發(fā)布時間：2022-07-09 10:57:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中醫(yī)養(yǎng)生論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：初中生物，生物教學(xué)，問題意識
問題意識是指學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題后自覺地對已有知識進行整理、分析、歸納，并主動對問題進行分析，提出解決問題的方法，最終解決問題并主動構(gòu)建新的知識體系。培養(yǎng)學(xué)生問題意識具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力是素質(zhì)教育的需要。在新課程改革的背景下，在初中中生物課堂教學(xué)中加強對學(xué)生探究問題意識的培養(yǎng)，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究、解決問題的能力，實現(xiàn)知識、能力和素質(zhì)的相互滲透，可以有效的提高課堂效率及教學(xué)質(zhì)量。
1.學(xué)生問題意識培養(yǎng)的重要性
1.1培養(yǎng)學(xué)生探究問題的意識，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用
素質(zhì)教育從某種意義上來說是主體教育觀的體現(xiàn)，在課堂教學(xué)中主體參與水平的標志之一就是看學(xué)生提問的情況如何。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就是要學(xué)生在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮主體作用，讓學(xué)生在質(zhì)疑、爭辯的過程中主動獲取知識。教師對學(xué)生探究問題意識的培養(yǎng)，能夠能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自主探究的原動力，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力使學(xué)生積極主動地帶著問題去探求知識，較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有利于進一步激發(fā)學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和探究能力。
1.2培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
學(xué)生的問題意識得到強化訓(xùn)練后會表現(xiàn)出好問、多問、善問的思維習(xí)慣和能力。他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的同時，也會積極地去思考解決問題的方法，逐漸學(xué)會探究問題的技巧和方法，從而提高科學(xué)探究的能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，可以這樣說，加強對學(xué)生探究問題意識和能力的培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，較好的完成新課程的目標，而且能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。
1.3培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“教師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答”的接受式學(xué)習(xí)，是學(xué)生變得內(nèi)向，被動，不愿意動腦，自然限制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。新課程改革的一個重要的要求就是要努力實現(xiàn)包括教的方式在內(nèi)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由接受式學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，把學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)成是主體性，能動性的活動，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，這就要求教師要做到因材施教，由于學(xué)生獲取知識的方法和過程的不同，學(xué)生的收獲也不一樣，對學(xué)生的發(fā)展也有不同的意義。
2.初中生物教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)策略
2.1創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
所謂的問題情境就是一種具有一定困難，需要學(xué)生努力克服，而又在學(xué)生學(xué)習(xí)范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)情境對學(xué)生有一定的吸引力，容易激發(fā)學(xué)生的問題意識創(chuàng)造良好的問題情境，教師要掌握教材的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，了解學(xué)生已掌握舊知識的情況學(xué)生的智力水平，只有學(xué)生碰到自己“似懂非懂”的知識時才能調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)求知欲和對問題的探索，對學(xué)生而言就有了問題性有了問題情境。另外，問題意識的創(chuàng)設(shè)和問題解決有關(guān)，當(dāng)問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的經(jīng)驗越接近，問題也就越容易解決，相反，當(dāng)問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的經(jīng)驗相差很遠，問題解決起來越困難。
如利用新舊知識的關(guān)聯(lián)誘導(dǎo)問題。知識總是相互聯(lián)系的學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時要善于運用對比聯(lián)想、接近聯(lián)想因果聯(lián)想等，在新舊知識之間點燃問題意識的火花，如：學(xué)習(xí)了體細胞的增殖方式，它在不同時期的變化，那么減數(shù)分裂是如何進行的呢？進而增強學(xué)生的問題意識。通過實驗，發(fā)現(xiàn)問題?？茖W(xué)離不開實驗，學(xué)生親自設(shè)計實驗，操作各個步驟程序，這是發(fā)現(xiàn)問題的很好的途徑。如，在制作小生態(tài)瓶的實驗中，讓學(xué)生選擇和準備材料，并且試圖構(gòu)建生態(tài)瓶，通過小組內(nèi)的討論，創(chuàng)建合理的生態(tài)瓶，以及在此過程中出現(xiàn)的問題，如為什么生態(tài)瓶要求是無色透光的？在生態(tài)瓶中沒有植物可不可以長久維持平衡等。在探究和發(fā)現(xiàn)的過程中，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，增強學(xué)生的問題意識。
2.2注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
生物課程標準的基本理念之一是倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。探究性學(xué)習(xí)就是學(xué)生對知識的主動探索和研究的過程，即學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達交流等活動，獲得知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程。探究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的一個重要途徑和載體，是中學(xué)新課程改革的一項重要內(nèi)容，也是教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢。通過探究性學(xué)習(xí)方式的實施，能使學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變落到實處。
因為探究性學(xué)習(xí)每個要素開展的過程需要多樣化的學(xué)習(xí)方式。例如，通過生物問題討論，學(xué)生在問題情境中思考、解疑；通過收集相關(guān)生物學(xué)信息，學(xué)生從多種媒體和不同場所獲取生物知識；通過生物學(xué)習(xí)方案設(shè)計，學(xué)生針對不同任務(wù)設(shè)計有效的學(xué)習(xí)策略；通過生物實驗探究，學(xué)生體驗探究過程，揭示生物規(guī)律；通過調(diào)查咨詢，學(xué)生理解生物與生活、環(huán)境和科技的關(guān)系；通過反思與評價，學(xué)生反思調(diào)整學(xué)習(xí)過程，評價學(xué)習(xí)成果。通過探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到的是“活”的知識，而不是把別人的科學(xué)活動結(jié)果生吞活剝的接受下來，從而避免了“聽和理解”，真正實現(xiàn)“做和理解”。
