發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:17:20
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英國教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）目前大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀
我們在學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的同時(shí)，也在進(jìn)行著一定的人文教育。教育工作者在編撰教材的時(shí)候，不僅要保證學(xué)生所學(xué)英語語言的規(guī)范性和純正性，還要顧及他們能夠接受語言的能力程度，同時(shí)還要考慮到這些題材對個(gè)人修養(yǎng)所起到的熏陶作用。所以，一般所選用的篇章都能夠做到文筆優(yōu)美，難易程度適中，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和思維水平，具備一定的文化影響力和思維的深度，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。而且英語教師在進(jìn)行課堂講解的過程中，要求學(xué)生朗讀課文、背誦英文詞句和進(jìn)行作文練習(xí)時(shí)，也不忘進(jìn)行相關(guān)的理論說教。為了讓學(xué)生真正地精通地道的英語語言，一些英語教師會(huì)經(jīng)常提到標(biāo)準(zhǔn)英語、英式英語和美式英語的問題，讓學(xué)生多看英文原版書籍、多模仿英語為母語者人士的語音、多聽英文原版音頻文件和在線廣播等。這種引導(dǎo)無疑具有它的積極作用，能夠保證學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)到純正的英語，便于學(xué)生進(jìn)行無障礙的交流。但是隨著中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的不再僅僅是要努力去包容和理解英語民族的文化，而是要更努力地保持漢語文化，弘揚(yáng)中國博大精深的五千年文化，并時(shí)刻保持能夠用英語了解和宣傳中國發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)?？v觀國情，我們的教育工作一直把中國英語教學(xué)作為任務(wù)教學(xué)來對待，大學(xué)英語教學(xué)中，四六級考試成績?nèi)绾尾坏菍W(xué)生英語水平高低的標(biāo)志，更是衡量大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，這都宣告著國人對英語這門語言的詮釋與理解。但事實(shí)是，還有相當(dāng)一部分伴隨著中國環(huán)境成長起來的英語學(xué)習(xí)者，一直把英語學(xué)習(xí)作為ESL或EFL，這不能不說是某種意義上的悲哀。換言之，現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)早已超出了傳統(tǒng)英語教學(xué)的純粹，即走出國門融入西方英語社會(huì)的主流當(dāng)中。在英語教學(xué)中中國英語已遠(yuǎn)非是否客觀存在的范疇，而是讓作為交際工具的英語語言服務(wù)于中國的政治經(jīng)濟(jì)與文化。為讓中國走向世界，我們早已構(gòu)建了具有中國特色的英語教學(xué)一條龍?bào)w系。而為了讓相關(guān)的英語研究者和學(xué)習(xí)者對中國目前國情下的英語教學(xué)有全面的認(rèn)識，非常必要重提如下幾個(gè)有關(guān)英語類型的重要概念。
（二）關(guān)于傳統(tǒng)意義上標(biāo)準(zhǔn)英語（英式英語、美式英語）、中國英語、中式英語的再認(rèn)識
在語言學(xué)界，外圈英語指的是英屬殖民地英語；而發(fā)展圈英語則指的是以英語作為外國語的國家，如中國等。對于標(biāo)準(zhǔn)英語，這是一個(gè)存在爭議的問題，從中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的角度而言，通常是把英式英語和美式英語作為標(biāo)準(zhǔn)英語的范本，這與英語變體所代表的文化實(shí)力有密切關(guān)聯(lián)。而因?yàn)橹袊木C合國力在不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)英語語言的主旨與內(nèi)涵亦在悄悄地發(fā)生著變化，中國英語逐漸以它強(qiáng)大的文化內(nèi)涵融入大學(xué)英語教學(xué)中，按照這種邏輯推理，中國英語遲早亦會(huì)發(fā)展成為規(guī)范英語的一種。由此必須論述“中國英語”以及“中式英語”兩語言理論的術(shù)語。事實(shí)上“中國英語”的概念早在1980年由葛傳?先生明確提出，但其后圍繞之的定義多有爭議，且一直處于發(fā)展補(bǔ)充與完善的過程中。為了便于理解，在諸多學(xué)者爭議的基礎(chǔ)上，可以大致歸納為，中國英語以規(guī)范的英語為基礎(chǔ)，是在漢語和英語進(jìn)行交際過程中產(chǎn)生的，它本著可理解性、可接受性和文化依附的原則，以弘揚(yáng)和傳播中國文化作為其一的目的，將英語作為其文化領(lǐng)域的載體進(jìn)行表述，包括具有中國特色的詞匯、句式和語篇等。換言之，中國英語是為表述中國特色事物的需要而存在的，它依賴于規(guī)范的英語形式而非漢語的語法規(guī)則。作為一種國際英語的中國英語是規(guī)范英語的正宗體例，它的存在與推廣不僅具有一定的文化戰(zhàn)略的價(jià)值，而且有其深刻的意識形態(tài)意義。而在描述中國英語概念的時(shí)候必然涉及它與中式英語之間的聯(lián)系。通常認(rèn)為的中式英語是畸形的英語表達(dá)方式，是中國的英語學(xué)習(xí)者缺乏英語語言表達(dá)的基本知識，把漢語的表達(dá)形態(tài)不自覺地遷移到英語交際中。但是要尊重這樣一個(gè)事實(shí)，中式英語和中國英語之間并非存在一條不可逾越的鴻溝。有些能夠代表典型中國思維的英語表達(dá)，在歷經(jīng)多次反復(fù)調(diào)侃、述說，竟然引起學(xué)者的關(guān)注思索乃至認(rèn)同，其后以英語為母語者也欣然接受，就連權(quán)威的語言監(jiān)測機(jī)構(gòu)都給予這種英語高度評價(jià)，認(rèn)為其是漢語和英語的“可喜的混合體”，這時(shí)候它們就成了地地道道的中國英語了，這種趨勢是語言學(xué)生態(tài)發(fā)展的必然趨勢。伴隨著新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，一些漢語獨(dú)有詞匯表達(dá)的英文對等翻譯在不斷地被規(guī)范與調(diào)整中發(fā)生演變，并在一定程度上為國際社會(huì)所承認(rèn)和接受，最終成為能反映中國思維模式的英語表達(dá)。這類中國英語之所以能被廣泛傳播與使用，或許源于中國悠久歷史和絢爛文化之故。漢語語言獨(dú)具風(fēng)格，中國英語更是有其內(nèi)在魅力，根本之處離不開漢語文體紛繁復(fù)雜的演變過程。漢語語言的文體涉及古文言、古體詩、律詩、絕句、韻文、散文、元曲、成語、諺語、現(xiàn)代詩歌、白話文、各種方言和變體一直到網(wǎng)絡(luò)的使用所伴隨滋生的網(wǎng)絡(luò)語言等。眾多的語言文體形式，加上千姿百態(tài)的漢語字體，其演變的歷史都導(dǎo)致著漢語文化的豐富多彩。因此，在中國環(huán)境下學(xué)習(xí)英語，用英語交流漢語文化，有中式英語和中國英語的表達(dá)歷程，是語言發(fā)展的必然階段。
二、中國英語在大學(xué)英語教學(xué)中所存在的問題及應(yīng)對的措施
目前在進(jìn)行大學(xué)英語教育的過程中，我們秉承著讓英語教學(xué)服務(wù)于中國的理念，讓中國文化走向世界，讓世界更全面地了解中國。中國英語在大力運(yùn)用的過程中，表現(xiàn)出了其獨(dú)具的特征，亦出現(xiàn)了很多應(yīng)引起重視的問題。
（一）英語發(fā)音在中國教學(xué)時(shí)遭遇的本土化問題以及我們所持的態(tài)度
因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語的過程出現(xiàn)在中國的大環(huán)境中，說英語者絕大多數(shù)都是以漢語作為母語、英語作為外語或者第二語言，無論我們多么刻意地去模仿英美人士的英語發(fā)音，但頗有道理的喬姆斯基的語言習(xí)得機(jī)制理論給我們以啟示，很多人由于在兒童時(shí)代錯(cuò)過了學(xué)習(xí)語言發(fā)音的關(guān)鍵期，以至于后來難以達(dá)到與說英語的本族人一樣的語言發(fā)音水平。這些使得中國學(xué)生說英語就有了自己的語音特征，這可以聯(lián)想到英語在不同國家的語音特征，亦有“生于齊者，不能不齊言，生于楚者，不能不楚言”的表現(xiàn)。而且由于漢語發(fā)音的遷移影響，英語學(xué)習(xí)者中國英語的發(fā)音會(huì)不同程度地受到干擾，再者漢語中不同的方言發(fā)音使得中國不同地區(qū)的學(xué)生的英語發(fā)音更為繁雜。事實(shí)上包括內(nèi)圈英語、外圈英語和發(fā)展中英語的任何一種英語發(fā)音都缺乏普遍意義，那么對中國英語的語音特征作統(tǒng)一規(guī)范確非易事。在這種情況下，中國的英語教育工作者只有本著對語言既寬容又嚴(yán)格的態(tài)度，即對語言的發(fā)展趨勢寬容、對語言的使用規(guī)則嚴(yán)格，并盡量以英式英語或美式英語的發(fā)音特征為基礎(chǔ)，按照其語言規(guī)則要求，用一般意義上的標(biāo)準(zhǔn)英語來詮釋漢語文化。
（二）涉及漢語拼音的中國英語文化負(fù)載詞
以及英語教學(xué)中詞語表達(dá)的誤譯誤用由于中國人生活的生態(tài)壞境以及其思維與認(rèn)知的方式定位，與英美國家人士的所屬有一定的不同，導(dǎo)致了英語中缺少描述漢語事物的對應(yīng)詞，這樣就出現(xiàn)了很多引起語言研究者關(guān)注的帶有漢文化特點(diǎn)的詞語。更是出現(xiàn)了諸多反映中國問題的英語題項(xiàng)，如四級的閱讀理解中關(guān)于中國綜合網(wǎng)絡(luò)商城卓越亞馬遜的有關(guān)介紹以及翻譯題中的中國教育問題、六級的翻譯部分中關(guān)于中國流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯、北京政府治理環(huán)境污染等，這些都要求中國大學(xué)生能正確理解漢語語言的內(nèi)涵，并使用英語語言去恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)它們?？梢?，現(xiàn)在的問題已不僅限于西方詞庫是否能接受此類漢語表達(dá)的拙劣英譯，而是我們?nèi)绾翁岣咦约旱臐h語水平并以此服務(wù)于英語翻譯。要使?jié)h語和英語兩語言能更好地起到交際作用，向翻譯的信達(dá)雅層次進(jìn)發(fā)，語言學(xué)習(xí)者的漢語功底必須進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練式的加強(qiáng)。
