發(fā)布時間：2023-02-28 15:50:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治生活論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、具有很強(qiáng)的實用性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之一是具有很強(qiáng)的實用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實用。
2、具有很強(qiáng)的實踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之二是具有很強(qiáng)的實踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點之一是對學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐操作，從而增加學(xué)生的實踐經(jīng)驗，提高學(xué)生的動手操作能力。
3、具有很強(qiáng)的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動學(xué)習(xí)政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動性。
二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進(jìn)實踐學(xué)習(xí)中來。
2、改變教學(xué)模式
一個有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中不但要重視理論知識的教學(xué)，更要重視開展實踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評價機(jī)制
完善評價機(jī)制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學(xué)評價機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結(jié)語
初中政治主要目的是培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的政治理想，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。這就需要學(xué)生能夠?qū)τ妹翡J的眼光看待社會的各種現(xiàn)象，不被社會上的各種不良負(fù)面信息所誤導(dǎo)，對正確的人生價值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此教師在初中政治課堂教學(xué)中，要積極引入相關(guān)國家民生的重大事件到課堂的教學(xué)中來。讓學(xué)生自己去思考國家的解決策略，感受到生活化思維方式的政治教學(xué)特點，讓學(xué)生通過生活化思維去學(xué)習(xí)了解初中政治的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)初中政治的興趣。例如，在“政府職能”這一章節(jié)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)，講述國家在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，利用政府職能，制定有效的經(jīng)濟(jì)政策，保障經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)會通過生活化思維教學(xué)，能夠更加具體地理解國家職能，提高初中政治課堂的教學(xué)效果。
2.生活化思維教學(xué)的時效性
在日常的社會生活中，各種各樣的社會現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學(xué)中，要有針對性地引入社會相關(guān)事件到課堂的教學(xué)實踐中來，并對這些事件進(jìn)行詳細(xì)的分析、探討，剖析社會現(xiàn)象的根源，是學(xué)生充分感受到來自生活化思維教學(xué)的實效性，進(jìn)而運用生活化的思維模式去認(rèn)識和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當(dāng)前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學(xué)生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的實效性。
3.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對社會信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理以及風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時，江蘇的學(xué)生可以切身體驗到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過切實的生活體驗，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。
4.生活化思維教學(xué)的情趣性
初中政治的教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的政治理想目標(biāo)，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，教學(xué)的內(nèi)容能夠啟發(fā)學(xué)生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內(nèi)容政治哲學(xué)意義十分抽象，學(xué)生很難理解這些抽象的政治哲學(xué)概念。因此，教師在具體的教學(xué)實踐中，要通過現(xiàn)實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過生活體驗來理解課本的內(nèi)容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產(chǎn)生的小笑話。另外也可以根據(jù)學(xué)生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當(dāng)勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學(xué)生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現(xiàn)實生活的舉例，能夠讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的情趣性，活躍初中政治課堂教學(xué)的氣氛。
論文關(guān)鍵詞：廣西火桐，瀕危植物，群落特征
廣西火桐（Erythropsis kwangsiensis）為梧桐科火桐屬（Erythropsis）植物，分布區(qū)域狹窄，僅分布于廣西中部至南部的石灰?guī)r地區(qū)。其樹干挺拔通直，材質(zhì)輕、韌，易加工不開裂，為優(yōu)良的工藝用材；花色金黃艷麗，花期長，具有極高的觀賞價值，亦是珍貴的園林觀賞樹種。由于人類的過度利用，廣西火桐野外種群和個體數(shù)量稀少，已處于瀕危狀態(tài)，在1999年8月國務(wù)院批準(zhǔn)頒布的《國家重點保護(hù)野生植物名錄（第一批）》中被列為國家2級重點保護(hù)植物[1]。目前，國內(nèi)對廣西火桐的研究甚少，僅對其資源分布狀況和育苗技術(shù)進(jìn)行了初步探討[2-3]，有關(guān)其群落特征的研究尚未見報道。本研究應(yīng)用植物群落生態(tài)學(xué)的研究方法，對廣西火桐群落的種類組成、區(qū)系特點、群落結(jié)構(gòu)及種群動態(tài)等進(jìn)行研究，揭示其群落學(xué)特征，以期為瀕危植物廣西火桐的保護(hù)和可持續(xù)利用提供科學(xué)依據(jù)。
1.調(diào)查區(qū)域及其自然條件
調(diào)查區(qū)域為廣西來賓市、靖西縣等廣西火桐野生資源數(shù)量相對較集中的地區(qū)生物論文，地理位置約106°27′～109°10′E，23°00′～23°57′N。該區(qū)域地處南亞熱帶，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。根據(jù)廣西氣象局（1961～1970年）的氣候資料，來賓市年平均氣溫為20.7℃，極端高溫38.7℃，極端低溫-3.3℃，年平均降水量1377.2㎜；靖西縣年平均氣溫為19.1℃，極端高溫37.8℃，極端低溫-4.1℃，年平均降水量1546.3㎜論文開題報告范文。廣西火桐分布于海拔800 m以下的山溝、山谷、山坡中下部及農(nóng)耕地旁，土壤為石灰?guī)r發(fā)育而成的石灰土，土層較薄，有機(jī)質(zhì)中等。
2. 研究方法
2.1 樣地調(diào)查