2.3改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的教學(xué)模式以學(xué)生接受式學(xué)習(xí)為主，很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的方法如下：通過集體討論，分組合作，組織學(xué)生問題探究。為學(xué)生提供展示自我、發(fā)展自我的教學(xué)平臺，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中，領(lǐng)悟科學(xué)探究過程和科學(xué)探究方法，親身感受合作學(xué)習(xí)和問題學(xué)習(xí)，并通過自己設(shè)計實驗、動手實驗、觀察研究，逐步培養(yǎng)收集分析數(shù)據(jù)、交流表達等能力，提高觀察的敏銳性、細致性及思維的廣闊性，讓學(xué)生在科學(xué)實驗中體驗成功，享受樂趣。
在教與學(xué)的過程中需要大大增加背景性、活動性、綜合性、創(chuàng)新性、決策性等教學(xué)內(nèi)容。提供一部分現(xiàn)成的知識內(nèi)容，而學(xué)生則必須通過其問題研究活動從各種途徑中去獲取知識的全部，對獲取的知識進行拓展。這一教學(xué)過程并不像傳統(tǒng)的生物學(xué)科課堂教學(xué)程序那樣，由教師講述各種知識，學(xué)生記憶和理解知識，然后通過實驗來驗證教師傳授的知識。而是使學(xué)生學(xué)會觀察的要領(lǐng)和方法，把實際的觀察經(jīng)驗和技能轉(zhuǎn)化為觀察能力；使學(xué)生學(xué)會如何去想，了解學(xué)習(xí)的規(guī)則和方法，充分注重知識或規(guī)律的建立過程，注重發(fā)現(xiàn)，而不是給予；注重過程，而不是結(jié)論；注重分析、運用、討論、對比和優(yōu)化。學(xué)生按照這一教學(xué)程序進行的學(xué)習(xí)過程，實際上就是一個科研過程，不僅能體現(xiàn)出知識的運用與能力的發(fā)展等教學(xué)要求，也能充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)的新要求。
3.結(jié)語
素質(zhì)教育從某種意義上來說是主體教育觀的體現(xiàn)，在課堂教學(xué)中主體參與水平的標志之一就是看學(xué)生提問的情況如何。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就是要學(xué)生在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮主體作用，讓學(xué)生在質(zhì)疑、爭辯的過程中主動獲取知識。教師對學(xué)生探究問題意識的培養(yǎng)，能夠能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自主探究的原動力，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力使學(xué)生積極主動地帶著問題去探求知識，較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
參考文獻：
當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長的，他們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強烈的責(zé)任感和使命感。如果對他們的還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的，他們?nèi)狈嵏删瘢匾曌晕倚枨?，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，高中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想工作中是有較強的現(xiàn)實意義。
二、責(zé)任意識培養(yǎng)的背景：
為迎接21世紀的挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育中實施素質(zhì)教育，歸根到底是培養(yǎng)新時代所需要的人的問題，已成為大家的共識。上海市二期課改對本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求：有強健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強烈的求知欲和興趣，有信心和社會責(zé)任感、使命感，有開放的意識和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問題，能收集、加工、處理信息并解決實際問題。而“責(zé)任意識”則是文明社會公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個對國家、對社會、對朋友、對家庭、對自己負責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。
三、責(zé)任意識弱化的具體表現(xiàn)：
（一）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化
一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負天下人，不可天下人負我”，又有11.4％的學(xué)生認為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。
（二）公德、紀律意識低下，角色責(zé)任弱化
作為新世紀高中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些高中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。
（三）、個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位
責(zé)任感是人們所體驗自己對社會或他人所負的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責(zé)任意識，并隨著進人高中和自我意識的發(fā)展加以強化，但因其認識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在高中階段并未使這種責(zé)任意識的內(nèi)涵、外延得到擴大和深化，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時，更多的強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴重錯位。
四、責(zé)任意識培養(yǎng)的實施體系：
主題：對己講自尊，對人講尊重，對事講責(zé)任，對社會講奉獻。
1、學(xué)生發(fā)展的“五個階梯”目標：
目標階梯之一：對自己負責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強的意識。
目標階梯之二：對他人負責(zé)。尊重與接納他人，富有愛心與合作精神。
目標階梯之三：對集體負責(zé)。主動關(guān)心愛護集體，珍視集體的榮譽，解決參加集體事務(wù)和各項活動履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會共享，主動為集體發(fā)展盡職。
目標階梯之四：對家庭負責(zé)。尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍。
目標階梯之五：對和國家負責(zé)。勤奮和努力工作，講愛心與奉獻，積極參與公益活動，愛護環(huán)境，樹立遠大理想，立志報效祖國。
2、責(zé)任意識培養(yǎng)的重點序列和操作載體：
第一層次：感受現(xiàn)實，增強學(xué)習(xí)責(zé)任感。了解社會關(guān)愛，奮發(fā)努力學(xué)習(xí)。操作載體：新生入學(xué)（軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育）；訪談有關(guān)人士（校內(nèi)：班主任、任課教師、年級組長、教研組長、中層干部、校級領(lǐng)導(dǎo)。校外：政府官員、社會賢達、家長代表等），從不同層面、不同角度了解社會對教育的要求，對人才的呼喚，思考對自己、對它人、對社會負責(zé)的人生設(shè)計；參加黨課學(xué)習(xí)，開展學(xué)習(xí)小組活動。
第二層次：從小事做起，在崗位上體驗對他人的責(zé)任。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。競爭崗位（設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位現(xiàn)實都能早道最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的負責(zé)精神）；崗位評價（從社會服務(wù)、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)等方面評優(yōu)表彰）。
第三層次：欲長輩對話，理解家庭責(zé)任。呼喚真誠的理解，渴望親情的牽手。完善家長委員會制度，營造學(xué)校教育、家庭教育和諧互動的教育形態(tài)。學(xué)生與家長書面交流、直接對話（節(jié)假日、雙休日做家務(wù)等活動進一步溝通兩代人的情感，體驗位家庭盡責(zé)的愉悅，并把學(xué)習(xí)與承擔(dān)家庭的責(zé)任聯(lián)系起來。）
