發(fā)布時(shí)間：2023-03-14 15:09:23
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的秋天的雨教學(xué)反思樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、設(shè)置趣味導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，避免將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，在教學(xué)中應(yīng)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如，在《烏鴉喝水》教學(xué)過(guò)程中，教師考慮到一年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平有限的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置趣味導(dǎo)入，以此吸引學(xué)生的注意力。在課文學(xué)習(xí)之前，教師為學(xué)生展示烏鴉圖片，并利用多媒體播放動(dòng)畫(huà)形式的烏鴉視頻，讓學(xué)生對(duì)烏鴉進(jìn)行描述，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注烏鴉寬寬的嘴殼。在學(xué)生交流討論后，教師對(duì)烏鴉進(jìn)行總結(jié)，教師說(shuō)道：“烏鴉的外形不是特別漂亮，但是烏鴉十分聰明。”以此激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生紛紛問(wèn)道：“為什么烏鴉是聰明的？”在這樣的氛圍下，教師利用多媒體展示教學(xué)課件，第一頁(yè)上只有四個(gè)字“烏鴉喝水”，并且教師將“喝”字?O置為不同的顏色并擴(kuò)大其字號(hào)，以此引起學(xué)生的注意，帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀“烏鴉喝水”這四個(gè)字，著重觀察學(xué)生“喝”字的發(fā)音。在這樣的情景導(dǎo)入中，教師有效地刺激了學(xué)生的多種感官，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心，很多學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)生講述課文內(nèi)容，有效地避免了直接講授書(shū)本知識(shí)的單一感，提升了課堂教學(xué)效率。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的探究習(xí)慣
小學(xué)生注意力集中時(shí)間較短，尤其當(dāng)教師一味講解書(shū)本知識(shí)時(shí)，學(xué)生會(huì)由于內(nèi)容的枯燥而出現(xiàn)跑神等狀況，嚴(yán)重影響教學(xué)的有效性。因此，教師應(yīng)注重情景教學(xué)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，并且教師可以通過(guò)有效情景引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，養(yǎng)成研究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。例如，在《秋天的雨》教學(xué)中，為了使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)秋天的意境，教師為學(xué)生播放秋雨的Flash動(dòng)畫(huà)，并輔以課文朗誦的音頻，為學(xué)生營(yíng)造秋雨綿綿的意境，學(xué)生被聲音與動(dòng)畫(huà)帶入到秋景之中，很多同學(xué)參考自己對(duì)秋天的理解，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，仿佛自己置身于秋天的田野、秋天的小雨和瑟瑟秋風(fēng)之中。接下來(lái)，教師要求學(xué)生大聲朗讀第二自然段，并在朗讀過(guò)程中標(biāo)記出描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)，并總結(jié)一下這些顏色對(duì)應(yīng)什么事物。學(xué)生按照教師的要求進(jìn)行朗讀，在學(xué)生完成任務(wù)后，教師提出：這些顏色可以用什么詞概括表達(dá)？很多學(xué)生紛紛發(fā)言：五顏六色、五光十色等等。接下來(lái)，教師要求學(xué)生自主閱讀第二段，并注重本段中的動(dòng)詞，探討其特點(diǎn)。在恰當(dāng)?shù)那榫爸?，學(xué)生能夠集中注意力，并產(chǎn)生濃烈的求知欲望，通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，在潛移默化中養(yǎng)成了自主探究的習(xí)慣。
三、開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解
“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心，內(nèi)涵為：“從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！碧招兄J(rèn)為，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。他主張把教育與生活完全熔于一爐，教育內(nèi)容要貼近孩子的實(shí)際生活，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。幼兒園的美術(shù)教育應(yīng)滲透于幼兒生活世界中，教學(xué)內(nèi)容、材料等應(yīng)趨于生活化、多樣化。
無(wú)論何種教育理論的應(yīng)用與實(shí)踐，都必須以生活為基礎(chǔ)，陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人。”這一語(yǔ)中的道出了“生活即教育”的本質(zhì)。我會(huì)努力學(xué)習(xí)陶行知先生的教育精髓，不斷探索并運(yùn)用到教學(xué)中。
2.在游戲中培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)
2.1融規(guī)則于游戲中，讓幼兒體驗(yàn)和感知各種規(guī)則。
幼兒的游戲內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的反映，是縮小了的社會(huì)。教師要善于將規(guī)則滲透于游戲之中，讓幼兒在游戲活動(dòng)，特別是區(qū)域活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)各種規(guī)則。如幼兒通過(guò)游戲“紅綠燈”，了解“紅燈停、綠燈行”的交通規(guī)則，過(guò)馬路要走“斑馬線”；通過(guò)角色扮演，讓孩子充分認(rèn)識(shí)不遵守交通規(guī)則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。再如在棋類(lèi)游戲中，了解象棋、跳棋、圍棋等各種棋類(lèi)的不同下法與規(guī)則；在“銀行”游戲中，顧客取錢(qián)需要排隊(duì)；“圖書(shū)館”內(nèi)須保持安靜，不能大聲喧嘩，懂得借閱圖書(shū)的規(guī)則；在建筑角內(nèi)與人合作搭建及整理玩具的規(guī)則，等等。幼兒通過(guò)游戲相互交流經(jīng)驗(yàn)，明確所學(xué)到的各種規(guī)則都與自己密切相關(guān)，明白規(guī)則不僅約束著別人的行為，而且約束著自己的行為。
2.2增強(qiáng)游戲規(guī)則的靈活性，變他律為自律。
教育工作者對(duì)規(guī)則的最終期望是規(guī)則能成為孩子行為的內(nèi)部參照，因此，孩子對(duì)規(guī)則的理解不能單純依靠教師的灌輸。引導(dǎo)幼兒參與游戲規(guī)則的制定、修改和完善，能加深幼兒對(duì)規(guī)則的理解，增強(qiáng)其遵守規(guī)則的自覺(jué)性。如在游戲“老狼老狼幾點(diǎn)了”中，按照規(guī)則應(yīng)該是老狼抓住誰(shuí)，誰(shuí)就當(dāng)下一輪的老狼。可由于幼兒都想當(dāng)“老狼”，出現(xiàn)了“老狼”抓、沒(méi)人躲的現(xiàn)象，孩子們失去了興趣，達(dá)不到鍛煉奔跑能力的目的。教師請(qǐng)孩子們想出了許多辦法，最后確定了“誰(shuí)最先跑回動(dòng)物的家，誰(shuí)當(dāng)老狼”。這樣就調(diào)動(dòng)了幼兒奔跑的積極性。
3.利用多媒體，有效培養(yǎng)幼兒的審美情趣
大自然絢麗多彩，是個(gè)變化無(wú)窮的“萬(wàn)花筒”，它的美千姿百態(tài)，幼兒園教材中有許多關(guān)于自然景物的散文：有河流山川的壯麗美，有花草樹(shù)木的生機(jī)美，還有名勝古跡的神奇美，等等。葉圣陶說(shuō)：“只要用手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)晶瑩寶石?！钡?，大自然里雖然有取之不盡、用之不竭的美的源泉，有些卻在千里萬(wàn)里之遠(yuǎn)，不可能讓幼兒身臨其境、親眼目睹其中的美妙景物。電教手段可以助我們一臂之力。例如散文詩(shī)欣賞《秋天的雨》，運(yùn)用多媒體技術(shù)后，將靜態(tài)的、平面的畫(huà)面變成動(dòng)態(tài)、生動(dòng)形象的情景，同時(shí)背景音樂(lè)《秋日的私語(yǔ)》輕輕地響起，雨滴答滴答地從天空中落下來(lái)，秋天的大門(mén)徐徐打開(kāi)，一朵朵美麗的盛開(kāi)了，銀杏變黃了，楓葉變紅了，果子成熟了……在這種詩(shī)情畫(huà)意的教學(xué)情境中，幼兒的注意力集中，興趣濃厚，積極主動(dòng)地把所聽(tīng)、所看到的秋天告訴大家。我趁熱打鐵，布置了一個(gè)特殊的“作業(yè)”：放學(xué)回家后尋找秋天的景象，把覺(jué)得美的地方以日記的形式寫(xiě)下來(lái)，或挑自己最喜歡的景物畫(huà)畫(huà)下來(lái)。通過(guò)這樣的“說(shuō)”、“寫(xiě)”、“畫(huà)”，幼兒加深了對(duì)美的感受，對(duì)這篇散文有了更深刻的理解，培養(yǎng)了審美情趣，陶冶了情操。
4.利用圖書(shū)和墻報(bào)引導(dǎo)幼兒的健康實(shí)踐
幼兒園的健康教育不僅僅是老師在課堂上的說(shuō)教，還可利用孩子好奇的天性，運(yùn)用圖書(shū)，讓他們了解并參與一些有益的健康活動(dòng)。例如我們?cè)趫D書(shū)區(qū)陳列一些《幼兒自救手冊(cè)》，上面有圖有字，小朋友連猜帶蒙，也能理解很多內(nèi)容，實(shí)在想不出來(lái)的，就拿著書(shū)問(wèn)老師：“老師，這人被蛇咬了怎么辦？”“你看，他被蛇咬后，坐在地上，先找一根繩子在被蛇咬過(guò)地方的上面關(guān)節(jié)處系好，再想辦法求救?！痹谂c老師的一問(wèn)一答中，幼兒知道了被毒蛇咬后不能亂動(dòng)，而應(yīng)該先自救，再尋求別人的幫助。在這本書(shū)上，小朋友還可以學(xué)到很多有關(guān)自救的知識(shí)，例如救火要打119，救護(hù)車(chē)要打120，遇到壞人要打110，等等。同時(shí)，我們還充分利用墻報(bào)的功能，張貼各種畫(huà)報(bào)，向幼兒宣傳甲流感防治知識(shí)，讓幼兒知道甲流感不可怕，可以防，可以治。幼兒積累了這些自救的知識(shí)，在生活中遇到困難時(shí)就能積極從容地應(yīng)對(duì)，豐富了自救經(jīng)驗(yàn)。
5.利用結(jié)構(gòu)游戲中創(chuàng)新智慧游戲的開(kāi)展
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒通過(guò)想象和實(shí)際的創(chuàng)造行為，以多種建筑材料構(gòu)造建筑形象的游戲活動(dòng)。
現(xiàn)在意義上的建構(gòu)游戲已經(jīng)不是單純地用積木搭建東西，而是在搭建過(guò)程中培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力，發(fā)展幼兒思維能力，幫助幼兒樹(shù)立正確的審美觀。在結(jié)構(gòu)游戲開(kāi)展過(guò)程中，為了激發(fā)幼兒的參與熱情，教師可以將構(gòu)造滲透在游戲情境中，為幼兒劃分出幾大區(qū)域，要求幼兒在不同區(qū)域中構(gòu)造不同建筑形象。如在一片區(qū)域中有居民住宅、學(xué)校、停車(chē)場(chǎng)等，可以要求幼兒根據(jù)地點(diǎn)、用途不同，設(shè)計(jì)不同建筑形象。教師可以在游戲前事先在建構(gòu)區(qū)張貼上學(xué)校等不同建筑形象，也可以在游戲前有針對(duì)性地播放各種建筑造型短片，幫助幼兒分別描述不同建筑形象的主要特征，讓幼兒在搭建中做到有本可依。
在結(jié)構(gòu)游戲結(jié)束后，帶領(lǐng)幼兒參觀不同區(qū)域的成品建筑形象，幼兒共同討論建造感受，拋出問(wèn)題：為了使公共社區(qū)服務(wù)更加完善，我們還可以加入哪些功能區(qū)？在聯(lián)系實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，加深幼兒對(duì)不同構(gòu)造技巧、不同功能區(qū)的認(rèn)識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)。
摘 要
幼兒園教學(xué)的研究正面臨著領(lǐng)域不斷拓寬、視野不斷更新的趨勢(shì)。就目前的研究來(lái)看，注重解決實(shí)際問(wèn)題的操作經(jīng)驗(yàn)型探索居多。然而幼兒園教學(xué)的許多問(wèn)題依然存在，有些問(wèn)題在一種背景下是解決了，但到了另一種背景又變相出現(xiàn)?！霸?jīng)是怎樣做的”與“應(yīng)該怎樣做”“為什么要這樣做”不是一回事。這說(shuō)明，已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)于建構(gòu)與完善指導(dǎo)幼兒園教學(xué)實(shí)踐的理論是很不夠的，僅從技術(shù)層面來(lái)探索如何徹底解決幼兒園教學(xué)問(wèn)題也只能是良好的愿望而已。因此，還必須對(duì)幼兒園教學(xué)進(jìn)行哲學(xué)反思，而且應(yīng)該是徹底的反思。
兒童與知識(shí)的關(guān)系是幼兒園教學(xué)需要思考的一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。兒童與知識(shí)之間本是一種原生態(tài)的和諧關(guān)系，幼兒園教學(xué)的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是有意義的知識(shí)、行動(dòng)性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)。知識(shí)與兒童的分離只會(huì)割斷兒童對(duì)知識(shí)意義的追問(wèn)，剝奪兒童對(duì)知識(shí)的情感體驗(yàn)，使兒童喪失思考的能力與探究、質(zhì)疑的求知精神。
關(guān)鍵詞
幼兒園教學(xué) 兒童的學(xué)習(xí) 知識(shí)的性質(zhì)