由于廣西火桐成片分布少，通過調(diào)查目前僅發(fā)現(xiàn)3個數(shù)量較多的種群，因此根據(jù)實際分布情況，設(shè)置3個典型樣地，樣地環(huán)境資料見表1。各樣地面積20m×20m，每個樣地劃分為16個5m×5m的小樣方，記錄樣地內(nèi)所有高3m以上喬木樹種的種名、高度、胸徑、冠幅、枝下高等。樣地內(nèi)按對角線分別設(shè)4個5m×5m的灌木樣方和2m×2m的草本樣方，記錄每種灌木和草本植物的種名、多度、高度、蓋度等[4]。
表1調(diào)查樣地環(huán)境資料
編號
樣地
取樣面 積(㎡)
海撥(m)
坡向
坡度
覆蓋度
Q1
來賓北五鄉(xiāng)回龍村
400
263
W
5°
90
Q2
靖西化垌鄉(xiāng)維新村
400
784
WN
20°
95
Q3
靖西湖潤鎮(zhèn)新靈村
400
464
EN
【關(guān)鍵詞】高中；政治課堂；生活化；教學(xué)策略
高中政治教學(xué)新課改中生活化教學(xué)作為其改革的重要方向，該種教學(xué)方法著重與將課本的理論知識與學(xué)生生活現(xiàn)象及經(jīng)驗有機(jī)的結(jié)合。嚴(yán)格落實新課改的要求，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在社會高速發(fā)展的現(xiàn)在，高中政治教育改革具有重要指導(dǎo)意義?；诖?，筆者結(jié)合自身實踐經(jīng)驗以及文獻(xiàn)參考、調(diào)查研究，從高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性入手，總結(jié)了高中政治的生活化教學(xué)方法。
1.高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性解析
一是滿足了當(dāng)前政治教育改革的實際需要，充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育及學(xué)生中心教育理念，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。二是政治課堂生活化教學(xué)符合了現(xiàn)代政治教育的發(fā)展與改革內(nèi)在的需求；在信息化快速發(fā)展的時代，高中生通過互聯(lián)網(wǎng)能夠得到大量信息，有利于高中生視野的擴(kuò)展，如果高中政治教學(xué)還是刻板的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將會引起學(xué)生的方案，課堂教學(xué)質(zhì)量將難以提高。三是高中政治課堂生活化教學(xué)不僅有助于學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的形成與塑造，也能夠幫助學(xué)生形成自己的觀點對待社會問題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生獨立且正確的思考相關(guān)問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.高中政治課堂生活化教學(xué)依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從人本主義教育心理學(xué)可以知道，學(xué)生應(yīng)該作為一個人看待，這個人是一個有目的的、有上升潛能的、有求知能力的、能夠自主做出選擇的、能夠自我控制的人。充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，是人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，也是生活化教學(xué)理論的主要來源。教育家葉瀾先生提出學(xué)生應(yīng)該具有自己的主觀能動性，主動積極的對待學(xué)習(xí)活動，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)的主體，需要進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)，這也是當(dāng)代素質(zhì)教育的基本要求之一。
2.2哲學(xué)
辯證唯物主義提出了知識來源于實踐，知識的目的也是實踐，認(rèn)識發(fā)展需要實踐提供動力，當(dāng)然檢驗真理唯一的標(biāo)準(zhǔn)還是實踐。對于高中的政治作為一門社會人文類的科學(xué)課程，其本質(zhì)是體驗生活實踐。在高中日常生活中，生活經(jīng)驗的累計以及感受，結(jié)合政治教學(xué)讓學(xué)生體會到社會政治的重要性，將實踐與理論有機(jī)結(jié)合。
3生活化教學(xué)的策略
3.1教學(xué)理念更新
教師教學(xué)理念的更新是開展政治課堂生活化教學(xué)基本前提，也是政治教學(xué)改革關(guān)鍵步驟之一。進(jìn)行政治生活化教學(xué)過程中，政治教師的理解是該方式能夠順利開展的第一步，只有政治解釋充分地理解且接受了該種教學(xué)方法和目的，才能將生活化教學(xué)的優(yōu)點發(fā)揮出來。政治教師接受后在政治課堂上應(yīng)該堅持生活化教學(xué)原則，充分掌握且運用合理科學(xué)的方法對教學(xué)中的問題進(jìn)行有效解決。政治生活化的理念由三個部分組成，一是教學(xué)方式設(shè)計，二是教學(xué)話題的科學(xué)分析，三是教學(xué)話題的自主探究。
3.2教學(xué)氛圍的營造
要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以前嚴(yán)肅的課題氛圍的改變是第一步，也是關(guān)鍵的一步，氛圍建設(shè)的效果取決于老師與學(xué)生共同的努力。以前課堂上政治老師總是以管理者的身份出現(xiàn)，讓學(xué)生感覺是高高在上的，因此首先要改變老師的教學(xué)身份。在教學(xué)課堂中可使用討論及問答形式增進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的交流與互動，師生關(guān)系處理時堅持民主原則及平等原則，以便于生活化教學(xué)氛圍的建立與發(fā)展。教學(xué)過程中教師應(yīng)該給學(xué)生足夠發(fā)揮空間，積極鼓勵學(xué)生討論政治與實際生活的相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識以及善抒己見的能力，使得政治課堂處于活躍、寬松的氛圍之中，以達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的效果。
3.3充分發(fā)揮新教材作用，挖掘其中生活化元素
通過不斷的改進(jìn)與修訂，新版政治教材比以往的在教學(xué)內(nèi)容編排上更加合理，還加入了大量的生活中真實的案例，有利于政治知識生活情景化的探討。根據(jù)新課程的要求，政治教學(xué)的范圍不應(yīng)該僅限于教材中的教學(xué)內(nèi)容，需要合理開發(fā)生活中各種各樣的教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂知識，這種思想是新教材編排的目的，也需要加強(qiáng)老師的運用。開展政治生活化教學(xué)，政治教師應(yīng)該將在新教材內(nèi)容中存在的生活化的元素進(jìn)行提煉與挖掘，結(jié)合知識內(nèi)容與實際生活，選擇合適的案例進(jìn)行講解與探討，以科學(xué)的將課堂教學(xué)的廣度及生活關(guān)聯(lián)度進(jìn)行擴(kuò)大。
3.4設(shè)計實踐化教學(xué)
實踐性內(nèi)容的增加能夠使學(xué)生處于真實場景中充分體驗并生動地理解政治知識點，這是一種事半功倍的教學(xué)方法。對不同的學(xué)生以及其不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣采用多樣的、新穎的教學(xué)方法，不僅可以促進(jìn)師生之間的融洽交流，更加能夠使得學(xué)生發(fā)揮出自我的特點，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自我發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
4.總結(jié)
綜上所述，高中政治課堂有效開展生活化教學(xué)是符合當(dāng)前社會對人才培養(yǎng)需求的，是符合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢的，是一種進(jìn)步高效的教學(xué)方式。該方法是結(jié)合了政治理論知識點以及生活實際的教學(xué)方法，能夠有效的提高政治教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生全面發(fā)展，能夠促進(jìn)課堂和諧輕松的氛圍，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系，對現(xiàn)代化政治教育的進(jìn)步與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]譚娟.高中政治課生活化教學(xué)探析[D].重慶師范大學(xué)，2012.