（三）句式和語篇層面上中國英語的特征
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，愈來愈多的中國英語詞匯進(jìn)駐英語詞典，亦有愈來愈多的中國短語、諺語以及一些典籍名言被吸收到英語語言中，這大力促進(jìn)了英語國家對中國的了解，加快了中國與國際接軌之步伐。語言教學(xué)可分為以社會(huì)文化為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論和以人科學(xué)及心理學(xué)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論，教育工作者早已經(jīng)留意大學(xué)英語語言教學(xué)的這種導(dǎo)向，而這原本在英語表達(dá)中被視為語義和詞匯重復(fù)的表達(dá)，此處卻顯得氣勢磅礴，突顯哲理色彩。從中國英語的語篇而言，中國英語重視意識對象的主體，這是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)之一中國儒家倫理文化當(dāng)中，三綱五常是其中的架構(gòu)，說話行事應(yīng)遵循長幼尊卑的順序。而英美英語則不同，它著重于首先傳達(dá)信息的重心或者是先為信息做鋪墊，即表現(xiàn)為松散句和圓周句的形式。我們普遍認(rèn)為，在圓周句中，主要論點(diǎn)在句末論及，與松散句相比，它表述嚴(yán)謹(jǐn)、重點(diǎn)突出，語句更加具有內(nèi)涵。關(guān)于這類例子的文篇，讀者可以從大學(xué)英語教程讀寫譯教材中找到很多。雖論及咖啡，在此處卻是強(qiáng)調(diào)茶在中國人生活中的重要位置。整段翻譯采取時(shí)間的先后順序，凸顯中國悠久的歷史文化等由此可見一斑，中國英語的句式和語篇特征主要受中國所特有的文化和思維方式的影響，帶有濃重的漢味兒。綜上可知，中國英語由內(nèi)向外貫穿著中國漢語的語言魅力，它借助于英文形式的工具，在目前全球化的大背景下向世界展示中國英語的強(qiáng)勢發(fā)展。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師要緊跟時(shí)代的腳步，在課堂中不僅要向?qū)W生展示中國英語的特征和運(yùn)用，而且讓學(xué)生切實(shí)掌握好中國英語，以便使中國英語能真正地走出去，得到世界的認(rèn)可。
三、結(jié)束語
近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)生在人文素質(zhì)上存在大量的問題，這些問題直接影響他們的身心健康以及社會(huì)的安定。例如，馬加爵事件、復(fù)旦林森浩投毒案以及大學(xué)生跳樓自殺等事件的發(fā)生都反映了我們對大學(xué)生人文教育的缺失。尤其是當(dāng)一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)“關(guān)心物質(zhì)超過關(guān)心人”的現(xiàn)象時(shí)，作為“一方凈土”的學(xué)校，就應(yīng)該加強(qiáng)道德和人格教育?？墒牵烁窠逃皇巧弦还?jié)節(jié)的思想品德課，所需要的不是填鴨式的灌輸，而是對學(xué)生在課內(nèi)外進(jìn)行潛移默化的人文教育。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)掘其深厚的人文意義，正如胡文仲、高一紅所言：“良好的外語教學(xué)有助于受教育者人文素質(zhì)的提高”。大學(xué)期間的英語學(xué)習(xí)過程有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，是他們生命擴(kuò)展、豐富和提升過程的一部分。但長期以來，從事大學(xué)英語教學(xué)的教師往往只注重語言知識點(diǎn)的講解，忽視教材中蘊(yùn)含的人文精神教育，不太關(guān)注學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，也不會(huì)從深層次去引導(dǎo)學(xué)生如何做人，忽略了對學(xué)生在人格、品德和信仰等人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)，更難以用自身的人文氣質(zhì)去引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，導(dǎo)致大學(xué)英語的人文教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生對大學(xué)英語學(xué)習(xí)興趣不濃，看不到學(xué)習(xí)英語的意義，大學(xué)英語教學(xué)長期存在著“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象，教師亦缺乏成就感。對此，筆者認(rèn)為有必要加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)中的人文教育，在教學(xué)中除了傳授英語語言技能外，教師還要利用各種機(jī)會(huì)對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀教育，努力做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在潛移默化中得到心靈的升華。把人文素質(zhì)教育滲透到大學(xué)英語教學(xué)中去，不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，而且有助于大學(xué)精神的傳承及和諧社會(huì)的構(gòu)建，還有助于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，改變大學(xué)英語教學(xué)長期存在的“費(fèi)時(shí)低效”現(xiàn)象，從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量和水平。
二、進(jìn)行人文教育的策略
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視工具性和人文性統(tǒng)一
長期的應(yīng)試教育使得教師過分注重英語語言技能的傳授，而忽視人文教育。這種人為割裂“技能”與“人文”的做法，使得學(xué)生無法真正理解語言所承載的文化內(nèi)涵，難以提高人文素質(zhì)。對此，要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，寓人文教育于大學(xué)英語教學(xué)中，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注意挖掘大學(xué)英語教學(xué)中的人文因素，重視大學(xué)英語教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一。要改變以往那種灌輸式的教法和學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略人文精神，受到人文精神的熏陶，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（二）發(fā)揮教材優(yōu)勢，推行人文教育
發(fā)揮教材優(yōu)勢，通過從整體上把握課文里傳達(dá)的主題思想來推行人文教育?，F(xiàn)在大部分高校使用的“新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材”《綜合教程》很注重學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)和英語應(yīng)用能力的同步提升，其主題與大學(xué)生的人格形成發(fā)展、人與社會(huì)的關(guān)系、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等密切相關(guān)。如第一冊共八個(gè)單元，其主題分別是“LearningaLanguage”，“Growingup”，“KnowingYourself”，“CareoftheElderly”，“Parents&Children”，“ChristmasSpirit”，“Relationships&Com-munication”，“CollegeLife”，教師對這些主題的適當(dāng)拓展，可以指引學(xué)生將英語學(xué)習(xí)活動(dòng)與人文素質(zhì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出的“兼顧工具性和人文性”的統(tǒng)一。但在實(shí)際教學(xué)中，教師存在著重功利實(shí)用，輕人文教育，往往只注重對課文中的語言點(diǎn)進(jìn)行解釋，不會(huì)從整體上把握主題，沒有發(fā)揮教材優(yōu)勢，忽視對學(xué)生進(jìn)行民主、正義、理想、價(jià)值等的熏陶，這也是導(dǎo)致學(xué)生英語學(xué)習(xí)目的不明和厭學(xué)的重要原因之一。為促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)，教師要充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，推行人文教育。
（三）更新教學(xué)手段，提高人文信息灌輸效度
高校應(yīng)以多媒體和網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)教學(xué)技術(shù)為手段，推行人文教育。多媒體可以融圖像、文字、聲音、動(dòng)畫等于一體，形象生動(dòng)，有利于理解接受，能刺激學(xué)生的多種感官。在教學(xué)前制作多媒體課件，把相關(guān)人文內(nèi)容放在課件當(dāng)中，提高和更新教師的教學(xué)技術(shù)水平，充分利用電子、影像等資料，加大教學(xué)信息量，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高人文信息灌輸效度。網(wǎng)絡(luò)是獲取信息的重要手段，也是學(xué)習(xí)的主要輸入渠道。教師要根據(jù)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，收集和整理學(xué)生喜聞樂見的音頻和視頻材料，同時(shí)安排學(xué)生在網(wǎng)上查尋相關(guān)主題，制作相關(guān)課件，全方位、多角度理解文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在查尋資料、制作課件的過程中潛移默化地接受英語文化的熏陶，提高文化素質(zhì)。
