發(fā)布時間：2022-10-13 04:24:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的計劃任務(wù)書樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
首先參加財務(wù)人員繼續(xù)教育，了解新準則體系框架，掌握和領(lǐng)會新準則內(nèi)容，要點、和精髓。全面按新準則的規(guī)范要求，熟練地運用新準則等，進行帳務(wù)處理和財務(wù)相關(guān)報表、表格的編制。參加繼續(xù)教育后，匯報學習情況報告。
二、加強規(guī)范現(xiàn)金管理，做好日常核算
1、根據(jù)新的制度與準則結(jié)合實際情況，進行業(yè)務(wù)核算，做好財務(wù)工作。
2、做好本職工作的同時，處理好同其他部門的協(xié)調(diào)關(guān)系.
3、做好正常出納核算工作。按照財務(wù)制度，辦理現(xiàn)金的收付和銀行結(jié)算業(yè)務(wù)，努力開源結(jié)流，使有限的經(jīng)費發(fā)揮真正的作用，為公司提供財力上的保證。加強各種費用開支的核算。及時進行記帳，編制出納日報明細表，匯總表，月初前報交總經(jīng)理留存，嚴格支票領(lǐng)用手續(xù)，按規(guī)定簽發(fā)現(xiàn)金以票和轉(zhuǎn)帳支票。
4、財務(wù)人員必須按崗位責任制堅持原則，秉公辦事，做出表率。
5、完成領(lǐng)導臨時交辦的其他工作。
一、加強護士在職教育，提高護理人員的專業(yè)素質(zhì)
1.強化相關(guān)知識的學習掌握，定期組織護士授課，實行輪流主講，進行規(guī)章制度及專業(yè)的培訓。如遇特殊疑難情況，可通過請醫(yī)生授課等形式更新知識和技能?；ハ鄬W習促進，并作記錄。
2.重點加強對護士的考核，強化學習意識，護理部計劃以強化“三基”護理知識及?？萍寄苡柧殲橹鳎筛吣曩Y的護士輪流出題，增加考核力度，講究實效，不流于形式，進行排名次，成績納入個人檔案，作為個人考評的客觀依據(jù)，相互競爭，直至達標。3.做好聘用護士的輪轉(zhuǎn)工作，使年輕護理人員理論與實踐相結(jié)合，掌握多學科知識和能力。4.隨著護理水平與醫(yī)療技術(shù)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，有計劃的選送部分護士外出學習，提高護理人員的素質(zhì)，優(yōu)化護理隊伍。不斷的更新護理知識。
二、護理安全是護理管理的重點，安全工作長抓不懈
1.護理人員的環(huán)節(jié)監(jiān)控：對新調(diào)入護士以及有思想情緒的護士加強管理，做到重點交待、重點跟班。切實做好護理安全管理工作，減少醫(yī)療糾紛和醫(yī)療事故隱患，保障病人就醫(yī)安全。
2.病人的環(huán)節(jié)監(jiān)控：新入院、新轉(zhuǎn)入、急危重病人、有發(fā)生醫(yī)療糾紛潛在危險的病人要重點督促檢查和監(jiān)控。
3.時間的環(huán)節(jié)監(jiān)控：節(jié)假日、雙休日、工作繁忙、易疲勞時間、交接班時均要加強監(jiān)督和管理。4.護理操作的環(huán)節(jié)監(jiān)控：輸液、輸血、注射、各種過敏試驗等。雖然是日常工作，但如果一旦發(fā)生問題，都是人命關(guān)天的大事，作為護理管理中監(jiān)控的重點之重點。
5.護理部不定期的進行護理安全隱患檢查，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從自身及科室的角度進行分析，分析發(fā)生的原因，吸取的教訓，提出防范與改進措施。對同樣問題反復出現(xiàn)的科室及個人，追究相關(guān)責任，杜絕嚴重差錯及事故的發(fā)生。
三、轉(zhuǎn)變護理觀念，提高服務(wù)質(zhì)量
1.護理部繼續(xù)加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，增強工作責任心。培養(yǎng)護理人員樹立“以病人為中心”的觀念，把病人的呼聲作為第一信號，把病人的需要作為第一需要，把病人的利益作為第一考慮，把病人的滿意作為第一標準。加強主動服務(wù)意識，質(zhì)量意識，安全意識，在進一步規(guī)范護理操作的基礎(chǔ)上，提高護患溝通技能，從而促使護理質(zhì)量提高，確保護理工作安全、有效。
2.注重收集護理服務(wù)需求信息，護理部通過了解回訪意見、與門診和住院病人的交談，發(fā)放滿意度調(diào)查表等，獲取病人的需求及反饋信息，經(jīng)常聽取醫(yī)生的意見及時的提出改進措施，同時對護士工作給予激勵，調(diào)動她們的工作積極性，從思想上，行動上作到真正的主動服務(wù)。把“用心服務(wù),創(chuàng)造感動”的服務(wù)理念運用到實際工作中。
3、嚴格執(zhí)行查對制度，強調(diào)二次核對的執(zhí)行到位，加強安全管理的責任，杜絕嚴重差錯及事故的發(fā)生。在安全的基礎(chǔ)上提高我們的護理質(zhì)量。
4、深化親情服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量。在培養(yǎng)護士日常禮儀的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范護理操作用語，護患溝通技能。培養(yǎng)護士樹立良好的職業(yè)形象。
我院的醫(yī)護比例搭配不合理，護士的人員少。工作繁重，護士長應根據(jù)科室病人情況和護理工作量合理分配人力資源，彈性排班，增加高峰期上班人數(shù)，全院護理人員做到工作需要時，隨叫隨到，以達到保質(zhì)保量為病人提供滿意的護理服務(wù)。
四、樹立法律意識，規(guī)范護理文件書寫
隨著人們法律意識的提高，醫(yī)療事故處理條例的頒布，如何在護理服務(wù)中加強法制建設(shè)，提高護理人員法制意識，已成為護理管理的一個重要環(huán)節(jié)。護理部嚴格按照省衛(wèi)生廳護理文件書寫規(guī)范要求，護理記錄完整、客觀。明確護理文件書寫的意義，規(guī)范護理文件書寫，并向上級醫(yī)院的同行請教，明確怎樣才能書寫好護理文件，以達標準要求。結(jié)合我院書寫護理文件的實際情況，進行總結(jié)和分析，提出相應對策，為舉證提供法律依據(jù)，保護護患的合法權(quán)益。組織護理病歷書寫競賽，優(yōu)勝者給予獎勵。
五、護理各項指標完成目標
1.基礎(chǔ)護理合格率100%。2.急救物品完好率達100%。
3.護理文件書寫合格率≥90%
4.護理人員“三基考核合格率達100%。5.、一人一針一管一用滅菌合格率達100%。6.常規(guī)器械消毒滅菌合格率100%。
第一，學習計劃，具體如下：
1.爭取7月1日至7月20日完成語、數(shù)、外三門暑假作業(yè)。計劃大概每天完成6面暑假作業(yè)。
2.預習語文六年級上冊的古詩詞，文言文，日積月累等等。并有重點的選擇背誦。
3.預習六年級上冊數(shù)學相關(guān)內(nèi)容。
4.預習六年級上冊英語的課程，默寫有關(guān)單詞，聽磁帶。
5.每天看課外書，報紙，還可以看看動畫片，但時間不能太長。
6.寫暑假日記一本，作文10篇，練好鋼筆字。
第二，生活計劃具體如下：
1.培養(yǎng)個人的生活能力，比如：做飯、洗衣服。幫父母干一些力所能及的家務(wù)活，掃掃地，給父母捶捶背，幫父母買點東西等等。
2. 要注意個人安全等方面問題，不私自下河游泳，不能私自外出 ，不做危險違法的事。
乙方：
為了進一步加強出租屋計劃生育管理工作，及時準確把握出租屋居住人員的婚育、節(jié)育情況。根據(jù)國家、省計劃生育政策法規(guī)有關(guān)規(guī)定，經(jīng)甲乙雙方同意，簽訂計劃生育責任書如下：
一、乙方協(xié)助甲方主動做好承租人計劃生育宣傳教育工作，采取有力措施，加強居住人員計劃生育管理，及時向甲方提供居住戶遷入、遷出及在居住期間婚育的變動情況；
二、乙方不得將房屋出租給未辦或未驗(流動人口婚育證明)，未落實節(jié)育措施和違反計劃生育政策人員，督促租住的已婚婦女(結(jié)扎者除外)每季度到鎮(zhèn)計生服務(wù)所查環(huán)查孕一次；
三、乙方不履行合同規(guī)定按如下標準處罰：
1、將房屋出租給未辦或未驗(流動人口婚育證明)的每人交納違約金500元；
2、將房屋租給應查環(huán)查孕者每少查一次繳納違約金100元；
3、承租人在租期間出現(xiàn)計劃外生育的，處以每人繳納違約金3000元(不接受處理的，在村分紅款中扣除或采取停水停電措施)；
四、乙方違抗、阻撓計劃生育或協(xié)助承租人逃匿、躲避計劃生育、按村規(guī)民約有關(guān)條款處理；
五、甲方應主動協(xié)助乙方搞好租住戶的計劃生育管理、協(xié)同上級政府對乙方進行抽查驗收，對違反合同條款的，按有關(guān)規(guī)定處理。