關(guān)鍵詞：高中政治 單元綜合探究教學(xué)
人教版普通高中《思想政治》必修模塊教材設(shè)計中，在每個單元的最后都設(shè)置了一個“綜合探究活動”。教材提供與單元主題相關(guān)的綜合探究素材，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，遵循科學(xué)研究的一般規(guī)律與方法，開展自主性、研究性、開放性學(xué)習(xí)，從而驗證、認(rèn)同、內(nèi)化單元知識。這是體現(xiàn)高中政治課學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的亮點與難點。
一、單元綜合探究專題的類型
1. 熱點理論探究型
這類探究以“是什么”為出發(fā)點，重在引導(dǎo)學(xué)生在把握基本概念原理的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)社會熱點、焦點與書本理論知識的整合、遷移與深化。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“提高效率，促進(jìn)公平”，“政治生活”模塊中的“中國的和平發(fā)展”，“文化生活”模塊中的“感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化”、“聚焦文化競爭力”、“建立學(xué)習(xí)型社會”等。
2. 主題活動體驗型
這類探究側(cè)重于“怎么樣”，通過讓學(xué)生體驗預(yù)設(shè)或?qū)嶋H的情境，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識、分析解決問題的能力。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“經(jīng)濟(jì)全球化與中國”，“政治生活”模塊中的“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”，“生活與哲學(xué)”模塊中的“走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生”等。
3. 價值觀引導(dǎo)型
這類探究突出“為什么”，在三維目標(biāo)考量學(xué)生學(xué)習(xí)知識與技能、過程與方法掌握基礎(chǔ)上更側(cè)重于情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“正確對待金錢”，“生活與哲學(xué)”模塊中的“求真務(wù)實，與時俱進(jìn)”、“堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)”，“文化生活”模塊中的“鑄造中華民族的精神支柱”等。
二、綜合探究課的實施方式
1. 熱點理論探究型實施方式
此類型根據(jù)分析情境、確定主題、搜集資料、整理資料、分組討論、班級交流、小結(jié)評議、升華主題、課外拓展等環(huán)節(jié)探究設(shè)計，可具體采用課題寫作式、Web交互式等。
（1）課題寫作式。這是讓學(xué)生以單元探究主題或其中一個切口為課題研究對象，以實踐活動為載體展開探索與研究，以撰寫政治小論文、時事熱點研究報告等形式展現(xiàn)探究成果，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的一種方式。
如在“提高效率，促進(jìn)公平”專題探究中，針對近期我市一家經(jīng)濟(jì)效益較好的公司在分配環(huán)節(jié)上出現(xiàn)的問題，教師要求學(xué)生以“科學(xué)合理的分配制度在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的作用”為課題分組撰寫政治小論文。學(xué)生在內(nèi)化我國當(dāng)前分配基本原則的基礎(chǔ)上，在教師指導(dǎo)下，調(diào)研公司生產(chǎn)與分配現(xiàn)狀，訪談公司不同層面員工物質(zhì)、精神需求，分析該公司在分配領(lǐng)域中存在的問題，同時研討勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，最后以“提高效率、促進(jìn)公平”為分配主旨完成政治小論文的撰寫。教師還精選學(xué)生設(shè)計的相對合理的分配方案供該公司參考。
（2）Web交互式。此為一種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自助交互式教學(xué)方法，即師生圍繞預(yù)先確定的熱點話題或主題通過網(wǎng)絡(luò)直接對話交流，教師在其間適時提供鑲嵌進(jìn)行啟發(fā)點撥，學(xué)生通過積極參與批判反思，實現(xiàn)知識建構(gòu)，感悟生成。
2. 主題活動體驗型實施方式
此類型按照方法指導(dǎo)、實地考查、搜集資料、綜合分析、結(jié)題交流、小結(jié)評價、過程反思等環(huán)節(jié)的探究設(shè)計，可采取角色模擬體驗式、社會實踐體驗式等方式。
（1）角色模擬體驗式。指通過對事件或事物發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境、過程的模擬或虛擬再現(xiàn)，讓學(xué)生在所設(shè)情景中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而在短時間內(nèi)理解教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而提高能力的一種教學(xué)方法。具體可以采取舉行聽證會或新聞會等形式展開。
（2）社會實踐體驗式。指學(xué)生圍繞確定的探究專題，借助已有的知識經(jīng)驗和各種資源，深入學(xué)生所關(guān)注的、有意義的社會生活題材中進(jìn)行實踐，讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究后，富有個性地發(fā)表自己的見解，進(jìn)而有效引領(lǐng)學(xué)生理解、認(rèn)同、確信價值標(biāo)準(zhǔn)。
如在學(xué)習(xí)“政府的權(quán)威從何而來”專題時，個別學(xué)生以當(dāng)前國家社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象為由質(zhì)疑政府的權(quán)威，為此，我組織學(xué)生到本市相關(guān)政府部門開展社會實踐活動。
3. 價值觀引導(dǎo)型實施方式
此類型按照設(shè)計探究起點、激發(fā)探究興趣、思考探究材料、提出研究問題、引導(dǎo)綜合分析、小組合作探討、提出解決思路、反饋評價小結(jié)的探究環(huán)節(jié)，可采用批判性閱讀、辯論式等教學(xué)方式。
（1）批判性閱讀。批判性閱讀指讀者在理解文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)對讀物的真實性、有效性及其價值進(jìn)行判斷，并做出評價的一種閱讀活動，這種方法要求學(xué)生運用一分為二的觀點，內(nèi)化知識，提升能力，形成感悟。
（2）辯論式。辯論是實施單元探究教學(xué)的一種有效載體。教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞事先確定的辯題，形成正反兩種觀點，通過對立雙方的辯論，有理有據(jù)展示自己的結(jié)論，引發(fā)學(xué)生的思維沖突，并在教師的指導(dǎo)下達(dá)成統(tǒng)一的思想認(rèn)識。
如在“正確對待金錢”探究中，我組織學(xué)生開展了一次辯論：課前明確辯題，正方為“金錢是萬惡之源”，反方為“金錢不是萬惡之源”。全班分成兩組，采取分散與集中結(jié)合，搜集古今中外特別是周圍人對金錢的看法，以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例。每組確定4名辯手及相關(guān)人員，集中相關(guān)材料，篩選相關(guān)論點。課中實施辯論，兩隊辯手按照辯論規(guī)則，闡述本隊觀點，解釋立論依據(jù)，同時針鋒相對進(jìn)行自由辯論，指出對方錯誤陳詞。坐在臺下的學(xué)生隨著正反雙方的辯論在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認(rèn)觀點。在評判團(tuán)裁定獲勝一方后，教師做簡明扼要的點評與總結(jié)，指出現(xiàn)實社會離不開金錢，但對于金錢，必須取之有道，用之有度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀。