（四）加強(qiáng)人文關(guān)懷，營造良好師生關(guān)系
傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)在課堂教學(xué)方面缺少對學(xué)生的人文關(guān)懷，其最大的缺陷在于忽視學(xué)生的情感狀態(tài)，而學(xué)生的情感狀態(tài)會(huì)大大地影響教學(xué)效果。美國著名語言學(xué)家Krashen提出的“情感過濾假設(shè)”理論認(rèn)為，有了大量的、合適的輸入，不等于學(xué)習(xí)者就可以學(xué)好語言。第二語言的習(xí)得還深受情感因素的影響。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，心理會(huì)產(chǎn)生一種語言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把吸收的可理解輸入了的語言全部輸出，并運(yùn)用于自己的語言實(shí)踐中。Krashen把這種障礙稱為“過濾”。“過濾”高低取決于學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)和情緒：緊張、羞怯或缺乏動(dòng)機(jī)時(shí)，“過濾”上升；動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈、情緒輕松時(shí)，“過濾”下降。這些都直接影響語言學(xué)習(xí)者的語言輸出。同時(shí)，習(xí)得成功的本身又會(huì)反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，或者說有利于降低“過濾”。學(xué)生的心理障礙，如害怕出錯(cuò)、羞怯、表現(xiàn)欲不強(qiáng)等都使得“過濾”偏高，從而影響他們的語言習(xí)得，而語言習(xí)得的不成功又反過來使“過濾”進(jìn)一步上升，形成惡性循環(huán)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生的情感狀態(tài)，幫助學(xué)生排除心理障礙，與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，營造良好的師生關(guān)系，構(gòu)建開放的課堂環(huán)境，在教學(xué)過程中滲入人文關(guān)懷，提高教學(xué)效果。
三、結(jié)語
對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是德育工作的重點(diǎn)，尤其在當(dāng)今信息瞬息萬變，全球化時(shí)代背景的影響下，西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義等極易對中學(xué)生產(chǎn)生不良影響。這和中學(xué)生特殊的成長期有著密切關(guān)系。這一時(shí)期，他們活潑好動(dòng)，極易接受新鮮事物，而且其人生觀和世界觀正在逐步形成，如何抓住并利用好這一關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，促進(jìn)其個(gè)性品質(zhì)的健全、健康發(fā)展至關(guān)重要。由于城鄉(xiāng)教育的不均衡發(fā)展，農(nóng)村的德育教育，尤其是對學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)十分滯后。
2農(nóng)村中學(xué)愛國主義教育的現(xiàn)狀
2.1愛國主義教育多流于形式，走馬觀花
由于相關(guān)主管部門的不重視，校園里的愛國主義教育頂多就是在學(xué)校宣傳欄里寫一下愛國事跡，喊一些空洞的愛國口號，學(xué)生很少有駐足認(rèn)真閱讀，思考愛國對自己意味著什么。教室環(huán)境的設(shè)計(jì)和文化熏陶較為蒼白，要么黑板上方寫著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，要么墻壁上幾句名人名言，要么就是什么都沒有。再者，和農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、資金投入有很大關(guān)系，本來資金投入就不足，大都將有限的資金用在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境方面了。
2.2農(nóng)村中學(xué)里分?jǐn)?shù)至上的理念
不僅城市里的中學(xué)把分?jǐn)?shù)看得至關(guān)重要，農(nóng)村中學(xué)尤其如此，相關(guān)管理部門對學(xué)校的評價(jià)，農(nóng)村中學(xué)的聲譽(yù)，學(xué)校和家長對教師的評價(jià)，甚至學(xué)生本人對自己的評價(jià)均為學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)和排名。評價(jià)體系中只關(guān)注結(jié)果，也就是分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)高，成績排名靠前，家長就會(huì)繼續(xù)鼓勵(lì)其努力學(xué)習(xí)，將來考取好的大學(xué)。如果分?jǐn)?shù)差，排名較落后，多半初中畢業(yè)就跟隨父母外出打工了。
2.3教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式呆板
由于教學(xué)評價(jià)體系中分?jǐn)?shù)至上的看法，多數(shù)教師只看重課本知識和考點(diǎn)的講解及練習(xí)的鞏固，再加上經(jīng)濟(jì)條件的制約，學(xué)生很少有豐富的課外讀物或者第二課堂活動(dòng)去拓寬他們的視野，連體育課、音樂課的課時(shí)都常被語、數(shù)、外等核心課程擠占。愛國主義教育的內(nèi)容基本上是在政治課上當(dāng)成一個(gè)知識點(diǎn)被老師一點(diǎn)而過。更別提在其他課程中融入愛國主義教育的內(nèi)容。教學(xué)形式基本上是填鴨式教學(xué)，老師講學(xué)生聽，學(xué)生間的互動(dòng)和課堂討論較少，認(rèn)為學(xué)生的討論會(huì)浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。
3改善愛國主義教育現(xiàn)狀的措施
3.1加強(qiáng)教師培訓(xùn)，更新教師教育理念
我國目前實(shí)行的師范類大學(xué)的頂崗支教工程，對于農(nóng)村地區(qū)的中學(xué)教師來說就是提升自己的很好機(jī)會(huì)。學(xué)校要積極鼓勵(lì)教師去師范類大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更新其教育理念，提升教學(xué)技能。其中一個(gè)重要方面，就是要讓廣大山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的教師認(rèn)識到，要立足課堂，充分挖掘農(nóng)村地區(qū)的資源，做到“以人為本”，不能只看重知識的傳授而忽視人的發(fā)展，要以學(xué)生各方面的均衡發(fā)展為重，尤其注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，其中學(xué)生的愛國主義情操的培養(yǎng)不可或缺。
3.2結(jié)合英語課程特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)滲透愛國主義教育
2011版義務(wù)教育英語新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語，不僅是通過學(xué)習(xí)詞匯、語法掌握一種外語交際工具，更是在跨文化的背景下如何高效地使用英語，搭起有效跨文化交際的橋梁。因此，英語課程還承載者培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，在課程的講授過程中，要注重開闊學(xué)生視野，豐富生活閱歷，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，《新課標(biāo)》中指出義務(wù)教育階段英語課程要以學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合語言運(yùn)用能力為總目標(biāo)，可見總目標(biāo)中既重視了學(xué)生語言知識的掌握和技能的培養(yǎng)，又體現(xiàn)了英語課程人文性的重要，旨在全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全其人格和品格的發(fā)展。下文將從課程設(shè)計(jì)的角度討論如何在課程講授過程中滲透愛國主義教育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。
3.3將愛國主義教育滲透入英語教學(xué)設(shè)計(jì)及過程中
農(nóng)村中學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，課上不敢開口講英文，生怕犯錯(cuò)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，上課要在相對輕松愉快的氛圍下，設(shè)計(jì)情景教學(xué)，英語游戲或者歌曲，努力降低學(xué)生英語學(xué)習(xí)的焦慮情緒，激發(fā)其英語學(xué)習(xí)的興趣，幫助其建立英語學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使其在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)。以新目標(biāo)英語七年級上學(xué)期教材Unit8Whenisyourbirthday?為教學(xué)案例。首先，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。知識目標(biāo):學(xué)會(huì)序數(shù)詞、英語月份的表達(dá)。能力目標(biāo)：掌握句型結(jié)構(gòu)Whenis…(birthday)?Itis…情感態(tài)度目標(biāo)：（1）增進(jìn)同學(xué)情；（2）加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。其次，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。本課重點(diǎn)是學(xué)習(xí)序數(shù)詞的構(gòu)成和日期的表達(dá)法。教學(xué)難點(diǎn)為when引導(dǎo)的特殊疑問句的構(gòu)成和使用。