǎng)他們愛護公物、熱愛勞動、集體的良好品格。這樣講德育思想與體育教學有機的結(jié)合起來，不僅能提升體育的教學質(zhì)量，還能促進德育教育。
2結(jié)合小學體育教學內(nèi)容滲透德育教育
體育教材主要是分為理論和實踐兩個方面的教學，其內(nèi)容豐富多彩。這就要求體育教學抓住教材中的重點，從中尋找出最佳的教育點，有計劃、有目的的進行體育和思想教學，才能將德育貫穿其中。
例如教學生前后滾翻的時候，首先教師示范，將其動作技術(shù)認真、耐心的講解給同學們，同時提出練習的要求，對學生進行思想教育，克服他們畏懼、緊張的心理，增加其信心完成練習，并在練習中磨練同學們吃苦耐鬧的意志。又如跑步的練習能培養(yǎng)學生頑強的精神，由于現(xiàn)在的學生生活、學習條件都比較好，嚴重鍛煉，怕苦、怕累，這就要求教師對學生深入的了解，根據(jù)不同學生的特點制定不同的教學方法，讓學生通過親身的努力去體驗成功的。還要注意的是，教師在教學廣播體操、球類運動等項目的時候，需要對學生的畏懼心理進行分析，到底是身體、技術(shù)問題，還是怕苦、怕累、膽怯的心理問題？只有教師找出各種不利于學習的因素，從而有的放矢的教育，才能提升教育的效果。
3結(jié)合小學體育教學的方法滲透其德育教學
在小學體育教學中，借助多種教學方法進行思想品德教育。例如通過對學生嚴格的要求和訓練，不僅能促進學生反應(yīng)力的發(fā)展和動作的協(xié)調(diào)性、準確性，而且還能培養(yǎng)學生的集體主義精神和組織紀律能力[2]。
3.1增加難度的訓練法
也就是在教學的過程中為學生設(shè)置比較困難的環(huán)節(jié)，讓學生在完成的過程中努力、吃苦，突破困難，以提升學生的高思想素質(zhì)。增設(shè)困難的方法有很多，如適當?shù)膶﹀憻捚鞑牡臄?shù)量、高度、重量、遠度進行增加；提升動作的節(jié)奏感、重心、幅度；針對球類教學中，多為學生設(shè)置對抗性的練習，從而培養(yǎng)學生的拼搏、頑強的品質(zhì)。
3.2規(guī)范性的訓練法
就是運用規(guī)則、制度對學生的訓練行為進行標準化的指導，從而培養(yǎng)學生的良好行為習慣以及道德素養(yǎng)。小學體育課的特點就是各種各樣的活動是在一定的制度和規(guī)則下進行的。自然，這些制度和規(guī)則就是作為行為規(guī)范來教育學生[3]。對于有明確制度和規(guī)則的競賽活動來說可以充分的發(fā)揮它的作用，就算是非競賽活動也是可以指定相關(guān)的對著并且還能作為教育的手段[4]。
4根據(jù)學生的表現(xiàn)滲透其德育
小學生體育教學是一個受到多種因素影響的復(fù)雜過程，在活動中學生的各種思想都會體現(xiàn)出來，體育教師便可根據(jù)學生的表現(xiàn)進行相關(guān)的思想德育教育。例如在教學球類比賽的時候，部分同學思想上的弱點在這個時候是最容易體現(xiàn)出來的，有的同學為了取勝，就會故意去干擾對方或者是做出更加惡意的行為，此時體育教師若是不制止和教育，就會使學生的這種不良行為任意滋長，甚至在以后會造成嚴重的后果；其中也有部分的學生會表現(xiàn)出現(xiàn)對比賽無所謂的態(tài)度；不過還是會有多數(shù)的學生為了集體的榮譽而勇敢的、頑強的拼搏。那么作為體育教師，不僅要留心觀察學生們的一舉一動，還要抓住時機，對表現(xiàn)好的學生進行表揚，表現(xiàn)不好的學生指出他們的不足之處，有助于他們及時的改正自己的不足之處，從而培養(yǎng)學生榮譽感、責任感、團結(jié)、友愛的精神。
5充分結(jié)合體育教師自身的特點滲透其德育教育
小學生的模仿能力是比較強的，那么通過教師的榜樣示范能更好的影響和教育學生。對于小學生來說，肢體語言更加具有說服力和感染力，這對學生的成長、品行也更具有影響力。如若體育教師自己不具有正確的職業(yè)道德、優(yōu)秀素質(zhì)，或者是言行不一致，那么學生的行為習慣就會受到牽連，阻礙學生良好品行的形成。因此，體育教師在教學的過程中，要隨時注重自己的言行一致。教師具備吃苦耐勞、不畏艱險的精神，認真的示范、規(guī)范自己的行為，耐心與學生做活動等，從而到達教師先做，學生后做，有助于學生樂意接受和效仿。長期這樣堅持下去，在學生內(nèi)心深處必然會樹立起高尚的思想觀念，以形成屬于自己的品質(zhì)和性格。