摘要：少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)在民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型、構(gòu)建社會主義和諧社會過程中起著重要作用。對少數(shù)民族地區(qū)政治文化的概念與特征、政治文化建設(shè)的必要性以及政治文化建設(shè)過程中的問題及路徑進(jìn)行研究，對于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞 ：少數(shù)民族；政治文化；必要性；路徑探析
一、相關(guān)概念綜述
1.對政治文化概念的界定
政治文化的概念，在政治學(xué)研究領(lǐng)域一直眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的說法。不同學(xué)者對政治文化的概念有不同理解，國內(nèi)外學(xué)者對政治文化概念的界定大體可以分為以下幾個方面，有助于我們更深刻地理解其內(nèi)涵與外延：
（1）第一種觀點認(rèn)為政治文化是政治行為主體的主觀心理層面，如態(tài)度、價值、信仰、情感等，是一種狹義的政治文化觀。阿爾蒙德是政治文化概念研究的鼻祖，他認(rèn)為政治文化應(yīng)包括政治信仰、政治態(tài)度等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)政治文化是“政治體系的心理方面”。羅金斯認(rèn)為政治文化因國別而異，一國的政治文化應(yīng)包含信念、價值等內(nèi)容?？梢哉f，“政治文化就是一個民族關(guān)于政治生活的心理學(xué)?！?/p>
受西方學(xué)者對政治文化概念界定的影響，國內(nèi)學(xué)者中從一個民族的主觀心理層面出發(fā)來界定政治文化概念的主要有燕繼榮、王浦劬等。燕繼榮認(rèn)為政治文化是政治體系的主觀因素，內(nèi)容主要包括政治行為主體對政治體系的情感、態(tài)度等方面。王浦劬認(rèn)為政治文化是一種復(fù)雜的綜合，是人們在政治實踐中對于政治生活的感受、認(rèn)知等，是政治關(guān)系在人們心理和精神上的反映。
（2）第二種觀點則從廣義的角度來界定政治文化，認(rèn)為政治制度、政治行為等也屬于政治文化的內(nèi)容。美國學(xué)者穆迪認(rèn)為政治文化不應(yīng)只集中在思想和態(tài)度上，應(yīng)該在政治文化與政治制度的相互關(guān)聯(lián)中探討政治文化，不能僅把它們看作為一套意見或價值觀。亨廷頓認(rèn)為政治文化的內(nèi)容除了信仰與價值外還應(yīng)包括社會成員對政治體系、政治過程等的其他取向。
我國的很多學(xué)者也從廣義角度界定了政治文化。如王滬寧認(rèn)為政治文化是人們對政治活動的主觀認(rèn)知，包括一系列的內(nèi)容，如民族政治意識、思想、道德，民族精神、氣質(zhì)等等。孫正甲認(rèn)為政治文化是長期積累而形成的，具體包括政治心理、政治意識、政治行為這幾個層面，每一層面又都含有豐富的內(nèi)容。
總之，學(xué)者們對于政治文化的概念還存在許多爭議，但綜合國內(nèi)外學(xué)者觀點,我們可以從較為中性的角度對這一概念做出理解：政治文化與政治實踐的主體相一致,有團(tuán)體性的和個體性的；政治文化的基礎(chǔ)與一國社會歷史和現(xiàn)實緊密相連；國家政治生活中的政治體系、政治過程等是政治文化的對象；政治文化的內(nèi)容則可包括政治認(rèn)知、情感、態(tài)度、理想等等方面。
2.少數(shù)民族政治文化的特征
除去政治文化的一般性特征，每一個民族的政治文化都具有自身的特殊性，是本民族與其他民族相區(qū)別的重要特征之一，這與少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)活動，歷史與現(xiàn)狀密切相關(guān)?，F(xiàn)將學(xué)者們的主流觀點歸納如下：
（1）傳統(tǒng)性:新世紀(jì)以來，少數(shù)民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展雖然取得了長足進(jìn)步，但與其他地區(qū)相比，自然地理環(huán)境還是相對封閉，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對滯后，使得傳統(tǒng)政治文化在少數(shù)民族地區(qū)對民眾的政治行為仍具有較大影響力，他們在政治生活中的表現(xiàn)為：“人們習(xí)慣于借助傳統(tǒng)的習(xí)俗和方式來解決各種經(jīng)濟(jì)社會問題；具有濃厚的等級觀念和特權(quán)意識，政治信任和政治寬容不足，容易結(jié)成各種非正式的政治團(tuán)體；自主參與意識不強(qiáng)，疏遠(yuǎn)和逃避政治，易產(chǎn)生過激的政治行為等?！?/p>
（2）宗教性:眾所周知，宗教信仰在少數(shù)民族地區(qū)是存在于社會生活中的一種廣泛而普遍的群眾性現(xiàn)象。有資料表明，在我國的55 個少數(shù)民族中，有50%以上的人口有宗教信仰，甚至有的民族全民都有宗教信仰，如藏族、回族等，使得民族地區(qū)的政治文化打上了深刻的宗教烙印。王宗禮認(rèn)為：“要了解西部少數(shù)民族地區(qū)的政治文化，不了解西部少數(shù)民族的宗教習(xí)俗則難見其真。宗教至今還在少數(shù)民族地區(qū)的各個領(lǐng)域發(fā)揮著重大影響，是一種普遍而重要的社會存在?！?/p>
（3）地域性:少數(shù)民族政治文化地域性特征的形成，與各少數(shù)民族地區(qū)的地理條件、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面的地區(qū)分布差異密切相關(guān)。杜軍林認(rèn)為“: 少數(shù)民族地區(qū)大都交通閉塞、信息封閉、思想保守和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比在很多方面都存在明顯差距?！痹诖嘶A(chǔ)上形成的地域性特點，使得不同民族形成不同的政治文化，且政治文化在傳播、維持和延續(xù)的方式和途徑上，也不相同。
也有學(xué)者在以上幾種主要特性基礎(chǔ)上做了闡發(fā)，比如，丁志剛、韓作珍認(rèn)為少數(shù)民主政治文化還具有回避政治、遠(yuǎn)離政治的疏離性特征；王肅元則認(rèn)為少數(shù)民族政治文化迎合與服從主導(dǎo)型政治文化，具有一定的依附性；劉海霞則認(rèn)為少數(shù)民族政治文化具有逐漸向自主、開放的現(xiàn)代政治文化形態(tài)轉(zhuǎn)變的變遷性特征等等。
二、研究內(nèi)容綜述
1.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性
加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實意義，現(xiàn)從以下幾個角度對學(xué)者的主要觀點進(jìn)行歸納：
（1）目前學(xué)術(shù)界普遍持有一種觀點，即民族地區(qū)是整個國家系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)不可或缺的部分，而加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)，可帶來多方面的益處，比如：減小民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，改善民族地區(qū)人民生活質(zhì)量，對于社會主義和諧社會的構(gòu)建也具有積極的意義。
