發(fā)布時間：2023-03-07 15:06:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的挫折教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
據(jù)北京市有關(guān)部門對10所重點中學(xué)進(jìn)行的一次問卷調(diào)查表明：在“你的弱點是什么”一題中，有60％的同學(xué)認(rèn)為自己“缺乏毅力，不能自我調(diào)適感情，經(jīng)不起挫折?！眻F(tuán)中央學(xué)校部對全國近10個省市的2萬多名學(xué)生進(jìn)行的一次大規(guī)模調(diào)查，在與以上同樣的選題中，有45％的學(xué)生認(rèn)為自己的“意志力不強”，17.5％的學(xué)生認(rèn)為自己“經(jīng)不起挫折”。今年8月在北京召開的全國中學(xué)校長會議上，與會的校長們也提出必須加強對中學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育的問題。這說明，對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)其耐挫能力，提高其心理承受能力已勢在必行。
那么，究竟什么是挫折教育？如何進(jìn)行挫折教育？
在心理學(xué)中，挫折是指人們在某種動機的推動下所要達(dá)到的目標(biāo)受到阻礙，因無法克服而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。這是每一個人都無法避免的生活體驗，在人生中，你隨時都會面臨困難、風(fēng)險與失敗。但失敗并不可怕，重要的是能夠正確地面對失敗。
挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學(xué)生克服困難的決心、信心、恒心，增強學(xué)生對挫折的承受力、應(yīng)變力、克服力，培養(yǎng)其完善人格的心理素質(zhì)教育。換言之，挫折教育就是要教會學(xué)生正確地對待失敗，調(diào)整好心理平衡，努力克服困難去取得成功。
下面，筆者擬就對中學(xué)生進(jìn)行挫折教育時應(yīng)注意的問題，談幾點粗淺的看法：
一、形成對挫折的正確態(tài)度
首先必須使他們形成對挫折的正確態(tài)度，主要是指面對困難的勇敢性和面對失敗的不屈性。有的中學(xué)生一般情況下，也不怕困難，但倘若遇到太多太大的困難，例如，學(xué)習(xí)上遇到“攔路虎”，生活中遇到非常不順心的事情等，往往不敢正視現(xiàn)實，不敢迎著困難上。如果你是一個害怕困難的人，就請記住歌德的名言：“你若失去了財產(chǎn)－－你只失去了一點兒；你若失去了榮譽－－你就失掉了許多；你若失掉了勇敢－－你就把一切都失掉了!”因此，對于困難我們既不必害怕，也不必回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度勇敢地迎難而上，在征服困難的過程中，增強我們對挫折的心理承受力。
二、提高耐挫能力，強化心理素質(zhì)
2.1加強耐受挫折的心理準(zhǔn)備教育
我曾做過這樣的挫折實驗：“假如你是汶川的一個中學(xué)生，在地震中你的腿被砸斷，被救出后雙腿被截肢，父母還在地震中雙亡了。這時候，你會怎么辦？”學(xué)生們一聽，很多表現(xiàn)得很痛苦迷茫，一個女同學(xué)當(dāng)時就說：“哎呀，那我沒法活了！"這說明中學(xué)生對遭受挫折的心理準(zhǔn)備往往不足或根本毫無準(zhǔn)備，因此，教師可設(shè)置一些有一定困難和障礙的情境，也可利用班會等相適宜的場合，適當(dāng)進(jìn)行挫折教育。應(yīng)該讓學(xué)生明白：挫折是任何人都不可避免的；挫折是令人不快的，但不快程度及轉(zhuǎn)化情況是由自己控制的；產(chǎn)生挫折的原因有內(nèi)因和外因兩個方面。這樣，學(xué)生便能作好接受挫折的心理準(zhǔn)備。
2.2樹立榜樣，提高耐挫能力
“榜樣的力量是無窮的?！苯處熞幸庾R地為學(xué)生提供勇于戰(zhàn)勝挫折的榜樣。提供的榜樣類型有：第一，中外名人中戰(zhàn)勝挫折的典型范例。例如，忍辱不屈、發(fā)憤著史的司馬遷；身殘志堅、自強不息的張海迪；雖處境維艱但倔然自強的達(dá)爾文、曹雪芹等。第二，國內(nèi)著名同齡人中的模范人物。例如自造逆境、錘煉自己的賴寧；用七歲稚嫩雙肩支撐著一個殘破家庭的邊榮唐等。第三，學(xué)生身邊的同學(xué)榜樣。當(dāng)學(xué)生遇到困難和挫折時，就會從這些閃光的形象中獲取勇氣和力量。
2.3開展實踐活動，提高耐挫能力
著名教育家蘇霍姆林斯基提出，必須讓孩子知道生活里有一個“困難”字眼，這個字眼是跟勞動、流汗、手上磨出老繭分不開的。這樣，他們長大后就會大大縮短社會適應(yīng)期，提高挫折耐力。要培養(yǎng)孩子的競爭能力，首先要克服孩子“輸不起”的心理障礙，能謙讓，能合作，能吃虧，然后才能競爭。美國汽車大王福特盡管身為億萬富翁，但卻要求子女自己去擦皮鞋，打工掙錢；印度也規(guī)定了小孩的“饑餓日”以餓其體膚，苦其心志等等。這些國家的做法，無疑拓寬了我們的視野，給我們以深刻的啟迪。為此，教師可通過開展各種主題活動為學(xué)生創(chuàng)設(shè)受挫情境。如遠(yuǎn)足、野營、登山、軍訓(xùn)等，在“吃苦活動”中自討苦吃，以提高其生存能力、自理能力，作好迎接逆境，向挫折挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
2.4開展心理健康教育，強化心理素質(zhì)
《美國人的家庭教育》一書中有這樣一段話：孩子以后的生活道路還很長，做父母的都希望他們能有一個幸福健康的生活前程。身體上的缺陷無法彌補，但如果他們有一個強健有力的精神支柱，健康的心理，戰(zhàn)勝困難的毅力和決心，可以想象這樣的孩子成長起來以后，會比在父母的憐憫和無微不至的關(guān)懷下成長起來的孩子要有能力和健康得多。這說明，作為家長不僅要重視孩子的身體健康，更應(yīng)重視孩子的心理健康，培養(yǎng)孩子具有良好的意志品質(zhì)，同樣，作為學(xué)校，也要加強中小學(xué)生的心理健康教育，使他們明白一個人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是智力正常、情緒反應(yīng)智謀適度、意志品質(zhì)健全、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、社會適應(yīng)良好等，通過多種途徑開展心理健康教育，強化學(xué)生心理素質(zhì)。學(xué)生具有了良好的心理素質(zhì)，其耐挫能力就會得到相應(yīng)的提高。
隨著社會的發(fā)展，競爭將會更加激烈，對人的心理素質(zhì)，包括對挫折的承受能力的要求，將會越來越高。面對二十一世紀(jì)，我們的教育中缺少“挫折教育”是不行的。讓我們從現(xiàn)在開始，都來重視對中學(xué)生的挫折教育。
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論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課
近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：
第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強的共性制約使學(xué)生的個性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學(xué)生生命觀、價值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本?？扑枷胝卫碚撜n的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命認(rèn)知關(guān)懷教育。
認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強個體對自我生命的認(rèn)識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命價值教育。
生命價值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現(xiàn)實意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強憂患意識教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達(dá)到提高個人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗，對教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學(xué)的重點，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對學(xué)生實施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。