此責任書一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份，從簽訂之日起生效。
甲方代表簽章：乙方代表簽字：
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；文化屬性；傳承
中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1006-723X（2014）04-0119-04
2006年，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報的推進，《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄》頒布，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人被放在了一個重要的位置，標志著我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護認識的進一步深化，更為重要的是它可能帶來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護方面理念的轉(zhuǎn)變，進而在實踐中得以體現(xiàn)，即從靜態(tài)的“物”的保護轉(zhuǎn)向了動態(tài)的“人”的保護，[1]（P18～22）2007年以后國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人陸續(xù)命名公布就是一個極好的注腳。盡管不少學者已經(jīng)注意到傳承人的重要性，但總體上關(guān)注不夠，尤其是傳承人在傳承實踐中所具有的意義還未得到應有的重視。無論是未被命名的廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者還是經(jīng)過國家、省區(qū)、州市、縣各級政府命名的項目傳承人，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體，他們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展中具有重要意義，這種意義主要體現(xiàn)為以下兩大方面。
一、保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本屬性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性主要體現(xiàn)在活態(tài)屬性和自身文化屬性兩個方面，自身文化屬性就是該文化區(qū)別于其他文化的獨特性，是其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在要素，而活態(tài)屬性則是該文化的生存方式，是其被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本前提。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這兩個基本屬性的保有以作為文化主體的傳承人為基礎(chǔ)。
（一）保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)屬性離不開傳承人
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個引進的概念，雖然經(jīng)過多年發(fā)展調(diào)適，在其內(nèi)涵與外延及其分類等方面的理論表述逐漸科學化、規(guī)范化，但與實踐著的文化生活本身一一對應方面還有一定的差距，仍需進行辨析厘定，以更好地概括和指導文化生活事實。目前使用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中，共識之一是至少應該強調(diào)“活態(tài)性”。作為在歷史中展開的文化實踐活動，具有歷史的規(guī)定性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個基本特性， 就是依附于個體的人、群體或特定區(qū)域空間而存在的，是一種活態(tài)文化，可以說“活態(tài)性”就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最真實而重要的價值意義就在于它是當下人們正在實踐著的生活方式，是活的文化事實。而其“活”離不開文化主體――傳承人，活態(tài)的本質(zhì)或核心就是人，[2]（P114～123）指其存在于人們的現(xiàn)實生活中，表現(xiàn)為人們特定的生活方式，作為文化主體的人實踐著，遺產(chǎn)才能“活”起來。從目前所認定的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來看，其中很大部分是被稱為“藝術(shù)”的部分。在民族民間文化活動中，藝術(shù)大都沒有獨立的本體性存在，它就呈現(xiàn)為民眾的生活方式，文化主體在很多藝術(shù)活動中既是創(chuàng)作者、展演者，也是欣賞者，他們作為藝術(shù)的創(chuàng)造、操演、欣賞主體，貫通于該文化實踐全過程，是該項藝術(shù)的承載者和傳遞者，保證了該文化過程及其完整性、延續(xù)性，從而使之代代相傳。在研究和實踐層面，對民族民間文化藝術(shù)的關(guān)注一直更多地停留在文化藝術(shù)客體――“物”上，專注于文化事象。最直觀的關(guān)注方法就是“采風”，從活生生的文化實踐中摘出片斷事象作為文化的表征，見物不見人，把文化藝術(shù)當成靜態(tài)的標本而不是不斷生成的實踐活動，于是，“傳統(tǒng)”被當成了文化事象本身進行保護，而忽略了生成“傳統(tǒng)”文化的文化傳統(tǒng)是一個由主體運作的文化生存發(fā)展機制，文化傳統(tǒng)在主體的操演下決定了文化怎樣在自身既定軌道和現(xiàn)實境遇兩者形成的縱橫關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中生長。文化不可能一成不變，在今天這樣的特殊文化背景下更不可能，而文化的生長需要人和“物”兩相結(jié)合，只有通過人的實踐，“物”才能得到延續(xù)發(fā)展。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，強調(diào)其活態(tài)性就是強調(diào)傳承人這個文化實踐主體，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其項目申報認定中，強調(diào)基本的要件之一就是要有傳承人，有傳承活動，以保證它是活態(tài)的而不僅是標本。
（二）秉承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身文化屬性離不開傳承人
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族在歷史發(fā)展進程中歷史地形成的，每一種來自不同文化的遺產(chǎn)項目都秉承文化母體屬性，擁有該文化的獨特性，這也是各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以被選擇、被命名、需要被傳承的內(nèi)在依據(jù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定與認定中，不僅是基于其杰出的技術(shù)形式特征，更主要的還是它所代表的各種文化的表征，內(nèi)含了該文化的編碼邏輯。對很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，技術(shù)并非決定性和最關(guān)鍵要素，技術(shù)形式符號所蘊含和表征的文化基因意義更為關(guān)鍵，[3]（P11～21）從而能夠參與構(gòu)成文化多樣性、豐富性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其母體文化的這種整體性關(guān)聯(lián)決定了文化實踐主體在其中的重要性，作為文化的一個部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其文化具有的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，正是由于主體的存在才整合為該文化整體，剝離了主體，遺產(chǎn)就只能轉(zhuǎn)化為單純的技術(shù)形式。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野中，強調(diào)遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，已經(jīng)成為人們的共識?