發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:04:46
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的畫展主題樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
自工業(yè)革命以來，世界城市化進(jìn)入一個(gè)新的階段，經(jīng)濟(jì)的不斷增長成了城市化發(fā)展水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鋼筋水泥森林成了現(xiàn)代城市化的圖騰。到了上世紀(jì)六七十年代，世界城市生態(tài)環(huán)境總體上急劇惡化，人與自然關(guān)系的破裂終于使人們意識(shí)到原有的城市發(fā)展理念已經(jīng)不再適合世界城市未來的發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展成為世界城市化發(fā)展的必然選擇。
而實(shí)施可持續(xù)發(fā)展城市戰(zhàn)略也成為中國21世紀(jì)城市化發(fā)展的核心戰(zhàn)略。1992年，中國政府在簽約《里約宣言》和《21世紀(jì)議程》時(shí)就鄭重宣布：盡管中國還是一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家，中國為了消滅貧困還將快速發(fā)展工業(yè)化和城市化，但我們必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。1994年，中國政府發(fā)表《中國21世紀(jì)議程》，向世界宣告：中國將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略定位中國的國家戰(zhàn)略，要實(shí)施經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人口、資源協(xié)調(diào)發(fā)展。1996年，中國開始頒布《環(huán)境保護(hù)條例》及實(shí)施意見，要求堅(jiān)決關(guān)閉污染環(huán)境嚴(yán)重、破壞資源的“五小工業(yè)”。緊接著由人大常委會(huì)頒布《環(huán)境保護(hù)法》和《資源保護(hù)法》、《海洋資源保護(hù)法》等相關(guān)法律14種。進(jìn)入21世紀(jì)，黨的十六大明確提出科學(xué)發(fā)展觀，即“以人為本”、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，將中國可持續(xù)發(fā)展的城市化推進(jìn)到一個(gè)嶄新平臺(tái)。
當(dāng)今世界，可持續(xù)發(fā)展理念已深入人心。實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、有效應(yīng)對(duì)氣候變化都離不開能源技術(shù)的進(jìn)步和能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整。為此，加強(qiáng)能源科技創(chuàng)新，促進(jìn)新能源發(fā)展，不僅影響今天的發(fā)展，更關(guān)乎于人類的未來發(fā)展。
縱觀近代史，每一次重大的經(jīng)濟(jì)飛躍都會(huì)孕育新的技術(shù)革命，催生新的技術(shù)變革。目前應(yīng)對(duì)氣候變化發(fā)展，發(fā)展以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的低碳經(jīng)濟(jì)在全球興起，追求低碳和綠色成為世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要方向。科學(xué)技術(shù)在這場綠色變革中具有不可替代的關(guān)鍵作用，依靠科技是實(shí)現(xiàn)綠色低碳發(fā)展的必由之路。一方面，依托現(xiàn)有最佳實(shí)用技術(shù)淘汰落后技術(shù)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與效率改善。另一方面大力開展創(chuàng)新技術(shù)，包括碳儲(chǔ)存技術(shù)，減量技術(shù)，再利用技術(shù)，尋求技術(shù)突破，提高資源生產(chǎn)率及能源利用率。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，能源動(dòng)力系統(tǒng)的每一次變遷，都將帶來社會(huì)、生活的巨大變革。鉆燧取火使人類告別了蒙昧?xí)r代；蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類使用的燃料由木材過渡到煤，引發(fā)了第一次工業(yè)革命；內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用實(shí)現(xiàn)了從煤到石油的過渡，造就了現(xiàn)代工業(yè)文明。今天，世界各國都高度重視能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開發(fā)清潔能源、提高能源效率，促進(jìn)節(jié)約能源，減少排放，正成為各國的目標(biāo)。一場加快推進(jìn)以綠色和低碳技術(shù)為標(biāo)志的能源革命正在上演。
能源作為國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，中國政府多年來同樣給予了高度重視?！吨袊?1世紀(jì)議程》將新能源和可再生能源列為21世紀(jì)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的能源基礎(chǔ)，并確定為國家今后發(fā)展的六大高新科技之一。2006年中國政府頒布實(shí)施了《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020）》，明確地把發(fā)展太陽能、風(fēng)能、核能和生物質(zhì)能作為推進(jìn)能源結(jié)構(gòu)多元化的重要手段，把潔凈煤技術(shù)、煤層氣開發(fā)作為降低污染的重要選擇，把建筑、交通以及工業(yè)流程領(lǐng)域提高能效、降低排放作為節(jié)能減排的主要方式。在“十二五”規(guī)劃中，中國政府也明確提出，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策，節(jié)約能源，降低溫室氣體排放強(qiáng)度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。新能源已然成為“十二五”規(guī)劃中的主角。
新時(shí)期農(nóng)機(jī)化發(fā)展應(yīng)注意的幾個(gè)問題
在新的歷史時(shí)期和發(fā)展階段，面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)化工作更快更好地發(fā)展，就必須把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)農(nóng)機(jī)化工作，進(jìn)一步提高對(duì)農(nóng)機(jī)化工作的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)農(nóng)機(jī)化事業(yè)再上新臺(tái)階。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)農(nóng)機(jī)化工作應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)：
一、堅(jiān)持以統(tǒng)籌發(fā)展觀念，謀化農(nóng)機(jī)化
“三農(nóng)”工作是我國全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。農(nóng)機(jī)部門作為涉農(nóng)部門，責(zé)無旁貸地要為農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)揮積極作用。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始進(jìn)入了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了全面建設(shè)現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生了較大的變化。新階段多樣化的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)農(nóng)機(jī)化也提出了多樣化的需求。在新的發(fā)展格局面前，科學(xué)、合理、全面規(guī)劃農(nóng)機(jī)化發(fā)展，對(duì)于保持農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的意義。統(tǒng)籌農(nóng)機(jī)化是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，統(tǒng)籌農(nóng)、林、牧、漁和農(nóng)產(chǎn)品加工各業(yè)機(jī)械化，拓展農(nóng)機(jī)外延，將涉農(nóng)業(yè)機(jī)械由農(nóng)機(jī)部門統(tǒng)籌管理，有利于整合農(nóng)機(jī)資源，發(fā)揮農(nóng)機(jī)的整體效能，有利于充分發(fā)揮農(nóng)機(jī)部門的管理服務(wù)職能，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目的統(tǒng)一規(guī)劃。因此，統(tǒng)籌農(nóng)機(jī)發(fā)展就是要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一政策，以統(tǒng)籌發(fā)展的觀念謀化農(nóng)機(jī)化，解放思想，更新觀念，樹立科學(xué)的大農(nóng)機(jī)化觀念，要跳出農(nóng)機(jī)想農(nóng)機(jī)，跳出農(nóng)機(jī)抓農(nóng)機(jī)。
二、堅(jiān)持興機(jī)富民為目標(biāo)，發(fā)展農(nóng)機(jī)化
中央歷來非常重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，重視保護(hù)耕地產(chǎn)出能力，重視增加農(nóng)民的增收。樹立科學(xué)的發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持農(nóng)民增收這一目標(biāo)不動(dòng)搖，圍繞農(nóng)民增收來發(fā)展農(nóng)機(jī)化。同時(shí)通過農(nóng)機(jī)化的發(fā)展，使農(nóng)民分享工業(yè)化、現(xiàn)代化帶來的成果，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，并帶動(dòng)相關(guān)農(nóng)機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。主要是：
1、通過擴(kuò)大農(nóng)機(jī)總量，增加農(nóng)民收入。農(nóng)機(jī)總量增長，既是擴(kuò)大內(nèi)需方針、增加農(nóng)村投入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)的必然結(jié)果，也是促進(jìn)農(nóng)民離土轉(zhuǎn)崗就業(yè)、增加農(nóng)民收入的重要基礎(chǔ)條件。