同時生命教育的實踐性很強，我們可以結(jié)合思政課的實踐教學(xué)活動來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的關(guān)心，學(xué)會與人相處，學(xué)會以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對學(xué)生進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動物生命的漠視必會激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻(xiàn)，實現(xiàn)個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，一個人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務(wù)，那么他的人生就是有價值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。
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我校自2005年以來持續(xù)探索“且學(xué)且行且思”教學(xué)研訓(xùn)一體化模式，著力構(gòu)建“教學(xué)即研究”的校本研訓(xùn)文化，在提高校本研訓(xùn)的實效性，特別是全員參與心理健康教育，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展等方面取得了明顯的實效。
1.開展全員培訓(xùn)，提高心理教育實施水平
一是通過“四個結(jié)合”：即外出培訓(xùn)與校本培訓(xùn)相結(jié)合，集中培訓(xùn)與個人研究相結(jié)合，專題培訓(xùn)與討論探究相結(jié)合，實際案例探究與寫學(xué)習(xí)心得相結(jié)合的方式，從政治及教學(xué)理論、師德修養(yǎng)、課程改革、教育教學(xué)研究、信息技術(shù)、法律法規(guī)、心理健康等方面對全體教師進(jìn)行專題培訓(xùn)。二是鼓勵心理健康教育專兼職教師積極參加自考、函授等形式的專業(yè)研修或上級組織的系統(tǒng)化培訓(xùn)『班，提高心理健康教育的理論基礎(chǔ)和實踐技能。三是開展了以班主任工作基本規(guī)范與政策法規(guī)、學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)、班級活動設(shè)計組織與班級管理、未成年人思想道德教育、經(jīng)驗交流與案例教學(xué)為主要內(nèi)容的班主任全員培訓(xùn)，開設(shè)了班主任工作專題論壇，就如何進(jìn)行學(xué)生評價、班級文化建設(shè)、有效指導(dǎo)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、德育時效性等系列問題進(jìn)行專題交流研討，引導(dǎo)班主任提升班級管理和育人水平。
2.以活動為載體，構(gòu)建校園和諧人際關(guān)系
一是深入開展“愛與責(zé)任”、“用心去做”、“真情塑造未來”、“用生命影響生命，讓每一個生命都精彩”等主題師德教育活動，提升教師的師德水平。二是加強《泊中教師應(yīng)有的十種正確的心態(tài)和觀念》學(xué)習(xí)教育活動，通過“我與學(xué)校、同事共發(fā)展”金點子征集、“尋找微幸?！闭魑谋荣?、“今天怎樣當(dāng)教師”論壇、“我的成功之路”演講、“工作主動——人生成功的階梯”和“教師心理健康調(diào)適”主題片觀看等活動，引導(dǎo)全體教師“以進(jìn)取心對待事業(yè)、以責(zé)任心對待工作、以熱愛心對待集體、以淡泊心對待名利、以平常心對待得失、以律己心對待自我、以寬容心對待同志、以自信心對待困難、以欣賞心對待他人、以和睦心對待家庭”：正確處理好“十種關(guān)系”：即責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；服從與建言的關(guān)系；請示與匯報的關(guān)系；對上級負(fù)責(zé)與對下級負(fù)責(zé)的關(guān)系：會上與會下、當(dāng)面與背后的關(guān)系：局部與全局的關(guān)系；貫徹上級精神與創(chuàng)造性工作的關(guān)系；工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系：公與私的關(guān)系。三是認(rèn)真落實《泊中黨員干部“三到、三聯(lián)”制度》，“三到”即：到課堂中去，研究教與學(xué)，爭做教學(xué)工作行家里手；到教師和家長中去，傾聽群眾呼聲，爭做和諧發(fā)展促進(jìn)派；到學(xué)生中去，了解學(xué)生需求，爭做學(xué)生良師益友和人生導(dǎo)師?！叭?lián)”即：每人聯(lián)系一個學(xué)科(或級部)；每人聯(lián)系1至2個薄弱班級；每人聯(lián)系3至5名學(xué)生及其家長。深入到師生中解決焦點和難點問題，力求“問題在一線發(fā)現(xiàn)，困難在一線解決，經(jīng)驗在一線總結(jié)，典型在一線推廣”，確保各項工作要求到位、指導(dǎo)到位、落實到位。
3.加強教學(xué)研究，堅持走內(nèi)涵發(fā)展之路
本著“問題即課題，教學(xué)即研究，成長即成果”的校本教研思路，引導(dǎo)教師研究心理健康教育課程開發(fā)、課程管理和教學(xué)過程中的實際問題，開展以經(jīng)驗交流、論文撰寫、案例征集為主要形式的課題研究。近年來，我校有40多篇心理健康教育論文在報刊上發(fā)表或在上級組織的論文評選中獲獎；14名教師在省教科所組織的心理健康教育優(yōu)質(zhì)課評選中獲獎：1名教師成功舉行了青島市心理健康教育公開課；初步開發(fā)出了《好家長成就好孩子》、《家教指南》、《忠篇》、《孝篇》、《撥動心靈的琴弦》、《國旗下演講》等心理健康教育校本課程。
1.加強心理健康教育陣地建設(shè)
一是開設(shè)心理健康教育課。在開課、上好國家和地方課程的同時，根據(jù)我校和學(xué)生實際，不斷修訂完善并使用好校本教材《成功的秘訣》，先后進(jìn)行了“學(xué)會合理消費，抵抗不良誘惑”、“好人緣”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“美好生活，從心開始”、“父母為什么不理解我”、“正確面對人生挫折”、“告別壞脾氣”、“考試心理與應(yīng)試技巧輔導(dǎo)”、“老師，我想對您說”等主題教育活動，教給學(xué)生心理健康的一些基本知識以及簡單的心理保健方法和技巧，讓學(xué)生逐步學(xué)會自我調(diào)節(jié)，明辨生活中的是非善惡，增強自我保護(hù)意識和能力。二是專設(shè)心理健康教育文化長廊，安排了諸如“讓自己的思維活起來”、“學(xué)習(xí)中的自我調(diào)控”、“網(wǎng)上的世界真精彩”、“我負(fù)責(zé)”等主題的教育內(nèi)容，有的放矢的對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。三是充分發(fā)揮黑板報、樓道文化牌、宣傳欄、?？逗Ｖ崱?、校園廣播等宣傳陣地的作用，讓學(xué)生更多地了解、接受、關(guān)心、支持心理健康教育。四是設(shè)立心理輔導(dǎo)室，設(shè)置“悄悄話信箱”，鼓勵學(xué)生把自己生活的苦惱、學(xué)習(xí)的煩躁、成長的困惑等問題寫在紙上投入信箱中，由心理輔導(dǎo)老師定時開箱，通過書信、電話及面談等形式，幫助學(xué)生自我探索，排憂解難。
2.進(jìn)行學(xué)科課堂教學(xué)滲透
學(xué)生獲得知識、發(fā)展能力、形成品質(zhì)、掌握方法主要是在學(xué)科教學(xué)過程中實現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中，我校將“教學(xué)中是否滲透心理健康教育”列入課堂教學(xué)評估的重要指標(biāo)，要求教師努力從以下五個方面進(jìn)行心理教育：(1)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的人格塑造，促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展。(2)以活動為中心，加強心理訓(xùn)練，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)。(3)以激勵為原則，對學(xué)生施以積極的心理暗示。(4)以方法為重點，使學(xué)生掌握提高自身心理素質(zhì)的方法。(5)以自身為榜樣，給學(xué)生以積極的心理感染。
3.積極實施全員育人導(dǎo)師制
認(rèn)真落實市局《關(guān)于實施全員育人導(dǎo)師制的指導(dǎo)意見》和學(xué)校出臺的《泊中教師維護(hù)學(xué)生心理權(quán)益公約》，編印了《泊中全員育人導(dǎo)師制+學(xué)習(xí)共同體工作手冊》，積極推行“尖子生導(dǎo)師制”、“邊緣生承包制”、“質(zhì)量會診制”和“周記對話”，從導(dǎo)師職責(zé)、學(xué)生分析與指導(dǎo)評價、過程記錄與反思總結(jié)等方面入手，重點做好家庭貧困、行為有偏差、心理有障礙、學(xué)習(xí)有困難、家庭教育環(huán)境不良、單親家庭等特殊學(xué)生群體的導(dǎo)育工作，通過思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)，正確處理好“教書”和“育人”的關(guān)系，建構(gòu)起實效性較強的常態(tài)工作操作平臺。