相信絕大多數(shù)孩子都聽(tīng)過(guò)《龜兔賽跑》的故事。不久前，筆者曾親臨過(guò)一次語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，碰巧教師選擇的內(nèi)容就是《龜兔賽跑》。教師通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示講了該故事后，孩子們大概明白了故事的大意，比較貼切地回答出了教師的“烏龜為什么贏了”的問(wèn)題。接下來(lái)，教師安排故事表演，當(dāng)問(wèn)到誰(shuí)愿意當(dāng)烏龜時(shí)，大家都紛紛舉起了小手，而問(wèn)到誰(shuí)愿意當(dāng)兔子時(shí)，沒(méi)有一個(gè)小朋友愿意舉手。很明顯，孩子天真地以為，在烏龜和兔子的較量中，兔子是“命中注定”的失敗者，而誰(shuí)也不愿意去充當(dāng)一個(gè)失敗者，哪怕這只是在游戲中。
黃全愈先生曾就“烏龜和兔子賽跑，誰(shuí)贏了”的問(wèn)題先后問(wèn)過(guò)一些中國(guó)的孩子和美國(guó)的孩子，他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的孩子無(wú)一例外地而且都很肯定地回答：“烏龜贏了，因?yàn)樗鼒?jiān)持，不偷懶?！倍绹?guó)的孩子普遍對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到不可思議：“烏龜和兔子賽跑，這怎么可能？”或者說(shuō)：“就算是把烏龜和兔子放在一起，讓它們比賽，也肯定是兔子贏，因?yàn)樗緛?lái)就善跑!”……相形之下，我們的孩子對(duì)童話故事所宣告的知識(shí)深信不疑。這種反差讓我們不得不反思幼兒園教學(xué)的意義：我們的教學(xué)是讓孩子變得越來(lái)越聰明了，還是越來(lái)越愚蠢了？
這一現(xiàn)象反映了我們的孩子普遍缺乏獨(dú)立思考的能力與習(xí)慣，然而當(dāng)深入思忖，就不難有這樣的疑問(wèn)：教師不是一直都很重視兒童的思維能力的培養(yǎng)嗎？不是經(jīng)常提問(wèn)而且要求孩子回答得“與別人不一樣”嗎？幼兒園教學(xué)設(shè)備與手段已日益現(xiàn)代化，教師的教學(xué)技巧已經(jīng)出神入化，為什么還在制造大量的答案一模一樣，沒(méi)有獨(dú)立思考的現(xiàn)象？到底是什么使兒童失去思考力？當(dāng)我們一邊在理所當(dāng)然地安排大量的教學(xué)內(nèi)容，另一邊又在挖空心思地組織課堂教學(xué)行為，卻為得不到理想的效果而困惑時(shí)，我們懷疑過(guò)這種“安排”本身了嗎？我們憑什么“安排”這樣或那樣的教學(xué)內(nèi)容？它們對(duì)誰(shuí)有意義？這些問(wèn)題涉及兒童與知識(shí)的關(guān)系這一哲學(xué)命題：
一、知識(shí)觀的問(wèn)題
“知識(shí)是什么”的問(wèn)題很復(fù)雜。為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，筆者參考了石中英的《教育哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中對(duì)知識(shí)概念的分析，嘗試從不同的認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)概述。[2]
(一)理性主義的知識(shí)觀
知識(shí)是一系列符合邏輯的概念、公式、性質(zhì)、規(guī)律等，是理性沉思的結(jié)果。按此解釋，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不是知識(shí)，因?yàn)楦杏X(jué)到的東西是表面的、混亂的，而且容易改變，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不可靠的，而只有經(jīng)過(guò)判斷、推理、內(nèi)省等理性認(rèn)識(shí)而得來(lái)的知識(shí)才是清晰可靠的。例如動(dòng)物也有感覺(jué)，但不能說(shuō)動(dòng)物擁有知識(shí)。知識(shí)只與主體的理性有關(guān)，而與主體的感性及客體本身沒(méi)有關(guān)系。顯然，認(rèn)識(shí)某事物是因?yàn)槿艘呀?jīng)具備了關(guān)于這一事物的觀念，因而這種知識(shí)觀具有先驗(yàn)論的基礎(chǔ)，其知識(shí)獲得方式可以簡(jiǎn)化為一句口號(hào)，即“不要看，只要想!”(Don’t look，but think)。笛卡爾等人是這種知識(shí)觀的代表。
理性主義知識(shí)觀在很大程度上影響著教學(xué)，通常表現(xiàn)為以教材、課堂、教師為中心的教學(xué)，一切圍繞書(shū)本，按預(yù)先規(guī)定好的知識(shí)及設(shè)定的講授進(jìn)度進(jìn)行，完全拋開(kāi)了學(xué)習(xí)者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與情感，教學(xué)因缺乏具體而生動(dòng)的實(shí)踐而死氣沉沉。
(二)經(jīng)驗(yàn)主義的知識(shí)觀
洛克等人認(rèn)為，任何知識(shí)都來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是人的感官對(duì)外部世界的反映，觀察和實(shí)驗(yàn)是獲得這些知識(shí)的最可靠的途徑。按這種解釋，認(rèn)識(shí)某種事物不是因?yàn)槿艘呀?jīng)具備關(guān)于這種事物的觀念，而是因?yàn)槿舜_實(shí)感受到了它的某些屬性。與理性主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)與主體理性的聯(lián)系不同，這種知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)與客體屬性的聯(lián)系。因?yàn)椤翱吹搅耸裁慈Q于怎樣去看”，所以“看”的方法和技術(shù)倍受重視。受此影響，教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的感官活動(dòng)與內(nèi)容和方法的直觀性。
(三)實(shí)用主義的知識(shí)觀
杜威、詹姆斯等人認(rèn)為，知識(shí)既不像理性主義者所說(shuō)的那樣只與主體的理性相聯(lián)系，也不是經(jīng)驗(yàn)主義者所強(qiáng)調(diào)的只是與客體屬性聯(lián)系的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而是一種行動(dòng)的工具。知識(shí)既不是拿來(lái)思辨的，也不是借以驗(yàn)證感覺(jué)的，它本身就存在于行動(dòng)中。知識(shí)的意義不僅在于它是有用的，而且還在于要用才能得以體現(xiàn)。例如，在兒童修理課桌的時(shí)候，就會(huì)接觸到關(guān)于形體、材料屬性及工具使用的知識(shí)；在幫助整理辦公室的時(shí)候，就會(huì)了解方位、面積等知識(shí)并建立美的觀念。如果沒(méi)有行動(dòng)，作為工具的知識(shí)也就不存在了，其意義會(huì)走向消亡。按此理解，通過(guò)事先向?qū)W習(xí)者提供知識(shí)并幫助他們掌握、儲(chǔ)備知識(shí)的做法是毫無(wú)意義的。可以想像，過(guò)去的教學(xué)把知識(shí)孤立地來(lái)教(哪怕采用了先進(jìn)的手段)，學(xué)習(xí)者雖然學(xué)了大量的知識(shí)，卻從來(lái)不曾有實(shí)踐行動(dòng)。問(wèn)題不是他們沒(méi)有實(shí)踐能力，也不是他們不想實(shí)踐，而是這種教學(xué)從一開(kāi)始就將知識(shí)堵在與兒童隔絕的“死胡同”里了。
(四)其他知識(shí)觀
其他一些人也對(duì)知識(shí)作了自己的解釋。如尼采從非理性的角度分析知識(shí)，而?？苿t從社會(huì)權(quán)利關(guān)系學(xué)的角度，將知識(shí)看成是一系列社會(huì)權(quán)力關(guān)系運(yùn)作的結(jié)果。在教學(xué)領(lǐng)域，各級(jí)教育工作者對(duì)教材內(nèi)容的選編和取舍反映了他們對(duì)知識(shí)的選擇與控制，實(shí)質(zhì)上是人的權(quán)力意志及權(quán)力分配的一種方式。
另外，從結(jié)果形態(tài)上看，知識(shí)還有社會(huì)知識(shí)觀和個(gè)體知識(shí)觀之爭(zhēng)。社會(huì)知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)為某些權(quán)威人物、社會(huì)機(jī)構(gòu)或利益集團(tuán)所有，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的正統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、穩(wěn)定性與繼承性，排除異己，對(duì)個(gè)體知識(shí)進(jìn)行打壓，而個(gè)體知識(shí)觀則強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)人在生活中經(jīng)過(guò)不斷地自主解釋和建構(gòu)的，只有這樣才能保持知識(shí)的創(chuàng)新活力，因而通常批判既成的知識(shí)秩序，反對(duì)知識(shí)霸權(quán)。
有什么樣的知識(shí)觀就有什么樣的教學(xué)，同理，任何教學(xué)都含有相應(yīng)的知識(shí)觀。對(duì)于幼兒園教學(xué)而言，不是所有的知識(shí)觀都適合于指導(dǎo)幼兒園教學(xué)，這中間還得考慮兒童。學(xué)前兒童的特殊性決定了幼兒園教學(xué)知識(shí)觀的取向，其自身與知識(shí)的關(guān)系也是幼兒園教學(xué)中知識(shí)選擇的基礎(chǔ)。
二、兒童與知識(shí)的原生態(tài)關(guān)系
從一開(kāi)始，兒童與知識(shí)之間就是一種緊密相關(guān)的、和諧的生態(tài)關(guān)系。為建立這種關(guān)系，兒童已在情意和能力方面做好了準(zhǔn)備。
(一)兒童有求知的本能和與生俱來(lái)的濃厚的探究興趣
樂(lè)于求知是人的天性。荀子曰：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也?！鼻笾奶煨栽趦和砩媳憩F(xiàn)更甚。兒童具有天生的探究興趣與求知欲。杜威也認(rèn)為，兒童有四大本能，即社交本能、探究本能、藝術(shù)本能和制造本能。其中兒童探究本能就是一種探究未知事物的本能。陳鶴琴將好奇好問(wèn)列為兒童發(fā)展的特點(diǎn)之一。兒童對(duì)知識(shí)有著一種執(zhí)著、向往的積極態(tài)度，他們是一群虔誠(chéng)的求索者，以求知為生命追求，全身心投入到每一次發(fā)問(wèn)與探究之中。可以想見(jiàn)，不讓兒童對(duì)世界產(chǎn)生好奇，不讓兒童去探究不僅抹去了兒童生命的本色，還無(wú)疑否定了兒童自身。從這個(gè)意義上講，兒童是喜歡知識(shí)的，兒童是科學(xué)家。
(二)兒童對(duì)知識(shí)有一種非功利性的需要
人的畢生發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)。同樣，兒童的發(fā)展也需要知識(shí)。但兒童對(duì)知識(shí)的需要是一種非功利性的需要，即兒童需要知識(shí)，但不是為了知識(shí)以外的其他目的，兒童求知的目的就在于求知本身——滿足兒童的好奇心和求知欲，純粹是因?yàn)閷?duì)世界的好奇。兒童求知不為功名利祿，不為取悅他人，而是自發(fā)的，他們所做的一切都發(fā)自他們內(nèi)心。兒童的求知?jiǎng)訖C(jī)單純，而這種動(dòng)機(jī)又使求知具有可持續(xù)性。
(三)兒童能主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)世界
皮亞杰關(guān)于兒童主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)世界的理論，說(shuō)明兒童能以自己的方式獲得知識(shí)——他們是因需要而學(xué)，在行動(dòng)中理解。這早已被實(shí)踐所證明。例如：10個(gè)月大的嬰兒就能主動(dòng)設(shè)問(wèn)與探究，哪怕他還不能用語(yǔ)言表達(dá)自己需要解決的問(wèn)題。再如，4歲的兒童不大可能理解成人告訴他們關(guān)于蚯蚓的生長(zhǎng)環(huán)境、再生能力等知識(shí)，然而可以通過(guò)自己的探究行動(dòng)來(lái)獲得這些知識(shí)：在土里尋找，不小心把蚯蚓弄成兩截卻發(fā)現(xiàn)仍是活的等。這種生動(dòng)的學(xué)習(xí)方式更加密切了兒童同知識(shí)的關(guān)系。在兒童心里，知識(shí)并不是他人強(qiáng)硬給予“我”的東西，而是“我”真正需要的東西；知識(shí)不在“我”之外，而成了“我”的一部分，于是，對(duì)于知識(shí)及求知的過(guò)程都刻骨銘心。
從知識(shí)的角度來(lái)看，知識(shí)也與兒童密不可分。知識(shí)起源于探究，而探究起源于個(gè)人與環(huán)境交互作用的經(jīng)驗(yàn)。[3]兒童從一生下來(lái)就處在一種互動(dòng)著的環(huán)境中，他們經(jīng)歷著而且探究著。在人類(lèi)中，只有兒童和科學(xué)家才是最富有探究精神的。由此可見(jiàn)，與兒童關(guān)系密切的知識(shí)，從一開(kāi)始就不是死的、冷冰冰的概念或語(yǔ)言符號(hào)，而是帶著兒童經(jīng)驗(yàn)、情緒情感體驗(yàn)和對(duì)知識(shí)態(tài)度的綜合體，如發(fā)問(wèn)的投入與天真、探究過(guò)程中的熱切期待、發(fā)現(xiàn)的驚喜等都內(nèi)在于知識(shí)之中。兒童獲得的不再是那種倍感無(wú)聊的東西和無(wú)奈的心情，而是一種心理滿足和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所需的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、幼兒園教學(xué)的知識(shí)
基于兒童與知識(shí)之間的原生態(tài)關(guān)系，幼兒園教學(xué)應(yīng)采取什么樣的知識(shí)觀？由于教育時(shí)空背景的轉(zhuǎn)換，幼兒園教學(xué)的知識(shí)不可能呈完全的原生態(tài)，但是對(duì)于幼兒園教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有充分體現(xiàn)兒童的主體地位，討論知識(shí)才有意義。幼兒園教學(xué)的知識(shí)必須以兒童為參照系。
(一)幼兒園教學(xué)的知識(shí)必須是有意義的知識(shí)
什么樣的知識(shí)最有意義？斯賓塞的回答是科學(xué)知識(shí)，比較貼切地反映了他那個(gè)時(shí)代的需要。然而，這個(gè)回答在今天看來(lái)未免過(guò)于籠統(tǒng)而且片面，因?yàn)樗鲆暳藢W(xué)習(xí)者的年齡因素，并且在一定程度上將學(xué)習(xí)者個(gè)人對(duì)知識(shí)的需要排除在外了。對(duì)于幼兒園教學(xué)來(lái)說(shuō)，最有意義的知識(shí)必須是兒童自己需要的知識(shí)，指向兒童關(guān)心的方面。