第四層次：在對“二期課改”的思辯中，堅定對生活的責(zé)任意識。直面教育改革，增強人生能力。開展“二期課改”大討論、（以德育為核心，強化精神與人文精神的培養(yǎng)。學(xué)生和老師都是知識的共同構(gòu)建者，提倡接受性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)與性學(xué)習(xí)的融合。）讀書征文活動、讀書報告會，開拓視野，提高鑒賞品位，反思人生感受。
第五層次：探究生命的意義，明確生活責(zé)任。關(guān)注祖國和人類的命運，讓小我融入社會根據(jù)學(xué)生是畢業(yè)班特點，以做全校榜樣為目標，設(shè)計活動；提倡助人為樂的風(fēng)尚，鼓勵學(xué)生個體對生活的關(guān)注，對學(xué)習(xí)困難同學(xué)的關(guān)心，帶著對生活的不同理解，獨自走向社會，走近弱勢群體。
第六層次：走向明天，將自我責(zé)任和社會責(zé)任融為一體。履行公民權(quán)利，承擔(dān)公民責(zé)任。18歲承認儀式。共青團致辭、前輩的祝福、成人的心聲、黨的祝愿以及宣讀成人誓詞等，以高年級的姿態(tài)，為校風(fēng)建設(shè)承擔(dān)更重的責(zé)任。畢業(yè)班特色教育活動。
五、責(zé)任意識培養(yǎng)應(yīng)遵循的原則：
1、性原則：21世紀的教育的突出特點是著眼于個體的健全發(fā)展，包括使他們成為德、智、體全面發(fā)展的人才，這一趨勢決定了我們責(zé)任教育的目標：培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展，將來能立足與生存于社會的品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感和社會使命感。
2、科學(xué)性原則：任何一種發(fā)展目標的制訂都要有科學(xué)性，責(zé)任教育的目標和要求的制訂要遵循教育和人的發(fā)展學(xué)說的，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的發(fā)展需要。對每一個年級段的學(xué)生提出的責(zé)任教育目標，都要遵循教育學(xué)和心的科學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展的要求。
3、系統(tǒng)性原則：系統(tǒng)性原則即責(zé)任教育目標的制訂要體現(xiàn)教育體系，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和層次。制訂各個年級段的目標時，既要注重階段目標符合學(xué)生的年齡特征，又要注重各階段目標的連貫性和完整性。
4、操作性原則：即目標要有可行性，能夠根據(jù)各階段的目標制訂相應(yīng)的教育內(nèi)容，設(shè)計出具體、可行的教育方案。
5、滲透性原則：即對學(xué)生的責(zé)任感的培養(yǎng)，不能停留于口頭的說教，而應(yīng)滲透于學(xué)校教育的各個方面中，滲透到學(xué)校管理中，滲透到平時的思想品德教育和課堂教學(xué)中去，滲透到學(xué)校開展的活動中去。
【關(guān)鍵詞】初中語文；閱讀教學(xué)；問題意識
目前，在初中語文課堂教學(xué)中，大約有一多半的時間是分配在閱讀方面的。即便如此，在考試時學(xué)生對于現(xiàn)代文閱讀方面的能力卻依然不盡如人意。因此，若想要從根本上提高初中語文的教學(xué)效率，那么首先要加強學(xué)生的閱讀能力以及問題意識的培養(yǎng)。
一、認真聆聽，平等交流
教師要學(xué)會耐心傾聽學(xué)生提出的問題，認真解答，在學(xué)生提出問題時，切記不可漫不經(jīng)心，即使再簡單的問題也不要嘲笑學(xué)生，一定要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言和提問，幫助學(xué)生樹立自信心和上進心，讓學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)問題，尋找答案。在初中語文閱讀教學(xué)中，教師也要與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生進行平等的對話。只有使學(xué)生感受到教師的平易近人和和藹可親，才能使學(xué)生更善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑。
二、為學(xué)生營造和諧的課堂氛圍，使他們“敢于問”
美國心理學(xué)家羅杰斯指出“學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感并能真實地表現(xiàn)自已，充分表達自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能?！痹S多學(xué)生在課堂上不敢提問，主要是因為有心理顧慮。他們擔(dān)心：我這個問題是不是太簡單了？會不會被同學(xué)譏笑，被老師批評？或者又會想：我的問題會不會老師答不出來，讓老師下不了臺？……所有這些擔(dān)心心理，都禁錮著學(xué)生，使學(xué)生有疑不敢質(zhì)、有問不敢提，久而久之，便使學(xué)生有了問題也不提問。因此，語文課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就必須努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的課堂環(huán)境，營造一種安全自主的交流氛圍，消除學(xué)生的緊張感、壓抑感。這就要求我們教師應(yīng)該和學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，教師放下“師道尊嚴”的架子，與學(xué)生溝通，做朋友，變師道尊嚴的師生關(guān)系為教學(xué)相長的朋友關(guān)系；尊重學(xué)生的提問，應(yīng)鼓勵學(xué)生標新立異，樂于聽取學(xué)生的不同問題，即使這個問題過于簡單和幼稚，教師也要認真對待，耐心解答。多鼓勵、少批評、杜絕嘲諷，構(gòu)建一個“問比不問強”的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生“有疑”敢問。
三、激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲，使他們“樂于問”
當(dāng)前語文課教學(xué)中，許多學(xué)生既不愿意回答老師的提問，也不愿意去思考問題、發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。其中一個主要原因就是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力和旺盛的求知欲，缺乏思考的興趣。蘇霍姆林斯基所說：“如果兒童沒有學(xué)習(xí)的愿望，那么，我們的一切設(shè)想、探索和安排都將成為泡影，變成沒有生命的木乃伊?！边@說明旺盛的求知欲是學(xué)生主動提問的重要條件。所以在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，引起他們的求知興趣，從而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題③。教師可以充分發(fā)揮初中生好表現(xiàn)的特點，通過引入各種形式的語文教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生的興趣和特長，鼓勵學(xué)生用自己的方式去感受語文，感受生活；教師要敏銳地聯(lián)系發(fā)生在學(xué)生周圍和身邊的實際問題，使每堂課都有新異的信息，并通過圖畫、錄像、多媒體等多種教學(xué)手段來讓學(xué)生感受，盡量避免知識內(nèi)容的枯燥和學(xué)習(xí)方式的格式化；教師要使學(xué)生始終處于存疑的狀態(tài)，將“問號裝進學(xué)生的頭腦里”，進而讓思想“在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生出來”。這樣可以將學(xué)生置于“憤”、“悱”的狀態(tài)之中，只有學(xué)生出現(xiàn)疑惑才能體會到“發(fā)”時的驚奇和探究的樂趣，讓他們從中感受到探索的喜悅，從而樂于提出問題。
四、為學(xué)生設(shè)置問題情境，讓學(xué)生“能問”
中學(xué)生雖然有一定的獨立思考能力，涉獵信息的范圍較廣，但由于認知水平的關(guān)系，提出問題的能力仍然有限，加之教材所選課文的單一性與復(fù)雜性特點，也使得學(xué)生不能很好的理解課文進而提出問題。所以在語文教學(xué)中，教師要有目地地精選一些課外類文、美文，有意識的給學(xué)生提供激發(fā)想象的材料⑤，從而加強知識的突出性，典型性，使學(xué)生通過自我總結(jié)探索，能夠更加深刻地體會文章的內(nèi)容要點與思想感情；教師可以在教學(xué)中，初步敏銳地構(gòu)建一些疑點，大膽放手，讓學(xué)生主動去探索，積極去思考；教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的質(zhì)疑問難的氛圍，讓學(xué)生警覺問題時時處處都存在，提倡鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，使學(xué)生由“不知有疑”到“處處有疑”，通過引導(dǎo)使學(xué)生逐步做到有疑可問、有疑要問。從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，逐漸成為真正的知識的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。
五、學(xué)生帶著問題走出課堂，使他們“留問”
關(guān)鍵詞：中學(xué)物理教學(xué)；問題意識；興趣愛好；導(dǎo)向