2、通過優(yōu)化農(nóng)機(jī)裝備結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入。我區(qū)近年來農(nóng)機(jī)裝備結(jié)構(gòu)正向在“調(diào)優(yōu)調(diào)強(qiáng)”方向發(fā)展，根據(jù)我區(qū)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)實(shí)際，小型園田機(jī)械和植保機(jī)械及水產(chǎn)養(yǎng)殖機(jī)械等效率高、效益好的機(jī)械快速增加，使廣大農(nóng)戶嘗到了甜頭，促進(jìn)了農(nóng)機(jī)化層次上的發(fā)展。
3、通過拓寬服務(wù)領(lǐng)域，增加農(nóng)民收入。大力扶持和發(fā)展農(nóng)機(jī)服務(wù)組織、農(nóng)機(jī)協(xié)會(huì)和農(nóng)機(jī)大戶，通過各種作業(yè)等形式，提高了農(nóng)機(jī)使用率，大幅度增加了農(nóng)機(jī)戶的收入。
三、堅(jiān)持可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，保障農(nóng)機(jī)化
科學(xué)發(fā)展觀以可持續(xù)發(fā)展為根本。要正確處理和協(xié)調(diào)好農(nóng)機(jī)化發(fā)展速度與效益、增長質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)資源、環(huán)境保護(hù)，建立長效的投入增長機(jī)制和科學(xué)的管理服務(wù)機(jī)制，為農(nóng)機(jī)化健康、快速、持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
1、要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)機(jī)社會(huì)化服務(wù)體系機(jī)制。要根據(jù)當(dāng)前農(nóng)機(jī)化發(fā)展新形勢、新任務(wù)的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)機(jī)化管理服務(wù)體系建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)機(jī)化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。一是整合建立新的公益性農(nóng)機(jī)推廣服務(wù)組織。二是改革和完善基層農(nóng)機(jī)推廣體系，改變現(xiàn)有的在鎮(zhèn)農(nóng)經(jīng)服務(wù)中心設(shè)置農(nóng)機(jī)員的做法。三是要積極扶持發(fā)展多種形式農(nóng)機(jī)協(xié)會(huì)，農(nóng)機(jī)專業(yè)服務(wù)組織、農(nóng)機(jī)大戶，開（）展農(nóng)機(jī)專業(yè)化、社會(huì)化服務(wù)，努力提高農(nóng)機(jī)服務(wù)的組織化程度。
2、解放思想，建立農(nóng)機(jī)化新的投入機(jī)制。農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的農(nóng)機(jī)化產(chǎn)業(yè)更加弱質(zhì)。農(nóng)機(jī)化的發(fā)展必須要有足夠的資金投入為支撐，單靠政府補(bǔ)貼的投入是不可能的，要?jiǎng)訂T更多的社會(huì)資金參與投入，建立多元化投資機(jī)制，用好農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼政策，發(fā)揮補(bǔ)貼資金的導(dǎo)向和“四兩拔千斤”的作用。
關(guān)鍵詞：品牌 國際化 發(fā)展戰(zhàn)略
隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化步伐的加快，品牌國際化已經(jīng)成為不可抗拒的歷史潮流。企業(yè)走品牌國際化道路，一方面可以為企業(yè)在地域組織上尋求更為廣闊的發(fā)展空間；另一方面可以在世界范圍內(nèi)營造品牌優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。企業(yè)可以結(jié)合自身特點(diǎn)和實(shí)力，借助世界知名品牌成功的經(jīng)驗(yàn)，逐步走出國門，到國際市場上發(fā)展。
國外企業(yè)品牌國際化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)
國外企業(yè)品牌國際化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，可以概括為以下五個(gè)方面：
步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打。國外企業(yè)的做法是以產(chǎn)品銷售開路，從設(shè)辦事處開始，循序漸進(jìn)，逐步深入。先設(shè)辦事處推銷自己的產(chǎn)品，了解當(dāng)?shù)厥袌?，了解消費(fèi)者的需求特點(diǎn)，尋找潛在的合作者，增強(qiáng)國際營銷能力，最后再投資設(shè)廠，在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。
從較小的市場做起，逐步拓展。當(dāng)?shù)厥袌龅南M(fèi)者由于消費(fèi)習(xí)慣不同，不可能一下子全盤接受外來的產(chǎn)品，他們需要一個(gè)逐步適應(yīng)、習(xí)慣的過程，這就需要公司從一點(diǎn)一滴做起，潛移默化。例如松下公司建立海外企業(yè)時(shí)，從做干電池做起，有了經(jīng)驗(yàn)以后，才把產(chǎn)品擴(kuò)展到收音機(jī)、電視機(jī)、電風(fēng)扇上面。寶潔公司在剛進(jìn)入中國市場時(shí)，也只從飄柔、潘婷等少數(shù)品牌開始，立穩(wěn)腳跟之后品種才逐步豐富起來。
謹(jǐn)慎制定投資決策。國外公司進(jìn)行一項(xiàng)投資決策大約要用3-5年的時(shí)間，前期準(zhǔn)備工作非常認(rèn)真、全面、仔細(xì)，從宏觀環(huán)境到微觀環(huán)境都進(jìn)行了深入地分析，而且一般都要聘請(qǐng)管理咨詢公司協(xié)助調(diào)查當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需求特點(diǎn)、市場潛力、競爭對(duì)手等情況。寶潔公司進(jìn)入中國市場的第一個(gè)品牌“海飛絲”，就是在對(duì)市場進(jìn)行了一番充分的調(diào)查研究后打響的第一炮，其后每一品牌的進(jìn)入，都是圍繞著市場，圍繞著消費(fèi)者這個(gè)中心來運(yùn)作的。有人說，寶潔公司養(yǎng)活著中國近一半的市場調(diào)查公司，此話盡管夸張，但卻反映了寶潔公司的重視市場的一面。
營銷人員當(dāng)?shù)鼗榱吮M快適應(yīng)當(dāng)?shù)貭I銷環(huán)境，熟悉當(dāng)?shù)貒艺?、相關(guān)法律，了解當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗習(xí)慣等，國外公司設(shè)立的當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)都傾向于雇傭當(dāng)?shù)厝藛T。當(dāng)?shù)厝藛T無論是在語言上，了解當(dāng)?shù)氐南M(fèi)行為與商業(yè)習(xí)慣上，與當(dāng)?shù)刂饕蛻艉拖M(fèi)者之間的交往上，還是與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)界的關(guān)系上都擁有巨大的優(yōu)勢。
我國企業(yè)品牌化的發(fā)展戰(zhàn)略
借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的實(shí)際，就大多數(shù)企業(yè)來說，品牌國際化的發(fā)展戰(zhàn)略可以按以下步驟進(jìn)行：
間接出口。大多數(shù)品牌準(zhǔn)備進(jìn)入國際市場時(shí)，都會(huì)思考這樣一些問題：我們的產(chǎn)品在國際市場上會(huì)不會(huì)受歡迎，在哪些市場上受歡迎，競爭對(duì)手有哪些等等。不嘗試著把產(chǎn)品打入國外，這些問題就無從得知。但是盲目的踏入國外市場又要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)。因此，最好的辦法是借助他人的力量，通過專門的貿(mào)易公司把產(chǎn)品出口到海外。這就是間接出口。間接出口通常是通過國內(nèi)出口商、國內(nèi)出口商和合作組織三種形式實(shí)現(xiàn)的。這種方式所需的投資較少，啟動(dòng)資本低，企業(yè)可充分利用中間商長期建立起來的銷售網(wǎng)絡(luò)和信譽(yù)，使自己的產(chǎn)品迅速進(jìn)入國際市場；企業(yè)無需花費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力親自到國際市場進(jìn)行調(diào)查，也無須應(yīng)付外國當(dāng)?shù)厥袌銮闆r，具有一定的靈活性。這雖然要將相當(dāng)一部分利潤拱手讓人，但卻降低了自身的風(fēng)險(xiǎn)，彌補(bǔ)了初入國際市場，而缺乏國際市場營銷知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足。經(jīng)過這個(gè)階段，企業(yè)可以對(duì)自己的產(chǎn)品在國際市場上所處的地位有一個(gè)初步的了解，為轉(zhuǎn)入下一步奠定基礎(chǔ)。
合作出口，積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的委托出口，對(duì)國際市場有了初步了解之后，企業(yè)就可以考慮加入進(jìn)去，與其共同投資，共同管理出口公司。通過合作，不僅在利潤上可以進(jìn)一步得到分成，更重要的事有了國際市場經(jīng)營的親身體會(huì)，更容易獲得國際市場情報(bào)，開發(fā)出符合國際市場需要的產(chǎn)品，同時(shí)可以學(xué)習(xí)國外企業(yè)先進(jìn)的管理和營銷知識(shí)，積累國際營銷經(jīng)驗(yàn)。
直接出口。設(shè)立辦事處，獨(dú)立經(jīng)營，開拓國際市場。取得一定的營銷經(jīng)驗(yàn)后，企業(yè)可在海外設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)直接同當(dāng)?shù)氐闹虚g商打交道，逐步建立起自己的銷售網(wǎng)絡(luò)。它有助于向消費(fèi)者提供更好的服務(wù)，擴(kuò)大品牌的影響，建立自己的聲譽(yù)。經(jīng)過這樣一個(gè)階段，可以更好的了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需求特點(diǎn)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，公司的國際營銷水平必將顯著提高。