（2）少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)是保證民族地區(qū)政治社會穩(wěn)定的重要途徑，譚衛(wèi)國、鄧薇等學(xué)者從此出發(fā)，提出加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)可以為民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展奠定良好的政治穩(wěn)定基礎(chǔ)，是少數(shù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工程。
（3）少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展自身也存在諸多問題，李樂為、鄧薇等學(xué)者則從民族地區(qū)社會發(fā)展存在著特殊性和復(fù)雜性出發(fā)，指出：“政治文化的建設(shè)客觀上有助于解決民族地區(qū)目前普遍存在的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的現(xiàn)實難題。”
此外，還有學(xué)者從提高少數(shù)民族地區(qū)地方政府執(zhí)政能力、民族政策制定的科學(xué)性以及基層群眾性自治和法制建設(shè)的角度，對加強(qiáng)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性進(jìn)行了闡述。
2.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)現(xiàn)狀
有很多學(xué)者對少數(shù)民族地區(qū)政治文化目前的建設(shè)情況進(jìn)行了分析論述，在這些觀點中，學(xué)者杜軍林的剖析最為系統(tǒng)、最具有代表性，他從以下幾個角度進(jìn)行了論述：
（1）政治認(rèn)同角度：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高,傳統(tǒng)的政治認(rèn)同如宗教認(rèn)同、家族認(rèn)同等在少數(shù)民族地區(qū)正慢慢消解,而現(xiàn)代政治認(rèn)同如民族認(rèn)同、國家認(rèn)同等正在逐漸加強(qiáng),少數(shù)民族公民的現(xiàn)代政治認(rèn)同趨于成熟。
（2）政治態(tài)度角度：少數(shù)民族群眾由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、受教育程度及生產(chǎn)方式等影響,政治態(tài)度有明顯的多層次性。隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,其對政府的政治態(tài)度也發(fā)生了變化,對政府的認(rèn)同度也由弱變強(qiáng)。
（3）政治人格角度：隨著社會的轉(zhuǎn)型,少數(shù)民族公民的政治文化素質(zhì)和政治組織化程度明顯增強(qiáng)，政治人格多重交織、相互影響，既有傳統(tǒng)政治人格，也有現(xiàn)代政治人格。
（4）政治價值觀角度：改革開放以來,少數(shù)民族公民的政治主體意識和法制觀念有所增強(qiáng),自覺追求政治上的民主、平等,依法表達(dá)自己的政治意志,公民逐漸形成了“依法治國”、“科教興國”等基本政治共識。
3.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題
（1）學(xué)者們首先普遍從政治心理的角度指出了目前少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題。指出民族地區(qū)的民眾存在政治心理欠成熟, 政治情感易偏執(zhí)的現(xiàn)象, 無法產(chǎn)生有效的政治參與, 帶來政治的不穩(wěn)定，從而制約了政治文化的建設(shè)。
（2）也有學(xué)者以政治意識為視角研究該問題。如鄧薇、譚衛(wèi)國指出：少數(shù)民族地區(qū)等級觀念和人治意識頑固，政治意識形態(tài)無法帶來有效的權(quán)威，不重視民主與法治的建設(shè)。這些因素給少數(shù)民族的政治文化建設(shè)帶來了負(fù)面影響。
（3）眾所周知，由于地理環(huán)境封閉等因素，少數(shù)民族在社會各領(lǐng)域的發(fā)展都相對滯后，許多學(xué)者在此方面也進(jìn)行了研究，認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)政治價值觀念比較落后，政治思維相對保守，不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)還使得民眾的政治興趣和熱情不高；且政策價值取向無法與社會政治變化同步，導(dǎo)致了制度供給缺位和制度創(chuàng)新不足。
（4）我國的傳統(tǒng)政治文化在民族地區(qū)還存在著較為深刻的影響，學(xué)者尹毅、杜軍林認(rèn)為: 傳統(tǒng)的政治文化仍然保持著較大的滲透力，傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生的消極影響使得少數(shù)民族地區(qū)的公民缺乏政治參與意識。
此外，還有一些學(xué)者從自然地理因素所導(dǎo)致的政治信息渠道失衡、宗教習(xí)俗的影響以及世界民族問題的沖擊等方面對少數(shù)民族政治文化建設(shè)存在的問題進(jìn)行了分析和研究。
4.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑探析
針對少數(shù)民族地區(qū)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出了許多有價值的意見和建議，主要從以下幾個角度進(jìn)行歸納總結(jié)：
（1）學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，堅定地推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，可為少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。與國內(nèi)其他地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，制約了民族政治文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。要改變這一現(xiàn)象，國家應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼咧С?，不斷提高人們的收入和生活水平?！敖⒔∪袌鼋?jīng)濟(jì)體制是民族地區(qū)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要途徑?！?/p>
（2）也有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)要強(qiáng)化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)“開放、合作與寬容”的政治心態(tài)，要做到這一點，“客觀上要求對各族群眾進(jìn)行正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育，把民族角色與公民角色有機(jī)地協(xié)調(diào)起來, 將民族意識從屬于國家意識, 樹立國家利益高于一切、國家的統(tǒng)一高于一切、民族團(tuán)結(jié)高于一切的意識, 自覺地把民族自豪感與愛國主義精神統(tǒng)一起來?！?/p>
（3）大力培養(yǎng)和普及參與型政治文化，把參與政治實踐作為傳播民主政治文化最有效的途徑，也是眾多學(xué)者所積極提倡的。民族地區(qū)公民在政治參與的過程中可以更深入地感知和了解政治是如何運作的, 還能獲得所需的政治知識與信息?！霸跇?gòu)建參與型的政治文化的過程中，必須注意全方位、多角度、多形式地開展。只有這樣才能提高少數(shù)民族公民的政治素質(zhì)和政治熱情，增強(qiáng)政治使命感，使其積極主動地參與國家和本地區(qū)本民族的政治生活?！?/p>