一、 從精神層面著手，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)
如前所述，音樂是人類精神的體現(xiàn)，是生命的交響曲。人不能沒有音樂，音樂從古至今都是人們精神生活的重要組成部分，是人們追求理想，追求完美人格的主要途徑。一個具備較高音樂素養(yǎng)的學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中都會以平和的心去面對各種挫折，把人生和學(xué)習(xí)的坎坷當(dāng)成一個個跳躍的音符，當(dāng)作音樂的高低音調(diào)，當(dāng)作音樂那快慢、張弛有度的旋律，這是一種精神高度。同時，對于大部分高中學(xué)生而言，高考是他們?nèi)松媾R的重大壓力，隨之而來的是家庭的壓力和社會等各方面的壓力。在重壓之下，學(xué)生的心靈感到疲憊那就在所難免了。而音樂正是緩解人緊張情緒，是疏導(dǎo)人心理壓力的有效武器。因此，高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該注意到音樂這兩方面的作用，并抓住這一特點，從人格精神的高度對學(xué)生進(jìn)音樂教育，將音樂陶冶情操的教育功能發(fā)揮出來。如可以以貝多芬的《命運交響曲》為教學(xué)案例。我們都知道貝多芬是音樂天才，但是也是命運坎坷，但是憑借著他對音樂的熱愛和執(zhí)著，對生命的熱愛和執(zhí)著，他毅然面對命運的安排，以堅強的意志去面對生活的挫折。而這正是音樂教育的本質(zhì)，即讓人的心靈感動，讓人的精神得到升華。高中音樂教師在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自由欣賞，然后雜志音樂中思考，思考人生的真諦。轉(zhuǎn)
貼于二、從音樂與表演的關(guān)系著手，提高學(xué)生音樂理解能力
音樂，是拿來欣賞的。音樂是聽覺的享受，是感覺的升華。但是，我們也不要忽略了音樂行為。音樂，不僅僅是一個個看不見的音符，同時也是實實在在的行為。任何音樂，都是從生活出發(fā)，以生活為源泉的，沒有生活資料，也就沒有音樂內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，欣賞音樂，還需要對音樂背后的生活內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和闡釋。高中音樂教育也應(yīng)該從欣賞著手，挖掘音樂與生活的關(guān)系，讓學(xué)生在音樂聲中還原生活的原貌，即將音樂與表演結(jié)合起來，讓學(xué)生把從音樂聲中感受到的生活場景展現(xiàn)出來。通過音樂與表演的聯(lián)系，學(xué)生可以更好的理解音樂，更好的深入音樂，從中得到更多的體會。還是以貝多芬的《命運交響曲》為教學(xué)案例。在教學(xué)中，音樂教師可以通過分組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。在分組之后，讓學(xué)生根據(jù)自己體驗到的音樂內(nèi)涵和精神，進(jìn)行相應(yīng)的表演。以《命運交響曲》為音樂背景，學(xué)生隨音樂的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，將樂曲中那震撼人心的旋律，以行為舞蹈的方式表現(xiàn)出來。這樣學(xué)生在進(jìn)行舞蹈的同時，也可以融入音樂節(jié)奏中，更能理解其中的精神內(nèi)涵。
三、從音樂與影視的關(guān)系著手，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力
音樂在生活中無處不在。音樂與影視存在著緊密的聯(lián)系。而作為高中音樂教師，為了更好的將音樂的抽象性具體化，為了能讓學(xué)生更好的體驗到音樂的精神內(nèi)涵，可以通過影視片段播放的方式，來增強學(xué)生的音樂欣賞能力。音樂既是無形的，也是有形的。把音樂的抽象性和具體性進(jìn)行結(jié)合，是教師闡述音樂的重要方式，也是教學(xué)的有效策略。如在介紹我國各地的特色音樂時，教師可以把相關(guān)的影視作為教學(xué)輔助資料，讓學(xué)生通過影視片斷中的音樂，結(jié)合影視畫面，來感受音樂的本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)高亢的西北腔時，教師可以把《黃土地》等影視片斷作為材料，讓學(xué)生從中感受到西北地區(qū)的音樂特質(zhì)，抓住音樂的本質(zhì)。當(dāng)然，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不能讓畫面取代了音樂，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
總之，高中音樂在高中教育體系中，占有重要的地位，特別是在素質(zhì)教育背景下，音樂教育也是培育學(xué)生多方面思想品質(zhì)的重要途徑。而采取有效的教學(xué)策略，才能將音樂的教育功能完全發(fā)揮出來，因此高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該積極探索多種教學(xué)策略，以全面提高學(xué)生的音樂欣賞水平和音樂素養(yǎng)。
也不要忽略了音樂行為。音樂，不僅僅是一個個看不見的音符，同時也是實實在在的行為。任何音樂，都是從生活出發(fā)，以生活為源泉的，沒有生活資料，也就沒有音樂內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，欣賞音樂，還需要對音樂背后的生活內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和闡釋。高中音樂教育也應(yīng)該從欣賞著手，挖掘音樂與生活的關(guān)系，讓學(xué)生在音樂聲中還原生活的原貌，即將音樂與表演結(jié)合起來，讓學(xué)生把從音樂聲中感受到的生活場景展現(xiàn)出來。通過音樂與表演的聯(lián)系，學(xué)生可以更好的理解音樂，更好的深入音樂，從中得到更多的體會。還是以貝多芬的《命運交響曲》為教學(xué)案例。在教學(xué)中，音樂教師可以通過分組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。在分組之后，讓學(xué)生根據(jù)自己體驗到的音樂內(nèi)涵和精神，進(jìn)行相應(yīng)的表演。以《命運交響曲》為音樂背景，學(xué)生隨音樂的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，將樂曲中那震撼人心的旋律，以行為舞蹈的方式表現(xiàn)出來。這樣學(xué)生在進(jìn)行舞蹈的同時，也可以融入音樂節(jié)奏中，更能理解其中的精神內(nèi)涵。
三、從音樂與影視的關(guān)系著手，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力
音樂在生活中無處不在。音樂與影視存在著緊密的聯(lián)系。而作為高中音樂教師，為了更好的將音樂的抽象性具體化，為了能讓學(xué)生更好的體驗到音樂的精神內(nèi)涵，可以通過影視片段播放的方式，來增強學(xué)生的音樂欣賞能力。音樂既是無形的，也是有形的。把音樂的抽象性和具體性進(jìn)行結(jié)合，是教師闡述音樂的重要方式，也是教學(xué)的有效策略。如在介紹我國各地的特色音樂時，教師可以把相關(guān)的影視作為教學(xué)輔助資料，讓學(xué)生通過影視片斷中的音樂，結(jié)合影視畫面，來感受音樂的本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)高亢的西北腔時，教師可以把《黃土地》等影視片斷作為材料，讓學(xué)生從中感受到西北地區(qū)的音樂特質(zhì)，抓住音樂的本質(zhì)。當(dāng)然，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不能讓畫面取代了音樂，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)束語
總之，高中音樂在高中教育體系中，占有重要的地位，特別是在素質(zhì)教育背景下，音樂教育也是培育學(xué)生多方面思想品質(zhì)的重要途徑。而采取有效的教學(xué)策略，才能將音樂的教育功能完全發(fā)揮出來，因此高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該積極探索多種教學(xué)策略，以全面提高學(xué)生的音樂欣賞水平和音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