為了使課堂教學(xué)寓教于樂，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分地參入課堂學(xué)習(xí)，采取了任務(wù)型教學(xué)，特設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)。課堂活動(dòng)一：1-31的數(shù)字卡片游戲。將學(xué)生分為兩組，一組同學(xué)從老師事先準(zhǔn)備好的阿拉伯?dāng)?shù)字卡片中抽取一張并展示出給另一組同學(xué)，另一組同學(xué)看到數(shù)字后于5秒內(nèi)說出該基數(shù)詞的英文表述及序數(shù)詞形式。通過這個(gè)活動(dòng)使學(xué)生熟悉數(shù)字1-31的序數(shù)詞表述，為下一個(gè)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。課堂活動(dòng)二：小組活動(dòng)，詢問組內(nèi)同學(xué)生日；操練句型Whenisyour/ourmotherland’s/yourmother’s/yourfather’s/brother’s/sister’sbirthday?It’s…通過同學(xué)間，師生間的互動(dòng)，重溫祖國母親的生日，讓學(xué)生意識到繁榮穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧向上的社會(huì)生活來之不易，同學(xué)們也要努力學(xué)習(xí)，爭取做到全面發(fā)展，為祖國更加燦爛的明天貢獻(xiàn)自己的力量，激發(fā)其愛國之情。同時(shí)，老師可以“就地取材，充分使用當(dāng)?shù)刭Y源”，向?qū)W生展示2005年以來我國新農(nóng)村建設(shè)給農(nóng)村換上新貌的圖片，展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村萬象更新、欣欣向榮的面貌，激發(fā)農(nóng)村學(xué)生心中對家鄉(xiāng)的熱愛，并使其將熱愛之情轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代化技術(shù)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村添磚加瓦。通過詢問彼此的生日，老師要努力讓同學(xué)們明白生日的意義，不僅僅是蛋糕、蠟燭、許愿，更是一種對愛你的家人一年來無私的付出所要表達(dá)的深情的感恩，感恩平日生活中家人在一起的每一個(gè)幸福瞬間，感恩全家為了和諧美滿的大家庭所付出的努力，要讓孩子們懂得感恩，珍惜自己的生命，做到自尊自愛。課堂活動(dòng)三：看圖說節(jié)日，練習(xí)序數(shù)詞的使用。老師課前要準(zhǔn)備體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的圖片。如：一年中的重要節(jié)日：新年、春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、六一兒童節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。這個(gè)活動(dòng)可以設(shè)計(jì)為全班性活動(dòng)。老師出示一張節(jié)日圖片，問：Whenis…？學(xué)生們給予正確回答。同時(shí)老師可以利用這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，向同學(xué)們滲透孝敬父母、尊師敬長、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息等中華傳統(tǒng)美德。課后活動(dòng)：制作個(gè)人日歷，鞏固日期的表達(dá)和序數(shù)詞的使用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間，珍惜時(shí)間。老師設(shè)計(jì)的這些活動(dòng)和任務(wù)，不僅操練了英語句型、練習(xí)了序數(shù)詞的表達(dá)，還將愛家、愛國、和諧、團(tuán)結(jié)、勤勞等中華傳統(tǒng)美德培育滲透到活動(dòng)中，不僅使學(xué)生的英語能力得到了提高，而且情感認(rèn)識也得到了升華。
4小結(jié)
自從上世紀(jì)80年代以來．中國國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對外貿(mào)易逐年增長。2001年，中國加入WTO之后，對外貿(mào)易迎來了迅猛發(fā)展的黃金時(shí)期。對外貿(mào)易的快速發(fā)展使得國際商務(wù)貿(mào)易類專業(yè)的人才的需求也迅速增溫。國際貿(mào)易人才,尤其是既熟悉國際商貿(mào)規(guī)則，又能熟練運(yùn)用英語進(jìn)行國際商貿(mào)交流和商貿(mào)業(yè)務(wù)實(shí)踐的高職院校國際貿(mào)易人才，在近年的國際商貿(mào)人才市場中,受到了普遍的歡迎，其需求量逐年上升。為了解決實(shí)用型國際貿(mào)易人才短缺的問題，近年來國內(nèi)各高職院校紛紛開設(shè)了國際貿(mào)易專業(yè)，培養(yǎng)了一大批具有一定外語能力的商務(wù)型實(shí)用人才。
然而，由于我國高職國際貿(mào)易專業(yè)的辦學(xué)實(shí)踐較短，處于創(chuàng)辦階段，還存在許多問題和需要完善的地方．尤其突出的是該專業(yè)英語教學(xué)，英語教學(xué)是高職國際貿(mào)易專業(yè)課程的重要組成部分，該專業(yè)學(xué)生必須具有堅(jiān)實(shí)的外語語言應(yīng)用能力和交際能力，而不少高職院校國際貿(mào)易專業(yè)英語教學(xué)模式基本是沿用本科學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，還不是真正意義上的高職模式，培養(yǎng)目標(biāo)多是以學(xué)習(xí)研究型為主，使用的是以學(xué)習(xí)研究為主的國際貿(mào)易人才培養(yǎng)模式，這種國際貿(mào)易人才培養(yǎng)存在著重理論、輕實(shí)踐的傾向。因此，應(yīng)盡快樹立高職應(yīng)用型國際貿(mào)易人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在這一目標(biāo)轉(zhuǎn)變過程中，反思高職國貿(mào)專業(yè)英語教學(xué)存在的問題，積極探索新型教學(xué)模式具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
二、社會(huì)建構(gòu)教育思想
出于探索如何將當(dāng)代教育心理學(xué)的一些重要理論和思想應(yīng)用于外語教學(xué)的愿望，英國應(yīng)用語言學(xué)家M．威廉姆斯和教育心理學(xué)家R．布爾登共同研究并提出了社會(huì)建構(gòu)主義模式。它以維果茨基的理論為基礎(chǔ)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對于學(xué)習(xí)的影響。在這種理論中學(xué)習(xí)者與社會(huì)的交互更加受到重視，學(xué)習(xí)不再是孤立存在的活動(dòng)，而是學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教師、其他學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)任務(wù)等的交互作用。社會(huì)建構(gòu)主義教育思想對我們改變英語教學(xué)現(xiàn)狀、提高英語教學(xué)質(zhì)量很有啟發(fā)，特別是該理論強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的情景性及交互性，并充分體現(xiàn)在教學(xué)中，給了我們極大的啟示。
三、社會(huì)建構(gòu)教育思想對國貿(mào)專業(yè)英語教學(xué)的啟示
與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合—課內(nèi)，課外，實(shí)訓(xùn)基地，并突出情景性及交互性。
1.課堂教學(xué)中采用交互式教學(xué)，交互式教學(xué)法又稱互動(dòng)教學(xué)法或互動(dòng)合作學(xué)習(xí)法，起源于2O世紀(jì)7O年代的美國，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論和策略。簡言之，交互式教學(xué)法就是以師生、生生互動(dòng)為橋梁，使現(xiàn)代課堂教學(xué)的教師、學(xué)生、教材和媒體幾大要素之間形成立體的信息交流和傳遞網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生主動(dòng)在情景與對話中進(jìn)行積極的知識構(gòu)建，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激活學(xué)生探究問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的各種素質(zhì)和能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。交互式教學(xué)法改善了課堂教學(xué)中的師生關(guān)系和社會(huì)心理氣氛，大面積提高了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)了學(xué)生良好的認(rèn)知能力與人際關(guān)系的交往能力，實(shí)效顯著，因此備受教育界的關(guān)注，成為當(dāng)代教育的前沿理論和研究熱點(diǎn)。
交互式教學(xué)法將傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式改為教師引導(dǎo)，學(xué)生積極參與，師生之間良性互動(dòng)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，即教師在教學(xué)過程中是作為參與者而非整體的控制者，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的。
交互式教學(xué)法中，互動(dòng)是一種教學(xué)手段而非目的。如果僅以互動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，沒有明確的教學(xué)目的與合理的教學(xué)安排，那么最終也會(huì)事與愿違。為此，該教學(xué)模式在實(shí)施中要遵循以下原則：
(1)是問題中心原則。