（4）有學(xué)者認(rèn)為，促使民族地區(qū)政治文化與社會主義主流政治文化的融合也是非常重要的，其融合程度甚至在一定程度上決定了少數(shù)民族政治文化的現(xiàn)代化程度。因此，有學(xué)者認(rèn)為要努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的先進(jìn)因素與主流政治文化進(jìn)行銜接與融合。還應(yīng)“實行開放的文化政策,促進(jìn)民族政治文化交流, 在文化交流和沖突中”。
（5）充分發(fā)揮大眾傳媒和學(xué)校教育等政治社會化的主要媒介的功能，也是加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的重要渠道之一。李樂為認(rèn)為，“少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的政治教育要堅持一切從實際出發(fā), 應(yīng)注重思想政治教育形式的多樣性和傳播的實效性”；譚衛(wèi)國認(rèn)為，“針對少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒普及率低、傳播技術(shù)水平落后的實際狀況, 應(yīng)從思想上充分認(rèn)識大眾傳媒對傳播少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化的重要意義，并加大資金設(shè)備的投入，加快發(fā)展和普及少數(shù)民族地區(qū)的大眾傳媒, 提高對公民進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化等社會主義政治文化傳播的覆蓋率,充分發(fā)揮大眾傳媒的政治社會化功能?！?/p>
（6）有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)政治文化的建設(shè)還要加強(qiáng)和改善思想政治工作，民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型也有賴于良好的思想政治教育。由于民族保護(hù)主義、經(jīng)濟(jì)本位主義等多種因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作逐漸被淡化，因此，加強(qiáng)和改善少數(shù)民族地區(qū)的思想政治工作就迫在眉睫了。學(xué)者們認(rèn)為要“強(qiáng)化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)開放、合作與寬容的政治心態(tài)”，有的學(xué)者認(rèn)為要“加大政治知識、政治信息的含量, 加強(qiáng)對公民民主法制的教育”。
學(xué)者們還從其他一些角度闡述了自己的觀點，如發(fā)展社會主義協(xié)商民主，“積極發(fā)展協(xié)商民主，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，是推進(jìn)民族自治地方和諧政治文化建設(shè)的一種有效方式”；如加強(qiáng)民主法治建設(shè), 促進(jìn)民主法治建設(shè)意識的提高，“通過開展社會主義法制教育, 積極引導(dǎo)少數(shù)民族群眾對自由、平等權(quán)利的向往和追求, 提升自身的權(quán)利意識和參與意識, 樹立社會主義的民主觀和法制觀,養(yǎng)成運用民主方式和法律手段解決一切問題的思維習(xí)慣”，等等。這些觀點也豐富了關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑選擇的研究。
三、評述
在各地學(xué)者的不斷努力下，國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的相關(guān)理論研究已經(jīng)取得了顯著成效，專著和論文的出版數(shù)量也在逐步增長。在學(xué)者們眾多的研究中，比較完善的是民族地區(qū)政治文化建設(shè)過程中暴露出來的問題及問題解決方法的研究，而對于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在問題的成因等方面的剖析還有所不足。
在對少數(shù)民族政治文化相關(guān)理論研究取得階段性成果的同時，我們還應(yīng)看到，目前學(xué)界對于少數(shù)民族地區(qū)政治文化的研究總體上還相對薄弱,還未形成專門研究民族政治文化的政治學(xué)分支學(xué)科,對這一課題還有待于更深入地研究。
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一、優(yōu)化課前備課，教學(xué)內(nèi)容取舍得當(dāng)
上好課的前提是要備好課，備課是教學(xué)過程中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、切合教學(xué)要求、傳授知識、進(jìn)行思想教育的前提。
1.研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握教材。
課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)素質(zhì)教育基本理念，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法、情感態(tài)度及價值觀，是課程開發(fā)利用的依據(jù)。認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確理解和揣摩課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，并將其物化到備課、教學(xué)環(huán)節(jié)中，是教師的基本功。新課程理念下，教材只是課程資源之一，不是課程資源的全部，所以對于教材要靈活把握，切忌不加分析，眉毛胡子一把抓。對于教材，有些要大刀闊斧、刪繁就簡，有些要放手讓學(xué)生自學(xué)。比如《經(jīng)濟(jì)生活》中“全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”，《政治生活》中公民參與政治生活的“政治生活：有序參與”，等等。部分教師從來不看新課標(biāo)的要求，教書多年而不知道這是自學(xué)的內(nèi)容，人為地增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。部分內(nèi)容雖然在課程標(biāo)準(zhǔn)中要求不高，在教材中被印刷為楷體字，但是在實際備課和上課過程中仍然要深入思考、細(xì)致分析，因為前后知識點緊密聯(lián)系著，正如樹根不穩(wěn)固，枝葉不茂盛一樣。又如《經(jīng)濟(jì)生活》中關(guān)于商品的基本屬性的知識，課程標(biāo)準(zhǔn)已不作要求，但是如果教師在講課過程中淺嘗輒止，不透徹分析“價值”這一概念：“價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動?！蹦敲磳W(xué)生對“價值不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定”這一知識點的理解就無所適從。
2.結(jié)合時事實例，理論聯(lián)系實際。
時事實例就發(fā)生在當(dāng)前，具有極強(qiáng)的時代感，學(xué)生對此肯定不陌生。它增強(qiáng)了教材內(nèi)容的時代感、針對性、實效性和主動性。思想政治新課程的基本理念之一是“要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。對于政治教師而言，在備課中要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，把時事熱點問題與教材基本知識緊密結(jié)合，力求把基本觀點、基本原理融入生活題材之中，引導(dǎo)學(xué)生理解把握教材內(nèi)容。比如在《經(jīng)濟(jì)生活》的“影響價格的因素”這一框題中，可以結(jié)合生活中“糖高宗”、“蒜你狠”、“豆你玩”、“向錢蔥”等現(xiàn)象導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，設(shè)計提問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生有效掌握“影響價格的因素”這一知識點。又如在《政治生活》中結(jié)合的政府工作報告理解“政府的職能”；結(jié)合總理的兩會答記者問，導(dǎo)出“政府的性質(zhì)和宗旨”；結(jié)合案件和審計署對京滬高鐵的審計，懂得政府的權(quán)力為什么必須受監(jiān)督，同時通過設(shè)問導(dǎo)出如何對政府的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，等等。時事實例取之不盡、用之不竭，是教學(xué)的源頭活水。教師做有心人，一定能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱忱，提高學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