；顟B(tài)文化就是依然作為民眾生活方式、保留了該文化屬性的文化，如上所述，只有作為文化主體的傳承人的實踐才能保證活態(tài)性。目前對各種地方性文化的關(guān)注基于各種錯綜復雜的緣由，因此，經(jīng)常出現(xiàn)反客為主，用客位觀念代替主位觀念進行理解的現(xiàn)象，尤其是在權(quán)力介入引導的自上而下的文化遺產(chǎn)運動中，在代替性理解中容易造成隔靴搔癢或重新解釋而扭曲他者文化的現(xiàn)象。人類學學科強調(diào)，要真正理解他者文化，必須尊重文化持有者的表述和理解，在對一種文化進行解讀時需要主位客位并置討論，才能在彼此的對話中達到對一種地方性文化的理解。[4]（P13～18）因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報中要求尊重當?shù)厝艘庠福鹬匚幕黧w自身的選擇，因為那是“他們的”文化，他們置身其中并與其融為一體。更為特殊的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和項目絕大部分屬于被劃分為“藝術(shù)”的文化，作為“藝術(shù)”的文化有其不同于其他文化門類的特殊性，那就是它感性直觀的獨特符號形式，這種符號形式孕育于其文化并與其文化相互契合，水融，不僅對藝術(shù)背后的文化的體驗需要來自于持有者內(nèi)部眼界，而且對藝術(shù)形式本身，看似可以相對超越文化的“單純”審美品位也來自于文化的形塑。在主體的感官與文化合而為一的歷史進程中，藝術(shù)形式的養(yǎng)成需要內(nèi)在文化的支撐。所以，對傳承人的界定至少包括重要的兩點，一是掌握特殊文化技能，二是享有該文化。無論如何，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論都離不開遺產(chǎn)背后的整體文化，而溝通二者的中介就是傳承人，是他們把攜帶的文化積淀和對自身文化的理解放進了既定的文化形式之中并不斷進行著形式創(chuàng)新，各民族文化才能在歷史進程中運行在自己既定的軌道上，保留并生成著與其他文化不同的屬于自己的個性。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇中，只有形式而沒有傳承人及其傳承實踐的文化不能被劃定其中，同時還強調(diào)當?shù)厝巳夯蛳碛性撐幕巳旱南敕?。這樣，就能夠把文化主體傳承人放在其應有的位置上，還藝術(shù)主體在藝術(shù)實踐活動中應有的地位和意義，改變以往民族民間藝術(shù)研究中見物不見人的現(xiàn)象。文化遺產(chǎn)的傳承不僅是文化事象的保留，更是文化主體對文化事象的操演和不斷創(chuàng)造，從而實現(xiàn)一種文化的真正傳承發(fā)展。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的意義和作用
傳承與發(fā)展作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域兩個重要的關(guān)鍵詞，表面上呈現(xiàn)的是文化客體自身的不斷延續(xù)和演進，事實上，是作為文化主體的傳承人對文化的不斷操演與不斷創(chuàng)新的過程。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展中，傳承人的作用體現(xiàn)在以下兩個方面。
（一）傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然傳承發(fā)展的文化主體
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未被命名以前的傳統(tǒng)社會中，文化的延續(xù)發(fā)展是一個自然過程，文化在民族的代際之間自然傳遞，通過家傳、師承或社會傳承等諸多方式和途徑，在一代代傳與承的生活實踐中綿延下來，只要生活方式仍在繼續(xù)，就能保證相應的文化自然地被傳遞下來。今天，被命名為不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的那些文化項目只是各民族文化中的滴水，各民族創(chuàng)造的不可計量的歷史文化遺產(chǎn)在多元文化背景壓力下仍在傳承，依靠的就是民眾群體。從文化建構(gòu)論出發(fā)，傳承發(fā)展內(nèi)在地包含了創(chuàng)新，把一種文化紋絲不動地保留下來既不是文化發(fā)展史上的事實，也不符合文化發(fā)展邏輯，文化總是在其遭遇的環(huán)境中朝著自己的方向現(xiàn)實地生長著。文化的創(chuàng)新離不開文化主體，“物”自身不可能隨著環(huán)境改變自身，“物”凝聚著的是人的觀念和具體的操作。從具體層面看，每一個文化的傳承發(fā)展都經(jīng)由個人創(chuàng)造，作為傳統(tǒng)的文化因群體共享看起來好像是群體發(fā)展，但很多文化實踐可以證明，傳統(tǒng)的生成及發(fā)展是個體與社會文化之間互動的結(jié)果，它不僅是集體記憶造就，更來自于個人敘事突破傳統(tǒng)自身增減和完善的創(chuàng)新，在很多著名的民間藝術(shù)活動中都可以看到這樣的例證。[5]（P24～36）
由于個體與社會文化互動的不同結(jié)果，文化在個體身上的分布和攜帶是不均衡的，不同領(lǐng)域總會出現(xiàn)某些杰出人物，成為該文化前進的推手。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人名錄，就是對該文化杰出的實踐主體進行選擇性認可與褒獎，是對一種文化諸多傳承個體中獨具特色或頗具典型的文化操演風格的認可，風格成為個體參與文化創(chuàng)造的一種度的標志。在很多文化實踐中可以看到傳承人的生存策略、知識結(jié)構(gòu)與傳承方式等對一種文化自身發(fā)展的影響，這也是民間手工不同于機器批量復制的根源所在，它尊重的不僅僅是直觀的勞動量，更主要的是手工背后主體所賦予的生命親歷性及溫潤隨心的情感體驗，正是這些生命的內(nèi)在欲求推動了形式的創(chuàng)新發(fā)展，生成了特殊技藝。在這個人與集體共同推動的歷史文化發(fā)展進程中，傳承人主體成為文化發(fā)展的生產(chǎn)性動力，極大地推動了民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。
（二）傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非自然傳承的主要力量
當代民族文化處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、自我與他者等多元文化并存格局中，文化發(fā)展的自然河道在多重力量的影響下不斷發(fā)生突然改變甚至是中斷，傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨的壓力是空前的，文化的自然傳承面臨中斷的危險，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被提出和強調(diào)的背景。這樣，傳承人尤其是那些被命名的傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的重要性不言而喻，他們從兩個方面推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。
1.提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的文化自覺意識
當文化離開自然傳承的軌道時，其傳承需要在文化自覺意識的引領(lǐng)下才能順利進行，文化自覺意識依賴于文化主體而產(chǎn)生存在。在不同文化發(fā)生碰撞接觸及交流互融的過程中，彼此成為參照將激發(fā)各文化自意識，從而極大提高文化發(fā)展的自覺性，增強該文化自身內(nèi)部生長調(diào)適機制。而在當代文化背景下，文化接觸交流并非能夠以“美人之美，美美與共”的理想狀態(tài)進行，對很多地方性文化來說，只有通過各種方式和利用各種契機不斷增強文化主體的自覺文化意識，才可能增強該文化的傳承發(fā)展活力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，首先介入的是政府與學者，作為文化發(fā)展方略以政治話語姿態(tài)自上而下鋪開，他者的話語幾乎淹沒了自我的聲音，如與當代文化接軌的“知識產(chǎn)權(quán)”問題受到了學術(shù)界的高度重視，對很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主體來說是陌生的；節(jié)慶類遺產(chǎn)實踐中，民俗變官俗的現(xiàn)象也非常普遍。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，對該文化的自我認知和反思如其意義及保護傳承等文化自覺意識首先源于那些被命名的傳承人。