一中小學義務(wù)的來源
依據(jù)一般法理，普通法律主體的義務(wù)有兩個來源：法律和道德，但某些主體例如行政主體則遵循“法律無規(guī)定即為禁止的”原則行使權(quán)力，相應(yīng)地其義務(wù)也以法律規(guī)定為主要來源，學校義務(wù)的來源和其法律地位密切相關(guān)，在法國，學校是作為公立公益機構(gòu)存在的；在日本，學校的公務(wù)性也有明確規(guī)定，《日本教育基本法》第6條規(guī)定“法律所承認的學校是具有公共性質(zhì)，因此除國家或地方公共團體外，只有法律所規(guī)定的法人才能開辦學校。”教育活動的公務(wù)性已為世界各國普遍接受，《聯(lián)合國教科文組織關(guān)于教師地位的建議書》中明確指出：“教育是有關(guān)一般公共利益的帶根本性的事業(yè)，國家應(yīng)把興辦教育視為一種責任”。在我國，中小學依其活動的主要內(nèi)容而言，是國家實施教育職責的專門場所，《中華人民共和國教育法》（以下簡稱《教育法》）第二十五條規(guī)定：“國家制定教育發(fā)展規(guī)劃，并舉辦學校及其他教育機構(gòu)”。我國法律、法規(guī)對教育的公務(wù)性也有相應(yīng)規(guī)定：原國家教委《關(guān)于當前義務(wù)教育階段辦學行為的若干原則意見》中指出：“實施義務(wù)教育，主要是政府行為；我國普及義務(wù)教育以政府辦學為主，主要依靠公辦中小學?！薄Ｖ行W依相關(guān)教育法律、法規(guī)行使權(quán)利應(yīng)視為是行政主體的活動，學校作為行政主體與其他分擔政府統(tǒng)治職責的行政主體相比，更多的體現(xiàn)為公益性，其依法履行職責的行為是一種公務(wù)行為，但這種行為不是單純的命令與服從，管理與被管理關(guān)系，其目的是增進公益和提供服務(wù)的活動，也即是非權(quán)力性公務(wù)，這在我國法律規(guī)定中也有體現(xiàn)：其他行政主體，法律規(guī)定其行使的是“職權(quán)”；而教育法中則規(guī)定“教育者”與“受教育者”都享有“權(quán)利”。中小學義務(wù)以法律規(guī)定為主要來源。目前我國已經(jīng)建立起了一套比較完善的教育法律體系，以《憲法》為根本，《教育法》為核心包括《教師法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》及相關(guān)教育法規(guī)。其中對中小學義務(wù)也有明確規(guī)定，這即有利于學校適當履行其義務(wù)，更益于受教育者權(quán)益的保護。
二、中小學義務(wù)的內(nèi)容
義務(wù)作為法律關(guān)系內(nèi)容的構(gòu)成部分，在不同的法律關(guān)系中其范圍也是大相徑庭的，學生與中小學之間的法律關(guān)系是確定學校義務(wù)的基礎(chǔ)，學校是行政主體，也是行政相對人和民事主體，但在實踐中往往是把學校的多重身份一元化為民事主體，而忽視了真正體現(xiàn)學校性質(zhì)的行政主體的資格；法律關(guān)系的形成離不開相應(yīng)的法律調(diào)整，學生與學校之間的法律關(guān)系是基于憲法有關(guān)教育的規(guī)定及相應(yīng)教育法的調(diào)整形成的教育法律關(guān)系，