教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生以疑為軸，解惑為線，互動(dòng)合作地探究英語教材中的疑難點(diǎn)，尋求有效的解決途徑。教師的作用主要是通過畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥方式給予指導(dǎo)，并給學(xué)生留出進(jìn)一步思考的余地和創(chuàng)造的空間。
(2)是開放性原則。即教學(xué)方法和手段公開，教學(xué)氛圍寬松，使學(xué)生有可以充分發(fā)揮想象的空間。
(3)是實(shí)踐性原則。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過課堂教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相符合的英語情景，讓學(xué)生練習(xí)聽、說、讀、寫等基本技能；同時(shí)通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在有外方人員參與的外事活動(dòng)中，有效提高其口語和聽力能力。
(4)是層次性原則。鑒于學(xué)生之間在知識、能力上存在的差異，教學(xué)要層次分明，依據(jù)學(xué)生不同素質(zhì)選擇不同目標(biāo)與合作對象，做到分類施教，全員受益
2.在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課外實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢。對于高職英語教學(xué)來說，課堂教學(xué)是基本的教學(xué)形式，起主導(dǎo)作用，但課外活動(dòng)也不可忽視，它對學(xué)生掌握知識、提高實(shí)際技能有著不可低估的作用。教師通過課外指導(dǎo)，可以使課堂教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步的鞏固和深化。開展豐富多彩的課外活動(dòng)可以給學(xué)生提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力以及合作精神。如組織英語專題講座、英語辯論賽、演講賽、文藝演出、觀看英文電影，成立英語角、英語俱樂部、英語協(xié)會(huì)、或英語興趣小組，或讓學(xué)生直接參加一些涉外實(shí)踐活動(dòng)，如接待外賓、觀摩涉外業(yè)務(wù)洽談、擔(dān)任口頭翻譯等。課外活動(dòng)的多樣化可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大他們嘗試自己能力的范圍，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力以及就業(yè)競爭力。
3.學(xué)校與相關(guān)外貿(mào)企業(yè)合作，加強(qiáng)學(xué)生的階段性實(shí)習(xí)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行一定量的崗位階段性實(shí)習(xí)，使得學(xué)生可以親身感觸工作環(huán)境．實(shí)踐語言知識和工作要求。實(shí)習(xí)結(jié)束后．再鼓勵(lì)學(xué)生回顧實(shí)習(xí)經(jīng)歷．反思實(shí)習(xí)過程中成功與不成功的具體實(shí)例，再充實(shí)到語言學(xué)習(xí)中。因?yàn)?，這里具有最真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的情景性及交互性，實(shí)習(xí)是職校生專業(yè)能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)．實(shí)習(xí)期間獲得的知識和能力會(huì)對今后的專業(yè)發(fā)展有著重要的影響。因此．專業(yè)英語教師要在這一階段對學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)和培養(yǎng)。實(shí)習(xí)過程中讓學(xué)生寫實(shí)習(xí)日志，使學(xué)生把在實(shí)習(xí)崗位中的所思所感，在日常工作中的收獲與不足，語言實(shí)踐的困惑等一一記錄。
4.加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍培養(yǎng)，教師是實(shí)踐教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，既有理論水平，又有實(shí)踐動(dòng)手能力的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)是開展實(shí)踐教學(xué)的重要保證。實(shí)踐教學(xué)在國際貿(mào)易專業(yè)英語中的貫徹要求指導(dǎo)教師既具有英語專業(yè)理論水平，又要有較強(qiáng)的國際貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)，即必須具備“雙師型”素質(zhì)。沒有高素質(zhì)的雙師型實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)不可能完成。在實(shí)際工作中．要堅(jiān)持教師“持證上崗”，要求進(jìn)行國際貿(mào)易專業(yè)英語教學(xué)的老師具有相關(guān)職業(yè)資格證或?qū)嵺`合格證才能上崗，要其具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的指導(dǎo)能力。同時(shí)，積極引進(jìn)既有理論水平又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才充實(shí)到師資隊(duì)伍中來。
四、小結(jié)
兩年的國貿(mào)專業(yè)英語教學(xué)實(shí)踐證明，這種在社會(huì)建構(gòu)思想指導(dǎo)下的與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式是行之有效的，學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等技能得到綜合的鍛煉，英語綜合運(yùn)用能力明顯提高。
雖然我們在國貿(mào)英語教學(xué)和管理工作方面取得了一些成績，但是，為了今后進(jìn)一步完善教學(xué)大綱、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法，提升教學(xué)效果，我們還須做更深入、更細(xì)致的研究。
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(2)是開放性原則。即教學(xué)方法和手段公開，教學(xué)氛圍寬松，使學(xué)生有可以充分發(fā)揮想象的空間。
(3)是實(shí)踐性原則。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過課堂教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相符合的英語情景，讓學(xué)生練習(xí)聽、說、讀、寫等基本技能；同時(shí)通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在有外方人員參與的外事活動(dòng)中，有效提高其口語和聽力能力。
(4)是層次性原則。鑒于學(xué)生之間在知識、能力上存在的差異，教學(xué)要層次分明，依據(jù)學(xué)生不同素質(zhì)選擇不同目標(biāo)與合作對象，做到分類施教，全員受益
2.在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課外實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢。對于高職英語教學(xué)來說，課堂教學(xué)是基本的教學(xué)形式，起主導(dǎo)作用，但課外活動(dòng)也不可忽視，它對學(xué)生掌握知識、提高實(shí)際技能有著不可低估的作用。教師通過課外指導(dǎo)，可以使課堂教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步的鞏固和深化。開展豐富多彩的課外活動(dòng)可以給學(xué)生提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力以及合作精神。如組織英語專題講座、英語辯論賽、演講賽、文藝演出、觀看英文電影，成立英語角、英語俱樂部、英語協(xié)會(huì)、或英語興趣小組，或讓學(xué)生直接參加一些涉外實(shí)踐活動(dòng)，如接待外賓、觀摩涉外業(yè)務(wù)洽談、擔(dān)任口頭翻譯等。課外活動(dòng)的多樣化可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大他們嘗試自己能力的范圍，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力以及就業(yè)競爭力。
3.學(xué)校與相關(guān)外貿(mào)企業(yè)合作，加強(qiáng)學(xué)生的階段性實(shí)習(xí)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行一定量的崗位階段性實(shí)習(xí)，使得學(xué)生可以親身感觸工作環(huán)境．實(shí)踐語言知識和工作要求。實(shí)習(xí)結(jié)束后．再鼓勵(lì)學(xué)生回顧實(shí)習(xí)經(jīng)歷．反思實(shí)習(xí)過程中成功與不成功的具體實(shí)例，再充實(shí)到語言學(xué)習(xí)中。因?yàn)椋@里具有最真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的情景性及交互性，實(shí)習(xí)是職校生專業(yè)能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)．實(shí)習(xí)期間獲得的知識和能力會(huì)對今后的專業(yè)發(fā)展有著重要的影響。因此．專業(yè)英語教師要在這一階段對學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)和培養(yǎng)。實(shí)習(xí)過程中讓學(xué)生寫實(shí)習(xí)日志，使學(xué)生把在實(shí)習(xí)崗位中的所思所感，在日常工作中的收獲與不足，語言實(shí)踐的困惑等一一記錄。