在實踐中可以發(fā)現(xiàn)，被命名的傳承人經(jīng)由他者命名及資助活動后，逐漸培養(yǎng)起他們對自身文化知識的反觀意識及視角，之后又為了政治、經(jīng)濟、展演等不同目的，迎來各組織機構(gòu)提供的更多渠道和契機對該文化進行操演，如此往復，逐漸培養(yǎng)起他們對自身文化的自意識，并由點及面地以一種示范性培養(yǎng)地方民眾對該文化的自意識，再逐漸上升為對民族文化的強烈的、穩(wěn)固的自覺意識。文化自覺是文化生存發(fā)展中的強烈穩(wěn)固的自意識，只有相應的文化自覺，文化的傳承發(fā)展才不會只是被某些外力驅(qū)使推動以達到某些功利的目的；也只有相應的文化自覺，文化才具有強大的內(nèi)在動力保證主體的文化傳承意愿。如云南少數(shù)民族很多被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)類文化，20世紀80年代以前，在強大的政治力量影響下，具體事象已留存不多，90年代以后，在各種文化認同場景中，各種合力促使直接的現(xiàn)實目的與心中留存的文化記憶相互契合激蕩，在部分人群尤其是杰出的民間藝人中激發(fā)起一定的文化自意識，這種意識與文化慣性相結(jié)合，逐漸實現(xiàn)著自我文化的恢復或重構(gòu)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，最先被激發(fā)起并養(yǎng)成文化自覺意識的大多是杰出的被命名的傳承人，因此，傳承人在更好地促進地方文化保留和發(fā)展方面具有重要意義。
2.構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體傳承通道
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國際性認同的文化思潮，根源之一就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。各民族作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和對應于傳統(tǒng)社會，是傳統(tǒng)社會各地方人群適應自然社會過程中發(fā)展起來的特色文化，它猶如一條河流，在傳統(tǒng)社會中大多可以在既定的河床內(nèi)向前流淌。而現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式徹底顛覆了傳統(tǒng)文化生存的根基，它的河床被修改或者直接消失了。這種特殊語境使傳統(tǒng)文化何去何從成了文化研究和實踐的熱點和難點，從而興起了一輪又一輪傳統(tǒng)文化傳承保護思潮。在今天非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展中，生活文化的變遷導致自然傳承鏈的斷裂，傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要人為的干預，其傳承保護成為一個時代課題。政府和學者合力提出的理念及出臺的政策都不少，但只是宏觀的理論的指導，具體的傳承實踐也還停留于說得多、做得少的階段，猶如明確了戰(zhàn)略目的還需要靠一次次具體戰(zhàn)役及其中的戰(zhàn)術(shù)去完成一樣，充分的理論描述需要在實踐環(huán)節(jié)中展開和實施。
在非自然傳承環(huán)境中，依靠文化慣性進行自然傳承已經(jīng)不可能，于是，“保護”才成為民族文化發(fā)展中的重要概念。要保護一種文化，不是止于靜態(tài)的標本展示，更重要的是作為文化的傳承延續(xù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護就需要積極主動有意識地為之，傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護從理論到實踐的具體樞紐和中介，決定了他在其中的重要作用，這種作用目前尚未得到發(fā)揮。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的旗幟下，一批批杰出的地方文化持有者被挑選出來，以命名、資助，甚至立法等方式確立他的文化地位、文化責任，以保證他的文化傳承實踐，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護中的一項重要舉措。然而，從對云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)狀調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，在目前已經(jīng)完成不同批次、不同級別的傳承人命名，相關(guān)資助也逐步落實到位的情況下，項目的傳承實踐并未發(fā)生實質(zhì)性改變，傳承人的有關(guān)責任與義務(wù)還停留于紙上，很多被命名的不同級別的傳承人仍然停留在以前的自然傳承狀態(tài)中。
因此，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐就是要從重視傳承人入手，在明確其責、權(quán)、利的前提下，細化傳承人的責任與義務(wù)，圍繞此制定實施的具體措施并監(jiān)督落實，以此構(gòu)建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體可行的傳承通道。這樣就可以以傳承人為結(jié)點，統(tǒng)攝起每一次傳承實踐所需要的契機、場景、方法、途徑等，形成相應的傳承運行機制，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承發(fā)展提供一條切實可行之道。同時，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，傳承人的代際斷裂是傳承中最嚴峻的挑戰(zhàn)，尤其是那些需要特殊技能的項目，調(diào)查中，很多傳承人最擔憂的就是現(xiàn)在年輕一代不愿意繼續(xù)傳承該文化，項目傳承后繼無人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人除自身親歷親為進行項目傳承外，他還有重要的傳承活動就是培養(yǎng)傳承人，以保證該文化代代相傳，因此，在具體傳承通道構(gòu)建中，傳承人的意義是不可替代的。
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一、讀者服務(wù)與圖書館可持續(xù)發(fā)展
1.了解讀者需求，主動為文獻資源建設(shè)提供信息參考
圖書館的出發(fā)點是為讀者提供并獲得文獻信息與智慧，因此，讀者問題是圖書館的中心問題，讀者是圖書館最基本的著眼點。通過咨詢臺、BBS、讀者問卷調(diào)查、學科館員等多形式多渠道了解讀者需求，積極主動為文獻資源建設(shè)提供有效信息參考，做好文獻資源建設(shè)，以真誠的態(tài)度去了解他們的所想所需，使每一位讀者都有一種被關(guān)注、被關(guān)懷的感覺。
2.提供讀者自助服務(wù)
讀者自助服務(wù)方式最初是以開架借閱的形式出現(xiàn)，如今讀者自助服務(wù)從開架借閱這種最簡單的方式演變發(fā)展為在一定條件下，讀者根據(jù)自己的需求自主地、靈活地完成以前由圖書館館員所做的很多工作。在圖書館實行大流通、大開放服務(wù)中，實現(xiàn)自助借書，操作簡單，使用方便。讀者將選定的書刊放在自助設(shè)備的平臺上，便可自動進行識別、記錄，只需幾秒時間，即可完成借書。讀者自助服務(wù)方式不僅能夠方便讀者，而且充分調(diào)動讀者主觀能動性，突出讀者的主體地位，營造了自由、和諧的氣氛，減少了讀者與館員之間的摩擦和矛盾，極大地增強圖書館對讀者的親和力和吸引力。
3.實現(xiàn)“以人為本”的特色服務(wù)方式
圖書館通過改變借閱方式，延長開館時間，開展多樣化服務(wù)等方式來充分體現(xiàn)圖書館個性化服務(wù)和特色服務(wù)。心理學家認為，環(huán)境影響人的行為。良好的環(huán)境能陶冶人的情操，美化人的心靈。現(xiàn)代化的圖書館實行開放式管理，如很多圖書館的書庫既是藏書處又是借書處，同時又是閱覽室、自習室，使收藏、外借、內(nèi)閱有機地結(jié)合起來，室內(nèi)開設(shè)空調(diào)，舒適、透氣、寬敞，為讀者營造一種寧靜、寬松的具有人性化的閱讀氛圍。有些館內(nèi)也開設(shè)悠閑閱覽室，內(nèi)設(shè)小賣部，使讀者品嘗美食的同時不知不覺中接受教育，陶冶情操，吸取人類思想的精華，真正體現(xiàn)一種舒適、溫馨、悠閑的閱讀環(huán)境。
二、“以人為本，服務(wù)創(chuàng)新”改革的幾點思考