什么是需要？馬斯洛關(guān)于人的需要層次理論描述了人類(lèi)需要的一般構(gòu)成，然而從本質(zhì)上講，需要是一種體驗(yàn)，它產(chǎn)生于具體的情境之中，有時(shí)一種遭遇就能激發(fā)人的需要。兒童的需要更為具體情境所左右，如教學(xué)中，兒童的突發(fā)奇想和不期而遇的問(wèn)題都可以促生需要——他們需要實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)想或解決偶遇的問(wèn)題。兒童的需要可以去發(fā)現(xiàn)，但不能夠被事先規(guī)定。很多人在理解“教學(xué)要滿足幼兒的需要”的原則時(shí)，往往根據(jù)教育目標(biāo)或自己的意愿去認(rèn)定或預(yù)設(shè)兒童的需要，然后再根據(jù)這些所謂的需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)建立在兒童虛假需要的基礎(chǔ)上，犯下了嚴(yán)重的邏輯錯(cuò)誤。此外，“為了兒童的未來(lái)”也是一個(gè)偽命題，因?yàn)槲磥?lái)是變化莫測(cè)的，“未來(lái)需要什么”是誰(shuí)也不能把握的，以“未來(lái)”作為借口很容易遮蔽什么是兒童所需要的和真正關(guān)心的。
(二)幼兒園教學(xué)的知識(shí)必須是行動(dòng)性的知識(shí)
兒童不理解也不相信備用知識(shí)的意義，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，要他掌握備用知識(shí)是很困難的，而且是不必要的。我們以往將兒童當(dāng)前的主要任務(wù)看成是積累知識(shí)以備將來(lái)所需，由于知識(shí)不是現(xiàn)在要用(行動(dòng))的，所以，兒童體會(huì)不到目前所要學(xué)的對(duì)于自己將來(lái)生活的意義。由于兒童眼前的需要沒(méi)有得到滿足，正在發(fā)生著的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)逐漸熄滅，取而代之的是疲于應(yīng)付，更多的則是無(wú)奈，所以，掌握備用知識(shí)很難給予兒童發(fā)展真正需要的心理能量，也不可能有真正的自我建構(gòu)。這就是為什么許多知識(shí)學(xué)完了就忘記了的原因。
鑒于此，幼兒園教學(xué)的知識(shí)必須是兒童自己迫切需要的知識(shí)，這種知識(shí)以行動(dòng)為載體，兒童在行動(dòng)中理解并建構(gòu)知識(shí)。例如，兒童在給植物澆水的過(guò)程中就建構(gòu)了關(guān)于植物與水的關(guān)系的知識(shí)，這比單純告訴兒童“水如何重要”有意義得多。與通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)的陳述性知識(shí)相比，行動(dòng)性的知識(shí)由于個(gè)體身心沉浸其中，是終生難忘的知識(shí)。這印證了美國(guó)華盛頓兒童博物館上的格言：“我聽(tīng)見(jiàn)忘記了，我看見(jiàn)就記住了，我做了就理解了?！盵4]
(三)幼兒園教學(xué)的知識(shí)必須是經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)
幼兒園教學(xué)的知識(shí)有概念化和經(jīng)驗(yàn)化之爭(zhēng)。概念化的知識(shí)就是客觀知識(shí)、學(xué)科知識(shí)，是有特定結(jié)構(gòu)的、體系化的知識(shí)。這種知識(shí)對(duì)事物的所有具體特征進(jìn)行概括并抽象出根本屬性，以使概念的意義完整。例如我們要讓兒童掌握魚(yú)的知識(shí)，就要包括一系列的內(nèi)容，否則就不能成為概念化的知識(shí)。相對(duì)于兒童而言，概念化的知識(shí)是現(xiàn)成的，是早已確定好的，教學(xué)只是借助各種手段將之呈現(xiàn)出來(lái)，并促使其向兒童內(nèi)部轉(zhuǎn)化。兒童只存在如何理解知識(shí)的問(wèn)題，因而它與兒童的距離是遙遠(yuǎn)的，哪怕教學(xué)手段再高明。經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)不是由學(xué)科專家事先建構(gòu)好的，它沒(méi)有特定的結(jié)構(gòu)，更沒(méi)有體系，因而是松散的，它以知識(shí)碎片即經(jīng)驗(yàn)的形式出現(xiàn)，讓兒童自己根據(jù)需要去拾掇。經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)不是現(xiàn)成的，它沒(méi)有穩(wěn)定不變的結(jié)構(gòu)體系，不能以事先規(guī)定的形式出現(xiàn)，因?yàn)樵趦和€沒(méi)有和事物接觸之前，很多東西根本無(wú)法預(yù)先確定。換言之，知識(shí)是通過(guò)探究和行動(dòng)得來(lái)的，在兒童還沒(méi)有探究與行動(dòng)之前，就沒(méi)有完形的知識(shí)，只有它的“碎片”。經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)印證了幼兒園課程的變化性、流動(dòng)性和不確定性的特點(diǎn)。”這種知識(shí)更切合兒童的需要，它能拉近知識(shí)與兒童的距離。
經(jīng)驗(yàn)化的知識(shí)并不是將知識(shí)簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)驗(yàn)本身，而是兒童基于經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物不斷加深理解與解釋，也就是兒童對(duì)知識(shí)的自我建構(gòu)。例如，兒童起先對(duì)“人群”的理解是五花八門(mén)的(基于經(jīng)驗(yàn))，但都有疑問(wèn)并發(fā)現(xiàn)了自己的認(rèn)知沖突，然后通過(guò)考察、展示等行動(dòng)使自己的理解更豐富而深入。”
四、兒童與知識(shí)的分離與教學(xué)危機(jī)
兒童與知識(shí)原本就是一種密不可分的關(guān)系。但不知從何時(shí)起，兒童對(duì)知識(shí)變得漫不經(jīng)心，他們不再那么虔誠(chéng)，當(dāng)他們將知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)成不得不完成的任務(wù)時(shí)，他們開(kāi)始厭學(xué)了。兒童與知識(shí)之間的和諧關(guān)系也隨之破滅。許多人將此歸因于兒童貪玩與自制力缺乏，在筆者看來(lái)，這些固然是影響因素，但教學(xué)中將兒童與知識(shí)分離的做法卻是最根本而且致命的主因，直接導(dǎo)致了幼兒園教學(xué)的危機(jī)。
(一)功利性的教學(xué)目的使教學(xué)中沒(méi)有兒童，使知識(shí)對(duì)于兒童的意義走向消解
當(dāng)前，有些幼兒園教學(xué)功利性強(qiáng)于教育性。他們的教學(xué)主要是為了顯耀成績(jī)，提高名氣，甚至是為了迎合家長(zhǎng)，以提高經(jīng)濟(jì)效益。他們可能什么都考慮了，惟獨(dú)不考慮兒童。這樣的教學(xué)便沒(méi)有了兒童。例如，在兒童不知七星瓢蟲(chóng)為何物，也不明白老師為什么要我們畫(huà)這個(gè)東西的情況下，教師就在一次課堂教學(xué)中讓兒童“掌握”了七星瓢蟲(chóng)的畫(huà)法，教師自始至終在示范，兒童則完全模仿。教師自鳴得意：這就是效果，家長(zhǎng)還就認(rèn)這個(gè)！只強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技能技巧的訓(xùn)練與灌輸，這還是兒童的繪畫(huà)嗎？顯然不是，因?yàn)閮和L畫(huà)反映的是兒童的認(rèn)識(shí)、情感與興趣以及他們獨(dú)有的思維方式和表現(xiàn)方式的。
兒童繪畫(huà)教學(xué)居然看不到兒童的需要、情趣和個(gè)性，其目的的功利性也就昭然若揭。功利性的教學(xué)目的使兒童覺(jué)得知識(shí)是教師和家長(zhǎng)所需要的而非自己所需要的。于是，當(dāng)兒童沒(méi)辦法只得硬著頭皮跟教師走時(shí)，兒童對(duì)知識(shí)開(kāi)始失去好奇，知識(shí)不再是他迫不及待地要去探究的東西。當(dāng)兒童原來(lái)那種內(nèi)在的探究動(dòng)機(jī)消逝了，知識(shí)就不能提供兒童發(fā)展所需的能量，它對(duì)于兒童個(gè)人的意義也就不存在了。
(二)將知識(shí)看成是與兒童個(gè)體無(wú)關(guān)的東西，割裂了兒童與知識(shí)的情感聯(lián)系
幼兒園教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科取向基本上拋棄了一切與兒童有關(guān)的東西：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、意愿、需要、情感及關(guān)心的態(tài)度等。例如，某教師發(fā)給每組幼兒大致相同的材料，然后提問(wèn)“大蒜頭能不能立起來(lái)”，請(qǐng)幼兒自由探索，接下來(lái)，要求小朋友借助橡皮泥、牙簽等材料讓不能站立的大蒜頭立起來(lái)。教師邊巡視邊詢問(wèn)小朋友用到了什么辦法和材料。盡管幼兒很配合教師，盡管場(chǎng)面熱鬧而且有條不紊，但是，幼兒真的需要了解并關(guān)心“大蒜頭能不能立起來(lái)”的事情嗎？類(lèi)似這般的教學(xué)有意義嗎？就算是其中包含了“平衡”這一學(xué)科知識(shí)在內(nèi)？由此推之，對(duì)于只要知識(shí)結(jié)果不要兒童對(duì)知識(shí)的積極情感和態(tài)度的教學(xué)，兒童不能發(fā)自內(nèi)心地學(xué)，盡管教師教了大量的知識(shí)，除了“走走過(guò)場(chǎng)”之外，還能給兒童什么呢？
當(dāng)教學(xué)使知識(shí)與兒童無(wú)關(guān)時(shí)，不僅知識(shí)淡出了兒童的視線，而且兒童感受不到知識(shí)對(duì)于自己的意義，也就不會(huì)有真正的疑問(wèn)和思考了。兒童所能做的，要么認(rèn)真聽(tīng)話，混過(guò)上課的時(shí)間，要么游離于教學(xué)之外，這時(shí)，教師自然免不了搬出常規(guī)來(lái)壓了。要知道，常規(guī)總是針對(duì)那些不能投入的孩子的。
(三)教師對(duì)知識(shí)的嚴(yán)格控制使教學(xué)拒絕除知識(shí)外的一切可能，進(jìn)而將兒童排除在知識(shí)之外
既然認(rèn)為知識(shí)與兒童無(wú)關(guān)，自然地，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)很少真正地去考慮兒童。加上教師的社會(huì)地位，使教師在知識(shí)控制上擁有絕對(duì)的權(quán)威，教師掌握著知識(shí)選擇與分配的大權(quán)。典型的表現(xiàn)是：教師先人為主地安排一切，控制整個(gè)教學(xué)流程，教學(xué)內(nèi)容早已是確定好的，“教什么”“學(xué)什么”都是教師的事情，由教師說(shuō)了算。然而，教師安排的教學(xué)內(nèi)容往往與兒童眼前最關(guān)心的事情和需要學(xué)的內(nèi)容之間相差甚遠(yuǎn)，而且在很多情況下，這種集中統(tǒng)一安排、學(xué)習(xí)步調(diào)一致的教學(xué)與兒童的個(gè)性與鮮活的生命極不協(xié)調(diào)，有時(shí)甚至格格不入。難怪當(dāng)出現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)與教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和步驟不一致時(shí)，教師往往從“圓滿”完成計(jì)劃的角度出發(fā)，將幼兒真正的學(xué)習(xí)需要拋之腦后，置幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與熱情而不顧。教師的知識(shí)控制剝奪了兒童的學(xué)習(xí)主體地位，將兒童置于完全受支配的境地，極大地削弱了知識(shí)的親和力。兒童難以發(fā)自內(nèi)心地從事各種活動(dòng)，他們逐漸明白：“知識(shí)只不過(guò)是成人的游戲罷了，我們所要做的就是順從你們，做個(gè)樣子給你們看，這不正是你們所需要的嗎？”兒童對(duì)這種“高高在上”的知識(shí)逐漸敬而遠(yuǎn)之。
(四)教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)約性將兒童原本生動(dòng)的求知過(guò)程枯燥化、機(jī)械化，使兒童失去探究與思考的能力
許多教學(xué)都是在缺乏材料、沒(méi)有探究行動(dòng)甚至不需要兒童離開(kāi)座位一下的口耳相傳中完成的。教學(xué)過(guò)程以一種不變的機(jī)械程式日復(fù)一日，味同嚼蠟。這種教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)是能大量傳授知識(shí)而節(jié)約時(shí)間和物力，要做到這一點(diǎn)，除了教師要把知識(shí)講得讓兒童聽(tīng)懂(多用兒童化語(yǔ)言)外，還必須滿足一個(gè)條件，就是要努力使兒童相信，教師說(shuō)的、書(shū)上寫(xiě)的都是絕對(duì)正確的，不需要有任何懷疑。所以，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，只存在接受“是什么”而不存在思考“為什么”及“如何可能”的問(wèn)題，也就不需要?jiǎng)幽X筋了。
案例：文學(xué)欣賞活動(dòng)：秋天的雨(散文)
原文片段如下：
秋天的雨，嘀嗒嘀嗒地唱著歌。
秋天的雨，是一把鑰匙，帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，你還沒(méi)有留意，秋天的門(mén)，就悄悄地打開(kāi)了。
秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，她把黃色給了銀杏，黃黃的樹(shù)葉扇哪扇哪，像一把把小扇子，扇走了夏天的火熱；她把紅色給了楓樹(shù)，紅紅的楓葉飄呀飄，像一枚枚郵票，郵來(lái)了秋天的涼爽。金黃色呢，是給田野的，看，田野像金色的海洋。
教學(xué)片段如下：
教師：為什么說(shuō)秋天的雨有一盆五彩繽紛的顏料？
幼兒A：雨下到哪個(gè)地方，哪個(gè)地方就變顏色。(不得不佩服幼兒A的領(lǐng)會(huì)力。不知他是照文回答，還是就相信這一點(diǎn)。再說(shuō)，任何地方都是這樣嗎？)
幼兒B：秋天的雨落到田野上，田野變得金黃；落到楓樹(shù)上，楓葉就變成紅色；落到上，美麗的都開(kāi)了……所以它有各種各樣的顏色。(幼兒B去過(guò)田野嗎？他心目中的田野是什么樣子的？)
幼兒C：因?yàn)榍锾斓挠曷涞姐y杏樹(shù)上、楓樹(shù)上、田野上，它們都變成各種顏色，所以是五彩繽紛的。(幼兒C見(jiàn)過(guò)銀杏樹(shù)嗎？這是哪里的秋天？)
教師順利地完成了教學(xué)，幼兒也都回答了教師的提問(wèn)，一切看起來(lái)是那么的成功!幼兒“流利”地回答教師的問(wèn)題，而自己沒(méi)有任何疑問(wèn)，是什么都懂了？還是什么都沒(méi)懂？是不愿意去或者根本沒(méi)想到去弄明白這到底是怎么回事？?jī)和B思考能力都喪失了，對(duì)這樣的教學(xué)我們還能說(shuō)些什么呢！
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針對(duì)大班幼兒即將升入小學(xué)的情況，重點(diǎn)就幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，良好的心理素質(zhì)（適應(yīng)能力、抗挫折能力等），完成任務(wù)意識(shí)、能力，做事情的堅(jiān)持性，能自己解決問(wèn)題、處理矛盾等諸多方面采取多種形式進(jìn)行培養(yǎng)。
現(xiàn)總結(jié)如下：
一、教師的觀念
1、教育思想的轉(zhuǎn)變。