問題意識的培養(yǎng)在教學(xué)中的重要性歷來都是一個重要課題，但在我國各層級教學(xué)實踐中取得的實際進展與效果卻始終不那么令人滿意。一方面，社會的急功近利往往誘導(dǎo)學(xué)生更關(guān)注教育的功利目的性，對科學(xué)問題的真正興趣愛好卻被擱置一旁；另一方面，在我國龐大的教師隊伍中，教師隊伍的整體能力令人擔(dān)憂，且水平層次不齊，教學(xué)資源的區(qū)域性不均明顯。這無疑在客觀意義上給學(xué)術(shù)問題意識的培養(yǎng)帶來了不均和困難。在教師自己都形成和具備問題意識的時候，我們何能奢望他（她）們來塑造和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢。基于此，本文以中學(xué)物理教學(xué)實踐為個案，力圖分析解釋問題意識的培養(yǎng)在教學(xué)實踐中的重要性。
一、關(guān)于問題意識
關(guān)于什么是意識問題，目前尚未達成共識。當(dāng)總括各界觀點，大致有如下兩種觀點，第一種觀點認為問題意識指的是學(xué)生的一種形態(tài)，一種在學(xué)習(xí)過程中面對難以解決、疑慮的理論問題和現(xiàn)實問題時所持有的一種懷疑、困惑、焦略，進而想辦法去解決的思維狀態(tài)，是學(xué)生主體對客體問題的積極感知。第二種觀點注重問題意識的哲學(xué)向度，認為問題意識其實就是一種尋根究底的追問和批判的精神，是學(xué)生面對實際問題時的那種自由探討、積極思考、敢于提出問題、認識問題的自覺的心理活動。問題意識是對事物好奇、敏感的態(tài)度及發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的思維習(xí)慣和能力?？偨Y(jié)各種觀點，問題意識應(yīng)包括如主體因素、課題因素、需要因素和動機因素四分方面。主體因素指的是問題意識的持有者，問題意識本身指的就是人的問題意識；客體因素則指的是可能帶來問題的課題世界；需要因素指的是從馬斯洛需求層次理論中人的認知需求；動機因素指的是主體面對課題世界是所持有的某種心理動機、興趣、愛好等。
二、培養(yǎng)中學(xué)生問題意識的重要性
懷特海認為興趣是專注和領(lǐng)悟的先決條件。不論你以什么方式來激發(fā)學(xué)生的興趣都可以，但可以確定的是如果沒有興趣學(xué)習(xí)就不會真正進步。興趣是刺激學(xué)習(xí)和成長的必備方式。誠然，興趣不能違背學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵和根本在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。問題意識就是在發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、解決問題的過程中所積累起來的提出問題、解決問題的一種思維習(xí)慣，是在教與學(xué)的過程中的一種對興趣、快樂和自由的體驗。在《全日制義務(wù)教育物理課程標準》中要求使學(xué)生具有創(chuàng)新意識，要求學(xué)生能獨立思考，要求學(xué)生敢于大膽想象，并規(guī)定了“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三位目標。其中，“過程與方法”側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和步驟，強調(diào)學(xué)生科學(xué)探究能力的提高。
問題是開啟科學(xué)之門的鑰匙，也是學(xué)科思維的起點。在新課程理念下，中學(xué)物理教學(xué)的目的除了要教給學(xué)生基本物理概念、規(guī)律及解題方法外，還要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，認識物理世界的思維習(xí)慣和方法。在中學(xué)物理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗物理探究的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又能提高學(xué)生的物理思維能力，這對于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新意識很重要。但在我國傳統(tǒng)觀念下的教學(xué)中，學(xué)生問題意識的培養(yǎng)始終沒有能夠得到重視，導(dǎo)致學(xué)生的問題意識薄弱，學(xué)生的參與積極性較低，學(xué)習(xí)主動性較差，導(dǎo)致學(xué)生的思維得不到鍛煉，質(zhì)疑能力、獨立思考能力得不到提高的結(jié)果。因此，在中學(xué)物理教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的物理問題意識對教學(xué)實踐有重要意義。中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)物理課程應(yīng)該從對復(fù)雜多變的物理世界提出問題開始，可以說沒有問題，就不可能激發(fā)學(xué)生物理學(xué)習(xí)、思考到的興趣。綜上，中學(xué)物理教學(xué)應(yīng)該是問題意識導(dǎo)向型的教學(xué)，照本宣科什么時候也不可能成為好的教學(xué)模式。
學(xué)生問題意識的形成和培養(yǎng)有助于提高中學(xué)生物理思維的能力。思維作為一種高級的認識活動是在對現(xiàn)實世界有感性認識基礎(chǔ)上主動思考的結(jié)果，是對現(xiàn)實物理世界深入全面認識的必有之路。換句話說，物理世界的認識、物理問題節(jié)有效解決都必須通過人的思維活動來實現(xiàn)，這就是培養(yǎng)中學(xué)生問題意識的關(guān)鍵所在。研究表明，在人的內(nèi)部條件中“問題情境”占有極其重要的地位，思維總是在一定的問題情境中產(chǎn)生的，思維過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題既是思維的起點，又是思維的動力。在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，通過情境引發(fā)問題，明確思維的方向，不但能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情使其產(chǎn)生強烈的探究欲望，更有利于啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的物理思維能力。
三、中學(xué)物理教學(xué)中問題意識的培養(yǎng)
我國傳統(tǒng)的教學(xué)過分強調(diào)接受和掌握，忽視發(fā)現(xiàn)和探究的興趣，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認識過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成了純粹的被動接受、記憶背誦的過程。創(chuàng)造意識是一種重創(chuàng)造的思維習(xí)慣，是創(chuàng)造活動的起點和前提。創(chuàng)造意識是創(chuàng)造活動的起點和前提。離開了創(chuàng)造意識，一切創(chuàng)造活動都將無從談起，而創(chuàng)造意識實質(zhì)上是一種問題意識，一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維習(xí)慣，是對問題的一種敏感態(tài)度。誠然，問題意識不可能脫離現(xiàn)實世界，問題意識應(yīng)該是基于我們生活在其中的現(xiàn)實世界，任何脫離現(xiàn)實世界和問題的問題意識都是空想。顯然，在物理教學(xué)中，及時把握時機創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生對已有知識的不滿和懷疑，把學(xué)生引入“憤”和“悱”的境界，引起他們探索和研究的好奇心，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的意識和能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和提高創(chuàng)造能力的關(guān)鍵。
問題意識強調(diào)學(xué)社自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)是基于問題意識的學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)的過程，是體悟?qū)W科知識與教學(xué)方法的一種學(xué)習(xí)方法。該方法以學(xué)生自學(xué)為主，教師指導(dǎo)為輔。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性主要體現(xiàn)在學(xué)生自覺的確定學(xué)習(xí)目標，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我調(diào)控學(xué)習(xí)進程，自主評價學(xué)習(xí)結(jié)果等方面。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中需要處理所遇到的各種各樣的問題，學(xué)生是否能提出有水平、意義的問題，以及學(xué)生分析問題、解決問題能力的高低都會對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量和自主學(xué)習(xí)的積極性有直接影響。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)其分析、解決問題的能力和習(xí)慣，這對提高學(xué)生的自這種學(xué)習(xí)方式不僅不能促進學(xué)生的發(fā)展，反而成為妨礙學(xué)生發(fā)展的阻力，不利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