21世紀的圖書館朝著數(shù)字化圖書館和紙質(zhì)文獻資料雙重并存的方向發(fā)展，館藏文獻資料的開發(fā)利用的方法也發(fā)生了巨大的變化。與傳統(tǒng)的圖書館以收藏圖書為中心的方式不同，現(xiàn)代圖書館更加強調(diào)以人為本的信息檢索服務(wù)。圖書館的功能、結(jié)構(gòu)、布局、設(shè)施的安排及外部環(huán)境的設(shè)計，均以人為中心，處處給人以親切與關(guān)懷。充分考慮讀者的意愿和習慣，以方便讀者利用圖書館資源為最終出發(fā)點，給讀者提供舒適、優(yōu)美的環(huán)境是最大追求。
1.改變現(xiàn)有的文獻信息資料購買模式，避免重復購買和盲目購買
以前圖書館的圖書和報刊雜志等文獻信息資料的購買都是由圖書館的采購人員憑自己的主觀判斷訂購的。但由于知識的不斷更新、專業(yè)設(shè)置不斷調(diào)整和新增，加之讀者的需求不斷變化。任何一個能力和素質(zhì)再強的圖書館采購人員，都無法掌握全校師生的閱讀需求。如果采購人員單憑自己主觀購買，必然導致購買的文獻信息資料與讀者需求的不一致。這樣必然造成資金和資源的極大浪費。所以，高校圖書館應開展邀請各專業(yè)的教師和學生一同前往購買圖書；或購買圖書和訂閱報刊雜志前，貼出告示，廣泛征詢讀者需求。然后，根據(jù)讀者提出的需求，有目的的購買和訂閱。
2.改變現(xiàn)有的文獻資料典藏模式，實現(xiàn)藏、借、閱一體化的管理方式，提高文獻信息資料的利用率
高校圖書館傳統(tǒng)的文獻資料典藏模式采用圖書、報刊雜志和各種磁帶光盤分開典藏。讀者要查詢某一學科或主題的文獻信息資料往往要分別到不同的典藏地點。大多采用粗放型的排架方式，即按圖書分類的一、二級類目進行排架，基本上就是一個大類的圖書放在一起。既使是在本室工作的人員，想要查詢到需求的文獻資料也相當困難。而即不熟悉圖書典藏情況，又不熟悉分類方法的讀者就更難查詢到需要的文獻資料了。所以必須改變現(xiàn)有的文獻資料典藏模式，實行藏、借、閱一體化的管理方式。
3.加重圖書館數(shù)字資源的投入，提高讀者對圖書館數(shù)字資源的利用
在當今信息時代，隨著以計算機和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的信息技術(shù)的發(fā)展，紙質(zhì)印刷物已不是文獻信息的唯一載體，虛擬的網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)實的館藏共同構(gòu)成了圖書館信息服務(wù)的資源基礎(chǔ)。數(shù)字化的文獻數(shù)據(jù)庫作為信息資源的重要組成部分，在今天得到越來越廣泛的應用。評價一個圖書的規(guī)模和優(yōu)劣的指標已不再是強調(diào)“擁有”多少館藏，而把重點放在能“存取”多少資源上。所以高校圖書加強信息資源建設(shè)，加大電子出版物的存儲，搞好本館文獻信息數(shù)據(jù)庫的開發(fā)利用。根據(jù)讀者需求和學術(shù)研究狀況，重點開發(fā)建設(shè)某些專題數(shù)據(jù)庫，形成特色信息資源。購入一定量的信息資源庫，搞好網(wǎng)絡(luò)信息資源建設(shè)，創(chuàng)造一個全新的信息交流環(huán)境。為讀者提供一個網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富，查找方便快捷，具有特色的數(shù)字化圖書館，使讀者進入圖書館網(wǎng)站，就能看到一個界面友好、內(nèi)容翔實，查閱方便的文獻信息資源檢索平臺，滿足讀者的信息需求。
4.對傳統(tǒng)的圖書館內(nèi)部機構(gòu)重新進行組合
【關(guān)鍵詞】任務(wù)分析理論；使能目標；起點能力；學習條件
蘇教版高中必修教材在浙江使用后，總體上評價，其作文指導比較概括、抽象，操作性不強，以蘇教版必修三《寫出人物鮮明的個性》為例，教材這樣說：“要學會感受，感受生活的酸甜苦辣，感受人物的喜怒哀樂?！薄耙獙懗鋈宋秕r明的個性，就必須寫出人物生存的環(huán)境。換句話說就是作者要熟悉生活?！薄皩懗鲺r明的人物個性，就必須寫出能體現(xiàn)人物鮮明個性的言行。”“要注意描法的綜合運用。”這些指導，可操作性均不強。幾輪下來，課本中的寫作訓練體系沒有被大家認可，寫作訓練的實際情況是隨意、散漫。如何細化作文指導，提高作文教學實效呢？筆者試用任務(wù)分析技術(shù)細化作文指導，取得良好效果。
一、運用任務(wù)分析技術(shù)指導作文教學的可行性
任務(wù)分析是基于學習心理學研究而發(fā)展起來的一項教學設(shè)計技術(shù)，作為教學設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)，任務(wù)分析的理論與技術(shù)的發(fā)展得益于美國教育心理學家加涅。上世紀90年代初由華東師大皮連生教授等人介紹引入，產(chǎn)生了很大影響。
任務(wù)分析作為老師課堂教學設(shè)計過程中的最重要環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的一環(huán)。同時，任務(wù)分析是教學設(shè)計的藍圖，指導教學設(shè)計以后的環(huán)節(jié)。教學設(shè)計的接下來的環(huán)節(jié)，教學策略的選擇，教學的實施，教學的評價都據(jù)此為依據(jù)逐一開展。盡管一份好的任務(wù)分析方案并不一定導致好的教學效果，并且任務(wù)分析的效果并不是那么顯而易見，但它仍是好的教學設(shè)計的必要條件。
任務(wù)分析有以下幾個重要任務(wù)：“①將教學大綱所確定的教學目標陳述得具體，具有可操作性；②對教學目標所蘊含的學習結(jié)果分類，并揭示學習的支持性條件；③分析學生的起點能力；④揭示達到終點目標所要先行學習的使能目標和它們的層次關(guān)系；⑤分析要達到終點目標的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；⑥進行程序性知識的產(chǎn)生式分析。”歸納這些任務(wù)，①與④⑤涉及到目標及關(guān)鍵點，③為學情分析，②⑥則是在達成目標的支持手段。因此本文就“目標”“學情”“手段”這三個方面進行分析。但這三方面是比較緊密地結(jié)合在一起的，有時不能作前后時間上的區(qū)分，因為有些“目標”的確定，是由于“學情”在前；有些“目標”的確定，是由“手段”決定。
《浙江省普通高中學科教學指導意見》對于寫作的必修課程教學要求是“進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，努力學習綜合運用多種表達方式?！薄芭囵B(yǎng)多角度觀察生活的能力，寫出對自然、社會和人生真切獨特的感悟與理性思考?！弊鳛楸匦拚n程，其寫作的目的應當是讓學生掌握比較復雜的記敘文，這是一種基礎(chǔ)訓練。因此，將課程標準所確定的教學目標陳述得具體，具有可操作性，就要分析使能目標。使能目標是指從原有知識基礎(chǔ)到教學目標所需要的次級目標。分析使能目標，可以使用遞推法。即從終點目標開始，揭示學習它們所需要的必要條件；學生如果不具備這些條件，這些條件就成為使能目標。然后再分析，學習這些使能目標，需要哪些必要條件。這樣一步步推理到學生的知識基礎(chǔ)為止。即“起點能力――使能目標1――使能目標2――使能目標3――終點能力”。
二、運用任務(wù)分析技術(shù)了解學生寫作的起點能力
使能目標的前提是對起點能力的了解，這是了解“學情”的一部分。學生的起點能力從起點上決定了他們后續(xù)學習活動的效果。以往老師對學生起點能力的分析多是憑感覺和經(jīng)驗，對具體要分析哪些起點能力不能明確?，F(xiàn)在我們可以運用任務(wù)分析理論中的“學習條件分析”來科學分析學生的起點能力。
學習實質(zhì)上是學習者、刺激情境、認知結(jié)構(gòu)和反應相互作用而影響學習的信息加工的過程。成為影響學習的條件，除了學習的外部條件（家庭、學校、教學），學習的內(nèi)部條件更加重要，根據(jù)影響學習的成敗還是影響學習的效率，將內(nèi)部條件區(qū)分成學習的必要條件和學習的支持性條件。學習的必要條件包括學習的起點能力和與新知識相關(guān)的前知識。而支持性條件包括學習動機與認知策略。
就本次寫作而言，學生起點能力即是指學生在學習記敘文時需要具備的內(nèi)在條件，主要包括：記敘文體知識。學生能清楚地知道要寫記敘文，知道寫人類記敘文的基本要素，知道這種文體的一般寫作順序怎樣，要知道這種文體的語言風格如何等等。另外，還應知道什么叫個性，什么叫有鮮明的效果。了解學生起點能力的途徑主要有兩個：一是對往屆學生同題的“作業(yè)樣本”，這屬于“學習結(jié)果評估”研究；二是對現(xiàn)屆學生的作文水平的了解，主要通過批改每周練筆及課前的談話。
高一學生寫人一般存在著什么情況？①多“共性”而少“個性”。寫人時，基本上還是共性化的：爸爸是辛勤的，媽媽是善良的，弟弟是調(diào)皮的，妹妹是可愛的，爺爺是慈祥的，老師是負責的。他們認為這便是有“個性”的人，這說明了他們還停留在人物形象的“類型化寫作”上。②人物語言的“學生腔”。③缺少細致的描寫，多記敘，甚至以空泛的抒情議論代替事實描寫。