依據(jù)現(xiàn)行的教育法律體系，中小學義務(wù)主要包括以下內(nèi)容：（一）貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學標準，保證教育教學質(zhì)量，完成教育教學任務(wù)。這是學校義務(wù)的核心，其他權(quán)利和義務(wù)均是該義務(wù)的延伸和保障，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@一義務(wù)貫穿于整個教育法律體系，《未成年人保護法》第十三條規(guī)定“學校應(yīng)當全面貫徹國家的教育方針，對未成年學生進行德育、智育、體育、美育、勞動教育以及社會生活指導和青春期教育?！薄督處煼ā返诎藯l，《義務(wù)教育法》第三條，也都有類似明確規(guī)定。（二）保護受教育者的生命、健康權(quán)學校與學生之間的關(guān)系是由教育法律調(diào)整形成的，該義務(wù)就學校而言主要應(yīng)指其在行使權(quán)利時無違法侵犯學生生命健康權(quán)的行為，那種認為學生在校受到的任何人身傷害都應(yīng)有學校負責的觀點并不符合法律規(guī)定；學校對學生人身傷害負責的前提是其有過錯，需要明確的是，由于受教育者的人身、認知狀況不同，我國教育法律也有不同規(guī)定，其中對作為社會弱勢群體的未成年人保護更有力些；《教育法》第八十一條：“違反本法規(guī)定，侵犯教師、受教育者、學?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的合法權(quán)益，造成損失、損害的，應(yīng)當依法承擔民事責任”，《未成年人保護法》第十七條：“學校和幼兒園安排未成年學生和兒童參加集會、文化娛樂、社會實踐等集體活動，應(yīng)當有利于未成年人的健康成長，防止發(fā)生人身安全事故”。（三）尊重受教育者受教育權(quán)、人格權(quán)的義務(wù)受教育權(quán)是公民的一項基本權(quán)利，無正當理由不得隨意剝奪，《未成年人保護法》第十四條：“學校應(yīng)當尊重未成年學生的受教育權(quán)，不得隨意開除未成年學生”；學生的人格權(quán)包括名譽權(quán)，榮譽權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等，學校在行使其權(quán)利時，不得侵犯學生的各項人格權(quán)，《教師法》第八條，三十七條的規(guī)定禁止教師體罰學生，要求教師尊重學生的人格；《未成年人保護法》第十五條：“學校、幼兒園的教職員應(yīng)當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為”；《義務(wù)教育法》第十六條也有類似明確規(guī)定。（四）正當行使權(quán)利的義務(wù)中小學的職責較為特殊，其義務(wù)內(nèi)容不獨限于法定的范圍，還應(yīng)包括行使權(quán)利的不當，史尚寬在論及公務(wù)員違法行為時認為“公務(wù)員違背職務(wù)之行為，其行為無須為其義務(wù)，只須有權(quán)為之為已足”。作為公務(wù)活動，學校及其教育人員如何行使權(quán)利才是正當？這不僅僅是個法律問題，對教育人員的道德修養(yǎng)也提出了較高要求。教育法律、法規(guī)對學校的義務(wù)尚有其他規(guī)定，但就其宗旨而言莫不是圍繞以上問題展開，隨著我國教育法律體系的進一步完善，中小學的義務(wù)也日漸明確，這對我國教育事業(yè)的發(fā)展和學生權(quán)益的保護將有積極影響。
（一）家庭感恩教育的缺失在現(xiàn)在的家庭教育中，父母缺乏對孩子感恩之心的教育。尤其是對于幼兒園的學前教育孩子來說，比起小班與中班的孩子，他們的獨立意識與自我意識在逐步增強。有些父母在家中對孩子過于寵愛，孩子在家里處于“小皇帝”“小公主”的地位，習慣了以自我為中心，從來不知道關(guān)心他人、尊重他人，更不知道心疼父母、孝敬父母。而父母因為溺愛孩子，對感恩的教育也不加重視。只要孩子學習成績好，孩子的一切要求都盡力滿足，從來不去研究是否正確與合理。還有一些家長，對孩子則采取暴力教育，在孩子的管教過程中，孩子若是稍有不令父母滿意的行為，父母便對其打或罵，直接影響著孩子的幼小心靈的健康成長與發(fā)展，更不用說培養(yǎng)孩子的感恩之心。在父母那里從來沒有得到過任何關(guān)愛的孩子，自己的性格也會變得冷漠與麻木，感恩之心就更難培養(yǎng)了。