在中學(xué)物理教學(xué)中可將學(xué)生問題意識的行為歸納為：興趣強烈，樂于動手動腦；大膽質(zhì)疑，勤學(xué)好問；打破思維定勢，樂于探究新問題，有創(chuàng)新精神。物理科學(xué)的學(xué)科特點決定了在物理知識的產(chǎn)生和形成，教與學(xué)的過程中，始終貫穿著實驗探究的思維習(xí)慣和周密的理性思考能力，體現(xiàn)著物理學(xué)家嚴謹求實、不懈探索、勇于懷疑、和大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。因此，培養(yǎng)學(xué)生的物理問題意識，就是培養(yǎng)學(xué)生重視過程和方法意識，培養(yǎng)他們勇于探索、不懈努力、大膽懷疑，具有發(fā)散思維、創(chuàng)新精神的科學(xué)態(tài)度和能力，同時，培養(yǎng)學(xué)生的物理問題意識，也能使學(xué)生充分體驗主動獲取物理知識的過程和樂趣，例如觀察、實驗、信息采集、提出問題、解決問題、科學(xué)方法的靈活運用、評價及交流等。通過對物理概念和原理形成過程的體驗，進一步提高學(xué)生對科學(xué)探究活動的參與意識及運用科學(xué)方法分析問題、解決問題的自覺性和能力。同時，還可以給學(xué)生提供一個更為廣闊的思維空間和創(chuàng)新空間，提高多方面能力，使其逐步具有科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素。在物理學(xué)習(xí)中，學(xué)生要想具有較強的問題意識，需要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，而積極的學(xué)習(xí)態(tài)度主要產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)的需要和動機。在物理學(xué)習(xí)中應(yīng)該為學(xué)生設(shè)立明確、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標。明確且適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標，能夠激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中必然會提高發(fā)現(xiàn)問題的機率，也必然帶動學(xué)生積極思考達到解決問題的目的。
獎勵與懲罰是教師常用的強化方式。在獎勵時，由于學(xué)生既有各種精神需要，是精神的人，同時也具有各種物質(zhì)和活動的需要，是物質(zhì)和活動的人。所以，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體情況，機智地考慮多種強化方法，如：口頭表揚、物質(zhì)獎勵、允許學(xué)生參加喜歡的活動、以賞代罰矯正學(xué)生的不良行為等，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。此外，在現(xiàn)實生活中，人的思維總是在一個假定的正確體系下進行的，這個體系就是人們已經(jīng)掌握的知識、技能和經(jīng)驗，以及在學(xué)習(xí)知識、掌握技能并把其轉(zhuǎn)化為能力的過程中形成的思維方式。再者，反思是學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)活動為思考對象，來對自己所作出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高學(xué)生自我覺察水平來促進能力發(fā)展的手段。數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾指出：“反思是重要的思維活動，它是思維活動的核心和動力”。
四、結(jié)論
在有限的學(xué)校教學(xué)中，學(xué)生不可能學(xué)會和掌握所有的知識，教師也不應(yīng)該報這樣的心態(tài)區(qū)教學(xué)，且書本知識始終跟不上這個世界的變化。因此，通過有限的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的無限興趣是中學(xué)物理教學(xué)中培養(yǎng)問題意識的初衷。以便當(dāng)學(xué)生深處陌生世界時不至于束手無策。中學(xué)物理教學(xué)實踐表明，在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，能積極主動地投入學(xué)習(xí)；問題意識還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神那么，如何在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？本文結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的幾點認識。論文認為，問題意識的培養(yǎng)是中學(xué)生物理教學(xué)中的重點之重點，而興趣愛好的培養(yǎng)，亦即興趣愛好導(dǎo)向型是培養(yǎng)問題意識的關(guān)鍵。
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關(guān)鍵詞： 生物課堂教學(xué) 問題意識 創(chuàng)造性思維
教學(xué)過程中加強對學(xué)生問題意識的形成，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提。這早為歷代教育家所重視。古學(xué)派創(chuàng)始人之一張載認為：“義理有疑，則除去舊見，以來新意?！敝挥袘岩?，才能弊除陳舊，創(chuàng)造新意。著名學(xué)者陸九淵的觀點更精妙，他說：“為學(xué)患無疑，疑者則進，小疑則小進，大疑則大進?！敝挥猩朴谔岢鰡栴}的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)造意識。近代著名教育家陶行知又用十分生動的語言概括了問題意識與創(chuàng)造性思維的關(guān)系，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問。”所以，培養(yǎng)學(xué)生具有問題意識，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。在教學(xué)中，除了鼓勵學(xué)生有“疑前人所未疑，發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明”的勇氣，還要教給他們質(zhì)疑的方法。只有他們會質(zhì)疑，能發(fā)現(xiàn)問題，才能啟動創(chuàng)造性思維，尋找到解決問題的途徑。
1.創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，為培養(yǎng)學(xué)生問題意識提供適宜的環(huán)境
學(xué)生有一定的問題意識，能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有一個適宜的環(huán)境和氣氛。青少年學(xué)生好奇心強，求知欲旺盛，這正是問題意識的表現(xiàn)。教學(xué)活動應(yīng)順這一規(guī)律，充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識。師生之間要保持平等、和諧、民主的人際關(guān)系，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、焦慮感，讓他們充分展露靈性，發(fā)展個性。為此，筆者有意識地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的勇氣和興趣，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，發(fā)表獨立見解，鼓勵學(xué)生標新立異、異想天開。如，在學(xué)習(xí)“免疫”一節(jié)時，文字雖簡單易懂，但枯燥無味，筆者講述“人和高等動物生命活動的調(diào)節(jié)”時，先引導(dǎo)學(xué)生看書，然后讓學(xué)生發(fā)揮想象，再由學(xué)生提出問題。有的學(xué)生提出：摘除的公雞會生蛋嗎？摘除了卵巢的母雞注射酮會產(chǎn)生嗎？有的學(xué)生提出：催乳素的合成只在哺乳期嗎？雞往后刨、豬往前拱屬于模仿還是本能呢？有的學(xué)生提出：大脖子病是甲狀腺激素分泌不足造成的嗎？還有的學(xué)生提出：泰國的人妖是小時候注射雌性激素造成的嗎？為什么他們的壽命都很短呢？等等。這一個個令人驚喜的問題的提出，不正是學(xué)生創(chuàng)造思維火花的噴發(fā)嗎？通過討論、歸納得出結(jié)論無疑又給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了創(chuàng)造思維的機會。如摘除了的公雞是否會生蛋的問題，有的學(xué)生說能生蛋，有的學(xué)生說移植了卵巢就能生蛋了，有的學(xué)生說注射雌性激素就能生蛋，有的學(xué)生說從書上看到雞蛋皮不是在卵巢內(nèi)形成的……最后讓一個學(xué)生來總結(jié)，問題就得到了較好的解決，學(xué)生也完成了一次創(chuàng)新活動。
2.精心設(shè)置問題情境，為學(xué)生的問題意識發(fā)展到創(chuàng)造性思維提供科學(xué)的方法