二、優(yōu)化教學(xué)設(shè)問，合理設(shè)置問題層次
在《神奇的貨幣》一文的教學(xué)，有一位老師在運用問題教學(xué)時是這樣提問的：貨幣為什么能買東西呀？它的基本職能是什么？什么叫信用卡，什么叫外匯？……老師每提一個問題，學(xué)生齊聲叫喊，作出同一回答。這樣的提問，問題本身不包含學(xué)生智力操作的任務(wù)，從而使問題本身不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。另一位老師在教“影響價格的因素”這一內(nèi)容中，拿出奧運會吉祥物的小紀(jì)念品，然后選幾名學(xué)生擔(dān)當(dāng)推銷員的角色，看他們誰能最先打動老師的心，把自己手中的商品推銷給老師，全班學(xué)生都活躍起來，紛紛說出自己的辦法，最終可歸結(jié)為降價。隨后老師變換角色，要求學(xué)生充當(dāng)買者，看誰能最先從老師手中購買到吉祥物，學(xué)生的情緒再次被調(diào)動起來，他們最終都將“計謀”落實在抬高紀(jì)念品的價格上。正當(dāng)學(xué)生興致勃勃時，老師及時呈現(xiàn)問題：“為什么兩次同樣是1∶4的買賣過程，卻出現(xiàn)兩種完全相反的價格變動的結(jié)果呢？”學(xué)生經(jīng)討論得出結(jié)論：供求影響價格。老師又就情景提出問題：“在現(xiàn)實生活中，你真的會出3000元購買一件吉祥物紀(jì)念品嗎？為什么？”再次將學(xué)生的思維引向決定價格的真正因素?？陀^的事實對比告訴我們：問題如何運用，關(guān)鍵在于問題本身的科學(xué)設(shè)計。用前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的觀點來說，問題性水平要與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)。否則，學(xué)生的智力操作難以啟動，到頭來只能是徒勞無益。
三、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，給課堂一點“留白”
在課堂教學(xué)實踐中，老師普遍追求把每一個問題都講得細(xì)致、透徹，不敢有絲毫的遺漏和疏忽，盡力讓每一個學(xué)生都弄懂所有的內(nèi)容，面面俱到，盡善盡美，結(jié)果卻適得其反。教師在臺上滔滔不絕，學(xué)生在臺下云里霧里，真正掌握的知識卻寥寥無幾。這種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法極易使學(xué)生產(chǎn)生生理和心理的疲勞，容易引起學(xué)生的思維停滯和活力的下降，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)力的下降和學(xué)負(fù)的增加。有鑒于此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，課堂教學(xué)的完美并不是把問題講得過細(xì)，以“流質(zhì)食物”的形式喂給學(xué)生，而是在于給課堂留下一些“空白”點，充分信任學(xué)生能夠有效“用白”，開展自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升。
例如，有兩堂高三政治“同課異構(gòu)”二輪復(fù)習(xí)課教學(xué)環(huán)節(jié)。第一堂課教學(xué)環(huán)節(jié)是：（1）書本基礎(chǔ)知識——“是什么”、“為什么”、“怎么辦”；（2）注意點（即易錯點、易混點）；（3）主觀題練習(xí)及解題指導(dǎo)；（4）課外開放式思考題。第二堂課教學(xué)環(huán)節(jié)是：（1）知識體系回顧；（2）高考命題特色分析；（3）高考高頻考點突破：考點一為背景材料、知識點綜合、溫馨提示，考點二把考點一的環(huán)節(jié)重復(fù)一遍。第一堂課，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，使課堂教學(xué)更簡潔，讓學(xué)生有更多的精力致力于重點地方的研讀，并且在最后留有一定空白，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的自主性，減輕學(xué)生的課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。第二堂課看似容量很大，知識綜合性強(qiáng)，但是由于教學(xué)環(huán)節(jié)過于繁雜，部分環(huán)節(jié)存在重復(fù)。一堂課下來，學(xué)生聽課費神，筆記費力，又不知重點，課后落實不易，實際效率不高。在政治課堂教學(xué)中教師要精心構(gòu)建、簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，留點空白，讓學(xué)生獲得自由發(fā)展空間，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，從而減輕學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。
四、優(yōu)化課堂語言，準(zhǔn)確表達(dá)知識
語言是表達(dá)思維、傳授知識的工具。能否取得良好的課堂教學(xué)效果，與教師能否運用準(zhǔn)確的語言清晰地表達(dá)所要講授的內(nèi)容是分不開的。因此，教學(xué)語言的準(zhǔn)確性和精煉性是至關(guān)要的。政治課堂教學(xué)用語要準(zhǔn)確、科學(xué)。因為高中思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行黨的基本理論和基本觀點教育，對學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性，因此，每句教學(xué)語言都不能有半點的模棱兩可和含糊不清，必須體現(xiàn)政治課的專業(yè)性。不能為了追求語言的生動形象，使用口語，比如《經(jīng)濟(jì)生活》中“貨幣”，老師不能隨便說成“錢”；企業(yè)經(jīng)營的目的學(xué)生容易說成“賺錢”，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生使用“盈利”一詞。如果課堂中不加以規(guī)范，到了課外鞏固環(huán)節(jié)時，學(xué)生對政治主觀題就會以生活用語方式作答。其次，政治課堂語言要精練。所謂語言精練，就是要求教師能緊扣教材重點、難點，對政治基本概念、基本原理等科學(xué)結(jié)論的講解力爭用詞準(zhǔn)確、言簡意賅、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生已知的或不重要的要少說或不說，點到為止；學(xué)生未知的或重要的要多說或詳說，并要說得恰到好處。因為語言精練并不是單純地削減語言的數(shù)量，而是要提高語言的質(zhì)量。這樣能騰出一定的課時讓學(xué)生充分地思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力，提高學(xué)習(xí)效率，減輕負(fù)擔(dān)。反之，如果教師在教學(xué)中不注意教學(xué)語言的優(yōu)化，就會不利于學(xué)生理解知識的重點和難點，把握知識點間的聯(lián)系，不利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。教師語言準(zhǔn)確、精練對啟迪學(xué)生思維、調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛，集中學(xué)生注意力，加深學(xué)生記憶，都起著積極促進(jìn)作用，從而幫助學(xué)生排除學(xué)習(xí)干擾，增強(qiáng)能力，獲得最佳效果。