與國外合作者建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。無論是間接出口還是設(shè)立辦事處直接出口，都受到很多的限制，如關(guān)稅壁壘、運(yùn)輸成本等。因此，國際營銷發(fā)展到今天，多以資本輸出的跨國公司為主。對(duì)于國外的新生市場來說，資金、技術(shù)和管理一般比較缺乏，因此當(dāng)?shù)卣敢饨邮芡顿Y而不是進(jìn)口的商品。同時(shí)為了保護(hù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，他們剛開始的時(shí)候還會(huì)對(duì)外商的單獨(dú)投資作出很多的限制。在這種條件下，應(yīng)尋求與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，并以此為依托進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?，利用?dāng)?shù)仄髽I(yè)的公共關(guān)系和對(duì)當(dāng)?shù)厥袌龅牧私猓Y(jié)合自身的資金、技術(shù)，發(fā)揮綜合優(yōu)勢，創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)力，開發(fā)出適應(yīng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品，從而快速占領(lǐng)當(dāng)?shù)厥袌觥H戰(zhàn)略聯(lián)盟有利于縮短新產(chǎn)品開發(fā)的時(shí)間；有利于分?jǐn)偢甙旱拈_發(fā)投資費(fèi)用；有利于形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益；有利于避免經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。
海外獨(dú)資生產(chǎn)。與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)結(jié)成的戰(zhàn)略聯(lián)盟往往是不穩(wěn)定的，合作者之間由于實(shí)力、管理風(fēng)格以及文化背景的差異可能對(duì)投資、經(jīng)銷方法或政策有著不同的意見和看法，從而影響雙方的進(jìn)一步合作。隨著當(dāng)?shù)卣畬?duì)外資管制的放松以及當(dāng)?shù)仄髽I(yè)自身的成長，聯(lián)盟可能會(huì)逐漸失去存在的基礎(chǔ)，或者由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)接管，或者為外資收購。此時(shí)，獨(dú)資經(jīng)營也就成為一種明智的選擇。獨(dú)資經(jīng)營有許多優(yōu)勢，利潤百分之百分享，子公司可以完全按照母公司的營銷意圖行事，對(duì)目標(biāo)市場信息反饋快，應(yīng)變能力強(qiáng)，擁有較強(qiáng)的營銷活動(dòng)控制力等。
實(shí)施品牌國際化發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)注意的問題
由于國際市場受不可抗拒因素很大，從而使?fàn)I銷戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行比較困難。因此在實(shí)施品牌國際化發(fā)展戰(zhàn)略過程中應(yīng)注意以下問題：
以國內(nèi)市場為依托，拓展國際市場。我國品牌要想在國際市場上謀得生存空間，必須先在國內(nèi)市場上站穩(wěn)腳跟。國際市場與國內(nèi)市場是相互聯(lián)系的，產(chǎn)品在國內(nèi)市場都沒有競爭力，在國際市場上也不會(huì)受歡迎。國內(nèi)市場相比國際市場更容易把握，可以作為公司利潤的主要來源，支持公司在國際市場上的擴(kuò)展。國際市場瞬息萬變、風(fēng)云莫測，有了國內(nèi)這塊根據(jù)地，可以做到攻防自如，進(jìn)退有余。相反，如果忽略國內(nèi)市場的開發(fā)，只注意國外市場建設(shè)，則可能會(huì)在國內(nèi)市場上“馬失前蹄”。中國出口商品要想在世界市場上站穩(wěn)腳跟，必須首先在國內(nèi)市場上創(chuàng)出名牌，占領(lǐng)國內(nèi)市場。
要樹立強(qiáng)烈的品牌營銷意識(shí)。由于我國企業(yè)品牌營銷起步晚，在國際市場上，大部分廠商還未能樹立品牌營銷觀念，營銷手段單一。我國企業(yè)還未真正走出國門通過國際媒體大張旗鼓的開展品牌營銷。我國每年用于品牌國際營銷的費(fèi)用少得可憐，全部費(fèi)用甚至比不上“可口可樂”一家企業(yè)。許多企業(yè)僅僅通過國際博覽會(huì)這單一途徑推銷自己的品牌，綜合運(yùn)用廣告、公共關(guān)系、營銷推廣和人員推銷開展品牌營銷的企業(yè)很少?，F(xiàn)在，許多外國品牌，如“可口可樂”、“肯德基”等，在我國已是婦孺皆知，這主要是他們?cè)谥袊晒Φ亻_展了品牌營銷的結(jié)果。他們不但利用廣告對(duì)中國消費(fèi)者狂轟亂炸，而且開展各種攻關(guān)活動(dòng)，如“飛利浦”贊助足協(xié)杯，“希爾頓”贊助籃球聯(lián)賽，“可口可樂”捐助希望工程……而我們中國的品牌在國外能被外國人知道的卻很少。
注意產(chǎn)品的適應(yīng)性改變。雖然全球市場在朝著一體化方向發(fā)展，但是，各國消費(fèi)者的文化差異是毋庸置疑的。無論是全球統(tǒng)一的品牌，還是全球標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，具體到某一市場時(shí)，都往往需要做適應(yīng)性的改變，這樣才能更樂于被各地的人們所接受。如“可口可樂”是以其產(chǎn)品的全球標(biāo)準(zhǔn)化出名的，在世界各地都可以喝到統(tǒng)一口味的“可口可樂”。但事實(shí)上在某些國家“可口可樂”的甜味、碳酸水含量是不同的。
因地制宜，靈活多樣，有計(jì)劃的進(jìn)行，逐步推進(jìn)。各企業(yè)應(yīng)根據(jù)自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、各市場的規(guī)模、特點(diǎn)、產(chǎn)品特性和有關(guān)政府法規(guī)，競爭者或合作者的能力手段等條件，因地制宜，靈活的選擇不同的發(fā)展戰(zhàn)略，以求達(dá)到最理想的效果。例如有些企業(yè)可利用已有的品牌優(yōu)勢，在家電、高技術(shù)等領(lǐng)域，優(yōu)先進(jìn)行品牌國際化的發(fā)展。一般來說，初次進(jìn)入國際市場的企業(yè)最好遵循以上發(fā)展階段要求進(jìn)行，而對(duì)已有豐富國際營銷經(jīng)驗(yàn)的公司就不必拘泥于此，可以一開始就一戰(zhàn)略聯(lián)盟的形式進(jìn)入國際市場。
參考資料：
1.菲利普?科特勒，《市場營銷管理》，中國人民大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞：主動(dòng)配電網(wǎng)；規(guī)劃；關(guān)鍵問題；實(shí)踐；建議
前言
盡管我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)得到了顯著的提高，但在人口數(shù)量眾多的壓力下，我國的環(huán)境問題以及資源問題都將成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛因素。電力行業(yè)要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，也需要轉(zhuǎn)變自身的配電模式。傳統(tǒng)的配電網(wǎng)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息通信技術(shù)發(fā)達(dá)、電子設(shè)備遍布的社會(huì)需求。要想轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展模式，改善資源、能源的使用效率，需要電力行業(yè)轉(zhuǎn)向低碳型的配電模式。主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃起源于低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國已經(jīng)開始將傳統(tǒng)的配電網(wǎng)逐漸轉(zhuǎn)化為主動(dòng)配電的形式。
1 主動(dòng)配電網(wǎng)技術(shù)釋義
主動(dòng)配電網(wǎng)在國際上被稱之為ADN，它的主要內(nèi)涵以及相關(guān)的技術(shù)范圍都還沒有得到合理的解釋。根據(jù)國際上比較權(quán)威的電力認(rèn)證會(huì)議所給出的相關(guān)解釋來看，研究人員認(rèn)為主動(dòng)配電網(wǎng)就是通過對(duì)電網(wǎng)當(dāng)中的能源進(jìn)行主動(dòng)性的分配并能夠給予一定的管理和控制。該種配電方式比傳統(tǒng)的配電網(wǎng)更加靈活多變，其技術(shù)結(jié)構(gòu)也將更為復(fù)雜。但主動(dòng)配電網(wǎng)從一定程度上將改變電網(wǎng)當(dāng)中的電流分布，其能在電力工人的監(jiān)控和管理下以最為標(biāo)準(zhǔn)的方式對(duì)電網(wǎng)中分配的能源進(jìn)行分布[1]。
其實(shí)，主動(dòng)配電網(wǎng)主要依靠了高智能的電子控制器以及靈活且高速的通信網(wǎng)絡(luò)。這些技術(shù)的支撐使主動(dòng)配電網(wǎng)在參與電力的調(diào)節(jié)過程中運(yùn)行穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了主動(dòng)配電網(wǎng)對(duì)電力供需的優(yōu)化。
2 主動(dòng)配電網(wǎng)的基本框架
在規(guī)劃傳統(tǒng)的配電網(wǎng)時(shí)主要是讓電網(wǎng)規(guī)劃對(duì)各地輸送電力的類型以及需要輸送電力的種類。傳統(tǒng)的配電網(wǎng)能夠滿足地區(qū)用電的需求并且保持供電性能的穩(wěn)定。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的21世紀(jì)，傳統(tǒng)的配電網(wǎng)需要的能源非常多，電力運(yùn)行過程中浪費(fèi)的資源數(shù)量也比較龐大，已經(jīng)不符合國家所宣傳的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略。為了迎合低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，電力系統(tǒng)也應(yīng)該重新進(jìn)行配電網(wǎng)的規(guī)劃。新型的配電網(wǎng)將比之前的配電網(wǎng)規(guī)劃更加合理，在能源的使用上也更加綠色環(huán)保[2]。
主動(dòng)配電網(wǎng)已經(jīng)加入了對(duì)微電網(wǎng)的規(guī)劃策略，微電網(wǎng)的加入又使配電網(wǎng)的性能以及內(nèi)涵都發(fā)生了改變。微電網(wǎng)具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，但更加受人矚目的是微電網(wǎng)比較適合低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。微電網(wǎng)的相關(guān)技術(shù)能夠幫助主動(dòng)配電網(wǎng)實(shí)現(xiàn)自我控制以及建立起全面的自我管理系統(tǒng)。微電網(wǎng)擁有更加優(yōu)秀的資源配置能夠幫助主動(dòng)配電網(wǎng)完成主動(dòng)分配電力的工作。微電網(wǎng)的成本投資相對(duì)較小，在資源配置方面也應(yīng)用了最優(yōu)的方案，使用壽命也比較長。