2005年，某市曾經(jīng)采用國際公認(rèn)的SCL-90心理健康量表，對20所中學(xué)的740名教師進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果是教師心理疾病檢出率為40.8％。這是一個非常高的概率。其中有34％有軀體化表現(xiàn)，如，身體不適，心血管、胃腸道、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的不適，頭痛、背痛等。30％左右的教師有強迫癥狀與焦慮癥狀，27％的教師有不同程度的抑郁。現(xiàn)在很多教師，存在有疲勞、頭疼頭暈、煩躁、焦慮、易怒、緊張、過敏、抑郁、多疑、抱怨、自卑、嚴(yán)重失眠、神經(jīng)衰弱等身體病癥。有部分教師存在一定的工作倦怠，缺乏工作動力。
二、教師產(chǎn)生心理問題與壓力的主要原因
1 新時代教師權(quán)威性的喪失，增加了教師自身成長的壓力。
2 教育體制的改革，考驗教師的心理承受力。
3 大部分教師缺少應(yīng)對心理壓力的技巧。
在談?wù){(diào)整心理壓力這個問題之前，先了解一下，正常人健康的心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)。
三、正常人的心理健康狀態(tài)
1 有安全感，自我身體和情緒處于良好、溫和、平穩(wěn)的狀態(tài)。
2 人際關(guān)系和諧，與人交往時表現(xiàn)豁達(dá)、坦誠。
3 能夠以社會認(rèn)可的形式對外部環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)。
綜合起來看，心理健康的教師一般都具有以下12個方面品質(zhì)：
1 對現(xiàn)實具有敏銳的、實事求是的洞察力，并能夠與環(huán)境融洽相處。
適應(yīng)環(huán)境，能夠很快融入環(huán)境，是對教師這一職業(yè)最基本的要求，你必須有迅速融入群體的能力，否則你在面對學(xué)生的時候連切入點都把握不好，更不用說和他們交流和建立師生關(guān)系了。
2 有正確對待自己、他人和客觀世界的能力。
教師比其他任何職業(yè)更需要公正和公平，所以如果想成為一名心態(tài)健康、樂觀的老師，就必須保證自己對人、對事、特別是對學(xué)生的公正和公平。
3 行為坦率，胸懷坦蕩，光明磊落，在一般情況下遵從習(xí)俗，但決不因習(xí)俗慣例放棄原則。
4 以實際問題為中心，而不是以自我為中心。(教師做事，特別是面對學(xué)生，一定要對事不對人。)
5 尊重真理，有自己的主見，不受文化和環(huán)境的束縛。
6 擁有超然獨立的特性，能承受歡樂和憂傷的考驗，保持心境的平和，即使身處逆境也能保持人的尊嚴(yán)。
7 更多的難以名狀的體驗和對美好事物的熱情欣賞。甚至對最平常的事物也能朝夕相處，經(jīng)常保持興趣。(保持童心。)
8 熱愛生活，熱愛他人，對社會有責(zé)任感，積極投身于社會的進(jìn)步事業(yè)。
9 容易和別人接近，與人相處融洽，以助人為天職，與人仁慈，有耐心，特別是對兒童和孩子。(以信取威，不要以威取信。)
10 有民主的性格，尊重和維護(hù)別人的權(quán)利，尊重別人的個性和不同意見，虛心學(xué)習(xí)別人的長處。
11 富有創(chuàng)造性，常在某一方面顯示出創(chuàng)造力。
12 有強烈的道德感，關(guān)心別人的權(quán)利，對人誠實、公正、仁愛，具有富于哲理和善意的幽默感。
綜上所述，我認(rèn)為，一名成功的教師必須具備的心理素質(zhì)包括：
1 積極的工作態(tài)度。(愛業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)。)
2 廣博的學(xué)識、豐富的專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識。
3 高超的教育教學(xué)能力。
4 良好的人際交往能力和環(huán)境適應(yīng)能力。
5 良好的、清晰準(zhǔn)確的表達(dá)能力。
6 良好的性格特征和人格魅力。
7 正確的角色認(rèn)知和角色期待。
8 發(fā)自內(nèi)心地尊重學(xué)生。無論是優(yōu)秀生還是有問題的學(xué)生。(什么是學(xué)問，就是學(xué)和問的過程，孩子的幼稚和天真是他們的本性，孩子的純真是最需要我們尊重的地方，所以，任何時候，都要留有余地，這其實是給你和孩子同時留了退路。)
四、心理壓力的來源
國外許多學(xué)者對這一問題做了專門研究，有代表性的觀點有三種：
1 主要來自生活中的九大變化。(1978年)
A 更換學(xué)校就任新職。 B 戀愛或失戀，結(jié)婚或離婚。C 身體不適或生病。D 懷孕生子，初做父母。E 更換工作或失業(yè)。F 進(jìn)入青春期。C 進(jìn)入更年期。H 親友死亡。I 步入老年。
2 來自六個方面。
A 日常生活規(guī)律的改變。B 身體病痛或不舒服。C 抑郁或焦慮。D 遭受挫折。E 矛盾沖突。F A類人格。(1983年)
3 除了生活重大變化外，還應(yīng)包括家庭、工作與環(huán)境狀況之間的關(guān)系。能夠造成心理壓力的情境，除了挫折與沖突外，還包括被剝奪感、擁擠和壓迫感。(1984年)
通過上面的介紹，我們把心理壓力大致分為外部和內(nèi)部兩大來源。
外部壓力：工作環(huán)境、生活條件的突然變化；人際交往中的矛盾沖突；各種意外打擊與挫折等。
內(nèi)部壓力：過高的自我期望值，過強的心理沖突和不夠健康的心理狀態(tài)。追求完美的理想主義傾向。因教師這一職業(yè)的社會地位與經(jīng)濟(jì)地位不一致產(chǎn)生的心理失衡。因人格缺陷或自我調(diào)節(jié)能力差導(dǎo)致的焦慮、抑郁和狂躁傾向。
五、教師心理壓力主要來源
1 教師的社會角色和職業(yè)特征的特殊性：人類文化的傳播者；學(xué)生靈魂的塑造者。
2 教師的社會角色：集體活動的領(lǐng)導(dǎo)者；學(xué)生家長的人；學(xué)生的知心朋友；心理健康的維護(hù)者。
3 教師的職業(yè)特點：
A 復(fù)雜性。
a 知識傳遞是一種非常復(fù)雜的腦力勞動過程。
b 教師的勞動成果是無形的產(chǎn)品，對整個勞動過程的檢測和評價難以達(dá)到準(zhǔn)確無誤。
c 教師勞動的效果不僅取決于教師自身的表現(xiàn)，也取決于學(xué)生的態(tài)度和行為。
B 針對性。
a 教育對象具有普遍的個別差異，教師必須全面考慮這些差異，做到因材施教。
b 學(xué)生是處于不斷發(fā)展變化過程中的個體，這就要求教師工作的方式方法要能夠很好的適應(yīng)學(xué)生的變化。
c 由時代的變化，傳統(tǒng)教育規(guī)律和教學(xué)方式正在接受挑戰(zhàn)，教師要不斷探索新的教育規(guī)律，有創(chuàng)造性地工作。
C 示范性。
4 教師職業(yè)角色的認(rèn)知和角色期待。
不正確的角色認(rèn)知和過高的角色期待是導(dǎo)致教師出現(xiàn)心理問題的一大重要因素。特別是年輕教師，這方面出現(xiàn)的問題比較突出。
主要有以下幾種表現(xiàn)：
A 職業(yè)適應(yīng)性差。
B 職工作態(tài)度的偏差。
C 自制力差。
D 人際關(guān)系緊張。
E 人格缺陷。
六、現(xiàn)在很多教師出現(xiàn)了不同程度的心理問題和心理壓力，主要有四個方面的表現(xiàn)
1 工作上的倦怠感(職業(yè)倦怠)。
2 教學(xué)效果下降。
3 生活質(zhì)量下降(主要是精神層面上的生活樂趣缺失)。
論文摘 要： 本文從語文課程的言語性質(zhì)出發(fā)，結(jié)合高職《大學(xué)語文》課程的特殊性，構(gòu)建了以人文精神和社會意識為主要內(nèi)容的精神板塊課程內(nèi)容，以及以聽說內(nèi)容、閱讀內(nèi)容、寫作內(nèi)容為主要內(nèi)容的能力板塊課程內(nèi)容。文章力圖通過對兩大板塊內(nèi)容的構(gòu)建，進(jìn)一步提高高職學(xué)生的語言運用水平。
高職院校是培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才的教育，“它不是低層次的高等教育，它的培養(yǎng)目標(biāo)是面向地方經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線崗位需要的，掌握高新技術(shù)并能熟練應(yīng)用的高級應(yīng)用型人才”。［1］高職學(xué)生的基礎(chǔ)課程包括文化課、專業(yè)課基礎(chǔ)，也包括培養(yǎng)人格、道德水平等人文素質(zhì)的課程，這些課程是專業(yè)學(xué)習(xí)的前提，只有基礎(chǔ)扎實，專業(yè)學(xué)習(xí)才有保證，才能賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以應(yīng)對社會崗位需求，因此我們應(yīng)當(dāng)注重這些基礎(chǔ)性課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。對《大學(xué)語文》這門課程而言，各高職院校的課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）都處于自主狀態(tài)，靈活性很大，造成某些院校的語文課程內(nèi)容隨意性、任意性問題嚴(yán)重。不分青紅皂白，不論東西南北，什么都往課程內(nèi)容里塞的現(xiàn)象十分普遍；只開展閱讀教學(xué)或只開展寫作教學(xué)，課程內(nèi)容片面的現(xiàn)象十分普遍；課程內(nèi)容照缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)象十分普遍。因此，針對高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須從言語性出發(fā)科學(xué)構(gòu)建《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容。