從學生的學習心理看“學情”。一些寫作能力不強的學生，往往對于人際環(huán)境的感知能力差，觀察力低，興奮度不高，思維力不強。具體表現(xiàn)在：盡管他們有完好的感官，但卻不能精確地反映各種刺激，“視而不見”“聽而不聞”，難于從背景中覺察出對象；對于周邊的人與事的態(tài)度較冷淡，缺少興趣進行細致的了解；他們在概念、分類、推理等方面都有著不同程度的困難，對于同類人的特點的歸納，對于不同類人特點的區(qū)分能力與分析能力不強。
三、運用任務(wù)分析技術(shù)確定作文指導的教學目標
以上這些學情決定了教師在目標分析時要解決以下問題：①對“個性”的理解。所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人身份、地位、年齡、職業(yè)、性格、文化教養(yǎng)等方面不同于其他人的特質(zhì)。這一個概念核心在教本中得到了體現(xiàn)。②對“特點”的分析。特點是人或事物所具有的獨特的地方，特點也往往指“個性”。本來“特點”一詞似乎不必再解釋，但一次課前的談話讓我改變了看法。我校校園建筑很有“特點”，有一年我問學生：“我們學校的建筑有什么特點？”很多學生不能說出，說明學生對“特點”這個概念是模糊的。雖然他們經(jīng)常接觸此詞，我們以為他們懂了，其實不懂。對于概念，如果遷移不夠，就不能真正地化為基本知識的。③個性特點的表現(xiàn)。最主要的外顯表現(xiàn)為：身體容貌特點，言語行為等。④促使人物“鮮明”的手段。
通過分析，筆者列出了這樣的表格：
《寫出人物鮮明的個性》目標分析
注：如果某一點目標具備了，則不作使能目標。
通過目標分析，教師對教材的編排意圖，教材之間的前后聯(lián)系會有更清晰的了解。通過分析得到的結(jié)論，就有可能診斷出學生已經(jīng)具備的知識與技能，發(fā)現(xiàn)哪些環(huán)節(jié)有缺陷，在教學時進行補救。教師只有結(jié)合具體的教學內(nèi)容展開深入的分析與關(guān)注，才有可能真正弄清學生的學習困難和學習興趣所在。
四、運用任務(wù)分析技術(shù)擬出作文教學的指導內(nèi)容
通過分析學生的起點能力、編寫使能目標，將目標細化，我們就可以明確“教什么”：
要點1：人物有個性
筆者指導學生關(guān)注不同于一般人的外貌、行動等：
媽媽的鼻子也很大――那是遺傳的，外婆的鼻子大外婆的父親也是大鼻子，我媽媽的嘴巴也大，聲音也響，打電話“震耳欲聾”。（江詩夢）
一身褐色的穿著顯得有點單薄，雖然沒有補丁，我卻感到它的陳舊――它已被洗得發(fā)白。他的直筒褲腿往上翻著，夾雜著幾點泥巴。一雙白灰的布鞋貼在腳底，仿佛吸著他的腳似的。（蔣鵬迪）
筆者指導學生關(guān)注人物的缺點。人的優(yōu)點往往是共性的，而缺點則可能更有個性，所以筆者讓學生放開膽子，不粉飾自己的親人：
我母親其實是一個挺懶的人，她很喜歡躺在床上看電視，睡覺。家里如果還看得過去，她是不會打掃的。因此我爸也因為這個時常罵我媽，我也有時因為這個而怪她，怪她不愛干凈，什么也不做。（林苗）
那年爺爺不知為什么住在長嶼嶼山上面，上面有他種著的一小片桔子樹、一棵枇杷樹，還養(yǎng)了一只鴨――揀的。我和父親來到半山腰，找到了爺爺，爺爺開始很高興，笑著說道：“兒孫都沒忘記我這老骨頭啊！”可不知為什么，當父親提出要爺爺離開這里，來和我們一起住，他的臉一下子變得難看了，生氣地拿出一把掃把，將我們趕走，我和父親只好離開，到了山腳以為會沒事了，哪知爺爺竟追了下來，手里還拿著一塊比我現(xiàn)在的頭都大的石頭，就這么對著我們?nèi)恿讼聛?，石頭掉進了我們旁邊的水溝里，濺得我們一身水，我們只得倉皇離開。（金天錫）
要克服人物語言的學生腔，筆者要求學生用方言來驗證一遍所寫的話語，看看我們平時是不是如此說話？
老媽使出當初生孩子的力氣破口大喊：“吃飯了！”她沖上樓來，一腳踹掉她臥室的門，穿著高跟鞋，雙腳踏在木地板上，每步的頻率都快趕上心跳的速度了。接著，她掀開爸爸的被子，“吃不吃啦！我接連三天做每一頓飯，毫無怨言，還得辛辛苦苦地‘請客吃飯’，你們倒瀟灑?！保ㄊ┧迹?/p>
要點2：達到人物形象鮮明的效果
加了鮮明，教師可以強化其特點，強化的方式有反復、夸張等手法：
“啊呀！我們家的爽爽回來了！啊呀！爽爽回來了！”每次回到家，聽到的第一句話就是這個，是奶奶。然后，奶奶便把我拉到她的跟前，從上到下，從左到右的將我仔細打量一番，還時不時的用她那皺巴巴的手摸我的手，像是塊粗糙的木頭在我手上剮一樣。她的嘴里還叨念著：“爽爽回來了，爽爽回家了?！苯酉聛砭褪俏矣采匕盐业氖謴乃碾p手間抽回來，徑直向房間走去，直到我走進房間之后，還能夠聽到她在說：“啊呀！爽爽回來了，爽爽回來了！”（鄭爽）
晚上，他沾床就睡，就像是一個快要病逝的人，在爭分奪秒地休息，想要抓住所有可利用的時間，令自己舒適。（楊琴幼）
老人都是穿著一件中山裝的，他不管天氣寒冷還是炎熱，外面始終都是一件中山裝。冬天在中山裝里多穿幾件厚衣服，夏天，就是只穿一件中山裝，要是大熱，就多開個紐扣并挽起袖子散熱。（趙嘉欣）
五、運用任務(wù)分析技術(shù)優(yōu)化作文指導的教學策略
分析各類學習結(jié)果的學習條件，教師可以有的放矢地確定“怎么教”，從而優(yōu)化作文指導的教學策略：⑴針對學生寫作動機不強的情況，我們可以考慮如下一些話：我們的寫作不單是為了高考，因為能夠?qū)懗鲆粋€人的個性來，說明了你對一個人的觀察到位。觀察力提高，是極為重要的，福爾摩斯的破案能力，很大方面得益于他的“鷹眼”一般的觀察力。如果你以后當了老板、領(lǐng)導……⑵針對一些寫作能力不強的學生對于人際環(huán)境的感知能力差，觀察力低，興奮度不高，思維力不強的情況，可以靈活運用教學中的呈示手段。教師課堂呈示行為有“語言呈示、文字呈示、聲像呈示和動作呈示四類”。而聲像呈示手段是一種很好的教學手段。我放了一段街頭VCR，叫學生來評一下一些人的個性特點。學生的興趣很好，效果不錯。⑶針對一些學生對“共性”與“個性”的機械認識，我說“就普通人而言，‘熱愛生話’具有一定的共性，但它也是相對的，因為如果寫一個乞丐是如何熱愛生話的，也就寫出了他的獨特之處”。這是蘊含了辯證的思想：對象變了，性質(zhì)也會發(fā)生變化。而這恰是一種寫作的智慧技能。
教材是這樣引導：“要學會感受，感受生活的酸甜苦辣，感受人物的喜怒哀樂?！边@是真誠的寫作態(tài)度。寫出自己親人的缺點，實際上也表明自己寫作態(tài)度真誠。這便是加涅五大類學習結(jié)果（言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態(tài)度）中的“態(tài)度”。
綜上所述，用任務(wù)分析理論分析學生的學習起點，制定使成目標，解析學習條件，可以全面地確定教學內(nèi)容；通過剖析學習要素，可以科學地擇定適宜的教學方法。經(jīng)過上述操作，原先比較抽象的作文指導就更符合“教學內(nèi)容教學化”的要求，語文教學設(shè)計的有效性將大為提升。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞：智能技術(shù)；無人化數(shù)字棉紡工廠；網(wǎng)絡(luò)化；大數(shù)據(jù)
中圖分類號：TS118 文獻標志碼：A
Building Unmanned Digital Cotton Spinning Mill Based on Intelligent Technology
Abstract： Chinese textile industry is in a critical period for industrial upgrading， and this requires textile machinery producers strengthen their R&D on digital， intelligent spinning equipment to help cotton spinning mills use less labor or build unmanned workshop. Nowadays， although domestic cotton spinning industry has the largest production capacity around the world， most domestic cotton spinning machines are not so good in intelligent performance. To meet the requirements of market， it is significant for textile machinery producers to develop cutting-edge textile machinery applying new ideas and technology， and help to build new intelligent unmanned cotton spinning mill.