主動(dòng)配電網(wǎng)比傳統(tǒng)配電網(wǎng)規(guī)劃優(yōu)秀的地方在于其擁有使用可再生能源的特性。主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃促使其對(duì)配電技術(shù)方面提出了新的要求。其實(shí)在主動(dòng)配電網(wǎng)當(dāng)中，其兼容性比較良好，能夠擁有傳統(tǒng)配電網(wǎng)的優(yōu)點(diǎn)并且開發(fā)出新的特質(zhì)。主動(dòng)配電網(wǎng)更加多元化，能夠優(yōu)化管理目標(biāo)，其電力穩(wěn)定性能更加可靠。從經(jīng)濟(jì)的角度考慮，主動(dòng)配電網(wǎng)開辟了新的經(jīng)濟(jì)市場，在原有的電力市場基礎(chǔ)之上，主動(dòng)配電網(wǎng)的市場環(huán)境更加廣闊。人們對(duì)于主動(dòng)配電網(wǎng)的需求也更加高漲。人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致力于追求效益最大化。主動(dòng)配電網(wǎng)滿足了人們這一需求，其響應(yīng)了供電商的需求，以多元化的形式開辟電力市場，又促使其形成獨(dú)立的個(gè)體，相互之間協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。主動(dòng)配電網(wǎng)已經(jīng)跳出傳統(tǒng)配電網(wǎng)所受到的能源束縛，逐漸在模擬運(yùn)行當(dāng)中得出優(yōu)化過的規(guī)劃方案。
3 主動(dòng)配電網(wǎng)的關(guān)鍵問題
對(duì)于主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃首先應(yīng)該注意電力的負(fù)荷問題。研究人員在對(duì)主動(dòng)配電網(wǎng)進(jìn)行電力的規(guī)劃時(shí)，要收集好配電的相關(guān)數(shù)據(jù)信息，并對(duì)需要的配電量進(jìn)行預(yù)測。主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃需要針對(duì)性地了解配電過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，并且考慮到電網(wǎng)后期運(yùn)行當(dāng)中的各種不確定因素。研究人員找出解決電力負(fù)荷方面的預(yù)測方法，就能夠有效地解決主動(dòng)配電網(wǎng)規(guī)劃的難題。我國一些學(xué)者已經(jīng)對(duì)主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃進(jìn)行了一定的研究和探索，根據(jù)其研究結(jié)果顯示，主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃以及預(yù)測需要了解不同戶型需要用電的數(shù)量。而在傳統(tǒng)的配電網(wǎng)規(guī)劃時(shí)已經(jīng)對(duì)之前的負(fù)荷數(shù)據(jù)做出了具體的分析，并對(duì)用電的人口也進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。傳統(tǒng)配電網(wǎng)是依托對(duì)以上幾種因素的預(yù)測完成規(guī)劃的[4]。那么，主動(dòng)配電網(wǎng)的規(guī)劃當(dāng)中自然也需要考慮到以上幾種因素，而且還需要關(guān)注到終端電量的具體需求對(duì)于配電網(wǎng)電力負(fù)荷的影響。政府的用電政策也是影響主動(dòng)配電網(wǎng)電力規(guī)劃的一個(gè)重要因素，電網(wǎng)規(guī)劃存在著太多不確定的因素，需要規(guī)劃人員都做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并提前做好模擬準(zhǔn)備，才能真正構(gòu)架出主動(dòng)配電網(wǎng)。除了對(duì)于電力負(fù)荷方面的預(yù)測，主動(dòng)配電網(wǎng)規(guī)劃方面的關(guān)鍵問題還在于對(duì)資源的了解。主動(dòng)配電網(wǎng)當(dāng)中用到的每個(gè)資源都有其獨(dú)特的內(nèi)在技術(shù)，而技術(shù)的特性直接影響到配電網(wǎng)輸送電量的準(zhǔn)確性。雖然規(guī)劃過程中的資源不會(huì)被轉(zhuǎn)化成電能，但在用戶使用電力的同時(shí)，規(guī)劃中的資源也會(huì)隨之存在。要想確定資源的技術(shù)性能，需要對(duì)用戶信息進(jìn)行充分的了解。用戶的用電量代表著會(huì)為主動(dòng)配電網(wǎng)帶來的用電負(fù)荷。研究人員將用戶的負(fù)荷進(jìn)行分解，并分析其特性，進(jìn)而得出配電網(wǎng)中資源的技術(shù)特點(diǎn)。
4 主動(dòng)配電網(wǎng)的實(shí)踐
為了實(shí)現(xiàn)主動(dòng)配電網(wǎng)的運(yùn)行，未來的配電網(wǎng)應(yīng)該構(gòu)建自動(dòng)化的配電結(jié)構(gòu)。配電自動(dòng)化是主動(dòng)配電網(wǎng)的建設(shè)基礎(chǔ)。只有在多個(gè)能源的協(xié)調(diào)之下，建立起配電自動(dòng)化的結(jié)構(gòu)，才能使配電網(wǎng)擁有故障定位以及資源調(diào)節(jié)等智能型的功能。配電自動(dòng)化能夠滿足用戶用電的需求，也能有效減少電力工人的業(yè)務(wù)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了電力行業(yè)對(duì)不同區(qū)域的配電系統(tǒng)改善。配電自動(dòng)化顯示出獨(dú)特的差異性特質(zhì)，能夠解決線路當(dāng)中的超負(fù)荷問題，優(yōu)化了電網(wǎng)當(dāng)中的配電結(jié)構(gòu)。配電自動(dòng)化的搭建為主動(dòng)配電網(wǎng)的搭建奠定了一定的基礎(chǔ)，通過建設(shè)配電自動(dòng)化，技術(shù)人員對(duì)于主動(dòng)配電網(wǎng)規(guī)劃的技術(shù)更加?jì)故靃5]。
5 結(jié)束語
伴隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，節(jié)能減排已經(jīng)成為我國的行業(yè)發(fā)展目標(biāo)。為了迎合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國的電力行業(yè)需要積極予以配合，將傳統(tǒng)的配電網(wǎng)進(jìn)行技術(shù)轉(zhuǎn)型。相信通過對(duì)主動(dòng)配電網(wǎng)技術(shù)的了解，我國的研究人員能夠研究并規(guī)劃出全新的符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的主動(dòng)配電網(wǎng)。盡管我國的主動(dòng)配電網(wǎng)才剛剛開始，但相信通過電力行業(yè)的通力合作，一定能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)可再生能源的充分利用。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】主題博物館 大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館 大慶鐵人精神 主題文化 展示設(shè)計(jì)
國際博覽協(xié)會(huì)（ICOM）在其章程中指出：“以研究、教育和欣賞為目的，收藏、保管具有文化或科學(xué)價(jià)值的藏品并進(jìn)行展出的一切常設(shè)機(jī)構(gòu)，均應(yīng)視為博物館。”博物館的主要功能特點(diǎn)是再現(xiàn)歷史文化，突出教育功能，使文化保護(hù)與教育研究融為一體。
從某種角度來講，如果想了解一個(gè)地方的文化，應(yīng)該去當(dāng)?shù)刂牟┪镳^。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對(duì)話，能夠感受到這個(gè)城市的過去、現(xiàn)在乃至未來最核心的精神理念及文化內(nèi)涵。
一、大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館的價(jià)值及意義
“大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館”是我國第一座工人紀(jì)念館，記錄鐵人47年不平凡的人生歷程，展現(xiàn)鐵人精神、大慶精神的主題文化博物館。
大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館的價(jià)值是一個(gè)城市文化的文化標(biāo)簽，成為聯(lián)系大眾的文化解碼器。每一個(gè)走進(jìn)大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館的參觀者，在參觀的同時(shí)，也在融入歷史；當(dāng)年鐵人王進(jìn)喜的奮斗精神、忘我精神，深深地感染著每一個(gè)參觀者，影響著每一個(gè)現(xiàn)代大慶人的價(jià)值觀、生活觀、工作觀，從而再創(chuàng)歷史，使鐵人精神、大慶精神延續(xù)到現(xiàn)在的大慶、未來的大慶。
大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館的意義是作為大慶寶貴的“油田文化”遺產(chǎn)、大慶珍貴的“油田記憶”符號(hào)和大慶經(jīng)典的“油田元素”標(biāo)本，其將以“主題文化博物館”的形式永久保存。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館先后被評(píng)為“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”“全國首批百家愛國主義教育示范基地”“全國青年文明號(hào)”“國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)（點(diǎn)）”“全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)”等榮譽(yù)稱號(hào)。
二、大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館主題定位
大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)——石油魂”為主題，展現(xiàn)鐵人王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”“石油工人干勁大，天大苦難也不怕”的精神，以及為我國石油甩掉落后帽子所做的巨大貢獻(xiàn)。
三、大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館主題文化設(shè)計(jì)
（一）主題文化創(chuàng)意
大慶是因石油而生的城市，大慶也是由像鐵人王進(jìn)喜這樣的英雄而組成的城市，他們的誕生和成長與國家的發(fā)展緊密相連。因此，針對(duì)這樣的展陳思路及內(nèi)容，確定“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)——石油魂”為博物館的主題。這個(gè)主題以“時(shí)間順序”為線索：以鐵人王進(jìn)喜生平事跡為主線，以大慶石油發(fā)展歷史為副線。