一、言語性是語文課程的本質(zhì)屬性
“言語”是現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)研究的重要概念，在20世紀(jì)90年代的語文課程性質(zhì)大討論中被引入語文教學(xué)領(lǐng)域。李海林在其《言語教學(xué)論》中提出，語文教學(xué)論要由以“語言”為主體的本體論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把哉Z”為主體的本體論，這是語文課程言語本質(zhì)觀的前奏。在可見文獻(xiàn)中，最早提出言語性是語文課程本質(zhì)屬性的是福建師范大學(xué)的潘新和，他認(rèn)為語文教學(xué)課程的關(guān)鍵詞已不是語言、語文知識、語文素養(yǎng)等，而是一批新生的術(shù)語概念，如言語生命、言語潛能、言語動機等。“言語”是語文課程的內(nèi)容構(gòu)成，也是語文課程的目的指向。［2］重慶師范大學(xué)的薛曉螺在論述語文課程目標(biāo)時，全文也明確地使用了“言語”概念。［3］還有研究者直接提出“語文課就是言語課”和“語文是以言語形式為教學(xué)的本體”等觀點。［4］從上述對語文課程本質(zhì)的諸多觀點來看，語文課程早已迎來了其言語性的時代。
那么《大學(xué)語文》應(yīng)當(dāng)構(gòu)建哪些以言語性為核心的課程內(nèi)容呢？葉圣陶認(rèn)為：“以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’、‘說’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀書之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦減損?！保?］這段話中的“語”和“文”，都指的是“言語”。王榮生教授則提出語文課程內(nèi)容：一是構(gòu)素養(yǎng)確切所指的文學(xué)文化經(jīng)典作品（定篇）及其對它們的闡釋，二是包括達(dá)到語文課標(biāo)所規(guī)劃的閱讀、寫作、口語交際等能力目標(biāo)而必需教與學(xué)的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的“語文知識”。［6］
由此我們可以看出《大學(xué)語文》課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括精神與能力兩大方面。從精神方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神及社會意識的培養(yǎng)；而從能力方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》則應(yīng)當(dāng)聽說讀寫四種能力并重，不可偏廢。
二、高職《大學(xué)語文》課程內(nèi)容的構(gòu)建
（一）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神和社會意識的培養(yǎng)，發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的主體功能。在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，除了關(guān)注大學(xué)生“專業(yè)成才”外，更關(guān)注其“精神成人”。一方面，課程內(nèi)容在選擇上首先要注意入選的言語作品應(yīng)該是文質(zhì)兼美的文章，作者的個性、修養(yǎng)、情感、信仰等皆含其中，內(nèi)容本身蘊含著德、智、美“三育”，而學(xué)生在“雕琢”言語的過程中，不可避免地會受到作者的影響和熏陶，觸動學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和人格等，因此只要通過言意的轉(zhuǎn)換，就能讓學(xué)生增知、獲能、染情、悟理，達(dá)到“人文關(guān)懷”“言語立人”的目的，使學(xué)生的道德品性和人文精神在“悄無聲息”的美文學(xué)習(xí)之中，在美的熏陶、美的感染中潛移默化，最終樹立起正確的人生觀和價值觀。
另一方面，可以將多種知識領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型的內(nèi)容融入《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。這些內(nèi)容的選擇不必細(xì)致，不論程度高下，只求真情實感，更不拘泥于虛偽形式的俗套，這樣反能因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，讓學(xué)生自主地借助言語作品來品味、咀嚼社會。這樣的品味與咀嚼，幫助學(xué)生鑄造良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生增強抗挫折能力、恢復(fù)自信心，能夠幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊協(xié)作意識、增強責(zé)任心。高職教育是要培養(yǎng)具有良好社會適應(yīng)力的人才，他們不僅應(yīng)該是謙謙君子，具有自強不息的精神和意志，而且他們的思想情感能依靠他們富有感染力、清晰明確的語言表達(dá)出來，影響周圍的人，使自己的事業(yè)和愿望更加順利地取得進(jìn)展和實現(xiàn)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不具備社會適應(yīng)能力，語文課程不能幫助他們很好地融入社會，我們的教育就真正是失敗的教育。
（二）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容能力板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容應(yīng)該是一個全面提高學(xué)生聽說讀寫能力的綜合性課程內(nèi)容，四者不可偏廢。李維鼎教授就認(rèn)為聽讀說寫之間有三個維度的交叉，這四種能力盡管都各有特點，但它們是相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的，因此只有通過四種能力的全面提高，才能準(zhǔn)確地把握各自的特性，全面地提高學(xué)生的言語能力。
1.聽說內(nèi)容
聽說能力從其構(gòu)成來看,有兩方面的內(nèi)容。聽的能力，主要包括從對方的話語中捕捉自己所需信息的能力，感知情感態(tài)度的能力，聽出言外之意的能力，評判話語的能力，根據(jù)對方的話語了解事物、事理的能力，等等。說的能力，主要包括選用恰當(dāng)?shù)目谡Z交際樣式的能力，運用語篇來完成言語行為的能力，針對語境得體地表情達(dá)意的能力，把事物、事理轉(zhuǎn)化成口語的能力，等等。
以提高高職學(xué)生聽說能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該不拘一格，只要是學(xué)生喜歡的、積極向上的內(nèi)容都可以選入，包括單人的內(nèi)心獨白、兩人的談話、接打電話、指路問路、聽說新聞、聽說故事、聽報告、聽演講、參與討論、爭論、辯論、模擬職場等多方面內(nèi)容。說話水平來自積累，口語表達(dá)能力來自實訓(xùn)，因此在聽說能力的課程內(nèi)容中必定要包含訓(xùn)練，可以是一人說一人聽，一人說多人聽，兩人互說，多人交談，等等。高職《大學(xué)語文》的聽說內(nèi)容的選擇還應(yīng)當(dāng)與校內(nèi)的社團(tuán)活動相結(jié)合，選擇與學(xué)生的課外實踐活動相貼近的聽說內(nèi)容更有助于培養(yǎng)學(xué)生對于語文課程的興趣。
2.閱讀內(nèi)容
閱讀能力主要包括針對特定的目的從繁復(fù)的材料中準(zhǔn)確、快速地篩選所需信息的能力，判斷文句是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力，把書面信息轉(zhuǎn)化成對實體事物進(jìn)行具體操作等的能力，進(jìn)而獲取和提高自身感悟能力和理解、判斷、歸納、演繹能力。