（二）幼兒園感恩教育的薄弱當今社會，無論是幼兒園的教師還是父母，對于孩子的教育都側(cè)重在智力教育方面，家長與教師關(guān)注的都是孩子的學習成績與智力的開發(fā)。不管是為了迎合家長的需求，還是幼兒園自身的教育要求，幼兒園的教育都是偏向于書本知識的充實與拓展，而對于孩子的道德教育這一方面卻不加重視，尤其是對于孩子的感恩教育。現(xiàn)在許多幼兒園的教育，根本就從來沒有涉及感恩教育，因此，孩子的感恩教育根本無從談起。幼兒園感恩教育的薄弱，直接影響著幼兒在感恩教育上的缺失，導致幼兒從小就缺乏關(guān)愛他人與孝順父母之心。
（三）社會感恩教育的缺乏此外，社會在感恩教育這一方面的缺失也是影響著幼兒感恩教育的重要原因之一。除了來自家庭與幼兒園的原因以外，社會的作用也是很關(guān)鍵的。但是，由于當今整個社會風氣對感恩教育不是很重視，直接導致了社會關(guān)于感恩教育的缺乏。
二、學前教育感恩教育的改進策略
（一）家長的言傳身教感恩教育離不開父母的言傳身教，孩子在家里的時候，父母要為孩子營造一個溫馨、充滿關(guān)愛的生活環(huán)境。父母自身要做到孝順老人、關(guān)心他人，只有父母自身做到這些了，才能在孩子幼小的心中樹立一種心中有他人的意識，從而逐漸培養(yǎng)孩子的感恩意識，懷著一顆感恩之心成長。例如，家里有老人的情況下，父母要自身做好表率，好好孝敬老人，孩子在耳濡目染之下，慢慢會將孝順老人作為自己的一種自覺行為與本能牢記在心，從而逐漸懂得感恩。
（二）教師的表率和教育智慧孩子除了在家里的時間以外，另外的時間多半是在幼兒園度過的。因此，教師對于孩子的影響也是非常重要的。在孩子的眼中，教師的地位是很神圣的，他們認為教師是無所不知的。因此，在學前教育的學習過程中，他們更愿意去模仿教師的一些行為動作。因此，教師在日程的生活與學習中，對孩子的教育需要時刻表現(xiàn)出關(guān)心與愛護，讓孩子對教師的這種關(guān)心他人的行為進行模仿，從而學會擁有一顆感恩之心。另外，教師還可通過開展一些活動，以活動的多樣性去引導幼兒在活動的過程中學會感恩他人，收集一些如烏鴉反哺、吃水不忘挖井人的故事，在幼兒的心靈深處樹立一種感恩意識。
（三）家長、幼兒園、社會三方合作要想改進當前學前教育關(guān)于幼兒感恩教育的方式，除了確保家長正確的言傳身教以及教師的表率引導作用以外，還需加強家長、幼兒園與社會的三方面的合作，從而確保學前教育感恩教育的順利實現(xiàn)。幼兒在幼兒園受到的教育只能作為他們受教育內(nèi)容的一部分，畢竟幼兒的大部分時間還是在家里度過的。如果來自家庭的父母不能正確地引導孩子，不能給孩子營造一個舒適溫馨的生活環(huán)境，讓他們整天面對父母的冷漠與自私，長時間在這種環(huán)境的影響下，總有一天孩子也會變得自私、麻木。在現(xiàn)在的家庭教育中，父母重視的都只是孩子的智力教育，對孩子的感恩品德的教育卻不太看重。為了確保孩子的健康成長，就需要充分發(fā)揮家長、幼兒園以及社會三者之間的作用，通過三方的通力合作，共同實現(xiàn)對孩子感恩等優(yōu)良品德的教育。孩子健全的人格塑造離不開父母的正確教育與引導，父母在關(guān)心老人方面若是為孩子做了一個很好的榜樣的話，孩子也會懂得關(guān)心老人、照顧老人、孝順老人。父母為孩子營造一個舒適的生活環(huán)境，才能更好地保證孩子的身心健康成長。另外，在加強家園與幼兒園之間的聯(lián)系與合作的情況下，還需充分發(fā)揮社會的宣傳教育作用，加大對感恩教育的宣傳，將這種思想深入人心，讓孩子時刻生活在充滿關(guān)愛與感恩的環(huán)境之中，從而將感恩變?yōu)樽约旱囊环N本能、一種“隨身攜帶”的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨自己的一路成長。
三、結(jié)語