Key words： intelligent technology； unmanned digital cotton spinning mill； internet-based； big data
1 引言
近幾年，我國紡織行業(yè)的生產(chǎn)成本普遍上漲，大量企業(yè)出現(xiàn)了用工成本大幅度上升和招工難并存的局面，而企業(yè)自身科技創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)品附加值不高，也嚴重了影響紡織企業(yè)的競爭力。
與此同時，全球經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生深刻變革，科技創(chuàng)新孕育新的突破，“智能制造”已成為世界制造業(yè)發(fā)展的大趨勢?！督?jīng)濟學人》2012 年4月發(fā)表的“第三次工業(yè)革命：制造業(yè)與創(chuàng)新”專題報道中闡述了目前由技術(shù)創(chuàng)新引發(fā)的制造業(yè)的深刻變化，指出數(shù)字化與智能化的制造技術(shù)是“第三次工業(yè)革命”的核心技術(shù)。
在發(fā)達國家，汽車、電子電器、工程機械等行業(yè)已大量使用工業(yè)機器人自動化生產(chǎn)線，出現(xiàn)了數(shù)字化、智能化工廠。近年來，物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等領(lǐng)域內(nèi)各項新技術(shù)得到了快速發(fā)展和廣泛應用，這將對紡織行業(yè)向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、連續(xù)化和集成化、智能化方向轉(zhuǎn)型發(fā)揮強勁的驅(qū)動作用。
目前歐、美等發(fā)達國家和地區(qū)已經(jīng)有紡織工廠實現(xiàn)了從原料到成品的全流程智能化生產(chǎn)，生產(chǎn)狀況和車間環(huán)境實現(xiàn)了集中監(jiān)控和遠程控制，工人勞動強度大幅降低。作為紡織科技的重要載體，數(shù)字化、智能化的紡織工廠將是紡織行業(yè)未來重要的發(fā)展方向，是現(xiàn)代紡織工業(yè)化與信息化深度融合的應用體現(xiàn)。
2 經(jīng)緯紡機新型無人化棉紡工廠
棉紡是紡織行業(yè)最重要的組成部分之一。在國內(nèi)，棉紡機械較早推廣使用數(shù)字化技術(shù)，棉紡工廠的自動化水平有了很大的提高，但與國際新技術(shù)相比在高速、高產(chǎn)、高質(zhì)、連續(xù)化、智能化及穩(wěn)定性、可靠性等方面還有很大差距。國外先進紡機具備了高度智能化的功能，生產(chǎn)自動化、連續(xù)化程度很高。
作為中國最大的棉紡織成套設(shè)備供應商，經(jīng)緯紡織機械股份有限公司（以下簡稱“經(jīng)緯紡機”）擁有30多家分、子公司，產(chǎn)品覆蓋清、鋼、并、粗、細、絡(luò)、捻、織、染等工藝流程。經(jīng)緯紡機通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和消化吸收再創(chuàng)新，加強產(chǎn)、學、研間的技術(shù)合作與交流，利用棉紡裝備開發(fā)平臺協(xié)同分、子公司研發(fā)和應用當代先進的數(shù)字化、智能化技術(shù)，致力于打造新型無人化數(shù)字棉紡工廠。圖 1 描述了經(jīng)緯紡機新型無人化數(shù)字棉紡工廠的構(gòu)想。
經(jīng)緯紡機新型無人化數(shù)字棉紡工廠主要由智能化單元設(shè)備、車間數(shù)據(jù)采集與監(jiān)控系統(tǒng)、智能物流與搬運系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)和云計算的智能數(shù)據(jù)處理與分析等系統(tǒng)組成。數(shù)字棉紡工廠提供的棉紡成套工藝方案包括：精梳/緊密紡成套工藝、普梳成套工藝、氣流紡成套工藝。緊密紡流程：清梳聯(lián)合機（含清花設(shè)備、異性纖維分檢機、梳棉機）頭并并條機條并卷聯(lián)合機精梳機末并并條機自動落紗粗紗機集體落紗環(huán)錠細紗機細絡(luò)聯(lián)型自動絡(luò)筒機。轉(zhuǎn)杯紡流程：清梳聯(lián)合機并條機轉(zhuǎn)杯紡紗機。
無人化數(shù)字棉紡工廠能夠把傳統(tǒng)上分為多個工序的棉紡裝備通過自動化、連續(xù)化、數(shù)字化技術(shù)集成為一個智能化的整體進行管理，將原來需要大量人工管理的生產(chǎn)流程統(tǒng)一在系統(tǒng)智能管控之下，將原來大量需要人工搬運的原料和半成品實現(xiàn)自動輸送，將原來大量需要一線工人掌握高超技能的操作簡化為裝備的自動化標準操作，各項生產(chǎn)工藝數(shù)據(jù)實現(xiàn)自動采集分析、預測。無人化數(shù)字棉紡工廠是現(xiàn)代紡織工業(yè)化、信息化、智能化融合的綜合體現(xiàn)，也是實現(xiàn)智能化紡織的必經(jīng)之路。 2.1 棉紡單機設(shè)備由機電一體化走向智能化
智能化紡織機械是在原有機電一體化設(shè)備的基礎(chǔ)上，通過數(shù)字化和計算機技術(shù)，融合傳感器技術(shù)、信息科學、人工智能等新思想、新方法，模擬人類智能，使其具有感知、推理和邏輯分析功能，以實現(xiàn)自適應、自學習、自組織、自主決策能力。比如，紡織過程各種工藝參數(shù)、運行狀態(tài)能夠在線檢測、顯示和自動調(diào)節(jié)；機臺具有自適應的生產(chǎn)控制、智能化加工編程、故障自動診斷、遠程監(jiān)控等功能。智能化紡織機械是新型無人化數(shù)字棉紡工廠的重要組成部分，表 1列出了幾種主要棉紡單機的作用和智能化功能。
綜上所述，棉紡機械單機的智能化主要體現(xiàn)為：（1）在機電一體化的基礎(chǔ)上進一步融合機器視覺、模式識別等技術(shù)實現(xiàn)質(zhì)量在線監(jiān)測系統(tǒng)，如異纖分檢機、自動絡(luò)筒機的斷紗智能檢測裝置和空管自動識別裝置；（2）先進控制技術(shù)的應用：并條機自調(diào)勻整系統(tǒng)、細紗機集體落紗全過程恒張力控制技術(shù)、半自動轉(zhuǎn)杯紡紗機張力精確控制系統(tǒng)；（3）先進的驅(qū)動技術(shù)，有變頻調(diào)速、交流伺服、步進電機等；（4）聯(lián)網(wǎng)接口、RFID射頻識別、現(xiàn)場總線和人機界面，實現(xiàn)工藝參數(shù)、運行狀態(tài)的在線監(jiān)測、顯示和自動調(diào)節(jié)，使機器運行在最優(yōu)狀態(tài)，具備故障顯示和自動排除、遠程診斷和服務(wù)等功能。
2.2 棉紡工序連續(xù)化
隨著紡織工廠自動化水平的提高，單機自動化已經(jīng)無法滿足紡織行業(yè)發(fā)展的需求。通過智能化技術(shù)將紡紗工序進行合理的硬連接或軟連接，實現(xiàn)工序連續(xù)化已經(jīng)成為棉紡工廠目前的迫切需求，并為最終實現(xiàn)紡紗全自動化鋪平道路。
2.2.1 聯(lián)合機
聯(lián)合機是將不同工序設(shè)備進行有機的自動聯(lián)結(jié)，如：清梳聯(lián)、粗細聯(lián)、細絡(luò)聯(lián)等，使部分紡紗工序連續(xù)化，實現(xiàn)少人或無人管理的從原棉到成品紗的連續(xù)生產(chǎn)。
（1）清梳聯(lián)：將清花工序與梳棉工序組合成一條新的生產(chǎn)線，實現(xiàn)棉纖維的抓取、開松、除雜、混合、梳理自動聯(lián)接，直接生成棉條。該設(shè)備精確配合自調(diào)勻整系統(tǒng)，對棉流、棉箱、棉層、棉條進行智能控制；工藝參數(shù)在線調(diào)整、數(shù)據(jù)實時采集、傳遞；設(shè)備故障自動診斷和維護。
（2）粗細聯(lián)軌道自動輸送系統(tǒng)：與自動落紗粗紗機配合，使用空中電動軌道小車系統(tǒng)EMS（Electrified Monorail Systems）牽引運紗單元將滿筒粗紗送至滿筒紗庫，待細紗機發(fā)出需求信號后再將滿筒粗紗送至細紗機；將細紗機用完的空管送回空管庫，待粗紗機發(fā)出需求信號后再將空管送至粗紗機，供粗紗機自動落紗使用，實現(xiàn)粗細聯(lián)。
（3）細絡(luò)聯(lián)：在細紗機和自動絡(luò)筒機之間增加一個軌道聯(lián)接系統(tǒng)，其主要功能是將經(jīng)細紗機自動落紗裝置落下的管紗自動運輸?shù)阶詣咏j(luò)筒機進行絡(luò)紗，并將空管自動運回到細紗機。經(jīng)緯紡機研發(fā)的新型細絡(luò)聯(lián)型自動絡(luò)筒機，可以與細紗機直接連接，自動落紗、生頭、插管、換管、空管返回，實現(xiàn)了管紗從細紗機到絡(luò)筒機的自動輸送，改善紗線的清潔情況，避免紗線的接觸損傷，減少毛羽增量，生產(chǎn)效率大大提高。
2.2.2 智能化柔性物流倉儲系統(tǒng)
自動導引車AGV（automated guided vehicle）、電動軌道小車系統(tǒng)EMS與機器人技術(shù)在一些現(xiàn)代制造企業(yè)，比如汽車制造等領(lǐng)域已廣泛應用，但是在棉紡行業(yè)中尚無應用。AGV、EMS系統(tǒng)配有電磁、磁條、光學、視覺等自動導引裝置，按規(guī)定的導引路線自動行駛，用于多功能運輸，是一個完全自動化、智能化的系統(tǒng)。