以提高高職學(xué)生閱讀能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該既包括對不同類型文章的閱讀訓(xùn)練、古今文章的閱讀訓(xùn)練、文化科學(xué)著作的閱讀訓(xùn)練，又包括對不同類型文章的不同閱讀目標(biāo)的確定、古今文章思想的理解把握、文學(xué)作品鑒賞品評、文化科學(xué)著作的認(rèn)知研究，還包括對不同類型文章的不同閱讀技巧、字詞句辨析、品味，篇章的感悟把握、比較鑒別、評論鑒賞，等等。特別需要重視的是，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域來選擇有針對性的言語作品。隨著時代的快節(jié)奏發(fā)展，《大學(xué)語文》還應(yīng)當(dāng)包括讀屏、計算機閱讀能力及從中搜集、篩選、處理所需信息等課程內(nèi)容。
3.寫作內(nèi)容
寫作能力主要包括正確選擇交際性文種的能力，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡括地表達(dá)意思的能力，將多種表達(dá)形式進(jìn)行組合能力，把實體事物、抽象事理、操作方法、工藝流程等轉(zhuǎn)化為文字的能力。
以提高高職學(xué)生寫作能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該盡量選擇學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中經(jīng)常會用到的內(nèi)容，應(yīng)主要側(cè)重于科技論文、調(diào)查報告和公文寫作這些應(yīng)用文體上。高職《大學(xué)語文》課程寫作內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該注意兩個方面，首先，寫作內(nèi)容一定要有系統(tǒng)性，課程內(nèi)容不能支離破碎，更不能隨心所欲地憑興趣進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)從學(xué)生的主要培養(yǎng)目標(biāo)，以及畢業(yè)、工作等給學(xué)生帶來的各種機遇與挑戰(zhàn)的角度考慮，設(shè)置出適應(yīng)于《大學(xué)語文》課程需要的、自成體系的、能相對全面的培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的內(nèi)容。其次，寫作內(nèi)容一定要有實用性。應(yīng)用文體的寫作是以實用為目的的,不論寫何種應(yīng)用文體，都是為了解決現(xiàn)實生活中的實際問題，因此對應(yīng)用寫作的文種要選擇學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中經(jīng)常用的、必須會的文種作為教學(xué)內(nèi)容，切不可讓學(xué)生接受全部文種，為完成應(yīng)用寫作的學(xué)習(xí)任務(wù)而寫作。
參考文獻(xiàn)：
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［2］潘新和.語文課程性質(zhì)當(dāng)是“言語性”［j］.中學(xué)語文教學(xué)，2001，（5）.
［3］薛曉螺.語文課程目標(biāo)概論［j］.當(dāng)代教育科學(xué)，2006，（12）.
［4］李維鼎.“語文課”就是“言語課”——世紀(jì)之交話語文之三［j］.湖南教育，1999，（9）.
【關(guān)鍵詞】高職 歷史教學(xué) 人文素質(zhì)教育
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）10C-0115-03
近年來，隨著我國教育體制的不斷改革，教育界已經(jīng)開始重視學(xué)生人文素質(zhì)的教育。高職院校由于重技能輕人文的意識存在，學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。作為人文學(xué)科的歷史課程，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起人文素質(zhì)教育的責(zé)任。因此，如何將人文素質(zhì)教育滲透于歷史課堂教學(xué)當(dāng)中是一個值得探索的課題。
一、高職生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀
我國高職生的人文素質(zhì)狀況并不樂觀。一直以來，社會對高職生的評價往往是有技能但人文素質(zhì)有待提高。高職生的人文素質(zhì)情況具體表現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）重技能，人文知識欠缺。在高職院校的就讀過程中，高職學(xué)生往往偏重于技能課的學(xué)習(xí)，因為技能課產(chǎn)生的效果是直接快捷、立竿見影的，而對于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，在許多高職生看來效果不明顯，甚至認(rèn)為學(xué)了沒有意義。一些高職學(xué)生秉持“實用主義”的觀點，更樂于努力學(xué)習(xí)技能課，考取相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)資格證書。長此以往，他們的人文知識方面是有欠缺的。
（二）重功利，人文精神淡薄。在一部分高職生看來，在高職院校學(xué)習(xí)主要就是學(xué)技能，技能好就可以在畢業(yè)后找到好工作。他們沒有意識到人際關(guān)系的處理、工作問題的處理，如與同事間的關(guān)系與協(xié)作等問題的處理，往往需要有人文精神的底蘊。因此，高職生在走入社會之后，往往存在職業(yè)道德修養(yǎng)不足，社會責(zé)任感差，缺乏敬業(yè)精神、協(xié)作精神及誠信意識等問題。
隨著改革開放的深入推進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對技能型人才有了更高的要求，在這樣的背景之下，社會對高素質(zhì)技能型人才需求量大，這說明純技能型人才已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。高職學(xué)生需要改變舊有的觀念，高職院校也應(yīng)大力推進(jìn)人文素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成既有技能又有文化、既有科學(xué)精神又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。
二、高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義
人文素質(zhì)教育是通過傳授、培養(yǎng)及實踐等方式“引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然，人與社會，人與人的關(guān)系及其自身理性、情感、意志等方面的問題”，從而幫助學(xué)生形成健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵要義就是提升人的精神、健全人的素質(zhì)、優(yōu)化人的品質(zhì)、強化人的能力。人文素質(zhì)教育不是針對學(xué)生的某種特定職業(yè)所進(jìn)行的能力教育，它不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但可以提供正確的價值觀念和價值導(dǎo)向。在“以人為本”的教育理念下，時代賦予歷史教育以人文精神培養(yǎng)的同時，人文素質(zhì)教育也成為歷史教育最本質(zhì)的功能。高職歷史教育中滲透人文素質(zhì)教育的意義主要表現(xiàn)在：
（一）幫助高職學(xué)生確立以人為本、善待他人、和諧社會的人文主義價值觀。人文主義價值觀是以尊重人性為背景的，作為人文課程的歷史，在幫助學(xué)生樹立人文主義價值觀方面無疑起到重要作用。英國哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！痹谶@里，歷史學(xué)科被放在了諸多科目中的第一位，說明了學(xué)史的重要性。學(xué)習(xí)歷史，不僅是學(xué)習(xí)歷史上的一些重大事件，還要弄清人與社會、人與人、人與自我的關(guān)系，從重大歷史事件中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，思考和尋找避免重蹈歷史覆轍的途徑。正如英國哲學(xué)家柯林武德所說的“一切歷史都是思想史”，我們學(xué)習(xí)歷史，更多的是強調(diào)思考的過程。例如，代表著中國的傳統(tǒng)文化的儒家思想的“以天下為己任”，道家思想的“清靜無為”，在一定程度上凝練出人與人、人與自我、人與社會的價值取向，對現(xiàn)階段社會主義和諧社會的構(gòu)建無疑是有重要意義的。因此，學(xué)習(xí)歷史，不僅使個人思維能力的上升，還能通過“學(xué)史”和“悟史”，了解過去、把握現(xiàn)在、展望未來，從而形成善待社會、善待他人、和諧的人生態(tài)度。