課堂教學是教育的主陣地，通過課堂教學，讓學生獲取知識和技能，培養(yǎng)學生的素質(zhì)。由于小學科學知識的內(nèi)容具有綜合性和廣泛聯(lián)系性，使得科學的教學內(nèi)容涉及自然科學、人文科學和生產(chǎn)生活實際。這正與三生教育中的生命教育、生存教育及生活教育緊密聯(lián)系。所以在小學科學教育中教師應(yīng)在課堂中滲透“三生教育”，有效地把科學知識和內(nèi)容與學生的德育教育結(jié)合，促進學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，講授教科版三年級科學上冊《尋訪小動物》一課時，本課旨在引導學生將觀察環(huán)境中的動物和動物生活的環(huán)境結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到動物和環(huán)境之間的關(guān)系，思考如果我們破壞了動物生活的環(huán)境，會給動物造成什么樣的后果。這樣使學生明白，如果破壞了我們的環(huán)境，我們的生活同樣也會受到威脅，生命也會終止，所以我們就應(yīng)樹立認識生命、尊重生命、珍愛生命、關(guān)心自己和家人的認識。這樣學生就獲取了生存的知識，并認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了要關(guān)心自然。
二、實踐中的教育
在小學科學教學中，要提升學生的“三生教育”價值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個方面開展知識技能同品德教育。教師要不斷拓寬學生的思維空間，還要致力于課外實踐，和學生共同交流來達到預(yù)期效果。例如，教科版三年級科學上冊的《螞蟻》一課，讓學生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學交流意見，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹葉放在螞蟻出沒的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動了學生的生活經(jīng)驗。學生會列舉出許多辦法。使學生知道要珍愛小動物、珍愛生命。在這次課外教學活動中，學生可以直接感知、觀察，在實踐中去、學習，了解自然奧秘，認識周圍環(huán)境。這樣的課外實踐活動有利于培養(yǎng)學生的集體主義精神，學會關(guān)心他人，能讓學生在互動交流中接受教育。另外，學生在實踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學生形成環(huán)保意識。
三、生活中的教育
教師要關(guān)心學生的身心發(fā)展，關(guān)心學生的學習和生活，特別是我們采取教學策略時，一定要考慮到學生的生活實際，從學生的生活入手，進行知識的學習，然后再把知識運用到生活，幫助學生提高生活能力，培養(yǎng)他們樂觀堅定的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。例如，講授科版四年級科學上冊《我們關(guān)心天氣》時，要讓學生充分體會到天氣與人們的生產(chǎn)生活有密切的關(guān)系。天氣既能給人們的生產(chǎn)生活帶來好處，也能產(chǎn)生負面的影響。好處有哪些方面，負面影響有哪些方面。讓學生通過生活中的實際，舉例說明天氣與人們生活之間的關(guān)系，從而把“三生教育”上升到更高的層次。在交流討論中，學生認為天氣對生活是有影響的，有霧就不能開車，看不清東西；有雨時，室外不能上體育課，出行時要帶好雨傘和漁具；有風時就會冷，要多穿衣服，而且走路比較困難；同時天氣的情況也會影響到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)等。通過讓學生列舉生活中的實際例子來認識生活，建立與大自然的聯(lián)系，從而讓學生更好地理解生活，樹立主體的生活觀。
四、結(jié)語