4.加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍培養(yǎng)，教師是實(shí)踐教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，既有理論水平，又有實(shí)踐動(dòng)手能力的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)是開展實(shí)踐教學(xué)的重要保證。實(shí)踐教學(xué)在國際貿(mào)易專業(yè)英語中的貫徹要求指導(dǎo)教師既具有英語專業(yè)理論水平，又要有較強(qiáng)的國際貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)，即必須具備“雙師型”素質(zhì)。沒有高素質(zhì)的雙師型實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)不可能完成。在實(shí)際工作中．要堅(jiān)持教師“持證上崗”，要求進(jìn)行國際貿(mào)易專業(yè)英語教學(xué)的老師具有相關(guān)職業(yè)資格證或?qū)嵺`合格證才能上崗，要其具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的指導(dǎo)能力。同時(shí)，積極引進(jìn)既有理論水平又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才充實(shí)到師資隊(duì)伍中來。
四、小結(jié)
兩年的國貿(mào)專業(yè)英語教學(xué)實(shí)踐證明，這種在社會(huì)建構(gòu)思想指導(dǎo)下的與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式是行之有效的，學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等技能得到綜合的鍛煉，英語綜合運(yùn)用能力明顯提高。
雖然我們在國貿(mào)英語教學(xué)和管理工作方面取得了一些成績，但是，為了今后進(jìn)一步完善教學(xué)大綱、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法，提升教學(xué)效果，我們還須做更深入、更細(xì)致的研究。
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任何在系統(tǒng)使用中，用戶需求肯定會(huì)發(fā)生變化。為了實(shí)現(xiàn)高度可擴(kuò)展性和易維護(hù)性，本系統(tǒng)采用MVC架構(gòu)的B/S結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。所有邏輯都在服務(wù)器端完成，這樣版本更新時(shí)可節(jié)省客戶端升級維護(hù)成本。系統(tǒng)采用作為服務(wù)器端開發(fā)語言，SQLServer2008作為數(shù)據(jù)庫管理引擎，IIS作為Web服務(wù)器。系統(tǒng)采用三層架構(gòu)。其中，View層用于構(gòu)建系統(tǒng)界面，搜集輸入輸出程序運(yùn)行結(jié)果，實(shí)現(xiàn)與用戶的交互。BLL層用于封裝所有的系統(tǒng)功能，調(diào)度View層的顯示。DAL層用于對數(shù)據(jù)庫和配置文件進(jìn)行讀寫，負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)交互。Model層，用于描述實(shí)體數(shù)據(jù)往來于各層之間。
2.數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)
在數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)過程中一直以BC范式為規(guī)范，既避免數(shù)據(jù)冗余，又避免數(shù)據(jù)間的函數(shù)依賴。每個(gè)數(shù)據(jù)表都采用自動(dòng)增長的整數(shù)作為主鍵，既可避免實(shí)體重復(fù)，又可方便建立索引提高檢索速度。
3.系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)
（1）DAL層和Model實(shí)現(xiàn)
LINQ是VisualStudio2008和.NETFramework3.5版本中一項(xiàng)突破性的創(chuàng)新,它通過將面向?qū)ο缶幊痰臏?zhǔn)則應(yīng)用于關(guān)系數(shù)據(jù),簡化了面向?qū)ο缶幊膛c關(guān)系數(shù)據(jù)之間的交互。LINQtoSQL層:LINQ可以快速創(chuàng)建基于數(shù)據(jù)庫表結(jié)構(gòu)的對象,并根據(jù)表之間的關(guān)系,創(chuàng)建對象之間的聯(lián)系。它實(shí)現(xiàn)了對數(shù)據(jù)庫表的操作和表與對象之間的映射。通過LINQToSQL類可以快速構(gòu)建DAL層和Model層，構(gòu)建完成后，能夠以面向?qū)ο蟮姆椒▉碚{(diào)用數(shù)據(jù)實(shí)體，以類SQL語法來訪問數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)。LINQToSQL類為構(gòu)建DAL層和Model層提供了一種快速方法。
（2）BLL層實(shí)現(xiàn)
BLL層是基于DAL層和Model層的構(gòu)建，構(gòu)建原則是，為每一個(gè)數(shù)據(jù)表建一個(gè)類，專門處理和數(shù)據(jù)表的各種操作，包括數(shù)據(jù)增、刪、改、查和系統(tǒng)邏輯功能，類的方法對應(yīng)一種操作。系統(tǒng)新增功能時(shí)，只需在添加類或者方法，就可以在不影響現(xiàn)有功能的前提下實(shí)現(xiàn)新功能。
（3）View層實(shí)現(xiàn)
View層的實(shí)現(xiàn)采開發(fā)Web應(yīng)用程序，通過各種WebServer端控件實(shí)現(xiàn)用戶的輸入和結(jié)果的輸出。由于BLL層實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)的所有商業(yè)邏輯，View層的開發(fā)人員可以專注于系統(tǒng)界面的美化和用戶體驗(yàn)的改善。
4.結(jié)束語
近年來，隨著我國改革開放的不斷深人，涉外活動(dòng)日益增多，跨文化交際頻頻出現(xiàn)。與之相適應(yīng)，外語教學(xué)“不僅僅是語言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)”這一理念，已逐步成為我國外語界的共識。外語教學(xué)既要重視學(xué)生的語言能力和交際能力，又要傳授書本之外的文化知識。既要加強(qiáng)英美文化的導(dǎo)入，又要逐步增加中國文化的滲透。努力使學(xué)生在了解兩方文化的同時(shí)，更加深刻地領(lǐng)悟絢麗多彩的、優(yōu)秀的中國文化。從而在跨文化的交際中，自然擔(dān)當(dāng)起祖國優(yōu)秀文化的傳播者角色，讓世界了解中國。只有這樣，才能使英語教學(xué)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)，才能取得更好的社會(huì)效果。
當(dāng)前英語教學(xué)中中國文化滲透嚴(yán)重缺失
語言與文化的這種相互依存的關(guān)系決定了語言教學(xué)中文化的重要地位。因此，語言學(xué)者和教育學(xué)家普遍認(rèn)為在外語教學(xué)中應(yīng)加入目的語文化教學(xué)。我國英語教學(xué)界也認(rèn)同了這種觀點(diǎn)，在英語教材和課堂上大量介紹英美國家的文化與習(xí)俗，并且開設(shè)了以英美文化為背景和核心的必修課和選修課。這種語言與目的語文化相結(jié)合的教學(xué)方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言的同時(shí)了解了英美國家的文化，提高了學(xué)生使用英語的能力。然而縱觀我國英語教學(xué)，在加強(qiáng)對英語世界各層面文化內(nèi)容介紹的同時(shí)，卻對于作為交際主體一方的文化背景——中國文化，基本上處于忽視狀態(tài)。
英語教學(xué)中必須重視和加強(qiáng)中本文由收集整理國文化滲透和感召力，是維系中華民族長盛不衰的精神紐帶
中國作為一個(gè)歷史悠久的東方文明古國，對西方世界有著很強(qiáng)的吸引力，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國際交往的增多，我們有責(zé)任在理解異國文化的同時(shí)，更加深刻地領(lǐng)悟本國文化，更好地向西方國家介紹和傳播中國文化。因此，在英語教學(xué)中加強(qiáng)中國文化滲透正是跨文化交際的需要。在英語教學(xué)過程中，通過加強(qiáng)中國文化滲透，使學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)看到中、西方文化的異同，了解到中、西方文化的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的文化意識。在客觀的對比中，才能更加深刻地理解一切文化都深深地刻著民族的烙印，人類文化的發(fā)展需要堅(jiān)守，需要揚(yáng)棄，需要兼容并包，文化只會(huì)多姿多彩，更加繁榮，而絕對不可能是單一的東方文化或西方文化統(tǒng)治世界，更不會(huì)是一個(gè)國家或一個(gè)民族的文化統(tǒng)治世界。
在英語教學(xué)中加強(qiáng)中國文化滲透的途徑
·調(diào)整英語教材內(nèi)容，增加母語文化
在我國的英語教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學(xué)生如何用英語去釋義中國文化。因此，當(dāng)前我們迫切需要在各類英語教材中，加入中國文化、中西方文化比較的內(nèi)容。教材編寫者應(yīng)根據(jù)英語學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平、語言表達(dá)能力，參照英美文化教材編寫體例，將上述內(nèi)容編寫在具有本土化特色的中國文化讀本和教材中。這些讀本和教材可以是中英對照，也可以是全英語：要注重聽、說、讀、寫、譯等教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合；并配備相應(yīng)的音像、電子讀物，以增加教材和讀本的形象性和生動(dòng)性，為中國文化的教學(xué)實(shí)踐提供客觀基礎(chǔ)和參照依據(jù)。
·對比中、西方兩種文化，組織英語教學(xué)
讓學(xué)生在了解目的語文化的同時(shí)，加強(qiáng)對本民族文化的理解，熟悉用英語表達(dá)本民族的文化，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。在中國文化教學(xué)中可采用對比原則，培養(yǎng)學(xué)生對中、西方文化的對比和鑒賞能力。如在介紹中國的哲學(xué)和宗教時(shí)，可以把儒家思想和基督教精神作一對比，從而對西方的主流文化與中國的核心文化進(jìn)行比較，使學(xué)生清楚地掌握不同文化的特