思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的核心，只有通過思維，學(xué)生才能將知識轉(zhuǎn)化成能力，而問題的提出，則是思維的開始。教學(xué)中要從教材的內(nèi)容和學(xué)生的認知水平出發(fā)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。
問題的設(shè)置要遵循以下幾點：
（1）要有一定的難度。有一定的難度才能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和積極的思維活動，使他們通過努力達到目的。如，在“呼吸作用”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，提出：“怎樣理解線粒體是進行有氧呼吸的主要場所？”學(xué)生通過充分的思考和討論，得出有氧呼吸的第二和第三階段在線粒體內(nèi)進行，在線粒體內(nèi)將釋放出大量能量的結(jié)論，激發(fā)了學(xué)生積極的思維活動。又如，在“無氧呼吸”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，提出“為何無氧呼吸的產(chǎn)物有的是酒精，有的是乳酸”的問題，引起學(xué)生強烈的求知欲。學(xué)生們經(jīng)過幾分鐘的積極探索得出結(jié)論：在生化反應(yīng)過程中，起催化的酶不同，產(chǎn)物就不同。
（2）應(yīng)有主次、輕重之分，緊扣教學(xué)內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，注意問題的內(nèi)在聯(lián)系及知識的前后銜接。如，在“三大類營養(yǎng)物質(zhì)代謝”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，先讓學(xué)生認真閱讀教材，然后提出“血液中的葡萄糖可以發(fā)生哪些變化”，“每1摩爾葡萄糖徹底氧化分解釋放的能量是多少”，“肝臟、骨骼肌合成的糖元有何不同”，“肝臟在糖代謝中起何作用”，“血糖有哪幾個來源，吸收的氨基酸有哪幾種變化”，“什么是氨基轉(zhuǎn)換作用，它有何意義”，“什么是脫氨基作用，其過程中物質(zhì)有哪些變化”，“肝臟在蛋白質(zhì)代謝中有何作用”，“細胞內(nèi)的氨基酸有哪幾個來源”，“為什么用富含糖類的飼料喂養(yǎng)豬等家畜也能使它長肥上膘”等問題，這些問題緊扣教學(xué)內(nèi)容，層層深入、環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生在回答這些問題時，思維總處于活躍狀態(tài)，不僅抓住了知識的重點，突破了難點，注意了知識的銜接，還增加了思維的廣度和深度，為創(chuàng)造性思維的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（3）由易到難，由簡入繁，由小到大，層層推進，步步深入，注意疏密有間，適應(yīng)學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點。如，在學(xué)習(xí)“消化和吸收”一節(jié)時，首先提出：“今天中午你們都攝食了哪些食物？”接著提出：“這些食物含有哪些營養(yǎng)物質(zhì)？哪些能自接利用，哪些不能，為什么？怎樣才能利用這些物質(zhì)……”學(xué)生思考后回答正確，給予鼓勵。這樣就使知識由易到難，層層推進，把學(xué)生的思維引向深處，逐步向創(chuàng)造性思維邁進。
（4）要簡潔明了，有針對性、目的性，不要含糊不清，不要使學(xué)生盲目應(yīng)付，思維混亂。如，在學(xué)習(xí)“有絲分裂”一節(jié)時，先提出問題：“有絲分裂中各時期的特點是什么？如何理解細胞周期的含義？有絲分裂各時期染色體和DNA如何變化？動、植物細胞有絲分裂過程有何不同？總結(jié)出有絲分裂的特征和意義……”然后給學(xué)生展示動植物細胞有絲分裂的動態(tài)課件。學(xué)生在觀察課件的時候，針對性、目的性很強，集中思維尋找答案，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維。
（5）體現(xiàn)生活中的生物學(xué)與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的現(xiàn)實問題，最易激發(fā)學(xué)生思考、探索、分析的興趣，要把握好時機，組織學(xué)生展開討論和辯論，鼓勵他們發(fā)表各自見解，做出自己的評價。如，在學(xué)習(xí)“性別決定和伴性遺傳”一節(jié)時，提出：“一位蠻不講理的丈夫要他的妻子包生兒子，事實上辦得到嗎？生男生女是由母親決定的嗎？”在學(xué)習(xí)“生物對環(huán)境的適應(yīng)”一節(jié)時，提出“一般的植物枝葉茂盛，為什么仙人掌的葉變成了刺呢？自然界中，你觀察到猛獸、猛禽是如何捕獲食物的？”在學(xué)習(xí)“動物激素調(diào)節(jié)”一節(jié)時，開始便提出：“1904年，法國著名昆蟲學(xué)家法布爾做了一個有趣的實驗。在一個風(fēng)雨交加的夜晚，于一所被叢林包圍的黑屋里，他把一頭雌天蛾扣在紗籠里，盡管風(fēng)狂雨驟，當(dāng)天晚上還是有40多頭雄蛾穿過風(fēng)雨趕來。第二天，法布爾在雌蛾周圍撒滿樟腦丸和汽油，但一點也不影響雄蛾尋找雌蛾，這神奇的招引魅力來自于什么？”這類問題極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力，易使他們展開辯論，爭先恐后地發(fā)表自己的想法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（6）要有探索性。通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考分析和解決問題，同時注重引導(dǎo)他們分析事物的內(nèi)部聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，拓寬思維，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力開辟新的天地。如，在學(xué)習(xí)“植物的礦質(zhì)營養(yǎng)”一節(jié)時，提出：“硝酸氨溶液水解后是酸性的，為什么常施用這種氮肥后土壤溶液pH不會發(fā)生很明顯的變化？硫酸氨溶液水解后是酸性的，為什么常施用這種氮肥后土壤會呈酸性？當(dāng)外界溶液中某種礦質(zhì)元素離子的濃度足夠大時，為什么礦質(zhì)元素離子吸收速率達到一定程度后就不再升高了？增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐上中耕松土、除草、保墑外，通氣起什么作用？”學(xué)生通過探索性的思考后，理解了根對礦質(zhì)元素吸收的方式是主動運輸過程，且和根的呼吸作用關(guān)系密切，培養(yǎng)了學(xué)生思維的深刻性，從而推動了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
參考文獻：
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關(guān) 鍵 詞：中學(xué)生 美術(shù) 興趣培養(yǎng)
興趣可以更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果學(xué)生對某門課毫無興趣，而強迫其學(xué)習(xí)的話，最后不但教學(xué)效果很差，而且會使學(xué)生更加厭煩這門課。所以，培養(yǎng)學(xué)生興趣是非常重要的一件事。當(dāng)代中學(xué)生對美術(shù)的興趣遠不如小學(xué)生，尤其是接受普通美術(shù)教育的中學(xué)生，他們對待美術(shù)課并不是很熱情，這也是許多學(xué)校搞不好美術(shù)教育的重要原因。
美術(shù)作為空間藝術(shù)，它主要是通過色彩和形體等視覺因素來傳遞給人，所以具有直觀性，這比起數(shù)理化、語言文字等理性、抽象的學(xué)科更容易激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，并且我們所生存的社會環(huán)境的方方面面都離不開美術(shù)，小到日常用品，大到建筑，美術(shù)都發(fā)揮著其重要的作用。因此，一個社會人不可能也不應(yīng)該對美術(shù)一點興趣都沒有。那么為什么許多中學(xué)生對美術(shù)提不起興趣呢？我們又該怎樣去改變這一狀況，培養(yǎng)中學(xué)生對美術(shù)的興趣呢？這是一個值得探討的問題。
一
我們應(yīng)該找出中學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣的原因，在這里主要歸納為以下三種：
1.社會原因
社會原因是最根本的原因，這主要表現(xiàn)在整個社會對美術(shù)及其教育的重視程度上。最近幾年，盡管美術(shù)在我們社會生活中的地位有所提高，但是中學(xué)美術(shù)教育在廣大地區(qū)仍然處于一種副科之副科的地位，甚至是可有可無的狀態(tài)，并未實現(xiàn)其真正意義上的普及。WwW.133229.CoM
美術(shù)應(yīng)該是一種全民都應(yīng)具備的素質(zhì)，而不應(yīng)只屬于少數(shù)人。我們應(yīng)該認識到，如果美術(shù)教育的這種副科地位得不到改變的話，就永遠無法受到真正的重視，從而實現(xiàn)全民性的美術(shù)教育普及。盡管美術(shù)教育有時以課外活動小組的形式出現(xiàn)，但是這與普通美術(shù)教育的全民性是不相符的，只能有一小部分的學(xué)生受到美術(shù)教育。