大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館展示內(nèi)容分序廳“石油魂”“不屈的童年”“赤誠報(bào)國”“艱苦創(chuàng)業(yè)”“科學(xué)求實(shí)”“無悔奉獻(xiàn)”“鞠躬盡瘁”“精神永存”和尾廳“永遠(yuǎn)的鐵人”九部分，集中展示了鐵人王進(jìn)喜的生平業(yè)績及其用終生實(shí)踐所體現(xiàn)出的大慶鐵人精神。
（二）主題文化展示設(shè)計(jì)
在整體布局上，如果展陳條理清晰、結(jié)構(gòu)有序，就好似一個(gè)連續(xù)和諧的整體，能夠引導(dǎo)參觀者自然而然地從一個(gè)空間進(jìn)入到另一個(gè)空間，引領(lǐng)參觀者先看什么，再看什么。并且，甚至可能撥動(dòng)參觀者的心弦：有時(shí)令人震撼，有時(shí)令人輕松愉悅，有時(shí)令人感到莊嚴(yán)肅穆。反之，一個(gè)邏輯混雜、雜亂無章的空間布局，不但不能指示參觀者前進(jìn)的方向和給人以空間美的體驗(yàn)，而且可能導(dǎo)致參觀者陷入“迷宮”，將會(huì)令人迷惑不解。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館在空間布局上，將博物館的風(fēng)格定位于現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的本土化敘事，通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行具有地域特征和大慶鐵人精神文化特征的形象表達(dá)。例如，走進(jìn)紀(jì)念館序廳，無人不被迎面的鑄銅雕像《石油魂》所震撼，它氣勢磅礴，真實(shí)生動(dòng)地刻畫了以鐵人王進(jìn)喜為代表的英雄群體形象。為配合主題文化創(chuàng)意要求，按照不同歷史時(shí)期主題文化特點(diǎn)，根據(jù)不同的主題內(nèi)容，選擇具有代表性的歷史題材與故事線索。展館展出展品1780件，展廳采用大開間，展柜根據(jù)每個(gè)展廳及展品的特點(diǎn)量身定做。
在展品陳列設(shè)計(jì)上，按照展覽主題文化的要求，對(duì)實(shí)物展品及輔助展品進(jìn)行分類、組合、裝飾和布置。在《艱苦創(chuàng)業(yè)》主題館中，運(yùn)用場景的藝術(shù)創(chuàng)造，營造出鐵人當(dāng)年的奮斗景象，讓參觀者駐足留步，使大慶鐵人精神在每一個(gè)參觀者的心靈深處留下深深的印記。陳列的基本形式是文物+說明+場景；有靜態(tài)陳列、動(dòng)態(tài)陳列和封閉型陳列、開放型陳列等多種陳列方式，目的是更好地突出主題文化，更好地讓觀眾的生理和心理的需求得到滿足和升華。展館除了采用照片、文字、電動(dòng)圖表等傳統(tǒng)的展示手段外，還采用了硅膠像、沙盤、場景復(fù)原、多媒體等現(xiàn)代展示手段。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館利用現(xiàn)代化的聲、光、電等方式進(jìn)行全景式展示，再現(xiàn)實(shí)物和場景。“人拉肩扛運(yùn)鉆機(jī)”“破冰取水保開鉆”“跳進(jìn)泥漿池?cái)嚢枘酀{壓井”……一個(gè)個(gè)鮮活經(jīng)典的場景讓人仿佛回到當(dāng)年。尤其是鐵人王進(jìn)喜生平常用的文物——標(biāo)志性的“鐵人帽”“鐵人盆”以及“鐵人摩托”等是那樣真實(shí)地呈現(xiàn)在參觀者面前。再加以具有石油元素的雕塑、繪畫，處處顯示出石油人的豪邁與大氣，例如休息大廳的那猶如頂天立地般的紅色雕塑。（轉(zhuǎn)第頁）
（接第頁）這一切拉近了每一個(gè)參觀者與英雄的距離，讓人感受到眼前美好的大慶曾經(jīng)是多么的艱苦，它是如何從無到有的，更好地突出表現(xiàn)了“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)——石油魂”這一主題。
在展示版面設(shè)計(jì)上，不僅僅考慮將展示中的文字、圖片、標(biāo)題、圖標(biāo)等組合作為整個(gè)展示的背景，而且還有重要的傳遞信息和藝術(shù)審美作用。“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”……一句句擲地有聲的話語鏗鏘豪邁，讓人熱血沸騰、心潮澎湃。對(duì)于這樣一個(gè)大型的傳記形式的英雄紀(jì)念館，有很多信息和圖片是需要參觀者駐足認(rèn)真閱讀和觀察，從而達(dá)到滿足參觀者內(nèi)心的求知渴望以及展館文化教育作用的重要體現(xiàn)。
在展區(qū)色彩設(shè)計(jì)上，根據(jù)展示的主題文化要求確定展場的色彩基調(diào)。對(duì)于大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館這樣一個(gè)紀(jì)念性主題文化的展示來講，色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)以厚重、沉穩(wěn)的低調(diào)暖色調(diào)為主，以反映出一種滄桑的歷史變遷、主題文化的凝重感。各展區(qū)之間的色彩關(guān)系既統(tǒng)一又求變化，各展區(qū)色調(diào)彼此之間是一種順承、漸變的關(guān)系。展區(qū)中的展板不僅起到協(xié)調(diào)場內(nèi)色調(diào)的作用同時(shí)還有傳遞展示信息的作用，因而展板的色彩設(shè)計(jì)是不容忽視的。展板的設(shè)計(jì)原則是：版面的色彩不宜過多，形成一個(gè)較為明顯的體系。
在展示照明設(shè)計(jì)上，不僅滿足展館的基本照明需要和作為標(biāo)志的引導(dǎo)作用，而且還渲染著每個(gè)主題館的文化藝術(shù)氛圍，從而使每個(gè)主題館給予參觀者不同的內(nèi)在感受和視覺效果。尤其是展品的配光采用了頂光、底光、順光、側(cè)光和逆光等多種方式。正如德國巴斯魯大學(xué)心理學(xué)教授馬克思·露面雅談到照明時(shí)所說：“與其利用色彩來創(chuàng)造氣氛，不如利用不同程度的照明，效果會(huì)更理想?！?/p>
結(jié)語
在日益發(fā)展的歷史文化浪潮的推動(dòng)下，社會(huì)需要具有鮮明時(shí)代特征和地域?qū)傩缘男滦椭黝}文化博物館。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館在博物館的性質(zhì)和功能的基礎(chǔ)上，具有文化教育性質(zhì)以及收集、學(xué)術(shù)研究、陳列和解釋、教育的四大職能。大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館并非遺物的簡單堆積，而是新思想、新文化、新知識(shí)的孕育場所，為大慶石油文化城市的建設(shè)增添了新的篇章，也是大慶城市發(fā)展的象征和文化建設(shè)的重要標(biāo)志。
（注：本文為黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)與大慶城市形象塑造關(guān)系的研究》的相關(guān)論文，項(xiàng)目編號(hào)：12514008）
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一、“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”的界說
大學(xué)教師個(gè)人和師德的關(guān)系，一端連著大學(xué)教師自我運(yùn)動(dòng)的變化，一端連著教師職業(yè)及社會(huì)環(huán)境的變化，是兩種運(yùn)動(dòng)的“交匯區(qū)域”。在不同的社會(huì)背景中，大學(xué)教師自我及大學(xué)教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會(huì)發(fā)生變化，因而兩者構(gòu)建出不同的關(guān)系。
“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”(下文簡稱“師德主體化發(fā)展”)是對(duì)未來社會(huì)中大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個(gè)方面。
第一，師德主體化發(fā)展是對(duì)師德的價(jià)值判斷。未來的師德無論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護(hù)大學(xué)教師的合法利益；肯定個(gè)人存在的神圣性。但必須反對(duì)“唯我論”和“忘我論”的師德。“唯我論師德”認(rèn)為，師德是由個(gè)人決定的，對(duì)自我有利就遵守，否則就不遵守?！巴艺搸煹隆眲t認(rèn)為，一個(gè)人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻(xiàn)是人存在的唯一正當(dāng)性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。
第二，師德主體化發(fā)展是大學(xué)教師個(gè)人對(duì)師德自覺態(tài)度的集中描述。大學(xué)教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動(dòng)、熱情、自覺地修養(yǎng)師德。
第三，師德主體化發(fā)展是對(duì)大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系正在發(fā)生的及將來一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變化過程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，個(gè)人與個(gè)人之間的利益關(guān)系由國家政策來調(diào)整。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用和地位日益明確并肯定，個(gè)人與組織之間、個(gè)人與個(gè)人之間的利益沖突也日益增多，因此，個(gè)人道德，包括師德的主體地位必將為時(shí)代所強(qiáng)調(diào)。
“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個(gè)方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學(xué)教師個(gè)人自覺對(duì)待師德的前提。師德主體化發(fā)展過程與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人的解放，特別是對(duì)個(gè)人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會(huì)中平民個(gè)人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人肯定的具體表現(xiàn)。
二、師德主體化發(fā)展的有界合理性
H·A·西蒙認(rèn)為，社會(huì)事物主要是“人為事物”。“人為事物”的存在有其合理性邊界，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對(duì)社會(huì)事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對(duì)社會(huì)事物的設(shè)計(jì)，是人主觀能動(dòng)性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對(duì)探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無疑具有重要意義。