轉(zhuǎn)貼于
征和影響，充實(shí)他們的知識。引導(dǎo)學(xué)生了解詞匯和表達(dá)方式上的中、西方差異，例如“dragon”一詞在中、西方文化中差異很大。在中國人的眼里，龍被視為大吉大利的神靈，是吉祥幸運(yùn)的象征。漢語中有許多詞匯來頌揚(yáng)它，如：“龍騰虎躍”、“龍飛鳳舞”，但是，在西方人眼中，龍卻是勢不可擋的惡勢力的象征。
·提高英語教師素質(zhì)，擔(dān)負(fù)中國文化傳播重任
社會(huì)對外語運(yùn)用能力的要求越來越高，英語教師不但承擔(dān)著語言教學(xué)任務(wù)，還承擔(dān)著文化傳播的任務(wù)。同時(shí)，外語教師還要具備用英語傳播中國文化的素質(zhì)。多用英文談?wù)撝袊氖虑?，增加教學(xué)的實(shí)用性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。既要培養(yǎng)他們跨文化交際的敏感性，也要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化交流的平等意識，培養(yǎng)他們對異文化的寬容態(tài)度，以使他們在日后的對外交流中從容不迫、不辱使命。為此，英語教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任，不斷增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力，深入學(xué)習(xí)中外文化的精華，廣泛涉獵新鮮文化現(xiàn)象，勇敢地探索文化本質(zhì)，拓展關(guān)于文化方面的研究領(lǐng)域，增強(qiáng)自己中、西方文化方面的綜合素質(zhì)，提高跨文化交流能力，才能擔(dān)負(fù)起在英語教學(xué)中導(dǎo)人中國文化、傳播中國文化的歷史重任。
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0143 - 02
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 068
[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net
外國文學(xué)教學(xué)在改革開放后獲得了再次的蘇醒，英國文學(xué)等外國文學(xué)研究更是蓬勃發(fā)展。我們看到新一代的英國文學(xué)研究領(lǐng)域的人才隊(duì)伍正不斷壯大，但在發(fā)展過程中依然存在一些問題。
一、英國文學(xué)教學(xué)的成就
首先是大學(xué)英語語言文學(xué)的本科和碩士專業(yè)增多，這些學(xué)科擁有自己的專業(yè)課程，很多的師范學(xué)校以及綜合型大學(xué)也將英語語言文學(xué)作為重點(diǎn)學(xué)科和必選選修學(xué)科；其次國家的自考規(guī)模不斷壯大，這也為英語文學(xué)專業(yè)的人才提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。如果刨除引進(jìn)的英文教材，英文原版的教材有《英國文學(xué)史》、《英國文學(xué)簡史》等，作品選讀部分主要有《英國文學(xué)作品選讀》、《英國文學(xué)選讀》等，而詩歌方面的教材則選用了《英國詩選》、顧子欣的對照版本《英文詩三百首》以及《英詩教程》等優(yōu)秀教材。在小說方面有上海外國語學(xué)院編輯的《英國短篇小說集》、《英國短篇小說選》等，散文方面涉及到吳井榮先生的《當(dāng)代英文散文選讀》、《現(xiàn)代英文散文讀寫教程》，此外在戲劇方面還有《英國戲劇選讀》，何其莘和程雪猛兩個(gè)版本的都值得學(xué)習(xí)
英國文學(xué)作品的翻譯和發(fā)行都出現(xiàn)了欣欣向榮的局面。不僅有國內(nèi)著名的學(xué)者進(jìn)行翻譯還有外研社和譯林出版社等知名出版社進(jìn)行引進(jìn)古典英國文學(xué)作品。與此同時(shí)，我國對英國文學(xué)的研究也十分積極，主要著作有《中國比較文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》、《外國文學(xué)》、《世界文學(xué)》等，值得關(guān)注的是曾經(jīng)只刊登語言研究類的《外語研究》、《外語教學(xué)》、《外語學(xué)刊》以及《山東外語教學(xué)》、《西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》等報(bào)刊也逐步出現(xiàn)外文作品和相關(guān)研究方向的文章。
二、英國文學(xué)教學(xué)的不足
（一）方法論――兩層皮
首先從方法論的角度來看，并不完全匹配。中文專業(yè)的學(xué)者通常單一通過翻譯來解讀英國文學(xué)的神韻和風(fēng)采，因而造成了一個(gè)現(xiàn)象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很難理解英國文學(xué)經(jīng)典名著的內(nèi)涵。
而對于外語專業(yè)的學(xué)生，眾多的分支將文學(xué)方向的研究擠壓的可憐。學(xué)生更多的被分配去進(jìn)行翻譯研究、語言學(xué)等領(lǐng)域，這就造成文學(xué)研究不斷被縮小范疇。同時(shí)結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景，過度的消費(fèi)主義和金錢觀念讓很多人不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去讀書，若是讀也是挑選一些簡單的作品，不需要進(jìn)行較多的思考和品讀，因而現(xiàn)在讀經(jīng)典作品的人群正逐漸萎縮。
外國文學(xué)以及比較文學(xué)，兩者誰更具有研究的實(shí)際價(jià)值是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直爭執(zhí)的問題之一，一直以來也沒有確定的答案?；谖膶W(xué)本質(zhì)，研究的學(xué)者必需要對原著進(jìn)行閱讀分析。作為外文學(xué)者，有一個(gè)短時(shí)間內(nèi)無法提升的不足，即對國學(xué)的粗淺認(rèn)知。而我們的中文學(xué)者，只能讀譯作、隔靴搔癢的現(xiàn)象，其實(shí)也是相當(dāng)尷尬的。在解放之前沒有外語專業(yè)，統(tǒng)稱為外文專業(yè)，當(dāng)時(shí)而言，文學(xué)史所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以及中西連貫成一家的觀念也促使了一大批大師人才。放眼現(xiàn)在，英國文學(xué)被劃分為三大陣營，外國文學(xué)抑或世界文學(xué)抑或比較文學(xué)。中外學(xué)者互相看輕，甚至沒有任何交集和接觸，這就造成了一種我國研究外國文學(xué)很怪異的局面。其實(shí)研究領(lǐng)域的多元化并沒有任何的錯(cuò)誤，如果說有問題，那問題一定是“失去了本心”。如果最根本的東西偏離了軌道，那如何形成正確的結(jié)果。
個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)中外學(xué)者的交流與聯(lián)系。中文學(xué)者多讀英文原著、外文學(xué)者對國學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有通過這種途徑，長期學(xué)習(xí)互通有無，才能讓中外學(xué)者的言論和著作更具現(xiàn)實(shí)意義和邏輯參考價(jià)值。
（二）經(jīng)典名著閱讀現(xiàn)狀較差
學(xué)生湊者群體是閱讀的主體也是出現(xiàn)問題最多、最鮮明的群體。一些學(xué)生進(jìn)行外文經(jīng)典名著的閱讀，只是為了應(yīng)付四級、六級還有種種紛繁復(fù)雜的英文考試；一部分學(xué)生是出于對外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要獲取最新的國際新聞，但是往往新聞的性質(zhì)都屬娛樂居多；還有一部分學(xué)生只能閱讀翻譯的版本，如果翻譯較精準(zhǔn)有深意就能獲取一些營養(yǎng)，如果翻譯得比較低端，那么自己的閱讀水平無形中被拉低了也是渾然不知的。最后還有一小部分癡迷于英文原著的閱讀，關(guān)注于文本的真實(shí)含義，但是畢竟只有極少數(shù)。
再來說一下閱讀英文名著的數(shù)量和質(zhì)量，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，很多本科學(xué)生的外文閱讀量不足十本，閱讀的質(zhì)量也是參差不齊，很少有學(xué)生能夠靜下心來通讀一部名著，更多的是進(jìn)行選讀。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在課程的設(shè)置上也沒有將英美文學(xué)放在相對重視的層面，課時(shí)不足、教材質(zhì)量一般都是實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題。
三、經(jīng)典文學(xué)作品在英國文學(xué)教學(xué)中的重要作用
經(jīng)典文學(xué)作品是優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品的融合。可以說其代表著一個(gè)民族智慧的潔凈、精神依賴發(fā)展的方向。通過閱讀經(jīng)典作品可以近距離感受那個(gè)民族的血液、脈搏，可以了解那個(gè)民族的精神本質(zhì)。譬如若想了解我國盛世風(fēng)采就不得不讀李白杜甫、柳宗元；若想一探先秦文學(xué)，就不能不讀《詩三百》。提及英國文學(xué)，英國文學(xué)中的莎士比亞足以讓英國文壇散發(fā)熠熠光芒，如果沒有閱讀過莎士比亞的著作就無法了解英國的民族精神和文化積淀。文學(xué)語言是語言中的精華，經(jīng)典文學(xué)作品是文學(xué)中的佼佼者，所以想要得到優(yōu)質(zhì)的語言理解力和語言能力一定不能脫離經(jīng)典名著的閱讀。如果長期對經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行仔細(xì)地閱讀和研究，在語言、哲學(xué)、美學(xué)等多方面都會(huì)有提升，整個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)都會(huì)升華。經(jīng)典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通過對其的閱讀更加了解這個(gè)國度、這個(gè)民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵。