美術(shù)作為非中考、高考科目，給非美術(shù)專業(yè)的中學(xué)生造成了“美術(shù)不重要”的思想，在巨大的升學(xué)壓力下，他們又怎么會對美術(shù)這一副科提起興趣呢？
這種社會原因是受經(jīng)濟影響的美術(shù)教育的發(fā)展離不開必要的經(jīng)濟支持。目前，我國處于社會主義初級階段，雖然經(jīng)濟正在飛速發(fā)展，但比起發(fā)達國家仍然存在著一定的差距，這種差距也同樣反應(yīng)在美術(shù)教育的發(fā)展上。美術(shù)同樣會對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用，美國每年為了棉布藝術(shù)性的設(shè)計花掉大量的美金，日本僅動漫藝術(shù)的市場就達到4萬億日元?？梢娒佬g(shù)對經(jīng)濟的影響也是不容忽視的，投資在美術(shù)教育上是絕對能夠?qū)崿F(xiàn)其價值的。而現(xiàn)實是作為所謂“素質(zhì)教育”的美術(shù)學(xué)科并未得到足夠的重視。
2.學(xué)校的原因
學(xué)校往往會受到社會大環(huán)境的影響。這個原因主要分為兩個方面：主要是校方和教師。
對于校方來說，通常以“升學(xué)率”為重，美術(shù)課在這種情況下就要退居二線了，所以美術(shù)課在課時安排、教學(xué)設(shè)施及工具、教師待遇等方面遠不如其他學(xué)科。這些前提條件都沒有搞好，很難對學(xué)生進行全面、系統(tǒng)的高質(zhì)量美術(shù)教育。就算學(xué)生對美術(shù)很感興趣，在這樣的教學(xué)環(huán)境中又怎能得到更好的發(fā)展呢？
另一方面，也是最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)——教師。美術(shù)教師的自身素質(zhì)及其授課方式對于培養(yǎng)學(xué)生興趣是極其重要的。有些教師的授課方式或內(nèi)容極為枯燥，連成年人都無法忍受，更不用說青少年了，這無疑使本來就對美術(shù)提不起興趣的學(xué)生更加厭煩，從而致使一節(jié)美術(shù)課變成學(xué)生“放松和娛樂”的時間，而不是學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能的時間。
3.學(xué)生自身的原因
有些中學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣是受其自身能力的影響，他們往往是那些被稱為在美術(shù)方面毫無“天賦”的學(xué)生。這也是由于多年來我國美術(shù)教育中注重技法培養(yǎng)所造成的后果。他們的努力總是在這種大環(huán)境中不被承認，收獲很小，所以就形成了挫敗心理，自然就不會有太大興趣。其實，普通美術(shù)教育的對象是全體學(xué)生，它是對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是將每個學(xué)生培養(yǎng)成美術(shù)專家。
另外，中學(xué)生隨著年齡的增長，他們已從少兒時期以形象思維為主的階段進入了抽象思維為主的階段，加上各方面的影響，他們的注意力也更多地停留在理性思維較強的學(xué)科。再加上中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動機并不明確，所以學(xué)習(xí)熱情就不那么高，而學(xué)習(xí)困難則相應(yīng)比較大，這些困難反過來又會降低學(xué)習(xí)興趣，挫敗學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。
二
但是，我們不能因為各種困難而放棄或忽略對青少年美術(shù)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，美術(shù)是人應(yīng)具有的基本素質(zhì)，因此應(yīng)當(dāng)及早地，至少在少年時期就開始加以培養(yǎng)，而不是當(dāng)作一種可以隨意處置的游戲一般的東西來對待。所以對中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)，首先要將美術(shù)教育重視起來，在教學(xué)工作各個環(huán)節(jié)上都要做到位。
1.課時安排
作為一個全面發(fā)展的人，必須具備美術(shù)方面的知識，但是美術(shù)課在普通中學(xué)的地位處于嚴重失調(diào)的狀態(tài)。美術(shù)課程在中學(xué)的安排一般是一周一節(jié)，這已經(jīng)很少了，而有些學(xué)校的美術(shù)課根本就是形同虛設(shè)，只作為其他科目的補習(xí)課出現(xiàn)。這就要求課時量的增加，而不應(yīng)作為可有可無的科目給其他課讓路，讓學(xué)生有充足的時間系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)美術(shù)，這也使教師有充足的時間對學(xué)生進行美術(shù)興趣的培養(yǎng)。
2.教學(xué)設(shè)施及工具
除了課程安排，學(xué)校的硬件設(shè)施也應(yīng)提高，讓學(xué)生在美術(shù)課上擺脫枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)配備專門的美術(shù)教室，教室里的布置應(yīng)活潑自由，符合美術(shù)課的學(xué)習(xí)特點。
教具的運用也是必要的，一塊黑板、幾支粉筆，是無法使美術(shù)的特點得以發(fā)揮的。應(yīng)適當(dāng)引入高科技，美術(shù)主要靠視覺傳達給人，所以多媒體是必不可少的。如美術(shù)欣賞課，可運用幻燈片或放映美術(shù)記錄短片，吸引學(xué)生的注意力，不要忘記精彩的講解。
3.室外美術(shù)課
美術(shù)課可以讓學(xué)生走出教室，讓他們認識和發(fā)現(xiàn)存在于生活中的各種各樣的美術(shù)形式。這在一些比較落后的鄉(xiāng)村學(xué)校更為適用，這些學(xué)校的教學(xué)設(shè)施及工具比不上發(fā)達地區(qū)的學(xué)校，所以應(yīng)更充分地運用校外的美術(shù)資源。比如，在當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光較優(yōu)美的地方進行戶外寫生，或者結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗學(xué)習(xí)民間美術(shù)等等。
在欣賞課上，如果有條件應(yīng)帶學(xué)生去博物館或參觀藝術(shù)展覽。在引導(dǎo)學(xué)生走進文化遺產(chǎn)和美術(shù)作品時，不要將我們固有的認識強加給學(xué)生，要尊重學(xué)生的感受和意見，鼓勵學(xué)生進行大膽地討論，避免積極性地壓制，這直接影響學(xué)生對美術(shù)課的興趣。
4.教師的重要作用
美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生興趣方面起著直接的、不容忽視的重要作用。學(xué)生主要靠教師的授課來學(xué)習(xí)美術(shù)，這是一個關(guān)鍵因素。下面是筆者關(guān)于教師提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的建議：
首先，要有活躍的課堂氣氛，美術(shù)課根據(jù)其自身特點來說，本來就是一個自由度較廣的學(xué)科，它沒有過于嚴格的評判標準和范圍準則，這也給了美術(shù)教師個人以更多的發(fā)揮空間。所以，教師應(yīng)在課堂上鼓勵學(xué)生動手、動腦，放寬評價的標準，從各個方面入手發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，及時給予肯定和鼓勵。
其次，技法在普通美術(shù)教育中并不是最重要的，重要的是要讓學(xué)生通過美術(shù)教育認識到美術(shù)與社會生活的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，以及運用美術(shù)思維、解決問題的能力。這種能力運用到其他學(xué)科還可以促進其發(fā)展，這可以從美術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合中得以體現(xiàn)。還有就是通過美術(shù)活動抒發(fā)自己的情感，陶冶情操，使學(xué)生成為品格高尚、全面發(fā)展的人。
再次，每個人都有自己的個性，也有自己的偏愛和弱點。美術(shù)是強調(diào)個性化原則的，它不像科學(xué)那樣追求絕對性和一元性。對于進行普通美術(shù)教育的中學(xué)生來說，應(yīng)尊重和提倡他們在美術(shù)課上表現(xiàn)出來的個性和差異，同時也不能強迫他們學(xué)習(xí)美術(shù)的某一種類。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性，尊重他們自己的選擇，允許他們的興趣轉(zhuǎn)移，廣泛地涉獵各美術(shù)領(lǐng)域。
最后，美術(shù)作為一門用途非常廣泛的學(xué)科，它與其他學(xué)科或多或少地有一定聯(lián)系，并且美術(shù)自身的彈性很強，教師可以嘗試將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合，打破學(xué)科界限，使學(xué)生在美術(shù)與其他學(xué)科的融會貫通中學(xué)習(xí)美術(shù)知識。從多個面學(xué)習(xí)美術(shù)，使美術(shù)變得更立體，使學(xué)生真正擺脫“美術(shù)無用”的錯誤思想，從而提高他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和積極性。但要特別注意的一點是：其他學(xué)科只是起輔助作用，要以美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)為主，不要喧賓奪主，這是非常重要的。