“大學(xué)教師個(gè)體和師德”的關(guān)系，從其內(nèi)容來看，主要有兩個(gè)方面：一是大學(xué)教師與自身的關(guān)系；一是大學(xué)教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關(guān)系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學(xué)教師個(gè)人在這兩大關(guān)系域中主體地位的確立。我們可從這兩個(gè)方面分析其有界合理性。
(一)師德主體化發(fā)展與大學(xué)教師自我發(fā)展
在人與自身的關(guān)系中，人意識(shí)到自我對(duì)生命本體承擔(dān)的使命。那么，這種“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”的“使命”是何?馬克思認(rèn)為其“使命”就在于“個(gè)人自由發(fā)展”，形成“自由個(gè)性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的?，F(xiàn)代倫理學(xué)對(duì)幸福進(jìn)行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關(guān)重要的。
——研究幸福應(yīng)站在·所·有·的·個(gè)·人·角·度，而不是·部·分·的·個(gè)·人·角·度，即必須肯定所有的個(gè)人價(jià)值，讓每個(gè)人都擁有自身、擁有幸福。
——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。
——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。
據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學(xué)教師自我幸福中的位置：師德處在大學(xué)教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。
從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴(kuò)展，在道德域中的提升，才能增進(jìn)人生的幸福。如果師德過分張揚(yáng)道德，過分張揚(yáng)事業(yè)，或者過分張揚(yáng)兩者，必然造成對(duì)自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。
在我們師德建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀中，由于對(duì)“個(gè)人”的誤解或漠視，較少從個(gè)人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結(jié)論有：
——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對(duì)自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業(yè)具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關(guān)系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關(guān)系。
——社會(huì)強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)大學(xué)教師遵循道德，熱愛教育事業(yè)。
表面上看，社會(huì)的用意是在通過強(qiáng)調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學(xué)教師自我致力于事業(yè)擴(kuò)展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實(shí)際上導(dǎo)致大學(xué)教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。
邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺(tái)。舞臺(tái)再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師對(duì)道德及事業(yè)的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)打磨砍削自我以適應(yīng)事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務(wù)，是因?yàn)槿松判枰赖率聵I(yè)，不是因?yàn)榈赖潞褪聵I(yè)才需要人生。從未來社會(huì)發(fā)展的角度看，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會(huì)必然日益承認(rèn)并肯定個(gè)人的作用。為此，我們必須充分重視師德對(duì)大學(xué)教師個(gè)人的建設(shè)作用，促使“個(gè)人的高度發(fā)展”。
(二)師德主體化發(fā)展與教書育人
大學(xué)教師個(gè)體不只是固守著人與自身的關(guān)系，還需要向外擴(kuò)展，與他人、與物等“對(duì)象”建立起“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)教師個(gè)體對(duì)社會(huì)承擔(dān)的角色也包括在這“關(guān)系網(wǎng)”中。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人與其“對(duì)象”的關(guān)系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說：“在現(xiàn)代，物的關(guān)系對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治，偶然對(duì)個(gè)性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個(gè)人提出了十分明確的任務(wù)。這種情況向他們提出了這樣任務(wù)：確定個(gè)人對(duì)偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治”?！?〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個(gè)性的個(gè)人”和“偶然的個(gè)人”，并更進(jìn)一步地指出：“現(xiàn)實(shí)個(gè)人的價(jià)值在于他能夠使自己的存在對(duì)象變得對(duì)自己有價(jià)值?！薄?〕這是我們分析大學(xué)教師個(gè)體與其社會(huì)角色的關(guān)系時(shí)根本的價(jià)值所在。
大學(xué)教師，就其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任而言，最根本最久遠(yuǎn)的是教書育人。按馬克思對(duì)個(gè)人與其對(duì)象關(guān)系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時(shí)也是不斷建構(gòu)自我，促使自我自由發(fā)展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構(gòu)成了對(duì)個(gè)人的“統(tǒng)治”及對(duì)個(gè)性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對(duì)教師個(gè)人構(gòu)建的作用更為基礎(chǔ)。這是現(xiàn)代教育的要求?，F(xiàn)代教育學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學(xué)教師在教書育人過程中，對(duì)學(xué)生最具教育意義的，不是客觀的知識(shí)而是大學(xué)教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積。”〔5〕因此，教書育人活動(dòng)只有推動(dòng)大學(xué)教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學(xué)生的發(fā)展。師德是大學(xué)教師教書育人過程中的重要因素。只有當(dāng)它充分促使大學(xué)教師個(gè)體成為“有個(gè)性的個(gè)人”時(shí)，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發(fā)展。
大學(xué)教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點(diǎn)，這種特殊性在于大學(xué)教師教書育人的主要材料是高深學(xué)問，即教書育人是圍繞著高深學(xué)問進(jìn)行的。因此，大學(xué)教師與師德的關(guān)系不能不受高深學(xué)問性質(zhì)的影響。高深學(xué)問的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學(xué)問反映知識(shí)發(fā)展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對(duì)社會(huì)而言，能進(jìn)入這一領(lǐng)域中的始終是少數(shù)。因此，這個(gè)領(lǐng)域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學(xué)問無論對(duì)人還是對(duì)社會(huì)，既可以促進(jìn)其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學(xué)家因?yàn)橹栏呱顚W(xué)問而具有一種直接的個(gè)人責(zé)任，一種比一般公民大得多的個(gè)人責(zé)任。對(duì)于這種責(zé)任，他們應(yīng)具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎(chǔ)。因?yàn)椤爸艺\很容易轉(zhuǎn)化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。〔6〕在人類漫長的發(fā)展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰(zhàn)時(shí)，德國許多科學(xué)家，其中有許多是大學(xué)教師正是基于服從和忠誠才去研究細(xì)菌戰(zhàn)的。人類發(fā)展到今天，科學(xué)和技術(shù)已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的階段，其建設(shè)作用和破壞作用同時(shí)成長。我國也處在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展階段。大學(xué)教師是科學(xué)技術(shù)研究的重要生力軍，也是科學(xué)技術(shù)走進(jìn)社會(huì)的重要中介力量，因此，他們對(duì)高深學(xué)問的態(tài)度就更具有深遠(yuǎn)的意義。
三、促進(jìn)師德主體化發(fā)展的思考
師德主體化發(fā)展不能沒有外部社會(huì)條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：