（二）幫助高職學(xué)生樹立強烈的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感，弘揚和培育學(xué)生的民族精神。作為社會個體的任何個人，都不可能脫離社會而存在，也不可能成就任何事業(yè)。個人和國家的命運是緊緊聯(lián)系在一起的?？v觀中國五千多年的歷史，有著無數(shù)生動的事件和人物，如開創(chuàng)七下西洋壯舉的鄭和、留取丹心照汗青的文天祥、中決絕赴死的譚嗣同、巴黎和會上據(jù)理力爭維護(hù)國家的顧維均、八年抗戰(zhàn)中為維護(hù)國家尊嚴(yán)和的等，這些歷代英雄人物的個人經(jīng)歷，無不向?qū)W生傳遞著正能量，激發(fā)著每一位學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感。歷史的風(fēng)云雖然已煙消云散，但貫穿著整個中華民族歷史的精神始終存在，那就是民族精神。了解歷史，才能更好地繼承傳統(tǒng)，才能更好地弘揚和培育學(xué)生的民族精神，激勵他們發(fā)奮圖強，成為新時代的有用之才。
（三）幫助高職學(xué)生培養(yǎng)勇于競爭、善于合作、敢于應(yīng)對挫折的意識，從而形成求真務(wù)實、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，給中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來了深刻的影響，中國面臨的挑戰(zhàn)形勢將更加嚴(yán)峻，這種形勢對教育提出了更高的要求。21世紀(jì)的教育應(yīng)該是能夠“適應(yīng)未來的教育”，適應(yīng)明天的世界及要求，“未來的教育”應(yīng)教會學(xué)生具有積極的人生態(tài)度，能夠面對生活中的重大問題，學(xué)會生存，學(xué)會合作。因此，高職生想要適應(yīng)新世紀(jì)的新挑戰(zhàn)，就必須培養(yǎng)良性的競爭和合作意識，勇于應(yīng)對挫折，從而形成求真務(wù)實、積極進(jìn)取的人生態(tài)度?？v橫古今，歷史上不乏勇于應(yīng)對挫折，自尊、自立、自強的事例。如被尊為“史圣”的西漢史學(xué)家司馬遷，在遭受腐刑后，并沒有自甘墮落、意志消沉，仍然堅持完成了曠世巨著――中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。又如19世紀(jì)美國盲聾女作家海倫?凱勒，在自身殘缺的情況下，自強不息，在導(dǎo)師的幫助下，掌握了英、法、德等五門外語，并寫下了《假如給我三天光明》等十幾部巨著，同時致力于慈善事業(yè)，不僅拯救了自己的人生，也用她的光芒照亮了千萬殘疾人的生活道路。她的積極進(jìn)取的人生態(tài)度也在告誡身體健全的人們：要珍惜生命、熱愛生活。
三、高職歷史課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的途徑
（一）創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。由于一部分高職學(xué)生具有重技能課、輕人文課的偏見，在歷史課堂上出現(xiàn)有玩手機、聽歌曲、睡覺、看小說等現(xiàn)象。這些情況歸因起來無外乎三個問題：課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)興趣和師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)和諧課堂，營造平等、民主的課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，是解決上述三個問題的良好途徑。情感是教學(xué)的催化劑，良好和諧的師生關(guān)系可為高效的課堂教學(xué)做好鋪墊，使學(xué)生能夠從傳統(tǒng)教學(xué)的條條框框中解放出來，在民主和諧的課堂氣氛中獲得思想的交流、靈感的迸發(fā)、學(xué)生個性的張揚，既活躍了課堂氣氛，也發(fā)揮了學(xué)生的潛能，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力無疑是有益處的。
（二）針對不同的專業(yè)特點，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣，在課堂中滲透人文主義教育。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展及社會對高職學(xué)生高素質(zhì)技能型人才的需求，歷史課程的教育目標(biāo)也提出了新的要求，歷史課程的教學(xué)不應(yīng)只是傳授歷史知識，還應(yīng)包括素質(zhì)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的積淀，其終極目標(biāo)就是幫助高職學(xué)生認(rèn)清自我、做好自我，處理好自我與他人、自我與社會的關(guān)系，從而建立健康和諧的價值取向和人生態(tài)度，為高職學(xué)生走向社會、全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?；诖?，對初高中已學(xué)習(xí)過中國史和世界史的高職生進(jìn)行歷史教學(xué)時，就要避免“炒舊飯”式的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)針對不同的專業(yè)特點，以專題形式設(shè)置課程，提高高職生學(xué)史的興趣。如針對建筑專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外建筑史”的專題講座，針對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外藝術(shù)史”的專題講座，針對汽車專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外汽車發(fā)展史”的專題講座，針對經(jīng)貿(mào)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)“中外經(jīng)濟(jì)史”的專題講座等。另外，也可以根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好，開設(shè)如“中國文化史”、“廣西地方史”、“美洲史”、“歐洲史”等專題講座，這種“以生為本”的選課模式，可以給學(xué)生自由選擇的空間，必然能贏得學(xué)生的青睞。而通過結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點來設(shè)定歷史學(xué)習(xí)方向，以特定的歷史知識和氛圍來豐富學(xué)生的知識架構(gòu)，充實符合其專業(yè)特點的工作技能和知識體系，讓學(xué)生從某一領(lǐng)域了解和觀測整個人類社會的歷史，將有利于幫助學(xué)生避免以狹隘的觀念處理人際關(guān)系，并建立起對人類社會和世界命運的終極關(guān)懷理念，架構(gòu)其人文底蘊。
（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新教學(xué)方法及手段，關(guān)注高職生的健康發(fā)展，培養(yǎng)高職生良好的人文素質(zhì)?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：“重視優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，不斷推進(jìn)教學(xué)資源的共建共享，提高優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的使用效率，擴(kuò)大受益面?！笨梢?，高職歷史教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法及手段。同時，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，以增強學(xué)生運用信息技術(shù)分析問題、解決問題的能力。筆者參與了區(qū)級教改課題“高職教、學(xué)、研、訓(xùn)一體化”網(wǎng)絡(luò)平臺的研發(fā)，并嘗試著進(jìn)行高職歷史教學(xué)方法及教學(xué)手段的改革。如在建構(gòu)主義理念的指導(dǎo)下，在學(xué)生已掌握本專業(yè)基本職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起有利于解決本專業(yè)目標(biāo)崗位上實際工作問題的宏觀人文知識框架， 通過歷史課程教學(xué)的微觀安排來提升學(xué)生解決實際問題的技能，為學(xué)生逐步建構(gòu)起符合自身專業(yè)特點的工作技能和知識體系；以工作過程為導(dǎo)向，將歷史教學(xué)內(nèi)容以典型工作任務(wù)的形式作為工作過程知識的載體慢慢地滲透到學(xué)生的知識體系，從而在實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的同時，也增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)能力；將學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，完成工作任務(wù)的過程，就是團(tuán)隊合作的過程，通過團(tuán)隊合作，在一定程度發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，這期間不僅鍛煉了學(xué)生處理人際關(guān)系的能力，也培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的競爭意識，養(yǎng)成依托團(tuán)隊推進(jìn)事業(yè)進(jìn)展的良好習(xí)慣，為學(xué)生良好的人文素質(zhì)的培養(yǎng)注入正能量。