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標準，實際上這并不科學；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當?shù)模蛔詈?，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學的教育方法
據(jù)調(diào)查當前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導致孩子的驕橫心理；后者容易導致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學不好的東西，但不好的東西往往被孩子學的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學生對于文化意識的敏感度上升，使他們在學習中能夠自主的把文化內(nèi)涵融入其中，為了達到這樣的效果需要做到以下幾點：
1.1在教學中要融入文化的因素，并且要貼近生活在教學與文化相結(jié)合的過程中，要充分發(fā)揮書本的作用，以書本為源頭，學生在學習英語的時候，多講解關(guān)于西方國家的行為習慣，可以使學生了解英語國家的文化。在知識的傳授過程中也要注意貼近實際生活，導入的文化也要與使用英語的國家日常生活實際相關(guān)，對于學生容易產(chǎn)生歧義的地方要多多的更正，最終使學生能夠得心應(yīng)手，也是文化教育的初衷。
1.2文化的知識的講解要符合學生的心理，針對中西方文化差異進行深刻認知在英語教學的時，文化的導入是不可避免的，教師應(yīng)該根據(jù)學生的認知和心理特征，選擇合適的文化知識，由表面深入到內(nèi)涵，逐漸擴大學生對于外國文化的理解。現(xiàn)行的英語教科書的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語為母語國家的文化，在此類文章的學習中，我們不僅僅要讓學會學習其中的語法知識，更要通過這類文章使學生學會挖掘西方的文化內(nèi)涵，在學習語言的同時掌握英語國家的文化。另外，對于中西方存在語言，文化的不同，要通過教學使學生了解西方國家的各種日常用語的方法。
1.3采取多元化的渠道，使學生了解西方的文化采取不同的方法，吸取不同國家的文化底蘊，利用英語國家的風土人情，通過英語藝術(shù)的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學生以實際的外語感受，通過實際的耳濡目染，增加學生對于外國文化的理解。通過積極的方式鼓勵學生擴大視野，鼓勵學生閱讀英語小說，報紙，文章等等，學生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國與西方國家存在的差異，對于西方人的風土人情，文化特征，社會關(guān)系等等都能有一定程度上的理解。從而使學生對于外國文化有一個整體上的理解。
1.4文化可以滲透到英語教學的每一個環(huán)節(jié)之中文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認知外國文化的時候，要有目的性的使學生理解中西的文化差異，并讓學生自己思考會產(chǎn)生文化差異的原因，并且讓其表達出來，掌握語言的實際文化內(nèi)涵。理解異國文化，能夠解釋不同情境中，不同語言所要表達的思想，文化的教育與技能的訓練不同，要更加注重對于人文的影響，生活、工作、學習都可以進行外國文化的滲透。
1.5英語教育中文化的導入要具有層次性，合理性以及綜合性英語教學中一定要考慮學生的接受水平，注意學生的身心發(fā)展，知識的不解會讓學生把自己的解題產(chǎn)生錯誤，但是文化的不合理滲透，將導致學生的價值觀進入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學生接觸西方文化，擴展學生的知識面，提高學生對于中外文化不同的理解。英語教學中重要注重文化的合理性，在教學方法和知識的傳授上，教師要精選教學的教材，注重質(zhì)量的提升，引導學生發(fā)現(xiàn)異國文化，感悟文化本身的魅力。文化沒有國界之分，好的文化就要積極鼓勵學生去吸取，綜合性的使學生理解文化的內(nèi)涵，實際教學中理性和感性相互結(jié)合，使學生在個人意愿對于英語的教學和文化的導入都產(chǎn)生喜歡的情緒，從而讓學生對于外國文化有整體上的把握。