1)市場經(jīng)濟(jì)生活的不充分性?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)在我國只有極短的歷史，在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，真正受市場規(guī)劃和市場力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權(quán)力大量介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，形成權(quán)力經(jīng)濟(jì)及市場經(jīng)濟(jì)共存的局面。因此，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人的解放作用受到了權(quán)力的極大抑制。
(2)社會(huì)文化支持力度弱。在中國傳統(tǒng)文化中，誠如梁漱溟先生所言，個(gè)人淹沒于重重倫理關(guān)系之中，不見有個(gè)人。而近現(xiàn)代以來，一談個(gè)人，便以為只有西方的個(gè)人主義的個(gè)人，認(rèn)為是在中國實(shí)踐西方的個(gè)人主義。而以中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的個(gè)人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會(huì)文化力量對(duì)師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯(cuò)誤引導(dǎo)力量則不小。
師德主體化發(fā)展不但需要社會(huì)外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：
(1)師德主體不成熟。臺(tái)灣學(xué)者杭之曾言：當(dāng)今中國知識(shí)分子一方面大多數(shù)自覺不自覺地保存了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子那種缺乏獨(dú)立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無限地將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識(shí)地建立起像西歐知識(shí)分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識(shí)分子已經(jīng)自覺、不自覺地處在大眾社會(huì)、大眾文化之價(jià)值的控制支配之下。〔7〕
(2)道德自我約束機(jī)制軟弱乏力。中國傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學(xué)也，是治也，則一而已也?！薄?〕近現(xiàn)代以來這種局面并沒有太大改變。在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中，道德問題往往轉(zhuǎn)化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。
師德主體化發(fā)展是一歷史的展開過程。在現(xiàn)階段，為促進(jìn)師德主體化發(fā)展，我們認(rèn)為應(yīng)注意如下兩方面的建設(shè)：
第一，加強(qiáng)政治法律建設(shè)，理順政府與高校的關(guān)系，明確政府、高校各自的職責(zé)權(quán)益，將師德建設(shè)工作主要交給高校。
第二，高校要努力建設(shè)師德自我約束機(jī)制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說高?？梢圆还軒煹陆ㄔO(shè)工作，高校在師德建設(shè)中承擔(dān)著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機(jī)制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機(jī)制弱，另一方面師德約束機(jī)制對(duì)個(gè)人與組織、個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設(shè)、教師的師德建設(shè)、校規(guī)校紀(jì)建設(shè)等，通過多方面建設(shè)，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴(yán)重的錯(cuò)誤師德傾向。
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據(jù)了解，目前鴻星爾克已經(jīng)和朝鮮進(jìn)入積極的合作洽談階段，作為唯一登上世界杯賽場的中國品牌，賽場、運(yùn)動(dòng)員乃至出境記者和賽事主持人，這些都可能是鴻星爾克在嘗試的一些品牌植入方式。
但是，這樣的植入嘗試意義又有多大呢?為此，記者也采訪了北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、中國體育產(chǎn)業(yè)研究中心主任陳少峰，在他看來，因?yàn)槌r隊(duì)在世界杯賽場上的弱勢地位，鴻星爾克很難借助此次機(jī)遇實(shí)現(xiàn)大的突破，朝鮮隊(duì)的關(guān)注度較低，與鴻星爾克的國際化之路之間存在著一定的差距。
然而事實(shí)上，鴻星爾克也沒有把所有的賭注都?jí)涸谑澜绫?。鴻星爾克的國際化之路早已鋪開，鴻星爾克品牌管理中心方面的負(fù)責(zé)人就明確表示，進(jìn)軍世界杯顯然不是鴻星爾克的終極目標(biāo)，鴻星爾克的國際化道路還是要一步步腳踏實(shí)地去鋪行，譬如前不久攜手ATP1000大師賽、贊助國際網(wǎng)聯(lián)女子巡回賽、簽約國際知名網(wǎng)球選手等等。
但不可否認(rèn)，助力朝鮮，挺進(jìn)世界杯仍然是一次難得的機(jī)遇。就如同世人只知珠穆朗瑪是世界最高峰，在賽場上人們記住的也永遠(yuǎn)是第一名。此次鴻星爾克就是第一次踏上世界杯賽場的中國運(yùn)動(dòng)品牌，打破了世界杯賽場上被阿迪達(dá)斯、耐克這樣世界品牌壟斷的形勢，因此，陳少峰也表示，鴻星爾克還是有一定機(jī)會(huì)的。客觀上，對(duì)于中國民族品牌寄予深切希望的人來講，只要鴻星爾克踏上世界杯的賽場，從某種意義上講，就已經(jīng)是一種勝利。且不論日后的國際化之路是否順利，單從這樣頗具眼光地選擇朝鮮隊(duì)，至少算是出奇制勝了。
當(dāng)然，這樣的機(jī)遇也不是偶然得來的。機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人。鴻星爾克方面的負(fù)責(zé)人就介紹到，其實(shí)鴻星爾克的戰(zhàn)略布籌早在2006年就已經(jīng)啟動(dòng)了。在選擇贊助對(duì)象時(shí)也是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，鴻星爾克認(rèn)為朝鮮在一些比賽項(xiàng)目上具有優(yōu)勢和潛質(zhì)，尤其是足球項(xiàng)目，同時(shí)朝鮮球員的頑強(qiáng)作風(fēng)也是國際上耳熟能詳?shù)?，這一點(diǎn)與鴻星爾克敢于拼搏的“TO BE NO，1”品牌內(nèi)涵不謀而合。因此，在2006年鴻星爾克就已經(jīng)與朝鮮奧委會(huì)簽署了合作協(xié)議，隨后，鴻星爾克伴隨朝鮮隊(duì)征戰(zhàn)各大賽事，歷經(jīng)長時(shí)間的磨合，雙方形成了完美的默契。
摘要我國主題公園是新興的旅游項(xiàng)目。它隨著旅游業(yè)的興盛而出現(xiàn)和發(fā)展壯大，但主題公園建設(shè)規(guī)模的快速膨脹暴露出大量問題，導(dǎo)致普遍經(jīng)濟(jì)效益低下。而從世界成功的主題公園項(xiàng)目可以看出，主題公園不僅可以帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)城市化過程產(chǎn)生的種種環(huán)境、生態(tài)、社會(huì)問題可以起到緩解和治愈的作用。這證明了主題公園存在的深層次價(jià)值和持續(xù)發(fā)展的巨大動(dòng)力。
關(guān)鍵詞主題公園城市化持續(xù)發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向基本理念文化
自深圳"錦繡中華"開發(fā)成功以后，全國興起了開發(fā)主題公園發(fā)展旅游業(yè)的熱潮。主題公園是一項(xiàng)高投資、大風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，須對(duì)其特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，可為興建主題公園提供科學(xué)依據(jù)。
1主題公園發(fā)展的基本概況
1.1主題公園的產(chǎn)生和發(fā)展
主題公園（ThemeParks）是一種人造旅游資源，它著重于特別的構(gòu)思，圍繞著一個(gè)或幾個(gè)主題創(chuàng)造一系列有特別的環(huán)境和氣氛的項(xiàng)目吸引旅游者。主題公園是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物。是以特有的文化內(nèi)容為主體，以現(xiàn)代科技和文化手段為表現(xiàn)，以市場創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代人工景區(qū)。是集諸多娛樂內(nèi)容、休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。
從世界范圍看，主題公園的興起和發(fā)展是與國家工業(yè)化發(fā)展和人們生活水平的改善密切相關(guān)的。1955年，美國誕生了迪斯尼樂園。迪斯尼樂園以其豐富的主題，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為游客營造一個(gè)充滿夢幻、奇特、驚險(xiǎn)、刺激的世界，使游客感受到無窮的樂趣。
迪斯尼樂園所獲得的巨大成功，帶來了良好的示范效應(yīng)，使主題公園這一游樂形式在世界各地普及推廣。我國的主題公園開發(fā)起步與20世紀(jì)80年代后期，是市場催生的產(chǎn)物。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國內(nèi)旅游熱的興起，使龐大的國內(nèi)旅游市場被啟動(dòng)。我國雖然歷史悠久，山河秀麗，具有豐富的旅游資源，但同時(shí)也存在旅游資源空間分布不均衡，旅游業(yè)發(fā)展不平衡的問題。因此當(dāng)時(shí)的旅游供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游需求。正是在這種情況下，我國的主題公園開始從萌芽狀態(tài)轉(zhuǎn)入全面發(fā)展。主題公園是人類智慧和創(chuàng)造能力在旅游活動(dòng)領(lǐng)域的體現(xiàn)，是一種特殊的旅游產(chǎn)品。對(duì)于旅游資源相對(duì)貧乏的一些地區(qū)來說，興建主題公園可以彌補(bǔ)旅游資源的不足。這樣就使旅游資源的開發(fā)利用打破了地區(qū)限制，有效地解決了旅游供求關(guān)系在空間布局上的矛盾。
1.2我國內(nèi)地主題公園的類型
這些主題公園,按其在我國開發(fā)建設(shè)的時(shí)期及其主題內(nèi)容不同可以分為以下幾種：①縮微景觀類；②民俗景觀、仿古建筑類；③影視城類；④動(dòng)物景觀類；⑤主題游樂園。
1.3我國主題公園存在的問題