可能會(huì)有一些學(xué)者質(zhì)疑，如果大力推薦英國經(jīng)典名著的閱讀是否會(huì)沖擊我國的文學(xué)構(gòu)架，讓新一代接觸英國文學(xué)作品乃至世界文學(xué)作品是否會(huì)讓我國的古典文學(xué)、傳統(tǒng)作品受到擠壓。針對這個(gè)問題我是這樣理解的，對于文化我們要秉著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，同樣對待經(jīng)典文學(xué)作品，我們也要這樣取舍。我們可以將對其的閱讀和理解作為提升個(gè)人修養(yǎng)和審美意識的有效途徑，同時(shí)能夠感知不同優(yōu)秀作品的魅力也是一種精神的享受；再擴(kuò)寬到民族的層面，通過閱讀一個(gè)國家的文學(xué)作品可以更好地了解這個(gè)國度，無論是優(yōu)越性還是不足，都會(huì)讓我們辯證的對待。發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的部分，譬如莎士比亞作品中常常滲透出的人文情懷讓我們感知英國也是一個(gè)文化與人文并重的國度，而面對文學(xué)作品中一些負(fù)面情緒的蔓延，我們發(fā)現(xiàn)可以進(jìn)行自身的預(yù)防，所以學(xué)習(xí)他國文學(xué)作品不會(huì)讓我們遺失本民族的優(yōu)秀文化精華、不會(huì)擱淺自己的名著經(jīng)典，而會(huì)更加理性的去理解、去接納，學(xué)習(xí)和深化。
教和學(xué)彼此支撐、相輔相成。指引學(xué)生對英國經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，感受文學(xué)的經(jīng)典文學(xué)的魅力，我們的教師也需要對相關(guān)作品有一定的了解。大學(xué)的教師肩負(fù)很重的教學(xué)擔(dān)子，既要能很好地傳遞知識，又要將一些有營養(yǎng)的新知識推薦給學(xué)生，那么新的學(xué)習(xí)內(nèi)容怎樣獲得呢？對于這個(gè)問題，我的答案是通過不間斷的閱讀和研究，不斷提升、不斷更新。不管是教師還是學(xué)生要想獲得能力的提升，想要在教學(xué)的高度之上獲得更多的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)一定要閱讀名著，閱讀經(jīng)典名著。
四、對策
從教學(xué)的角度出發(fā)，可以從兩方面著手，首先是努力提升閱讀群體的整體英文能力。可以聯(lián)系一些媒體進(jìn)行視頻教學(xué)提升閱讀群體的英文理解能力，還可以定期進(jìn)行專家賞析，引領(lǐng)大眾解讀；二是多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名著的閱讀。可以在教育課程中將閱讀名著作為一個(gè)量化定性的指標(biāo)，輔之閱讀經(jīng)典外文作品的課程。
針對學(xué)者和英國文學(xué)研究組織，應(yīng)該對一些經(jīng)典名著進(jìn)行重新閱讀和精讀細(xì)讀。對于一些刊物進(jìn)行發(fā)表和議題的時(shí)候，可以鼓勵(lì)學(xué)者對一些經(jīng)典名著進(jìn)行深入的探討和研究。定期舉辦專欄邀請相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家對閱讀經(jīng)典英國文學(xué)名著的重要性和現(xiàn)實(shí)教育意義進(jìn)行探索。
對于經(jīng)典的閱讀和研究還要從培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度方面做起，閱讀經(jīng)典作品不是一朝一夕的事情，是一個(gè)積累和形成自覺性的過程。只有擁有對知識孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究精神、忍受寂寞的堅(jiān)定信念還有對文學(xué)真正的熱愛，只有這樣才能最終獲得精神領(lǐng)域的收獲。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德教育；國學(xué)經(jīng)典
一、中國傳統(tǒng)文化的重要性分析
隨著中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深入發(fā)展，國學(xué)熱也席卷了整個(gè)文化領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化中以道德倫理價(jià)值為取向的思想，再次受到熱切關(guān)注。而以道德倫理為取向的國學(xué)，同時(shí)也為小學(xué)生道德教育提供了新的方向。那些國學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源和道德意義是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會(huì)在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行道德教育，是小學(xué)生道德教育的一個(gè)十分重要的途徑。
二、中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生教育教學(xué)的影響
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲以前的少年兒童，他們的記憶能力較強(qiáng)，而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱，還沒有充分發(fā)展起來。盡早讓兒童學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，既是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時(shí)期，接觸最具有智能和價(jià)值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在腦海里。其次，國學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸?，F(xiàn)階段我國的小學(xué)教育片面灌輸知識技能，急功近利，讓兒童身心疲憊，以兒童發(fā)展為本的教育其核心價(jià)值被忽略，教育的科學(xué)規(guī)律被漠視。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會(huì)與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
三、在小學(xué)教育教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的滲透
在小學(xué)教育教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是語文老師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任。例如：教師可以在晨會(huì)班會(huì)上進(jìn)行系統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)美德在21 世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。在數(shù)學(xué)課上，通過數(shù)學(xué)家成長的經(jīng)典故事，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。通過數(shù)學(xué)與生活的對接，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活，達(dá)到用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題。如何做呢，從以下四方面入手：
1.加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國的傳統(tǒng)文化
中國是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學(xué)科知識、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)了解我國古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知R。
2. 從閱讀中了解傳統(tǒng)文化
通過課內(nèi)課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)及文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)。如：在開展課內(nèi)外閱讀活動(dòng)中，我安排了一組以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，展開了閱讀一系列的傳統(tǒng)文化典故。這些典故在內(nèi)容安排上，體裁多樣，內(nèi)涵豐富。文本中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組文本的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅知曉了敘事性的散文描寫，也深刻的理解了說理性的文章，學(xué)生在閱讀過程中感知了精神，也收獲了知識，能更進(jìn)一步加深了熱愛祖國文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。
3.從古詩詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币髡b起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。這些古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
4. 開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)
圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國傳統(tǒng)文化的文章，在課余時(shí)間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個(gè)世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，我們必須要把它和語文教學(xué)相結(jié)合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚(yáng)和傳承。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張欣.對傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中重要性的幾點(diǎn)思考[J]；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2010.05.