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》、學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育的經(jīng)驗(yàn)和許多幼教專家的教育理論及教研學(xué)習(xí)，我們對(duì)瑞吉?dú)W教育的思想有了進(jìn)一步的理解，在邊學(xué)習(xí)邊探索的過(guò)程中，我們的觀念又有了很大的轉(zhuǎn)變，意識(shí)到做一名教師最基本的條件是具有不斷學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)榻處煹陌l(fā)展與幼兒的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的整體，只有教師不斷發(fā)展，才能為幼兒的發(fā)展提供良好的條件，只有老師具有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的幼兒。因此，我們對(duì)教師的角色理念又有了進(jìn)一步的理解，不僅要做幼兒的傾聽(tīng)者、合作者、伙伴、幼兒學(xué)習(xí)的支持者、引導(dǎo)者、激勵(lì)者等角色，而且還要做一名研究者和學(xué)習(xí)者，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、不斷對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思，從而來(lái)不斷提高和發(fā)展自己。珍惜每一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在參加青島市素質(zhì)教育研討會(huì)的觀摩活動(dòng)時(shí)，從中吸取他人先進(jìn)的教育觀念、方法，如：通過(guò)參觀改進(jìn)大班早操的隊(duì)列練習(xí)、放松活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)了低幼銜接心靈相約信箱、在音樂(lè)活動(dòng)中改變以往的教學(xué)模式，在讓幼兒認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜的基礎(chǔ)上，學(xué)唱歌曲等。
2、教師駕馭《課程方案》的思想轉(zhuǎn)變。
本著"以先進(jìn)的教育理念為先導(dǎo)，以尊重幼兒的興趣、需要為前提，以不同內(nèi)容、不同形式的活動(dòng)為媒介，以時(shí)代的需要為標(biāo)準(zhǔn)，以主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)、主動(dòng)發(fā)展為核心，促進(jìn)幼兒身心健康、全面和諧發(fā)展”的課程方案精神，我們注重了給幼兒提供創(chuàng)造性發(fā)展的空間，尊重了孩子離奇的念頭與怪異的行為。在教學(xué)中，能注重從幼兒"最近的發(fā)展區(qū)”確定教學(xué)目標(biāo)。注意觀察了解幼兒的興趣與需要，根據(jù)主題、興趣為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在環(huán)境中感知、體驗(yàn)、操作、發(fā)現(xiàn)、交往等與環(huán)境發(fā)生交互作用。結(jié)合教育目標(biāo)及幼兒需要形成新的主題網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)設(shè)情景，自由選擇，大膽探索，在組織的過(guò)程中，我們注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，與幼兒一起協(xié)商，提出建議，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的，通過(guò)觀察幼兒的行為、游戲及其材料的運(yùn)用，及時(shí)調(diào)整環(huán)境思路，因材施教。通過(guò)隱形指導(dǎo)鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)造與表現(xiàn)。能注重幼兒的個(gè)體差異，能根據(jù)不同能力的幼兒創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提供不同的材料、進(jìn)行不同的指導(dǎo)。并認(rèn)真記錄幼兒活動(dòng)的過(guò)程，及時(shí)進(jìn)行反思。
二、積極參與教研活動(dòng)，堅(jiān)持向教研要質(zhì)量。
本學(xué)期的教研子課題《拓寬材料種類(lèi)，提高結(jié)構(gòu)游戲水平》，我班采取以下有效的教育措施：1、調(diào)整擴(kuò)大活動(dòng)區(qū)域，使其與美工區(qū)有機(jī)結(jié)合，從而擴(kuò)展幼兒對(duì)結(jié)構(gòu)材料的認(rèn)識(shí)。
2、加大了同領(lǐng)域的觀摩交流次數(shù),增加同領(lǐng)域觀摩學(xué)習(xí)的比例,互相學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)與做法，提高教研實(shí)效。
3、認(rèn)真學(xué)習(xí)兩個(gè)《綱要》及《幼兒教育學(xué)》等對(duì)結(jié)構(gòu)游戲的定位，拓寬思維，了解結(jié)構(gòu)材料的種類(lèi)。
4、期初對(duì)本班幼兒結(jié)構(gòu)材料的使用情況做出前測(cè)分析。期末總結(jié)分析每月統(tǒng)計(jì)資料并進(jìn)行結(jié)果分析，對(duì)幼兒做出系統(tǒng)和全面的分析，期末撰寫(xiě)綜合報(bào)告。
5、在活動(dòng)中注意保留幼兒參與活動(dòng)的足跡——即積累幼兒的作品資料。
6、制定了家長(zhǎng)信，請(qǐng)全園家長(zhǎng)共同參與搜集材料活動(dòng)。
三、教學(xué)形式的寬泛。
1、探討游戲教學(xué)一體化靈活的教學(xué)方法。
在活動(dòng)中，我們注重充分用一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)來(lái)落實(shí)教育目標(biāo),在集體教學(xué)中，我們堅(jiān)持樹(shù)立"啟發(fā)”教學(xué)的指導(dǎo)思想，不斷探討"啟發(fā)”教學(xué)的方法，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激活幼兒的思維探索，如游戲法、表演法、課件法等。此外，我們還注重了一日各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的聯(lián)系性，做到相互配合補(bǔ)充、滲透、而不是孤立的進(jìn)行，如語(yǔ)言活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)等，我們即提前讓幼兒在活動(dòng)區(qū)接觸教學(xué)中的有關(guān)內(nèi)容，又在活動(dòng)后引導(dǎo)幼兒反復(fù)練習(xí)，鞏固知識(shí)技能，促進(jìn)更深入探究，自身素質(zhì)、教育技能和教育研究能力也得到了提高。
2、注重多種形式的有機(jī)滲透。
本學(xué)期，我們靈活運(yùn)用集體、小組和個(gè)別的活動(dòng)形式，充分利用社區(qū)及家長(zhǎng)資源，不斷拓寬活動(dòng)的廣度與深度，以幼兒感興趣的活動(dòng)形式引導(dǎo)孩子在搜集信息、探索實(shí)踐、表征交流的過(guò)程中，獲得學(xué)習(xí)的方法，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)。
（2）在創(chuàng)設(shè)、更換區(qū)域時(shí)，我們先觀察了解孩子們的興趣點(diǎn)和需求點(diǎn)，然后與幼兒共同商量、出主意，進(jìn)行游戲，以滿足不同幼兒的需要，激發(fā)幼兒主動(dòng)探索的興趣；在區(qū)角設(shè)置上注重區(qū)域感，動(dòng)靜區(qū)分開(kāi)，本學(xué)期結(jié)合教研子課題，組織幼兒搜集易拉罐、薯片桶、奶盒等廢舊材料，與幼兒共同搭建"小柵欄”當(dāng)活動(dòng)區(qū)的隔斷，增加了活動(dòng)區(qū)的區(qū)域感，幼兒活動(dòng)時(shí)非常有序，同時(shí)利用廢舊紙箱搭建了美工區(qū)"展示臺(tái)”既可以當(dāng)隔斷又可以展示幼兒的作品，體現(xiàn)多個(gè)教育功能，體現(xiàn)了"游戲教學(xué)一體化”的內(nèi)涵，受到參觀老師的好評(píng)。為激發(fā)幼兒自由創(chuàng)造的欲望和合作的意識(shí)，我們?cè)O(shè)立自由墻，鼓勵(lì)幼兒自由選擇材料，大膽創(chuàng)作，幼兒興趣特別高漲。共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1
（4）在活動(dòng)中我們注意保留幼兒參與活動(dòng)的足跡。美術(shù)作品和小制作按主題分別放到紙盒進(jìn)行保管，對(duì)于大型作品通過(guò)照片形式進(jìn)行保存。語(yǔ)言區(qū)的資料按主題分袋存放，有順序張貼，便于幼兒查閱復(fù)習(xí)。結(jié)構(gòu)游戲幼兒搭建的大型主題通過(guò)錄像和照片進(jìn)行保留。并創(chuàng)設(shè)大班主題活動(dòng)資料庫(kù)，為日后的教育教學(xué)活動(dòng)提供了依據(jù)。
（5）本學(xué)期注重自然角與種植角的創(chuàng)設(shè)與管理。在種植區(qū)的創(chuàng)設(shè)及種植種類(lèi)方面教師將與幼兒一起討論確定。師幼共同種植大蒜，洋蔥、郁金香等，制作了種植區(qū)的標(biāo)志。一起根據(jù)季節(jié)播種、除草、施肥、收獲，讓幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)，激發(fā)愛(ài)勞動(dòng)的情感。我們充分挖掘自然角的三維空間，將自然角分為若干個(gè)試驗(yàn)區(qū)：看看我們的根象什么；從哪里長(zhǎng)出來(lái)；我們的葉子一樣嗎？那種材料好？種在哪里長(zhǎng)的快？誰(shuí)先發(fā)芽？追太陽(yáng)等，并讓每為幼兒建立了記錄本，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)管理自己種植的植物，進(jìn)行觀察記錄，并協(xié)助幼兒保留活動(dòng)中的參與足跡。同時(shí)在日常生活中積極滲透環(huán)保教育，美化班級(jí)環(huán)境，成功地接待了青島市綠色幼兒園的檢查，為迎接期初視導(dǎo)做好準(zhǔn)備。
3、深入的理解目標(biāo)，不斷的拓寬活動(dòng)的廣度與深度。
如：在進(jìn)行"動(dòng)物世界”活動(dòng)時(shí)，我們認(rèn)為開(kāi)展這樣的主題，既是幼兒興趣所向，又為幼兒自主進(jìn)行探索打下基礎(chǔ)。在探索中，我們嘗試減少教師單方面的強(qiáng)化，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)搜集的資料主動(dòng)探索，幼兒對(duì)探索具有強(qiáng)烈的興趣，因此他們從探索水生動(dòng)物、陸地動(dòng)物、與人類(lèi)的關(guān)系到動(dòng)物的秘密等，于是，我們不僅把目標(biāo)定位在探討動(dòng)物的秘密，還定位在培養(yǎng)幼兒保護(hù)自然資源的意識(shí)上。
在主題活動(dòng)"秋天”中，我們?cè)谝蝗栈顒?dòng)中各環(huán)節(jié)豐富幼兒有關(guān)秋天的知識(shí)。點(diǎn)名時(shí)，我們請(qǐng)幼兒說(shuō)出秋天都穿哪些服裝，秋天的大樹(shù)變成什么樣子；進(jìn)餐時(shí)給幼兒介紹秋季是豐收的季節(jié)，秋天的水果最好吃，多吃水果，鼓勵(lì)幼兒多吃蔬菜有營(yíng)養(yǎng)等；外出散步時(shí)鼓勵(lì)幼兒感知秋天的秘密，比較冬天、夏天的風(fēng)吹在身上有什么不同；活動(dòng)區(qū)活動(dòng)時(shí)，組織幼兒玩季節(jié)拼圖，了解季節(jié)特征；在語(yǔ)言區(qū)啟發(fā)幼兒講出秋季人們的主要活動(dòng)；每天請(qǐng)?jiān)鐏?lái)的幼兒在氣象臺(tái)記錄氣溫，并和第一周氣溫進(jìn)行比較、統(tǒng)計(jì)；在科學(xué)區(qū)，組織幼兒觀察雨的形成，使幼兒了解水變成水蒸氣滴落下來(lái)變成雨；在戶外活動(dòng)前，請(qǐng)幼兒討論秋季自我保護(hù)的方法；對(duì)于每天按時(shí)來(lái)園的幼兒我們發(fā)給小粘貼予以獎(jiǎng)勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們不遲到，能堅(jiān)持天天來(lái)園；在散步時(shí)，和小朋友一起觀察動(dòng)、植物的變化……。使幼兒在不知不覺(jué)中完成教育目標(biāo)。為了鞏固幼兒對(duì)知識(shí)的掌握，兩位教師在每天的離園前組織幼兒復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容，并利用小紙條的形式把學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行打印，讓家長(zhǎng)配合幼兒園復(fù)習(xí)知識(shí)，減少教育的空白。
4、幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的教育方式。
（1）本學(xué)期，我們靈活運(yùn)用了集體的、個(gè)別的、口頭的、書(shū)面、電話的等多種形式和方法與家長(zhǎng)溝通。
（2）結(jié)合教育目標(biāo)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與教育活動(dòng)，如搜集教材和材料，評(píng)估、記錄幼兒在家中的表現(xiàn)等。同時(shí)，以家長(zhǎng)聯(lián)系便條、家長(zhǎng)會(huì)、焦點(diǎn)話題、面談的形式與家長(zhǎng)交流、討論。
四、本班幼兒發(fā)展情況。
在共同生活方面。
（1）開(kāi)學(xué)初期，我們運(yùn)用家長(zhǎng)問(wèn)卷的形式了解家長(zhǎng)的困惑，并通過(guò)《家長(zhǎng)會(huì)》向家長(zhǎng)介紹家長(zhǎng)關(guān)心的問(wèn)題，介紹幼小銜接關(guān)鍵所在，使家長(zhǎng)深刻理解，入學(xué)前的準(zhǔn)備并非是單純的知識(shí)灌輸，重要的是良好的習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，從而使家長(zhǎng)走出入學(xué)前準(zhǔn)備的誤區(qū)，更好與幼兒園配合。
（2）增強(qiáng)幼兒對(duì)學(xué)校的感性認(rèn)識(shí)。我們組織幼兒參觀學(xué)校，讓幼兒熟悉學(xué)校環(huán)境，了解學(xué)校生活，讓幼兒知道上課要認(rèn)真聽(tīng)講，不隨便出入教師，不隨便說(shuō)話，發(fā)言先舉手，大膽回答老師提問(wèn)。其次，了解學(xué)校與幼兒園的不同，使他們有思想準(zhǔn)備，并且樂(lè)意接受一些入學(xué)前的準(zhǔn)備和訓(xùn)練。
（3）向幼兒進(jìn)行愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)習(xí)教育。利用講故事、圖書(shū)、幻燈、學(xué)習(xí)課件等形式，連續(xù)不斷的向幼兒介紹革命前輩童年時(shí)代渴望上學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)的故事，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望。