2結(jié)束語
從在校大學生的成長歷程來看，他們從接受幼兒教育開始至高中畢業(yè)，都沒有接受過系統(tǒng)的安全科學理論知識教育。從知識結(jié)構(gòu)來看，缺乏系統(tǒng)的安全科學知識；從能力結(jié)構(gòu)來看，缺乏解決各種復(fù)雜問題和矛盾的能力，社會閱歷淺，承受能力差，欠缺自我保護的能力和意識。在未來的職業(yè)生涯中，各行各業(yè)都有自身的安全需要，如果一個大學生不具備基本的安全意識、安全常識和自我保護能力，則將很難面對成長道路上的重重困難和考驗［4］。目前，我國高校安全科學教育僅僅局限在安全工程專業(yè)，且是大安全觀教育。實踐證明，各個專業(yè)的高校生，包括文科生都應(yīng)學習一些有關(guān)安全科學的理論知識，懂得安全的原理和本質(zhì)。因此，只有經(jīng)過了系統(tǒng)案例科學知識教育的人，才能更好地深層次發(fā)現(xiàn)安全隱患，識別重大危險源。現(xiàn)在大學教育的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力全面發(fā)展的綜合性人才。加強大學生的安全科學教育，全面提高大學生的知識和能力，使其真正成為高素質(zhì)的合格人才，已經(jīng)成為實施素質(zhì)教育的需要。
2.高校中安全科學的教學目標和原則
2.1教學目標。高校中安全科學的主要教學目標是介紹正確的安全思想，并使大學生能夠牢牢樹立正確的安全意識；用系統(tǒng)的安全科學理論知識武裝大學生頭腦；讓他們在現(xiàn)實生活、工作中能夠識別、解決安全問題。安全科學課程首先要培養(yǎng)大學生形成安全意識和觀念，根除他們錯誤的安全觀念和沒有安全的安全思想；將“生產(chǎn)必須安全”、“安全是投資而不是消耗”和“生產(chǎn)與安全雙贏”的正確觀念植入他們的心里。其次應(yīng)引入國外先進的安全理念，介紹國外完備的職業(yè)健康與安全管理體系，使大學生在以后不同的生產(chǎn)生活過程中具有特定的安全觀念，產(chǎn)生不同的安全認知和態(tài)度，進而做好對安全的規(guī)劃、決策、管理和指揮。在具備了安全意識之后，學習一定的安全理論知識是必要的也是必需的。理論上，要學習安全法律、法規(guī)，懂得事故為什么會發(fā)生，事故有哪些類型，針對不同的事故類型采取哪些預(yù)防措施，事故發(fā)生后應(yīng)該做何處理，日常工作中如何識別危險源，等等。
2.2教學原則。安全科學理應(yīng)看做是一門像法律基礎(chǔ)課一樣的基礎(chǔ)課或工具課，文理科專業(yè)都應(yīng)開設(shè)，讓學生學會拿起這把工具在工作中保護自己、他人和國家的財產(chǎn)安全。安全科學作為大學教育中的一門工具課程，課時不宜太多，教學時間一般為一個學期。旨在讓學生形成安全概念、樹立安全意識，了解安全法律法規(guī)。具體的安全技術(shù)與管理還是由安全工程專業(yè)畢業(yè)的學生完成。大學教育中，如一些礦業(yè)、化工、建筑、石油、交通和冶金等子學科的專業(yè)，在講課過程中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)課的相關(guān)內(nèi)容進行授課，課時可以適當多一些。安全科學課程的講授任務(wù)應(yīng)該由高校專門配備安全專業(yè)畢業(yè)的專職老師進行，有些課程最好能夠和相關(guān)專業(yè)課老師一起講授。
3.高校中安全科學的教學內(nèi)容