20世紀(jì)90年代中期以后隨著主題公園的迅速發(fā)展，游客選擇范圍的擴(kuò)大，市場競爭加劇，許多主題公園出現(xiàn)客源不足，經(jīng)營困難。特別是1998年春季前后，蘇州、廣州、海南等地個(gè)別人造景點(diǎn)停業(yè)或難以為繼，更暴露了我國主題公園存在的問題，主要是：①分布不合理，在一些地區(qū)過分集中；②文化品位底，主題雷同，盲目抄襲，缺乏特色；③脫離現(xiàn)實(shí)，預(yù)測失誤，將龐大的人口基數(shù)與實(shí)際消費(fèi)人口混淆，預(yù)測目標(biāo)不符合實(shí)際，對(duì)客源市場缺乏深入的分析。有些項(xiàng)目在國外可行，在國內(nèi)不一定受歡迎；④游樂園的設(shè)施普遍科技含量較低，綜合功能不強(qiáng)，設(shè)計(jì)不夠新穎，設(shè)施比較陳舊，這在一定程度上影響了吸引多層面的游客；⑤市場營銷策略失當(dāng)；⑥決策失誤。
2主題公園建設(shè)的基本理念
中國主題公園發(fā)展中存在的一些問題并不是主題公園本身的性質(zhì)所致，也不是政策和市場造成的，而是項(xiàng)目開發(fā)和經(jīng)營過程中存在的觀念、體制、創(chuàng)意、投資、管理等原因造成的。在作開發(fā)決策時(shí)，必須對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行戰(zhàn)略定位，對(duì)決策者而言，了解國際主題公園建設(shè)的理念，是定位的重要依據(jù)。
2.1時(shí)代背景下主題公園的價(jià)值導(dǎo)向
當(dāng)今中國已進(jìn)入了城市化時(shí)代，大范圍人員流動(dòng)更加速了城市急劇膨脹的勢頭，隨之而來的是人口負(fù)載量過大，生存競爭加??；城市就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)困難；犯罪率升高，各種不健康的價(jià)值觀泛濫。大規(guī)模、大生態(tài)、大區(qū)域的主題公園具備治愈城市綜合癥的強(qiáng)輻射能量，是特大城市將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、文化藝術(shù)結(jié)合的有效途徑。
2.1.1獨(dú)特而深厚的文化內(nèi)涵
主題公園是一種特殊的旅游產(chǎn)品，是人類利用智慧和創(chuàng)造能力的產(chǎn)物。無論是模擬、微縮、集中某些自然景觀還是人文景觀，它都屬于標(biāo)有精神記號(hào)的文化旅游產(chǎn)品。而城市化是當(dāng)今各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景。在這種背景下，主題公園應(yīng)該發(fā)展成為城市文化的制高點(diǎn)，昭示城市的文明和理想，超越區(qū)域乃至國界，具備強(qiáng)文化輻射力度?？v觀世界成功的主題公園，其感染和吸引億萬民眾的核心氣勢是其無可爭辯的文化浪潮。迪斯尼對(duì)世界而言，就是美國文化的價(jià)值取向，就是致力于人性與童話完美結(jié)合，自然與建筑和諧融洽，現(xiàn)實(shí)與科幻不懈追求的美國精神文化的象征。
2.1.2生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)能力
今日中國進(jìn)入城市化時(shí)代，企業(yè)商場擁塞，與人爭綠地爭空間致使環(huán)境惡化，城市"熱島效應(yīng)"加劇，噪聲、廢氣、臟水污染嚴(yán)重。主題公園自發(fā)展以來，能夠具備大面積包容綠地和高質(zhì)量造就生態(tài)環(huán)境的能力。20世紀(jì)70年代新加坡在東西長41km，南北寬25km的寸土寸金的土地上辟出4272畝，建設(shè)了投資為幾十個(gè)億的圣陶沙主題公園，既而又辟出100多公頃土地建造鱷魚公園和世界上最大的飛禽公園等。與同為太平洋沿岸城市的上海相比，新加坡國土僅為上海的十分之一，人口密度幾乎等于上海的兩倍，它的人均綠化面積高達(dá)12m2，被譽(yù)為花園城市。而上海人均綠地僅為1.4m2，被稱為水泥化城市。事實(shí)證明，主題公園有勝于傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，它可以將生態(tài)效益、景觀效益、經(jīng)濟(jì)效益高度融合，可以解決城市環(huán)境生態(tài)改善的難題而不犧牲經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)拓展。
2.1.3主題時(shí)代性和人本精神的融合
傳統(tǒng)公園、影劇院、博物館的參觀游人減少是一種世界趨勢，現(xiàn)代公眾更歡迎用最新科技渲染的能切身感受的歷史，用富于啟示性的手段宏揚(yáng)歷史的主題公園。美國迪斯尼公司計(jì)劃在華盛頓市郊建造一座占地達(dá)1萬多畝以美國歷史為主題的游樂場，這一舉措受到熱烈歡迎。而我國20世紀(jì)80年代各大城市紛紛建造毫無時(shí)代主題特色的游樂場；20世紀(jì)90年代又一哄而上了100多個(gè)沒有園林概念、格調(diào)低下的迷宮，普遍失利。主題公園是人的樂園，其本質(zhì)屬性在于新創(chuàng)造、高規(guī)模、大園林；另一方面，本世紀(jì)的人們迫切渴望回歸自然，奔向科技和文明進(jìn)步的時(shí)代，主題公園就應(yīng)朝向兩者完美結(jié)合的方向發(fā)展。
綜上所述，主題公園的建設(shè)者在創(chuàng)意和建設(shè)的過程中，應(yīng)超越狹隘的利益目標(biāo)，站在時(shí)代之樹的枝頭，鳥瞰主題公園的發(fā)展前景。只有置身于時(shí)代和社會(huì)大背景下，順應(yīng)歷史和社會(huì)潮流，并想他人所不想，把企業(yè)利益和社會(huì)需求結(jié)合起來，才能打造企業(yè)和社會(huì)雙贏局面。
2.2主題公園發(fā)展的基本理念
作為一種人造旅游吸引物，不象由當(dāng)?shù)毓逃新糜钨Y源直接轉(zhuǎn)化而來的旅游產(chǎn)品那樣具有一定的壟斷性，而是極易被替代，從而其生命周期一般較短，要想獲得較長久的生命周期，必須遵循幾個(gè)原則。
2.2.1以大眾文化為內(nèi)涵
市場經(jīng)濟(jì)條件下成長起來的主題公園一般都是人工構(gòu)造物,具有明顯的時(shí)代特征,反映著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平、文化觀念、社會(huì)思潮、審美時(shí)尚以及生活水準(zhǔn)等多個(gè)側(cè)面,與傳統(tǒng)景觀所體現(xiàn)的精神、理想與意義的文化深刻性相比,具有一定的局限性。因此,我們不能象規(guī)劃設(shè)計(jì)傳統(tǒng)旅游景觀那樣去刻意追求高深的文化品位,也不能脫離大眾的消費(fèi)特點(diǎn)和欣賞口味,而以少數(shù)專家或少數(shù)人對(duì)雅與俗、品位高與低的判斷標(biāo)準(zhǔn)打擊和窒息主題公園的開發(fā)建設(shè);更不能單純地為了滿足少數(shù)旅游者低級(jí)庸俗的消費(fèi)口味而降低主題公園的文化檔次。
（1）以滿足大眾旅游消費(fèi)為前提，在規(guī)劃時(shí)應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性化、多樣化和創(chuàng)新化的特點(diǎn)，努力作到高品位和通俗化的有機(jī)結(jié)合，雅俗共賞，以滿足各種文化層次游客的需要，并以品位適度超前的意識(shí)引導(dǎo)消費(fèi)。
（2）以真實(shí)性作為文化內(nèi)涵的核心。盡力做到"假景真作","假景真文化",達(dá)到巧奪天工、以假亂真的程度。
（3）進(jìn)一步挖掘文化特色。
（4）通過外界注入新的文化內(nèi)容來提高主題公園的文化內(nèi)涵。如可與影視制作結(jié)合，借影視文化內(nèi)容來提高其文化內(nèi)涵。
2.2.2以綜合效益為目標(biāo)
（1）經(jīng)濟(jì)。充分重視市場分析定位和市場占有,對(duì)文化內(nèi)涵作出正確的商業(yè)價(jià)值判斷,提高重游率和投資收益比,并通過旅游乘數(shù)效應(yīng)帶動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌袠I(yè)的發(fā)展。
（2）環(huán)境。應(yīng)樹立"環(huán)境就是資源"的觀點(diǎn)，在開發(fā)規(guī)劃中不能搞建設(shè)性的破壞，而應(yīng)保護(hù)和改善當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕z產(chǎn)，不斷提高其生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。
（3）社區(qū)。通過開發(fā)主題公園能夠?qū)λ谏鐓^(qū)的生產(chǎn)及生活方式、甚至文化遺產(chǎn)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，有利于提高當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)。
（4）交流。通過發(fā)展主題公園旅游業(yè)，促進(jìn)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，培養(yǎng)人們相互之間的認(rèn)同、尊重、友誼與合作,有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。
2.2.3以區(qū)位組合為關(guān)鍵
（1）城市感知形象。每一個(gè)城市對(duì)旅游者都有一個(gè)趨于一致的感知形象，它和一個(gè)城市的歷史文化密切相關(guān)，這種形象是城市的綜合要素在旅游者心目中的反映。如提到北京馬上使旅游者想起長城、故宮、天安門；提到廣州的旅游者首先感應(yīng)到高第街購物，而華南植物園、越秀公園退居其次。城市的感知形象對(duì)旅游者的決策行為影響很大。一般而言，城市感知形象較單一的城市，如深圳、珠海等新興城市，投資大型主題公園成功的機(jī)會(huì)較大，因?yàn)樾律系妮^有特色的旅游項(xiàng)目較快成為旅游者的感知形象；而在感知形象較復(fù)雜的城市，如上海投資大型主題公園不容易很快形成轟動(dòng)效應(yīng)，而北京那樣人文景觀已非常豐富且級(jí)別很高的地區(qū)，就更加困難。
（2）適宜的區(qū)位。包括宏觀區(qū)位和微觀區(qū)位兩方面。宏觀區(qū)位指主題公園要求選址在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、流動(dòng)人口多的大城市和特大城市。據(jù)美國華盛頓城市土地研究所研究，一個(gè)大型主題公園的一級(jí)客源市場（80km或1小時(shí)汽車距離內(nèi)）至少需要200萬人口，二級(jí)客源市場（240km或3小時(shí)汽車距離內(nèi)）也要有200萬人口以上，之外的三級(jí)客源雖也有幫助，但不能過分依賴。
微觀區(qū)位指城市內(nèi)部位置，主題公園一般選址在大城市邊緣。因?yàn)橹黝}公園一般占地面積大，城市邊緣用地限制小，地價(jià)相對(duì)便宜。微觀區(qū)位還包括選址在主要公路干道旁，第一是節(jié)省道路投資，第二是主要公路干道視野開闊，主題公園可以向經(jīng)過的旅客展示標(biāo)志景點(diǎn)，不斷強(qiáng)化旅游形象，吸引游客。
另外不同類型的旅游資源（項(xiàng)目）在一定地域上相對(duì)集中，可以增加這一地區(qū)的總體吸引力，如深圳"中國民俗村"緊鄰"錦繡中華"，建成后相得益彰，拓展了客源市場。但高投入高門票為特點(diǎn)的主題公園過于集中，要使每一個(gè)主題公園都達(dá)到和超過門檻游客量是不易的。旅游者在大尺度的空間行為表明其到達(dá)目的地后，往往只游玩目的地附近級(jí)別較高的旅游點(diǎn)。因此，主題公園建設(shè)者應(yīng)把分散投資、避免惡性競爭與產(chǎn)業(yè)集中結(jié)合起來考慮。
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