（4）對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練。如訓(xùn)練幼兒坐姿、握筆姿勢(shì)、整理學(xué)習(xí)用品，我們通過(guò)一日個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)糾正幼兒的正確坐姿及正確的握筆姿勢(shì)。在日?；顒?dòng)中及時(shí)提醒、指導(dǎo)幼兒用完活動(dòng)用品及時(shí)整理，放到指定地方，并請(qǐng)家長(zhǎng)在家中加強(qiáng)督促、配合教師，共同指導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
同時(shí)我們又利用隨機(jī)教育法，使幼兒的生活習(xí)慣落實(shí)到行為上，并逐漸內(nèi)化為品質(zhì)。如有一次，一個(gè)不愛(ài)喝水、不愛(ài)吃青菜的幼兒突然鼻子出血，我們發(fā)現(xiàn)后馬上帶這位幼兒到盥洗間沖洗，其他幼兒都跟在后面問(wèn)怎么回事。一個(gè)小朋友說(shuō)："我媽媽說(shuō)，不吃青菜，鼻子就會(huì)出血。”我們意識(shí)到這是培養(yǎng)幼兒生活習(xí)慣的良好機(jī)會(huì)，便及時(shí)進(jìn)行了引導(dǎo)，對(duì)他們說(shuō)："這個(gè)小朋友說(shuō)的對(duì)，小朋友在吃飯時(shí)不光要愛(ài)吃青菜，還要不挑食、不偏食、多喝開(kāi)水，這樣鼻子就不會(huì)流血?！焙⒆觽兟?tīng)完老師的話，都信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。這樣的事情是孩子們親身經(jīng)歷的，因此易于被孩子們理解和接受。本班幼兒生活的自理能力有了很大的提高。共3頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)2
在探索求知方面。
1、給幼兒充足的時(shí)間，開(kāi)放的空間、寬松的氛圍，通過(guò)查閱資料、搜集信息、觀看錄象、交流經(jīng)驗(yàn)、參觀社區(qū)等幼兒運(yùn)用多種感官感知、有序的觀察，了解體驗(yàn)大自然的美，理解自然與人們的依存關(guān)系，形成珍惜自然資源的意識(shí)。
2、能用多種方法進(jìn)行探索、試驗(yàn)、愿意與同伴分享發(fā)現(xiàn)科學(xué)的快樂(lè)，科學(xué)的興趣。如雨后的彩虹、七彩世界、車(chē)牌的秘密、等。
3、在數(shù)學(xué)方面，幼兒較好的掌握了10以內(nèi)數(shù)的組成、加減。認(rèn)識(shí)了球體、圓柱體、鐘表等知識(shí)。
在體驗(yàn)表達(dá)方面。
1、本班幼兒的傾聽(tīng)能力和大膽地講述能力有了進(jìn)一步的提高。
2、能用較清楚連貫的語(yǔ)言將所見(jiàn)、所聞、所做、所想的是表達(dá)出來(lái)。
3、學(xué)會(huì)關(guān)注、理解生活中常見(jiàn)的符號(hào)、標(biāo)志、文字所表達(dá)的意思，嘗試用圖像、符號(hào)等形式進(jìn)行表達(dá)，有創(chuàng)意。
4、能真切、自然的表達(dá)對(duì)音樂(lè)、舞蹈等作品的感受，大膽運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、進(jìn)行表現(xiàn)。
5、個(gè)別能力較弱的幼兒逐步克服了口語(yǔ)中的語(yǔ)病，如能大膽地、用較完整的語(yǔ)言講述自己的想法和感受。
6、能?chē)L試運(yùn)用各種材料、工具進(jìn)行制作和繪畫(huà)，有初步的想象和創(chuàng)新的能力。合作能力有了進(jìn)一步的提高。
五、牢固樹(shù)立安全意識(shí)，加強(qiáng)幼兒安全教育。
針對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)，我們從幼兒的周?chē)铋_(kāi)始，開(kāi)展情景表演、娃娃家、講故事、角色游戲、參觀、演習(xí)等一系列活動(dòng)，由近及遠(yuǎn)、有淺入深，使幼兒了解家庭、幼兒園、社會(huì)中存在的不安全因素，增進(jìn)幼兒團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、遇事多動(dòng)腦等的良好品質(zhì)。其次，我們?cè)谝蝗栈顒?dòng)中，仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，提高幼兒的自我保護(hù)能力，增強(qiáng)安全意識(shí)。
其次，我們借助一些偶發(fā)事件、偶發(fā)行為，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，讓幼兒明白道理，逐步形成正確的態(tài)度，了解自我保護(hù)的意識(shí)。
在園領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和班組成員的相互支持下，我們順利完成了本學(xué)期的工作，但也存在著一定的不足。今后，我們將再接再厲取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，更好的工作，信心百倍的迎接下學(xué)期的挑戰(zhàn)
幼兒園學(xué)期總結(jié)
【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造潛能 小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 言語(yǔ)實(shí)踐
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“創(chuàng)新、創(chuàng)造”的闡述，總共提到了三次。第一次，說(shuō)的是總要求。第二次、第三次說(shuō)的是要開(kāi)發(fā)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造的潛能。那么，如何開(kāi)發(fā)、激發(fā)他們創(chuàng)造的潛能呢？從新課標(biāo)的表述中，我們可以很清晰地看到：創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)、激發(fā)絕不是脫離語(yǔ)言的，而要在扎扎實(shí)實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)、培育。聯(lián)系平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，本人想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勅绾伍_(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
一、正確解讀教材是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的基礎(chǔ)
教材是語(yǔ)文教學(xué)的載體，要開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，是不能離開(kāi)教材的，正確地解讀教材是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
平時(shí)教學(xué)中，老師們往往認(rèn)為有了教學(xué)參考，教材的解讀就不會(huì)出現(xiàn)偏差，其實(shí)不然。最近，聽(tīng)了一堂課――蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《秋天》，教師總結(jié)課文時(shí)，這樣問(wèn)：“蓬蓬勃勃”是什么意思?。窟@“汗珠”讓你想到了什么呀？?jī)蓚€(gè)問(wèn)題一出，學(xué)生很聽(tīng)話，就知道老師要告訴大家田野的豐收、田野的蓬蓬勃勃是農(nóng)民伯伯辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。秋天的意境，這首詩(shī)的意境一下子蕩然無(wú)存。其實(shí)，本人認(rèn)為這首詩(shī)最重要的一個(gè)詞就是“蓬蓬勃勃”。透過(guò)這個(gè)詞，我們可以看到詩(shī)的全部，看到整個(gè)“秋天”。這個(gè)詞可以成為理解課文，激發(fā)孩子創(chuàng)造潛能的關(guān)鍵點(diǎn)?？梢詣?chuàng)設(shè)情境：秋風(fēng)送爽，秋色宜人。當(dāng)我們結(jié)伴來(lái)到田野、果園、公園、郊外……哪些景、哪些物、哪些人讓你充分感受到“蓬蓬勃勃”呢？這是很開(kāi)放的問(wèn)題，孩子在想象，表達(dá)中內(nèi)容理解了，言語(yǔ)能力提高了，創(chuàng)造潛能激發(fā)了。
二、制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛能的前提
教學(xué)目標(biāo)是“起點(diǎn)”，也是實(shí)施教學(xué)的“終點(diǎn)”。每次失敗之后，你是否從“起點(diǎn)”開(kāi)始去反思呢？如果“起點(diǎn)”都錯(cuò)了，方向都偏了，那還會(huì)到達(dá)“終點(diǎn)”嗎？學(xué)生創(chuàng)造潛能開(kāi)發(fā)，那也就是一句空話了。
幾年前，本人參加市級(jí)青年教師賽課，執(zhí)教蘇教版三下《槐鄉(xiāng)五月》。我備課時(shí)將教學(xué)分成兩大板塊。首先感受“槐花美”，安排學(xué)生朗讀第一部分（第一自然段），其余同學(xué)邊聽(tīng)邊想，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)……方面去感受槐花的美。第二板塊就是順接第一板塊，引導(dǎo)學(xué)生交流：“如果你來(lái)到槐鄉(xiāng)，你最想做什么？”兩大問(wèn)題自認(rèn)為夠開(kāi)放。這樣開(kāi)放的教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能一定會(huì)得到最大限度的開(kāi)發(fā)。
然而我清晰地記得，當(dāng)時(shí)試教沒(méi)有一次是滿意的。幾年后，我又一次任教三年級(jí)。一次公開(kāi)課，我毫不猶豫地選擇了《槐鄉(xiāng)五月》。調(diào)整從教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始。這次我是這樣來(lái)闡述教學(xué)目標(biāo)的：槐花美，孩子樂(lè)；槐花因表達(dá)而美，孩子因表達(dá)而樂(lè)。較之之前的教學(xué)目標(biāo)，這次我只是把教學(xué)的重心向“表達(dá)”上靠了靠。事實(shí)就是這么一“靠”教學(xué)的效果發(fā)生了質(zhì)的變化。
第一部分（槐花美）教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生充分地朗讀、想象的基礎(chǔ)上，把主要的精力放在作者是怎樣將槐花的美用準(zhǔn)確、規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的？第二部分（孩子樂(lè)），我給學(xué)生充分的自由，讓他們大膽地想象，如果你來(lái)到槐鄉(xiāng)你最想干什么？你最想吃什么口味的槐花飯？
在一次次言語(yǔ)實(shí)踐中，在老師、學(xué)生、文本的充分對(duì)話中，在一次又一次激勵(lì)表?yè)P(yáng)中，學(xué)生的創(chuàng)造潛能被充分地激發(fā)出來(lái)。
三、注重言語(yǔ)實(shí)踐是培育學(xué)生創(chuàng)造潛能的需要
“理解、積累、運(yùn)用”這是母語(yǔ)教學(xué)永恒不變的定律。曾經(jīng)我們的語(yǔ)文教學(xué)花大工夫在理解上，如今，我們要轉(zhuǎn)變觀念，必須淡化理解，將更多的時(shí)間、精力放在語(yǔ)文實(shí)踐上，要讓積累、運(yùn)用成為課堂教學(xué)的主旋律。
教學(xué)蘇教版三上《學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”》時(shí)，有這樣一個(gè)片段。
①爸爸是怎樣教聰聰理解“驚濤拍岸”這個(gè)詞語(yǔ)的呢？請(qǐng)同學(xué)把課文中相關(guān)的段落找出來(lái)。②出示：聰聰和爸爸來(lái)到大海邊，只見(jiàn)海面上滾滾的波濤不斷涌來(lái)，撞擊在巖石上，發(fā)出了山崩地裂的聲音。③請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想像，把課文所描繪的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。④讀完課文中的這個(gè)片段你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？又想到了什么？⑤我們也嘗試著用爸爸的方法來(lái)理解以下一些詞語(yǔ)好嗎？出示：“大雨傾盆”我和爸爸來(lái)到大門(mén)口，只見(jiàn)（ ）。教學(xué)中，把更多的時(shí)間省下來(lái)，把更多的精力放在指導(dǎo)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐中去。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，才能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。
四、生活、情感體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的關(guān)鍵
生活是創(chuàng)造的源泉，離開(kāi)孩子的生活，談創(chuàng)新、創(chuàng)造，一定是花架子，一定是形式主義。教學(xué)時(shí)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的情感，讓孩子積極地投入學(xué)習(xí)、品味、感悟語(yǔ)言之中，主動(dòng)滴探索未知領(lǐng)域。只有這樣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造潛能才不是一句空話。
[關(guān)鍵詞]兒童詩(shī)；課程；兒童
[中圖分類(lèi)號(hào)]G632[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2014）03-0017-05
[作者簡(jiǎn)介]張君燕（1971―），女，本科，山東省濰坊市奎文區(qū)櫻園小學(xué)教師，小學(xué)一級(jí)。
兒童詩(shī)是指一種節(jié)奏、聲韻充滿美感，文字流暢自然，內(nèi)容生動(dòng)活潑，適合兒童念唱或朗誦的詩(shī)作。兒童詩(shī)篇幅短，詩(shī)中有優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象、恰當(dāng)?shù)谋扔骱蛿M人等修辭手法、新穎的構(gòu)思、奔放的激情，是最適合兒童的文學(xué)樣式，也是訓(xùn)練兒童語(yǔ)言的最好啟蒙教材。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段要適當(dāng)誦讀優(yōu)秀詩(shī)文50篇，從而獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！?/p>