AGV、EMS系統(tǒng)具有自動導航、優(yōu)化路線、自動作業(yè)、交通管理、車輛調(diào)度、安全避碰、自動充電、自動診斷、多傳感器控制、網(wǎng)絡(luò)交互等功能。數(shù)字棉紡工廠利用AGV、EMS系統(tǒng)與機器人技術(shù)，實現(xiàn)智能物流系統(tǒng)的柔性搬運、傳輸、打包等功能，包括條桶智能輸送系統(tǒng)、精梳棉卷智能輸送系統(tǒng)、粗紗空中輸送系統(tǒng)、筒紗智能整理輸送與包裝系統(tǒng)等。
2.3 網(wǎng)絡(luò)化、智能化系統(tǒng)實現(xiàn)棉紡工廠管控一體化
2.3.1 棉紡設(shè)備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理系統(tǒng)
棉紡設(shè)備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理系統(tǒng)利用傳感器、通信、總線、數(shù)據(jù)庫、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，把棉紡廠單機設(shè)備的運轉(zhuǎn)數(shù)據(jù)、產(chǎn)量數(shù)據(jù)、質(zhì)量數(shù)據(jù)（如異纖分檢機、電子清紗器等）、設(shè)備的用電數(shù)據(jù)、人員、環(huán)境溫濕度、空壓、除塵系統(tǒng)、電力供應、ERP數(shù)據(jù)等相互獨立的信息流集成在一個平臺上，消除生產(chǎn)過程的黑箱運行，實現(xiàn)紡織工廠的敏捷化、透明化、數(shù)字化生產(chǎn)和現(xiàn)代化管理。
該系統(tǒng)以數(shù)據(jù)采集為基礎(chǔ)，實時顯示設(shè)備的狀態(tài)，記錄主機設(shè)備運行的各種數(shù)據(jù)；可按班組、員工、品種自動統(tǒng)計報表；實時記錄設(shè)備的每個狀態(tài)變化，如細紗機的落紗次數(shù)、落紗時間、落紗長度；把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為狀態(tài)的管理報警，如速度過高、CV值過高的報警；車間環(huán)境智能監(jiān)控系統(tǒng)，可對溫濕度、空壓、粉塵濃度等環(huán)境狀況進行監(jiān)控，使得電力供應統(tǒng)一調(diào)度，工廠少人或無人值守，為各種設(shè)備的運行維護提供有利工具。
該系統(tǒng)通過有線或無線網(wǎng)絡(luò)把棉紡工廠的各個單元聯(lián)接起來，消除信息孤島，構(gòu)建全廠信息流，實現(xiàn)生產(chǎn)高效的管理；可對整個工廠的各種資源（如設(shè)備、能源、人員等）進行優(yōu)化配置，提高效率，降低能耗；提高棉紡工廠的智能化、信息化、管控一體化水平。
2.3.2 大數(shù)據(jù)、云計算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合
隨著信息化的發(fā)展，棉紡工業(yè)將應對大數(shù)據(jù)時代來臨的挑戰(zhàn)。數(shù)字化紡織工廠設(shè)備（棉紡設(shè)備、輔助設(shè)備）眾多，棉紡設(shè)備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理系統(tǒng)實時采集成千上萬個傳感器的數(shù)據(jù)，并生成各種統(tǒng)計圖表。企業(yè)ERP系統(tǒng)每天都在生成大量數(shù)據(jù)和報表。圖 2 展示了數(shù)字化棉紡工廠信息數(shù)據(jù)處理流程圖。這些數(shù)據(jù)不僅體量巨大，而且種類多樣、實時性強。面對大數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)的效率就是企業(yè)的生命，傳統(tǒng)關(guān)系型數(shù)據(jù)庫對其難以存儲，單機數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計工具也無法對其處理。
擁有數(shù)千萬臺機器的大規(guī)模并行運行的云計算平臺為這些海量數(shù)據(jù)提供了廉價的存儲空間和超強的計算能力。云存儲不僅為數(shù)字棉紡工廠提供了遠端大容量存儲空間，而且可以對這些數(shù)據(jù)進行管理，如對重要數(shù)據(jù)進行本地與云端的兩級備份。另外，還可通過web方式、PC客戶端、手機客戶端等形式訪問數(shù)據(jù)，對設(shè)備狀態(tài)進行監(jiān)控，對生產(chǎn)進行控制和管理等。
大數(shù)據(jù)的核心是要獲得數(shù)據(jù)價值，數(shù)據(jù)需要理解才能轉(zhuǎn)化為有用的信息，最關(guān)鍵的部分是數(shù)據(jù)分析。打造智能化的數(shù)字棉紡工廠，就要依靠專家系統(tǒng)與智能軟件對大數(shù)據(jù)進行自動分析、歸納推理，從中挖掘出潛在的模式，調(diào)節(jié)紡織機械設(shè)備達到最優(yōu)的狀態(tài)，進而更好地控制生產(chǎn)，同時將有用的信息反饋給管理者幫助其正確決策、執(zhí)行，減少風險。隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，基于機器學習、統(tǒng)計學、數(shù)據(jù)庫、可視化等技術(shù)的數(shù)據(jù)挖掘方法有了很大的進步。利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對采集的數(shù)據(jù)進行分類統(tǒng)計、對比分析、關(guān)聯(lián)分析、聚類分析、異常分析、預測分析等，能夠及時發(fā)現(xiàn)設(shè)備的問題，并對生產(chǎn)異常狀況進行報警、預測、判斷和敏捷響應。
大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)相輔相成，與棉紡設(shè)備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理系統(tǒng)、企業(yè)ERP等系統(tǒng)的融合，將會對棉紡企業(yè)帶來革命性的影響，改變企業(yè)傳統(tǒng)的管理和運營模式，成為企業(yè)的神經(jīng)系統(tǒng)及決策中心，能有效降低管理成本，提高生產(chǎn)、商務(wù)和服務(wù)的智能化水平。
3 結(jié)論與展望
新型無人化數(shù)字棉紡工廠實現(xiàn)了從原料到筒紗的自動化生產(chǎn)流程；從工廠環(huán)境輔助設(shè)備的監(jiān)控到設(shè)備運轉(zhuǎn)數(shù)據(jù)的采集；從設(shè)備單元的自動化、智能化到工廠生產(chǎn)的連續(xù)化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，并最終實現(xiàn)少人化、無人化管理。智能棉紡設(shè)備具有高速、高產(chǎn)、高效的性能，能極大提高成紗品質(zhì)和產(chǎn)品附加值。聯(lián)合機和基于AGV、EMS、機器人系統(tǒng)的物流倉儲系統(tǒng)實現(xiàn)了棉紡工序之間的剛/柔性聯(lián)接，保證了全流程運行的穩(wěn)定性、可靠性、連續(xù)性，極大地提高了生產(chǎn)效率。大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)將助力棉紡設(shè)備網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理系統(tǒng)、ERP系統(tǒng)，提高棉紡工廠的信息化水平。因此，利用智能化技術(shù)，融合新思想、新技術(shù)，打造新型無人化數(shù)字棉紡工廠將成為當前和今后一段時期內(nèi)紡織裝備企業(yè)的主要任務(wù)之一。
建設(shè)新型無人化數(shù)字棉紡工廠，將對加快棉紡企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提高生產(chǎn)效率、技術(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量，降低能源、資源消耗，節(jié)約用工成本，實現(xiàn)紡紗生產(chǎn)過程的數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化，提高企業(yè)競爭力，在應對國際挑戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用。因此，智能化數(shù)字棉紡工廠將會給紡織行業(yè)、紡機制造業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，具有良好的發(fā)展前景。
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