（四）改革和推行符合高職特點的多元化評價考核模式，以促進(jìn)高職生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。根據(jù)高職教育高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)的需求，如何把課程知識與素質(zhì)教育結(jié)合起來進(jìn)行考核，以充分發(fā)揮課程考核評價的激勵功能？個人認(rèn)為，高職歷史課程的考核，應(yīng)減少記憶性考試內(nèi)容，即突破傳統(tǒng)筆試考核的方式，構(gòu)建開放性、多元化課程考核評價模式，加強考核的實用性及對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。如以歷史專題調(diào)查、歷史論文、10分鐘歷史小演講或者利用網(wǎng)絡(luò)平臺中論壇等形式靈活的考核方式。值得強調(diào)的是，每一種考核模式都應(yīng)該配備一定的考核標(biāo)準(zhǔn)。如針對10分鐘歷史小演講可設(shè)置如表1評分標(biāo)準(zhǔn)（僅供參考），評價指標(biāo)將從六個方面進(jìn)行考核，評價細(xì)則有不少內(nèi)容看似簡單，但往往是學(xué)生忽視的細(xì)節(jié)，它更多地反映出個人的素質(zhì)。因此，這也是素質(zhì)考核的內(nèi)容。另外，從專業(yè)知識方面，教師也可根據(jù)學(xué)生演講中反饋的問題進(jìn)行合理引導(dǎo)，幫助學(xué)生健康成長。
開放性、多元化課程考核評價模式，既可讓學(xué)生打消作弊的念頭，也可通過老師巧妙的考核設(shè)計，以培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，以及運用信息、分析概括、綜合評價等能力，從而提高學(xué)生的學(xué)科思維能力及學(xué)科素養(yǎng)。
總之，高職院校的歷史教育，必須摒棄狹隘的歷史教育觀，與時俱進(jìn)，根據(jù)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的時代需求，走人文教育之路，幫助學(xué)生形成健康的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到學(xué)生全面、自由的發(fā)展，也使得歷史教育真正地“服務(wù)于人生”。
【參考文獻(xiàn)】
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【基金項目】2011年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程重點項目（2011JGZ102）
關(guān)鍵詞：特殊教育；師德；愛與責(zé)任；聽障；智障
中圖分類號：G760 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）11-0124-01
趙紅梅同志，1998年參加工作，是茌平縣特殊教育學(xué)校一名普普通通的教師。十幾年來，她忠誠黨的教育事業(yè)，扎根特殊教育，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，以校為家，忠于職守。工作上，她以陶老先生的至理名言“捧著一顆心來，不帶半跟草去”為座右銘，她是這樣想的，也是這樣做的。
一、以校為家，忘我工作
自98年上班以來，趙老師一直工作在教育第一線。剛上班那幾年，為了更好地工作，她吃住在校。在這些殘疾孩子身上付出了勝似學(xué)生母親的關(guān)愛。課堂上她是孩子們敬愛的老師，課后她跟學(xué)生們一起做游戲、聊天，幫學(xué)生們解決生活中的困難，不久，就和學(xué)生們打成了一片，成了孩子們的“姐姐”“知心朋友”。記得剛上班那年，她和李老師一個班，后來李老師休產(chǎn)假，學(xué)校正趕上缺人手，兩個人的工作就落在了她一個人身上。那時的她年輕，干勁十足，一天七節(jié)課，不曾休息一分一秒。雖然那時的學(xué)生都是聽障生，但是為了照顧那幾個有剩余聽力的學(xué)生，上課時她都會提高嗓門講課。一天下來，嗓子啞了，腿酸了，腳麻了?？伤龥]說過一聲累。有的老師勸他說：“跟這些聾孩子上課沒必要那么較真兒，該休息會就休息會?！彼χf：“這沒什么，自己苦點、累點，算不上什么，這比干農(nóng)活輕省多了?！睅讉€月下來，她消瘦了許多，原本體質(zhì)較差的她一天暈倒在了課堂上。當(dāng)她醒來時，身邊圍滿了學(xué)生、醫(yī)務(wù)人員和同事。大家關(guān)切的問她是怎么回事？她只輕描淡寫的說了句：“沒事，讓大家受驚了，有點低血糖，過會就好了?！睂W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)知道后勸她休息幾天，可執(zhí)拗的她第二天又按時上班了。她忘我工作的精神得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評。
二、銳意進(jìn)取，勇挑重?fù)?dān)
2009年9月的一天,是她人生旅途中的一次大轉(zhuǎn)折。學(xué)校招生對象發(fā)生了變化，以前只收聽障兒童，最近幾年，由于聽障生越來越少，而智障兒童卻求學(xué)無門。學(xué)校為了讓殘障兒童享受受教育的權(quán)利，近幾年為各類殘障兒童敞開了大門。面對日益增多的智障生，學(xué)校只能擴(kuò)大對智障師資的投入。面對工作中的實際需求和困難，她欣然接受了新的挑戰(zhàn)，由以前教聽障生數(shù)學(xué)改為現(xiàn)在所教的智障生語文兼班主任。教育對象及所教學(xué)科的改變，一切需要從頭再來。她對聾教育可謂是經(jīng)驗豐富，輕車熟路，可對于智障教育卻是個門外漢。面對這一切，她心中只有一個念頭：干就要干好。從理論學(xué)習(xí)到教學(xué)實踐，她利用休息時間潛心研讀有關(guān)智障兒童身心發(fā)展的書籍，上網(wǎng)查閱智障兒童的性格特點及教育教學(xué)方法。真是萬事開頭難，半年來她所經(jīng)歷的困苦與磨難只有她自己知道。自從教上這些智障孩子，她整日徹夜難眠，腦海中時刻琢磨如何教好這些不幸的孩子。有時丈夫懷疑她精神上出了毛病，勸她去看醫(yī)生。今年招收的十六名學(xué)生差異性很大，年齡最大的與最小的相差十二歲，并且他們的智力情況、家庭狀況、性格特點大相徑庭。有的好說好動；有的滿嘴臟話；有的坐立不安；有的任性，一發(fā)不可收拾；有的上課不知道進(jìn)教室；有的癲癇病突然發(fā)作；還有的吐人、咬人、打人。她一輩子也不會忘記一位自閉癥兒童送她的“見面禮”。正值天寒地凍地一天，一位家長領(lǐng)著孩子走進(jìn)了教室，她跟往常接待新生一樣，笑容可掬地同家長打招呼，走到孩子面前，彎腰向孩子問好?？墒恰澳愫谩眱蓚€字還沒說完，她就被那孩子打了一個響亮的耳光。孩子的手挺重的，打得她兩眼冒金星。打完之后那孩子卻哭了，家長覺得過意不去，一邊向趙老師表示歉意，一邊大聲地訓(xùn)斥孩子，而這會兒孩子又莫名其妙地大笑起來。趙老師雖然對此感到很意外，但仍舊微笑著對家長說：“沒關(guān)系，孩子這樣的情況我們經(jīng)常會遇到的?！壁w老師憑著一顆寬容心接納了這位特殊的孩子。面對學(xué)生們種種特殊的表現(xiàn)，面對家長們期盼的目光，面對校領(lǐng)導(dǎo)給予的厚望，她感到自己已是重任在身。做逃兵不是她的性格，于是她勇敢地面對眼前的困難。
在這半年多的時間里，她曾多次為大小便失禁的孩子清理換洗；給尿床的孩子晾曬被褥；手把手的教孩子如何洗手、洗臉、擦鼻涕；教孩子掃地、拖地、擦桌子；教孩子課堂常規(guī)；教孩子??????在教學(xué)的過程中所經(jīng)受的挫折是常人所想象不道的。經(jīng)過半年多師生的共同努力，現(xiàn)在趙老師所帶班級有了大的改觀：學(xué)生們遵守紀(jì)律了，講衛(wèi)生、懂禮貌了，愛學(xué)習(xí)、會勞動了。孩子們的點滴進(jìn)步，是趙老師感到最欣慰的事了。
伴隨著殘疾孩子們的成長，伴隨著學(xué)校的發(fā)展，趙紅梅老師為特殊教育事業(yè)奉獻(xiàn)了自己全部的青春和熱情，也收獲了殘障孩子和家長們對他的信賴和愛戴，取得了令人矚目的成績，博得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會的高度評價。但趙老師并不滿足，她常說：“殘障孩子的健康成長和為每個殘障孩子撐起一片藍(lán)天是我最大的心愿”這質(zhì)樸而充滿激情的話語充分表達(dá)了她對特教工作的愿望和決心，也使我們有理由想信，趙老師一定會在特教事業(yè)上與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，綻放異彩！
參考文獻(xiàn)
[1]樸永馨主編.殊教育概論[M].華夏出版社,1999