一年四季，輪回更替，周而復(fù)始，這春、夏、秋、冬四季景色的變化每天都呈現(xiàn)在兒童面前，是最直觀、形象的學(xué)習(xí)資源。教師以四季景色的兒童詩(shī)為課程內(nèi)容，和兒童一起讀寫(xiě)童詩(shī)，設(shè)立課程目標(biāo)，規(guī)劃課程進(jìn)程，開(kāi)展豐富多彩的賽詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)活動(dòng)，讓兒童掌握童詩(shī)的朗讀、仿寫(xiě)的基本方法，促使兒童詩(shī)情激蕩、思維飛揚(yáng)，從而陶冶兒童情操，開(kāi)發(fā)兒童潛能，發(fā)展兒童語(yǔ)言，不斷豐厚兒童的人文素養(yǎng)。
一、課程開(kāi)發(fā)的意義
（一）兒童天生是詩(shī)人
心理學(xué)研究表明：兒童愛(ài)幻想，求知欲和好奇心旺盛，記憶力強(qiáng)，正處于學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。特別是低年級(jí)的兒童，他們是以直觀形象的方式進(jìn)行思維的。正因?yàn)槿绱?，他們雖然只能運(yùn)用只言片語(yǔ)表達(dá)自己的想法，卻不乏童真、童稚和童趣，這樣的語(yǔ)言猶如沙礫中的珠貝，采集出來(lái)都是富有靈性的小詩(shī)。
（二）兒童詩(shī)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充
在兒童文學(xué)浩瀚的海洋中，我們發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)清新活潑、質(zhì)樸純真、瑯瑯上口，散發(fā)著清新的氣息。一首優(yōu)秀的兒童詩(shī)，集美感的內(nèi)容和優(yōu)美的形式于一身，能撥動(dòng)兒童的心弦，還能引起他們濃厚的閱讀興趣。
（三）兒童詩(shī)是校本課程開(kāi)發(fā)的有效載體
《基礎(chǔ)教育課程綱要（試行）》中提出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、兒童興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程?！蔽覀冮_(kāi)發(fā)的“兒童詩(shī)”第二課程旨在提高兒童人文素養(yǎng)，促進(jìn)他們和諧發(fā)展，這不但符合課程改革發(fā)展的方向，也有利于學(xué)校特色的形成。
二、課程目標(biāo)
（一）總目標(biāo)
通過(guò)“兒童詩(shī)”第二課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，提升兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)兒童和諧發(fā)展，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力，完善兒童的個(gè)性特長(zhǎng)，增強(qiáng)兒童的人文底蘊(yùn)，提高教師的教學(xué)能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
（二）具體目標(biāo)
1.喜歡朗讀兒童詩(shī)，感受兒童詩(shī)的樂(lè)趣。
2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀兒童詩(shī)。
3.對(duì)感興趣的詩(shī)歌樂(lè)于交流自己的感受和想法。
4.背誦一定數(shù)量的兒童詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。
5.能夠運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法寫(xiě)淺近的詩(shī)歌，并能用斷行的形式記錄下來(lái)，初步用詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和感想。
6.在詩(shī)歌仿寫(xiě)中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)，根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)。
三、課程內(nèi)容
春天詩(shī)歌：春鳥(niǎo)、春風(fēng)、春的消息、春天的秘密、春天的顏色、春天的味道等25首。
夏天詩(shī)歌：夏天的許諾、美麗的夏夜、夏天的催眠曲、夏天的故事、夏天的色彩、夏天的味道等25首。
秋天詩(shī)歌：秋風(fēng)、秋歌、秋天的信、秋天的落葉、秋天的雨、秋天的聲音等25首。
冬天詩(shī)歌：會(huì)唱歌的雪花、冬天的樹(shù)、雪花的快樂(lè)、如果我是一片雪花、無(wú)言的冬天等25首。
四、課程實(shí)施
（一）朗讀兒童詩(shī)，讓詩(shī)意潤(rùn)物無(wú)聲
朗讀是用形象化口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程，是培養(yǎng)兒童說(shuō)話能力和寫(xiě)作能力的有效方法。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求?！崩首x，是一種應(yīng)該貫穿在兒童詩(shī)教學(xué)全過(guò)程中的教學(xué)要求，也是對(duì)兒童進(jìn)行長(zhǎng)期訓(xùn)練的一項(xiàng)基本技能。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
“小學(xué)低年級(jí)兒童的思維雖然有了抽象的成分，但仍然是以具體形象思維為主?！盵1]在朗讀兒童詩(shī)過(guò)程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造朗讀氛圍，從環(huán)境布置、音樂(lè)調(diào)節(jié)、多媒體課件展示諸多方面來(lái)激勵(lì)兒童積極參與到朗讀活動(dòng)中去，給兒童提供廣闊的想象空間，引領(lǐng)兒童展開(kāi)想象，調(diào)動(dòng)兒童的各種感官，使兒童細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌優(yōu)美生動(dòng)的詞句，從而感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的意境。
教室的前后黑板上可適當(dāng)描畫(huà)冬天的布景，如雪花、雪人、玩雪的孩子們等。同時(shí)，教師可利用多媒體課件播放冬天的雪景，播放輕柔的音樂(lè)渲染，營(yíng)造冬天靜雅、優(yōu)美的環(huán)境。
2.教師范讀，示范引領(lǐng)
低年級(jí)兒童的生活背景、人生閱歷、情感體驗(yàn)等方面決定了他們對(duì)兒童詩(shī)的理解和感悟還比較膚淺，所以，兒童讀熟詩(shī)歌往往要經(jīng)歷很長(zhǎng)的過(guò)程，而課堂時(shí)間又很有限。這時(shí)候，老師的范讀會(huì)將自己對(duì)詩(shī)歌的理解、感悟、體驗(yàn)以最質(zhì)樸、最直觀、最生動(dòng)的形式展示出來(lái)，給兒童以激發(fā)和感染。范讀是指導(dǎo)兒童有感情朗讀的一種有效朗讀方法。在學(xué)習(xí)兒童詩(shī)過(guò)程中，教師應(yīng)經(jīng)常以精彩的示范朗讀給兒童正音，喚起他們朗讀的欲望，提升兒童的朗讀水平，還可以通過(guò)師生共讀悟方法。
（1）你是否能把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順？（如圖1）
（2）你是否能讀出節(jié)奏感呢？根據(jù)畫(huà)出的停頓線來(lái)練一練吧！（如圖2）（教師范讀）
（3）你是否能在朗讀中表達(dá)自己對(duì)冬天的贊美，讀出美感呢？（如圖3）（配樂(lè)）
（4）你覺(jué)得要讀好兒童詩(shī)，我們應(yīng)該做到哪幾點(diǎn)呢？（師生交流后歸納朗讀方法）
（5）那就讓我們來(lái)比賽背誦吧！
這樣做不但可以引導(dǎo)兒童領(lǐng)悟兒童詩(shī)的朗讀方法，讓兒童讀出層次，讀出感悟，讀出美感，還可以有意識(shí)地在積累、感悟上下工夫，從而擴(kuò)大兒童的語(yǔ)言積累，提高兒童的欣賞品位和審美情趣。
3.方法導(dǎo)航，舉一反三
朗讀能力的形成不是一朝之功，更不能一蹴而就，而是在長(zhǎng)期朗讀實(shí)踐中逐漸形成的。因此，在朗讀詩(shī)歌過(guò)程中，教師應(yīng)注重方法的引領(lǐng)和過(guò)程的體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童感悟理解，嘗試自悟自得。久而久之，兒童就會(huì)掌握朗讀要領(lǐng)，形成朗讀能力。
（二）仿寫(xiě)兒童詩(shī)，讓詩(shī)情表達(dá)酣暢淋漓
特級(jí)教師王崧舟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是詩(shī)，詩(shī)是兒童?！痹诶首x基礎(chǔ)上，兒童已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌的形式初步明晰，初步了解了兒童詩(shī)的特點(diǎn)。所以，運(yùn)用多種形式鼓勵(lì)兒童嘗試仿寫(xiě)，促使兒童詩(shī)情激蕩，詩(shī)思飛揚(yáng)，當(dāng)然也就水到渠成。
1.融合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，強(qiáng)化句子訓(xùn)練
（1）句式訓(xùn)練
小學(xué)語(yǔ)文句式訓(xùn)練在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中具有十分重要的地位，也是整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文句式訓(xùn)練的基礎(chǔ)。中年級(jí)的寫(xiě)段練習(xí)、高年級(jí)的寫(xiě)篇練習(xí)都與學(xué)句、說(shuō)句、寫(xiě)句有著密切的聯(lián)系。只有寫(xiě)出完整、通順、具體、生動(dòng)的語(yǔ)句，才能寫(xiě)成優(yōu)美、流暢、詩(shī)意的兒童詩(shī)。
低年級(jí)的句式訓(xùn)練，主要包括肯定句、疑問(wèn)句、反問(wèn)句、否定句等。句式訓(xùn)練可以與語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，也可以進(jìn)行專題訓(xùn)練，讓兒童學(xué)會(huì)句式之間的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)兒童詩(shī)的表達(dá)效果，為兒童詩(shī)的詩(shī)句增色添彩。比如在學(xué)習(xí)《美麗的小路》時(shí)，教師引導(dǎo)兒童體會(huì)“美麗的小路不見(jiàn)了。美麗的小路怎么不見(jiàn)了？我一定要把美麗的小路找回來(lái)！”這三個(gè)句子的不同，并體會(huì)肯定句、疑問(wèn)句、感嘆句要表達(dá)的語(yǔ)氣，從而學(xué)會(huì)使用句號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)。
（2）修辭訓(xùn)練
修辭手法教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一部分。在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段，修辭手法主要包括比喻、擬人等。學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭，對(duì)于兒童寫(xiě)兒童詩(shī)無(wú)疑是插上了想象的翅膀，增添了詩(shī)歌創(chuàng)作的神奇功力。比如在學(xué)習(xí)比喻句時(shí)，教師給兒童提供了鮮明的對(duì)比，讓兒童在對(duì)比中體會(huì)比喻事物和被比喻事物的聯(lián)系，并學(xué)會(huì)自己寫(xiě)出生動(dòng)的句子，為后面的片段寫(xiě)作打基礎(chǔ)。（如圖4、圖5）
2.觀察四季變化，嘗試仿寫(xiě)訓(xùn)練
在前面句子訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，教師組織兒童體驗(yàn)四季的變化，在觀察、感悟、交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，讓兒童學(xué)會(huì)用詩(shī)歌的形式感悟生活、表達(dá)情感。在這種循序漸進(jìn)的仿寫(xiě)訓(xùn)練中，兒童從會(huì)寫(xiě)一句兩句稚嫩的詩(shī)句開(kāi)始，到后來(lái)成段的詩(shī)歌，逐漸成為一個(gè)個(gè)小詩(shī)人。
（1）體驗(yàn)感悟，口頭表達(dá)
因?yàn)榈湍昙?jí)兒童傾向于直觀形象思維，喜歡具體感知的事物，所以，在四季輪化中，教師首先組織兒童觀察季節(jié)的變化，體驗(yàn)景物的特點(diǎn)，感悟季節(jié)的美好，從而讓兒童走進(jìn)生活，觀察生活，熱愛(ài)生活。其次，教師可組織兒童口頭交流看到的景象，用詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的情感。
（2）嘗試仿寫(xiě)，落實(shí)訓(xùn)練
仿寫(xiě)不是孤立存在的，也不是單獨(dú)進(jìn)行的，往往與讀詩(shī)、誦詩(shī)緊密結(jié)合。比如在學(xué)習(xí)仿寫(xiě)《秋天的詩(shī)歌》時(shí)（如圖6、圖7），教師就組織兒童在觀察秋天樹(shù)葉的形狀、色彩后，讓他們按照提供的句式寫(xiě)簡(jiǎn)單的詩(shī)歌。
（3）獨(dú)立作詩(shī)，放飛詩(shī)情
在讀詩(shī)、誦詩(shī)、仿寫(xiě)進(jìn)行一段時(shí)間之后，教師就可以引導(dǎo)兒童獨(dú)立創(chuàng)作屬于自己的詩(shī)歌，表達(dá)自己的詩(shī)情。比如，秋天的時(shí)候，教師和兒童一起把各種顏色的樹(shù)葉收集起來(lái)，夾在書(shū)里，鑲在鏡框里，制作出各種形狀的圖案……讓兒童仔細(xì)觀察秋葉的獨(dú)特，秋葉的色彩，秋葉的韻味……然后讓兒童小組交流自己看到的秋天景象，最后讓孩子們仿照《秋天的詩(shī)歌》里的句式自己嘗試寫(xiě)秋天的觀察所得。于是，一首首詩(shī)歌躍然紙上。（如圖8）
五、課程評(píng)價(jià)
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)要關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)。在兒童詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合，采用成長(zhǎng)記錄的方式，注意收集、積累兒童創(chuàng)作的資料，記錄兒童的成長(zhǎng)過(guò)程。對(duì)兒童學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，首先以教師的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主，同時(shí)采用激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，從正面加以引導(dǎo)。其次將教師的評(píng)價(jià)、兒童的自我評(píng)價(jià)及兒童之間的相互評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)兒童的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。另外也讓兒童家長(zhǎng)也參與兒童詩(shī)評(píng)價(jià)活動(dòng)，豐富評(píng)價(jià)形式，提高評(píng)價(jià)力度。