五、優(yōu)化練習(xí)設(shè)計，加強(qiáng)訓(xùn)練指導(dǎo)
課堂練習(xí)的選取不是隨意的，只有有效地練習(xí)，才能提高課堂實效。在保證課堂教學(xué)質(zhì)量的同時，我們需要一定的課外作業(yè)對書本知識進(jìn)行鞏固、深化和拓展。但在布置課外作業(yè)這一問題上，我們要克服這樣一個誤區(qū)，即課外作業(yè)越多，學(xué)生學(xué)業(yè)成績越好。其實，這兩者沒有必然的正關(guān)系。如果課外作業(yè)過多，則不但會擠占學(xué)生自由支配的時間和休息時間，而且會給學(xué)生的精神和思維帶來沉重的負(fù)荷，對學(xué)生的身心成長也是一種“為了你好”外衣下的野蠻傷害。所以，在布置課外作業(yè)時，應(yīng)結(jié)合課堂所講內(nèi)容精心篩選，盡可能體現(xiàn)作業(yè)的典型性、層次性、全面性和多樣性，保證課外作業(yè)的實效。
典型性強(qiáng)調(diào)的是作業(yè)的針對性，能直接指向重點難點、易錯易混點和能力發(fā)展點，有“對癥下藥”和“藥到病除”的功效。
層次性要求的是在作業(yè)的選編上遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則，同時充分考慮學(xué)生的差異性，對不同層次的學(xué)生在留作業(yè)上有數(shù)量、類型、難易上的差別。
全面性要求的是作業(yè)要盡可能覆蓋書本的知識點，使這些知識點能夠在我們的思維中進(jìn)行演練、強(qiáng)化和內(nèi)化。但全面性又不同于面面俱到、重復(fù)反復(fù)，對于課堂上學(xué)生已經(jīng)熟練掌握的東西，課外作業(yè)中還是應(yīng)該盡量回避。
多樣性要求的是作業(yè)形式的多樣化，讓學(xué)生從多種作業(yè)的過程中，體會到學(xué)習(xí)的興趣和快樂。以思想政治學(xué)科為例，除習(xí)題外，還可布置閱讀作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典原著、黨和國家的重要文獻(xiàn)、國內(nèi)外熱點新聞、人物傳記等，布置參觀訪問、實地調(diào)查、撰寫政治小論文這一類實踐性的作業(yè)，布置“課后一分鐘速記大比拼”等帶有趣味性、競爭性的作業(yè)……作業(yè)形式的多樣化在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，可實現(xiàn)知識落實、能力鍛煉和情感培養(yǎng)的多重目標(biāo)。
總之，要優(yōu)化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂的實效性的方法和途徑是很多的，只要我們多思考、多探索、多研究，一定會取得令人滿意的效果。
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[關(guān)鍵詞]審題 答題 重點 術(shù)語 規(guī)范
高中政治試題中的主觀題，一般以情境材料為載體，以問題為中心，融知識、能力、覺悟、重點、難點、熱點為一體，顯現(xiàn)了時代性、人文性和靈活性，能較好地考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有較好的區(qū)分度。但研究考生答題情況可以發(fā)現(xiàn)：考生對于主觀題答題時存在的問題是多種多樣的，但是概括來說主要存在審題不清、解答不全、重點不突出、條理不清、術(shù)語不規(guī)范等問題，這些問題就如同“陷阱”使得很多考生政治成績很不理想。如何解決存在的這些問題呢?筆者認(rèn)為，在牢固掌握了教材基礎(chǔ)知識的前提下，在審題和答題的時候要堅持“五化”。
一、審題清晰化
審題是解題和答題的前提。沒有清晰的審題思路，知識記憶得再多，掌握再牢固，不能運用到對應(yīng)題目中也是無用的。而主觀題大多都有背景材料，在材料多、文字多、信息量大，內(nèi)容結(jié)構(gòu)復(fù)雜的情況下，如果考生先讀材料，往往讀了幾遍，仍把握不住材料的主旨以及命題者的命題意圖。在沒有明確的目標(biāo)指引下就去看材料不僅對解題不利，更要命的是浪費了考生寶貴的考試時間。因此對于主觀題必須有著清晰的審題思路。具體的可用如下的步驟進(jìn)行審題：
1.審設(shè)問，找出題眼。先審設(shè)問，再去對照材料，有了提示和指向，抓材料的中心觀點和材料之間的聯(lián)系也就會省時省力得多了，審設(shè)問是個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，因為命題者的意圖、指向、要求等種種限定都在設(shè)問中?？忌仨毧b密地審讀設(shè)問，明白限定的蘊涵，抓住關(guān)鍵詞語，搞懂題意，全面把握命題意向。審設(shè)問也要有講究，首先找出題眼，要依次判斷出學(xué)科領(lǐng)域(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué))、主體(國家、企業(yè)、政府、黨、消費者、勞動者、公民等)、知識點(主干知識)、問題落腳點(原因、關(guān)系、意義、啟示、措施等)。
2.帶著問題有針對性的閱讀材料，歸納材料的中心思想，抓住關(guān)鍵詞句，仔細(xì)審題，分清題目的思想層次，全面把握信息，注意從材料中選取有效信息，注意材料的首句和尾句，有的就是答題要點。
3.回歸教材。根據(jù)設(shè)問限定的學(xué)科范圍、知識范圍列出該主干知識在教材中所輻射的知識點。
4.最后將理論和材料進(jìn)行對應(yīng)驗證和增刪，確定需要用的知識，擬定答案要點。
二、答題嚴(yán)密化
許多學(xué)生在作答主觀題的時候，給出的答案常常是掛一漏萬，缺乏必要的邏輯關(guān)系，給人看起來顯得很松散，結(jié)果得分卻很低。因此必須注意答題的嚴(yán)密化。具體的要求就是準(zhǔn)確全面，有理有據(jù)，邏輯合理。準(zhǔn)確全面就是要通過審題將材料中包含的理論知識完整的表達(dá)出來，不遺漏關(guān)鍵點；有理有據(jù)就是要在答題時，將材料和理論緊密的結(jié)合在一起，材料和理論實現(xiàn)一一對應(yīng)，這樣做也可以讓閱卷者明確題目的主旨；邏輯合理就是在答題的時候點與點之間有邏輯，讓看到答案的人知道題目的題型，是原因型、啟示型、體現(xiàn)型、措施型等等。
三、知識重點化
許多學(xué)生在考完試以后，感覺不錯，但是成績出來卻很不理想，和自己的估計相差比較大?？创鸢妇硪泊_實寫的滿滿的，而且也是分點說明的，顯得條理也很清楚，仔細(xì)看答案才發(fā)現(xiàn)：答案中確實有點內(nèi)容，但是知識點表達(dá)不準(zhǔn)確，寫的很多，卻缺乏關(guān)鍵的詞句，也就是說沒有中心內(nèi)容，缺乏得分點。那么什么是關(guān)鍵的詞句和得分點呢?這就是教材中的主干知識和重點知識，現(xiàn)在的考試更加注重理解和運用，因此在考查主觀題的時候，不再是考查那些很瑣碎、細(xì)微的知識，就是考查教材中的主干知識和重點知識，因此在平時的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)對主干知識和重點知識的歸納和識記，在答題的時候就要將這些知識呈現(xiàn)出來放在顯眼的位置，可以讓閱卷人一目了然，從而寫的簡潔，得分不低，提高了答題的效率。
四、語言術(shù)語化
不同的學(xué)科有不同學(xué)科的術(shù)語，即使是同一個學(xué)科由于涉及的領(lǐng)域不同，其中的術(shù)語也不盡相同，如果在答案中總是用自己的話去陳述，可能內(nèi)容寫的很多，而且基本的意思也表達(dá)出來了，但是結(jié)果得分也不會太高。因此答案的表述不僅要簡明、流暢，更要體現(xiàn)出政治學(xué)科的特色，也就是要用政治術(shù)語來作答。例如：科學(xué)發(fā)展觀就是一個典型的政治術(shù)語。還有同樣是“人”，在《政治生活》稱為“公民”，在《經(jīng)濟(jì)生活》就是“消費者”或者“勞動者”。這些在我們學(xué)習(xí)的時候必須特別注意的。
五、格式規(guī)范化