3.1首先，要讓學生了解目前對安全科學的研究是運用系統(tǒng)工程原理進行的，即對生產(chǎn)中的安全問題進行系統(tǒng)預(yù)測、系統(tǒng)分析及系統(tǒng)評價，并采取系統(tǒng)控制，所以應(yīng)向?qū)W生介紹系統(tǒng)和系統(tǒng)工程的概念。其次必須讓學生掌握事故理論，了解生產(chǎn)中的危險性是怎樣變成事故的，要講授事故的涵義、分類及構(gòu)成要素；事故的影響因素和原因；事故模式理論；事故的發(fā)展階段、特性、法則和預(yù)防原則。再次，讓學生在以后的工作中能夠?qū)ο到y(tǒng)進行深入、細致的分析，了解、查明系統(tǒng)存在的危險性，估計事故發(fā)生的概率和可能產(chǎn)生的傷害及損失的嚴重程度，確定哪種危險能夠通過修改設(shè)計或改變控制系統(tǒng)運行程序加以預(yù)防，應(yīng)向?qū)W生介紹常用的安全檢查表、事故樹、事件數(shù)、故障類型影響分析和因果分析圖法等系統(tǒng)安全分析方法。最后，要特別強調(diào)系統(tǒng)安全預(yù)測方法，這樣才可以在工作中有效地運用各種知識和科學手段，分析研究歷史資料，對安全生產(chǎn)發(fā)展的趨勢或可能發(fā)生的結(jié)果進行事先分析。
3.2介紹安全經(jīng)濟和安全投入的辯證關(guān)系，明白現(xiàn)代社會對安全科學技術(shù)提出的要求，即用社會有限的投入實現(xiàn)人類盡可能高的安全水準，在人類可接受的安全水平上盡量節(jié)約社會的安全投入。
3.3介紹安全管理的相關(guān)知識，讓學生清楚我國安全工作的指導方針是“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”。了解我國從中央至地方各省、市，已基本制定了對各種行業(yè)及特殊性質(zhì)工作的安全法規(guī)、規(guī)定、條例和辦法等；從《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》到具體的《安全帽GB2811-2007》等法律法規(guī)，基本做到職工工作中的安全和健康有法可依。了解我國各方面的安全監(jiān)察執(zhí)法機構(gòu)，并學會利用它，為自身的案例提供保障。了解我國企業(yè)安全目標管理的意義和內(nèi)容，以及企業(yè)職業(yè)健康安全管理體系的建立、實施與認證等。
3.4介紹安全生產(chǎn)危險性評價和重大危險源的識別、評價，監(jiān)控和安全管理制度，針對導致安全事故危險因素的系統(tǒng)管理。
3.5介紹應(yīng)急救援預(yù)案的制訂與實施等內(nèi)容，使學生在未來的工作中，遇到重大安全生產(chǎn)事故不延誤救援工作，在第一時間內(nèi)作出應(yīng)該做的正確決重。同時，掌握必備的衛(wèi)生急救技術(shù)。介紹安全文化的培養(yǎng)，讓學生知道安全文化建設(shè)，是通過營造良好的人文氛圍和建立良好的人際關(guān)系，對人的理念、意識、態(tài)度和行為等形成從無形到有形的影響，從而對人的不安全行為產(chǎn)生控制作用，以達到減少人為事故的目的。
4.高校中安全科學教育的輔助途徑
高校中除進行課程教學外，高等院校應(yīng)結(jié)合全國的“安全月”、“消防日”等活動在校內(nèi)開設(shè)一些諸如安全法律、法規(guī)、案例分析、職業(yè)病防治類的講座、報告和學習班等。大學校園中的學生會，應(yīng)當充分發(fā)揮自身的作用，成立大學生安全社團或協(xié)會；在校園生活中，應(yīng)各個季節(jié)時期和學習生活各個環(huán)節(jié)進行相應(yīng)安全的宣傳。另外，對于交通、建筑、冶金等特殊行業(yè)，學校的專業(yè)教研室應(yīng)根據(jù)情況在學生畢業(yè)期間進行一次專業(yè)安全培訓；在畢業(yè)論文答辯時，可以根據(jù)各個學生的論文提問一兩個有關(guān)安全的問題。
5.結(jié)語