在兒童詩(shī)評(píng)價(jià)過(guò)程中，制訂朗讀、誦讀、仿寫(xiě)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成適合兒童發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制；積極探索兒童自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)的功能與策略，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的自主化、科學(xué)化、民主化。
（一）朗讀、誦讀、仿寫(xiě)星級(jí)評(píng)價(jià)辦法
1.朗讀評(píng)價(jià)
根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)階段朗讀要求制定《兒童詩(shī)朗讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，具體內(nèi)容為：
（1）聲音響亮，口齒清楚，不拉長(zhǎng)腔；
（2）停頓合理，語(yǔ)速適中，語(yǔ)句通順；
（3）不丟字，不添字，不錯(cuò)字，不重復(fù)，不讀破句子；
（4）輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫處理得當(dāng)，對(duì)作者的感情有較好的體驗(yàn)。
根據(jù)《兒童朗讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)兒童朗讀進(jìn)行一一評(píng)價(jià)測(cè)評(píng)，確定等級(jí)，優(yōu)秀的兒童被評(píng)為朗讀之星，頒發(fā)證書(shū)，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
2.誦讀評(píng)價(jià)
在朗讀基礎(chǔ)上，誦讀評(píng)價(jià)主要突出量的積累，每個(gè)階段根據(jù)制定的兒童詩(shī)數(shù)量提出誦讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如誦讀《四季篇》兒童詩(shī)時(shí)，全部背完的兒童可獲得誦讀之星，頒發(fā)證書(shū)。
3.仿寫(xiě)評(píng)價(jià)
當(dāng)兒童嘗試寫(xiě)兒童詩(shī)時(shí)，教師可以將作文和小練筆有機(jī)結(jié)合，從句子到段落，逐漸過(guò)渡，從用詞用句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)到寫(xiě)法運(yùn)用，根據(jù)年級(jí)不同制訂不同年級(jí)的《兒童詩(shī)創(chuàng)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》。我們依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)兒童創(chuàng)作，促進(jìn)兒童在兒童詩(shī)創(chuàng)作上不斷進(jìn)步。
（二）自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)評(píng)價(jià)辦法
1.自評(píng)
制定《兒童詩(shī)自評(píng)量表》，讓兒童根據(jù)兒童詩(shī)內(nèi)容而進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，如根據(jù)《兒童詩(shī)朗讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》自評(píng)朗讀情況，根據(jù)《兒童詩(shī)誦讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》自評(píng)誦讀情況，根據(jù)《兒童詩(shī)創(chuàng)作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》評(píng)價(jià)仿寫(xiě)情況等。運(yùn)用自評(píng)手段，讓兒童養(yǎng)成自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我提高的習(xí)慣。
2.互評(píng)
“互評(píng)”主要是小組評(píng)價(jià)，包括組長(zhǎng)對(duì)組員的評(píng)價(jià)，組員之間的評(píng)價(jià)等。通過(guò)這種評(píng)價(jià)，兒童與兒童之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
3.他評(píng)
“他評(píng)”包括“教師評(píng)價(jià)”和“家長(zhǎng)評(píng)價(jià)”。在兒童朗讀、誦讀、仿寫(xiě)過(guò)程中，教師要適時(shí)給予評(píng)價(jià)，這最常見(jiàn)的指導(dǎo)環(huán)節(jié)。教師的語(yǔ)言評(píng)價(jià)直接影響著兒童對(duì)兒童詩(shī)的學(xué)習(xí)情況，因此，應(yīng)盡量從正面加以引導(dǎo)，在評(píng)價(jià)兒童時(shí)尊重兒童的個(gè)體差異，促進(jìn)每一個(gè)兒童兒童詩(shī)讀寫(xiě)水平的發(fā)展。同時(shí)，教師還應(yīng)與家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)兒童詩(shī)的情況及時(shí)作出反饋和指導(dǎo)。只有這樣的家校合作，才能讓兒童把兒童詩(shī)學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。
（三）落實(shí)評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制
立足學(xué)校現(xiàn)狀，從兒童實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持日讀、月誦相結(jié)合，堅(jiān)持兒童詩(shī)讀、寫(xiě)相結(jié)合，堅(jiān)持活動(dòng)開(kāi)展與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓兒童詩(shī)教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的有益補(bǔ)充。每月落實(shí)一課一展一評(píng)，與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)融合，讓兒童詩(shī)教學(xué)真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分。每學(xué)期定期開(kāi)展兒童詩(shī)專題研討活動(dòng)，定期開(kāi)展兒童詩(shī)教學(xué)展示活動(dòng)，定期開(kāi)展兒童詩(shī)成果展示活動(dòng)，等等，讓兒童詩(shī)教學(xué)工作成為學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)工作的一抹亮色，為學(xué)校文化建設(shè)注入新的活力。
六、取得效果
經(jīng)過(guò)兩年的讀寫(xiě)童詩(shī)，兒童從心靈深處流淌出來(lái)對(duì)童詩(shī)的濃濃的眷戀之情。兒童的寫(xiě)作水平不但有了明顯的提高，還能運(yùn)用生動(dòng)形象、充滿童真的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)事物的理解和感受。筆者相信，“兒童詩(shī)”第二課程將成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的另一扇窗，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)：
[1]殷炳江.小學(xué)生心理健康教育[M].北京：人民教育出版社，2003.
一年有四季：春種，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。自然界用它無(wú)聲卻又飽含深刻的意蘊(yùn)彰顯著生命的更迭與交替。而二零一八至二零一九年的四季于我則始于秋，終于夏......
秋——相遇
佛曰：前世五百次的回眸才換來(lái)今生一次的擦肩而過(guò)。那么與一四班五十五個(gè)孩子的秋之相遇則是我們冥冥中注定的師生緣分。最初，他們是懵懂無(wú)知的孩童，帶著幼兒園的天真無(wú)邪甚至是些許的幼稚可笑。哭，找你訴苦；笑，與你分享；甚至上學(xué)路邊一朵不起眼的小花也會(huì)被他們當(dāng)作珍寶送到你的手里；更不用說(shuō)在最?lèi)?ài)的美術(shù)課上辛苦畫(huà)出的作品也拿來(lái)毫不猶豫的送到你的桌前。而我，彼時(shí)已在教師的崗位上工作了十余年，可是卻僅僅局限于初中。二零一八年的九月的秋季，與我而言，教學(xué)生涯中的我也僅僅是幼兒園剛畢業(yè)。
于是，師生之間這場(chǎng)注定的緣分被我稱之為“萌芽”。秋天，本該是一個(gè)收獲的季節(jié)，可是我的生命中因?yàn)榕c一四班孩子們的這次相遇開(kāi)始有了一場(chǎng)嶄新而又充滿希望的開(kāi)始：一四班，萌芽之始，新的相遇，新的希望，新的希冀。
冬——蘊(yùn)藏
秋的步伐在冬雪飄落中越走越遠(yuǎn)，原本寒冷的冬日卻在孩子們的日漸成長(zhǎng)中有了絲絲的暖意：日常行為上的逐漸規(guī)范；學(xué)習(xí)習(xí)慣上的不斷進(jìn)步；從最早的入學(xué)規(guī)范教育到簡(jiǎn)單的右行禮儀，如廁文明，特色班會(huì)，校本課程......在學(xué)校一系列大的方針和政策的引導(dǎo)下，在一四班全體老師的共同努力下，萌芽初始的一四班在二零一八年的冬季不斷積蓄著蘊(yùn)藏著屬于自己的能量，不斷找尋著屬于我們自己的精神家園。
“做中國(guó)好少年：學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)反思”，如果非要讓我對(duì)這群孩子有所希望有所要求的話，那么我便希望是這樣三個(gè)“學(xué)會(huì)”。有國(guó)才有家，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，當(dāng)時(shí)代把責(zé)任與重?fù)?dān)交付到這一代孩子身上的時(shí)候，他們能否成為一個(gè)合格的接班人，我是一個(gè)老師可是我也是孩子的媽媽，我深知教育孩子先成人才能再成才。學(xué)會(huì)感恩，看的見(jiàn)父母老師的辛苦付出，看的見(jiàn)同伴好友的互幫相助，看的見(jiàn)生活中值得感謝的每一個(gè)人、每一件事。用善良的心靈帶著感恩上路，這樣的孩子一定會(huì)走的更遠(yuǎn)，走的更穩(wěn)。
父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。師者之心，尤父母者更甚之。人生路上風(fēng)雨兼程，無(wú)論何人都注定只能與他們同行一程而非一生，所以寬厚的肩膀、豁達(dá)的胸襟、開(kāi)闊的眼界、擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Σ艜?huì)幫助他們?cè)谌松飞吓G斬棘、勇往直前。學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，不僅是一種勇氣，更是一種能力。
如果方向錯(cuò)誤，那么所有的努力就像數(shù)字零失去了最前面的一，再多的努力也是徒勞無(wú)功，所以學(xué)會(huì)回頭看看，學(xué)會(huì)停下來(lái)想一想是一個(gè)真正聰明的成功的孩子必備的品質(zhì)，反思是警示、是前進(jìn)更是成長(zhǎng)。
這是我在許多個(gè)冬夜曾經(jīng)思考的過(guò)的關(guān)于這個(gè)班級(jí)和這群孩子的些許種種，也許時(shí)至今日的他們都不能完全理解和明白。但是我深知，沒(méi)有經(jīng)過(guò)冬日的嚴(yán)寒和蘊(yùn)藏，哪來(lái)的春日的繁花與美景呢？時(shí)間，會(huì)讓這群鮮活的生命學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)反思。也會(huì)讓這個(gè)小小的萌芽班經(jīng)過(guò)冬日的蘊(yùn)藏而展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。
春——萌動(dòng)
一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。在春節(jié)的融融氣氛中，春的腳步向我們走來(lái)。大年初七，節(jié)日的氣息還未褪去，一四班的孩子們經(jīng)過(guò)假期的醞釀已然帶著各自的作品前來(lái)參加學(xué)校舉行的“不要壓歲錢(qián)，討要壓歲言”的特色寒假活動(dòng)。精美的繪畫(huà)，靈巧的手工，有趣的民俗，孩子們?cè)谟米约旱耐嬲故咀约核私獾男履晡幕耐瑫r(shí)，也讓我看到了這一學(xué)期以來(lái)他們的成長(zhǎng)與思考，他們的努力與進(jìn)步。寒假，收獲的是快樂(lè)是知識(shí)更是生命在悄然間拔節(jié)成長(zhǎng)的過(guò)程。而“校園文明監(jiān)督崗”則是學(xué)校向家長(zhǎng)和社會(huì)展示自己的另一張名片，這群六七歲的孩子用自己的實(shí)際行動(dòng)更好的詮釋了什么是責(zé)任什么是堅(jiān)守，小小的筆直的身影在每天的朝陽(yáng)中熠熠生輝。好的行為和習(xí)慣必然離不開(kāi)日常班級(jí)公約和規(guī)章制度的約束，而在開(kāi)學(xué)之初就定立的規(guī)則經(jīng)過(guò)不斷的強(qiáng)化和訓(xùn)練，幾個(gè)月下來(lái)已成為他們的習(xí)慣。都說(shuō)行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)，那么一四班的這群孩子在春的萌動(dòng)之際就已慢慢學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)習(xí)慣，把握未來(lái)。
夏——長(zhǎng)成
關(guān)鍵詞：讀；李成；山水訣；隨筆
中圖分類(lèi)號(hào)：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）05-0042-02
一、對(duì)原文的研讀
凡是畫(huà)山水，首先要立賓主之位，后定遠(yuǎn)近之形。然后再穿鑿景物，擺布高低。落筆不要，太重則容易產(chǎn)生混淆不清的感覺(jué)；也不能太輕，太輕容易造成干枯而不潤(rùn)澤的效果。烘染不要過(guò)度，過(guò)度地烘染會(huì)使畫(huà)面失去精神。樹(shù)的出枝要注意左長(zhǎng)右短，畫(huà)山石的姿態(tài)和氣勢(shì)的時(shí)候，要上重下輕。相互穿插、要符合大的趨勢(shì)。上下的云煙不要畫(huà)的太多太細(xì)，否則會(huì)出現(xiàn)散漫無(wú)神的的感覺(jué)；左右的林木不可畫(huà)得太多太繁，否則就會(huì)產(chǎn)生堆塞不舒暢的效果。山高峻不要使其顯得很危險(xiǎn)，水深遠(yuǎn)就要注意不要使其顯得窮涸。路要畫(huà)得曲折回環(huán)，山要畫(huà)的高大雄偉。孤城畫(huà)在遠(yuǎn)處，集市適宜畫(huà)在山腳。雪天不用畫(huà)云煙，雨里不要畫(huà)太多的遠(yuǎn)景。山里的農(nóng)舍要畫(huà)在狹隘之處，漁翁要畫(huà)在較平的灘上。早晨要畫(huà)得明晃爽朗，暮雨要畫(huà)得陰暗昏昏。所畫(huà)的房屋不在多少間，釣魚(yú)的有時(shí)可畫(huà)可不畫(huà)。藤蔓纏繞著古木，矮小的灌木簇?fù)碓谏筋^上。高山被煙云籠罩住腰間，長(zhǎng)嶺被云霧遮擋了腳。遠(yuǎn)處的水盤(pán)旋彎曲而來(lái)，還要用云煙遮擋水的源頭；怪石在巖上陡立，還要用土培植遮擋其根部。原野空曠遠(yuǎn)蕩相連，蒼山有高低遠(yuǎn)近之分。石頭需要有圓渾的立體感，鋒芒要顯出其它的角和紋理；樹(shù)木要交叉，挺立的樹(shù)干要顯出其四季的枯茂特征。迅猛的狂風(fēng)拔起高大的樹(shù)木，暴雨沖刷崩垮山巖。淺淺的河流則出現(xiàn)平坦的沙灘，深湔則出現(xiàn)陡巖直下的景象。高聳的山坡土要高，低了就會(huì)顯得地很淺。煙林之處，樹(shù)木要畫(huà)得稀疏，如果畫(huà)得太密，就會(huì)顯得繁絮雜亂。重的山巖切忌頭齊，群峰更要注意其高低變化。孤峰要設(shè)在遠(yuǎn)處，野水也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流來(lái)。道路要時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不要暴露無(wú)疑。橋梁或有或無(wú)。遠(yuǎn)處的要略作交代，不可模糊一片，近處要防止?jié)庵囟y理不清。顛崖怪石，不可多畫(huà)。峻嶺枯槎，也盡量少做。遠(yuǎn)處的煙霧濃罩的曙光，如果煙云太多恐怕要失去朝暉而顯得昏暗；綢密的樹(shù)林要斷斷續(xù)續(xù)謹(jǐn)防刻版。山峰險(xiǎn)峻，應(yīng)該依稀可以看見(jiàn)樵夫上山的小徑；崖岸傾斜危險(xiǎn)，隱隱約約被深諳的云林所遮擋。平川雖遠(yuǎn)，應(yīng)該用參差不等的皴染而完成，流水源泉，仿佛還多撲跌宕。安排雨路，應(yīng)該有明有暗；起雙峰，應(yīng)該陡高陡低。薄薄的云霧顯得明亮清爽，抒發(fā)晴好天氣的霧靄，如果是畫(huà)的蒙蒙騰騰就是要快下雨了。高大的喬木生長(zhǎng)在路旁，盤(pán)曲多姿的有一兩株即可，亂石磊堆，奇怪的或則是異樣的有特點(diǎn)的兩三塊就夠了。點(diǎn)樹(shù)葉，要注意稀疏，濃淡的變化,最好能做到密不透氣疏可走馬。在皴石頭的機(jī)理的時(shí)候，要考慮到濃淡、干濕、輕重的變化。亭子和尼姑庵不要畫(huà)得太多，偶爾做一兩次；樓觀仍然需要畫(huà)得非常簡(jiǎn)潔，點(diǎn)到為止；人物的姿態(tài)要有來(lái)回，輾轉(zhuǎn)多變的感覺(jué)；鄉(xiāng)村野店尤其要注意切忌相似。
接下來(lái)，在如何表現(xiàn)四季氣象中樹(shù)木的變化方面也做了極其簡(jiǎn)略的介紹：春天的山樹(shù)木顯得明媚清潤(rùn)，夏天的山則枝繁葉茂，簇簇濃密成蔭，秋天的樹(shù)林就會(huì)葉落而出現(xiàn)秋風(fēng)陣陣蕭調(diào)稀疏的景象；冬天的樹(shù)就會(huì)顯得零零落落，寒風(fēng)中凜冽的樹(shù)木則顯現(xiàn)出枝椏相互穿插映襯，水瘦山寒的景觀。
在具體表現(xiàn)樹(shù)石等畫(huà)面景物的時(shí)候則應(yīng)該注意如下：
樹(shù)根倒栽出穿插，龍爪就像抓孥似的，蒼勁有力。在安排畫(huà)巨石的時(shí)候要有清晰的輪廓，山石的根腳還需掩埋在土中。如果畫(huà)之字形的水，不過(guò)三轉(zhuǎn)，切莫太多。飛濺瀑布中的水有兩重即可。從天上飛瀉下的一道山泉，涌起的瀑布水流很湍急，徹底翻濤巨浪，濺瀨平流。此景就會(huì)顯得煙波茫茫，云浪浩浩蕩蕩。山上不可能只有獨(dú)木，石頭也不會(huì)顯得孤孤單單。煙林一派便是林，古老的樹(shù)木只幾株而已。喬木稀疏地生長(zhǎng)在平坦的原野，低矮的灌木濃密地長(zhǎng)滿山頭。孤煙來(lái)自遙遠(yuǎn)的水邊，薄靄驟然聚集在山巖腳下。野外的小橋顯得格外寂寞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地通往竹塢人家；古寺要顯得很蕭條，佛塔要掩映在松林之中。春天的水綠而瀲滟，夏天的水經(jīng)常猛漲，到處都彌漫著洪水。秋天的水則顯得非常寧?kù)o而清澈，冬天的水則是寒泉干涸凝。新長(zhǎng)出的灌木等顯得肥滑，而巖石則需要皴出其蒼勁的感覺(jué)；古樹(shù)枝椏蒼勁有力，景物中還要注意兼搭秀媚。哪清楚哪模糊要分清楚，相互之間要照顧得當(dāng)；哪些地方該重，哪些地方該輕，毛病就出在偏重枯澀就損壞之處，漁翁要安排在平坦的沙灘上。早上的天空爽朗明亮，黃昏的雨天就會(huì)顯得陰暗模糊。房舍不在要畫(huà)多少間，釣魚(yú)的人有時(shí)可畫(huà)可不畫(huà)。古木需要藤蔓纏繞其枝干，低矮的灌木簇扎在山頭。高山的山腰要被煙云鎖住，長(zhǎng)嶺云煙籠罩其腳。遠(yuǎn)處的水盤(pán)旋彎曲而來(lái)，還需用云煙遮擋其源頭；怪石巖而立，仍須用土蓋住石腳。毛病就出在偏重于枯澀就會(huì)有損于畫(huà)面的整體。千巖萬(wàn)壑，一定要注意高低、遠(yuǎn)近和聚散變化，疊層巒，但高低起伏崢嶸各異。
要清楚地明白這些道理，把握好畫(huà)面景物的主次與布局，自然要經(jīng)過(guò)仔細(xì)地分析研究，反復(fù)推敲，方能下筆。
二、《山水訣》的現(xiàn)實(shí)意義
李成在山水訣里，對(duì)自然風(fēng)光長(zhǎng)期認(rèn)真觀察和理解，對(duì)一年四季的變化作了精辟的分析和研究，為我們今天的山水畫(huà)教學(xué)和山水畫(huà)創(chuàng)作做出了極好的表率作用，這時(shí)應(yīng)該充分肯定的。
當(dāng)今，藝術(shù)創(chuàng)作不再是一種單一的審美模式，漸漸走向多元。藝術(shù)家的職業(yè)不再是什么高雅的職業(yè)，什么人都可以當(dāng)藝術(shù)家了。甚至好多并不喜歡這個(gè)職業(yè)的人，為了追求豐厚的利潤(rùn)和達(dá)到什么目的，紛紛登場(chǎng)表演得淋漓盡致。不規(guī)范的藝術(shù)市場(chǎng)和畸形的價(jià)值觀也催生了大量的“藝術(shù)家”和看了令人大倒胃口的偽劣作品。動(dòng)輒就是什么世界第一中國(guó)第一，大藝術(shù)家的帽子隨地可取。什么作品隨便就是幾百萬(wàn)上千萬(wàn)??！太誘人太牛逼??！簡(jiǎn)直就是印鈔機(jī)。
這些極不正常的怪現(xiàn)象也引起了一切有良知的藝術(shù)家們反思和警覺(jué)，難道我們祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)富真的過(guò)時(shí)了嗎？藝術(shù)家真的就是一文不值或太令人不可及嗎？針對(duì)這些現(xiàn)象，我們完全有必要挖掘整理研究和繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，真正做到“古為今用，洋為中用”和“推陳出新”。這也是學(xué)習(xí)和研究李成《山水訣》的前提。
李成在山水畫(huà)創(chuàng)作方面成就卓著。他的繪畫(huà)理論《山水訣》更是精彩，為我們留下了極其豐富的精神食糧，為我們傳統(tǒng)的的山水畫(huà)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。也告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)和創(chuàng)作中如何畫(huà)好山水畫(huà)，如何處理好畫(huà)面的各種復(fù)雜的關(guān)系，至今對(duì)我們的山水畫(huà)學(xué)習(xí)、教學(xué)和創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
1、由于他特殊的經(jīng)歷，他把山水畫(huà)創(chuàng)作視為情感唯一宣泄的方式。所以他長(zhǎng)期對(duì)自然景觀的變化做了深入細(xì)仔地觀察、分析和研究。我們應(yīng)該像他那樣，對(duì)自然進(jìn)行全方位的，多角度觀察分析與研究。拜自然認(rèn)為師。深入生活，貼近自然，觀察、認(rèn)識(shí)、分析和研究大自然中云霧山川、山石林木的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)和規(guī)律。了解和掌握這些普遍的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)我們更好地表現(xiàn)自然景觀。
2、《山水訣》在畫(huà)面布局上有特別的意義。
（1）在用筆上要注意輕重，“落筆無(wú)令太重，重者濁而不清；不可太輕。輕者燥而不潤(rùn)。烘染過(guò)度則不接，辟繁細(xì)則失神?！?/p>
（2）對(duì)具體景物的布局和刻畫(huà)上要做到講得最多，也最形象具體。先講了畫(huà)樹(shù)的出枝，山石氣勢(shì)的處理、云煙的處理、林木的安排。接著就指出：“山高峻不要使其顯得讓人覺(jué)得很危險(xiǎn)，水深遠(yuǎn)就要注意不要使其顯得窮涸，要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。路要畫(huà)得曲折回環(huán)，山要畫(huà)得高大雄偉。山里的農(nóng)舍要畫(huà)在狹隘之處，漁翁要畫(huà)在較平的沙灘上。早晨要畫(huà)得明晃爽朗，暮雨要畫(huà)得陰暗昏昏。所畫(huà)的房屋不在于有多少間，釣魚(yú)的有時(shí)可畫(huà)可不畫(huà)。”
（3）具體講述了一年四季氣候變化中樹(shù)木呈現(xiàn)的不同形狀和色彩的變化。告訴我們?cè)诋?huà)樹(shù)木的時(shí)候要注意四季對(duì)樹(shù)木的影響，以及它們的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)關(guān)系。
（4）山水畫(huà)中樹(shù)、石、云、水和各種景物的巧妙安排與處理方法。最后則說(shuō)明，要明白山水畫(huà)各種因素的藝術(shù)處理，要面對(duì)畫(huà)面進(jìn)行認(rèn)真地推敲和研究，才能動(dòng)手開(kāi)始作畫(huà)。
這給我們的教學(xué)，學(xué)習(xí)以及山水畫(huà)創(chuàng)作作出了很好的表率和借鑒作用。這也給石濤倡導(dǎo)的“師古人不如是自然，師自然不如師造化”是一脈相承的。我們?cè)诮虒W(xué)中始終要注意教育學(xué)生，自覺(jué)地學(xué)會(huì)走入生活貼近自然，去認(rèn)識(shí)、去感受、去觀察、去分析研究大自然的萬(wàn)千變化，掌握自然變化的規(guī)律創(chuàng)造出屬于自己的表現(xiàn)方法，用自己的智慧去創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代而又充滿生活氣息的作品。那種只知道臨摹，對(duì)前人的東西進(jìn)行東拼西湊或泥古不化的方法是不可取的，是沒(méi)有生命力和出路的。提倡走出畫(huà)室，到自然中去感受自然的靈氣，抓住自然中最有特征，最有普遍的性的規(guī)律，吸取自然中的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)為自己的創(chuàng)作服務(wù)。這是我們學(xué)習(xí)和研讀這篇文章主要的現(xiàn)實(shí)意義之所在。
在取得了對(duì)大自然認(rèn)真觀察、認(rèn)識(shí)、分析研究的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)如何去提取創(chuàng)作的精華部分用于自己的創(chuàng)作。明白照搬自然、單純地再現(xiàn)然本身，并不是藝術(shù)創(chuàng)作，正像清代畫(huà)家石濤一樣“搜盡奇峰打草稿”，集千巖萬(wàn)壑于一體，集千山萬(wàn)水于一畫(huà)，這樣的創(chuàng)作就會(huì)匯天下精華于一畫(huà)。這樣的作品才會(huì)打動(dòng)人的心靈，才會(huì)與觀賞者之間搭起溝通心靈的橋梁。這便是藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。
三、關(guān)于繼承與創(chuàng)新
優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，繼承的目的是發(fā)揚(yáng)光大。那么一切傳統(tǒng)的東西也需要我們?nèi)ヅu(píng)的吸取。取其精華，去其糟粕。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人們借助先進(jìn)的媒介對(duì)事物的觀察會(huì)更加全面和科學(xué)。這些比古人更先進(jìn)，認(rèn)識(shí)比古人更加透徹。那么我們的山水畫(huà)教學(xué)和山水畫(huà)創(chuàng)作更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在繼承先人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的新的表現(xiàn)方法和教學(xué)方法。過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)的教學(xué)模式和創(chuàng)作模式也應(yīng)該加以革新。
比如我國(guó)的京劇和許多地方戲曲有著極其完整的套路和體系，如果加以改革好像就會(huì)變味而喪失原來(lái)的味道，就會(huì)失去什么原滋原味兒，就因?yàn)檫@樣而難以改革。盡管?chē)?guó)家也花了不少精力去拯救去扶持，甚至于去搶救這些文化遺產(chǎn)，但是效果卻并不明顯。盡管是什么國(guó)粹，現(xiàn)在的人會(huì)坐下來(lái)慢慢欣賞嗎？現(xiàn)代年輕人會(huì)喜歡嗎？不贏得年輕人就會(huì)失去明天，就會(huì)失去未來(lái)，就因?yàn)榕率ピ淘秲?，而舍不得傷筋?dòng)骨而使之慢慢成為古董放進(jìn)博物館。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)形式和內(nèi)容與現(xiàn)代人們毫無(wú)相關(guān)，它就自覺(jué)地割裂了與現(xiàn)代人的關(guān)系，特別是割裂了與年輕人的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，割裂了與明天與世界的聯(lián)系，這難道不應(yīng)該引起我們的注意嗎？
時(shí)代在變，人們的思想在變，價(jià)值觀和審美情趣與審美觀在改變，那么中國(guó)畫(huà)的筆墨技巧和表現(xiàn)方法以及教學(xué)方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，賦予新的形式和內(nèi)容。
同時(shí)中國(guó)畫(huà)也應(yīng)該向其他畫(huà)種學(xué)習(xí)，實(shí)際上我們?cè)缇吞岢艦榻裼?、洋為中用，推陳出新。為什么做起?lái)就這么難呢？
在關(guān)于繼承和創(chuàng)新的嘗試，吳冠中、林風(fēng)眠先生等老一輩藝術(shù)家們?yōu)槲覀冏鞒隽撕芎玫氖痉蹲饔谩埓笄壬砟甑淖髌芬布哟罅烁母锏牧Χ?，我們?yīng)該在他們的基礎(chǔ)上讓中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法賦予新的表現(xiàn)形式，注入新的生命。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞劍華編著.中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編[M].人民美術(shù)出版社.