【論文關(guān)鍵詞】小學(xué)英語教學(xué) 跨文化意識
總所周知，語言是社會的產(chǎn)物，是人類歷史和文化的結(jié)晶。它凝聚著一個民族世代相傳的社會意識，歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣等各方面人類社會所有的特征?！队⒄Z課程標準》中說到：“……使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程?！笨梢姡缥幕庾R在小學(xué)英語教學(xué)中，有著舉足輕重的地位。作為一名英語教師，應(yīng)針對新課標提出的文化意識的目標要求，重視學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，充分認識到英語教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握一些詞匯及語法知識，能閱讀英文文章，而且還必須讓學(xué)生了解所學(xué)語言國家的文化。然而長久以來，在小學(xué)英語教學(xué)中，語言和文化的這種關(guān)系一直沒能得到足夠重視。在教學(xué)實踐中，一些教師認為學(xué)生只要進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。然而在不了解語言的文化背景、中西文化的差異的情況下，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的實踐中，容易產(chǎn)生不解或誤解，以致語用失誤，交際失敗。而作為一線教師的我們更應(yīng)把英語語言教學(xué)置于跨文化的環(huán)境中，把跨文化交際列為英語教學(xué)中一個不可或缺的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識，提高英語交際能力。這樣才能使英語教學(xué)不失其完整性，學(xué)生真正學(xué)以致用。
一、激活教材，引導(dǎo)學(xué)生正確理解英語文化內(nèi)涵
不了解中西方文化的差異和英語思維與漢語思維間的區(qū)別是學(xué)生誤用、錯用英語的重要原因。在人們的交流與交談中，中英文化差異大量存在。如問候、稱贊、致謝、道歉以及委婉語、禁忌語乃至身勢語等。因此教師應(yīng)該努力激活教材內(nèi)容，進行中英文化比較，幫助學(xué)生領(lǐng)會中英文化中的異同。比如在教授牛津英語3A第七單元時，教師可以借此告訴學(xué)生，中國人和西方人面對“贊賞”表達方式是不同的，中國人受到別人的贊賞時一般會“謙虛”地說“沒什么”以示禮貌，而西方人則常常會高興地回答“Thank you．”另外是英國人與中國人在接受禮物時的習(xí)慣是截然相反的。英國人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，并會當(dāng)面打開禮物加于稱贊，所以在教學(xué)present(禮物)這一單詞時，教師可以有意識地告訴學(xué)生這一跨文化差異的現(xiàn)象，并通過在課堂上創(chuàng)設(shè)真實情境，讓學(xué)生用所學(xué)英語開展交際活動，進行中國人與西方人在接受禮物時的交際片段對比讓學(xué)生在生動真實的語境中將這個特殊的方式牢記心間。如：“今天是你的生日，你的衣服真漂亮!哪里哪里。這是為你準備的生日禮物，請收下。不用這么客氣?！倍鞣饺送鶗@樣表達：“Todayisyour birthday．Your dressiSbeauti—fu1．”“Thank you!”“Here iS a present for you!”“0h，what’S this?”“0h．It’S a watch．Thank you!” 二、深入挖掘教材，在文化比較中培養(yǎng)文化意識
語言教學(xué)的最高境界就是對于該國文化的學(xué)習(xí)?！癓earningabout the culture of another country iS the highest pur—poseof languageteaching”(1904Jespersen)．而最能代表文化，反映民族習(xí)慣的是各種節(jié)日和慶典。因此英語國家的節(jié)日是英語教學(xué)中重要部分。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教師在組織課堂教學(xué)時，不但要挖掘教材的文化內(nèi)容輸送給學(xué)生，還應(yīng)適當(dāng)擴展，對中英文化進行比較分析，讓學(xué)生在比較分析中學(xué)習(xí)和運用語言。如在學(xué)習(xí)小學(xué)牛津英語6AMerryChrismas!時，教師事先用圣誕樹、長筒襪、禮品盒等來裝飾教室，使學(xué)生一進教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，教師介紹圣誕節(jié)的由來、圣誕老人的傳說，并組織學(xué)生學(xué)唱圣誕歌曲等等。同時，教師可以將圣誕節(jié)與我國的春節(jié)作比較，鼓勵學(xué)生找出他們的相同之處。然后比較兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。
三、在英語活動中。體驗文化差異
《英語課程標準》指出：本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，實現(xiàn)任務(wù)目標，感受成功。在牛津小學(xué)英語6A新授節(jié)日時，我根據(jù)學(xué)生的特點，在教學(xué)中國四個節(jié)日的時候，我設(shè)計了“以舊帶新”的環(huán)節(jié)，用“HappyNewYear”與“WewishyouaMerryChristmas．”兩首歌曲進入英語學(xué)習(xí)的狀態(tài)，再通過多媒體出示一系列以往所接觸過的中西方節(jié)日的圖片，如SpringFestival，ChristmasandSOon．并請個別學(xué)生對這些節(jié)日進行簡單的一句話介紹，如此很自然地將舊知識滲透進新知識的教學(xué)中。
論文摘要：培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力是英語教學(xué)的最終目標。在交際過程中，學(xué)生除了會遇到單詞、語法的障礙，還有文化的沖突引起的交際障礙。然而，在中國的英語教學(xué)中，教師通常注重講解單詞、句型和語法知識。而忽略了對于西方文化的講解與介紹。一種語言總是依附于一種文化而存在．而學(xué)習(xí)語言，也應(yīng)該在一定的文化背景下進行。本文從分析日常交際中中西文化的差異談起，提出了在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生西方文化意識的幾種方法
論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 中西文化差異 西方文化意識
英語作為一種外國語言，我們在教授與學(xué)習(xí)中應(yīng)通過語言知識的學(xué)習(xí)和聽說讀寫的技能訓(xùn)練，滲透有關(guān)的政治、文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等西方文化知識，以培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力。
一、中西文化差異
(一)稱呼語。
漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，不僅用在親屬之間，在非親屬之間也經(jīng)常使用。年輕人對長輩稱“叔叔”、“阿姨”；對平輩稱“大哥”、“大姐”。但在英語中．親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果在交際的工程中我們稱對方“UncleGreen”“AuntieBrown”，對方聽了會覺得非常別扭。在英語文化中，只有關(guān)系十分密切的情況下才使用此類親屬稱謂且后面不帶姓，只帶名，如“UncleTom”。又如“教師”這一詞語。在中國的校園中，我們在稱呼教師的時候很自然地會叫“王老師”、“張老師”、“李老師”。我們不僅把“教師”這一詞語當(dāng)成是一種稱呼，還把它當(dāng)成一種尊敬的方式。而在西方國家中，“教師”僅僅是一個職業(yè)而不是一種稱呼，所以如果把格林老師叫成“TeacherGreen”，顯然是不正確的。對方聽完后．也會感覺非常別扭。在英語中，可以稱呼對方“Miss．，Mrs．，Mr．”等。這里需要特別強調(diào)的是，如果對于女士，在不知其婚否的情況下，稱對方為“Ms．”是最保險的。
(二)打招呼。
中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄：“吃飯了嗎?”“到哪兒去?”“上班呀?”等。在我們看來，這是一種有禮貌的打招呼用語。但你若跟西方人這樣打招呼“Haveyouhadyourmeal?”“Whereareyougoing?”．他們則會認為，你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello!”“HOWdoyoudo!”“Niceday．isn’tit?”
(三)客套語。
中國人注重謙虛。在與人交際時，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚我們時．我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。西方國家卻沒有這樣的文化習(xí)慣，當(dāng)他們受到贊揚時．總會很高興地說一聲“Thankyou”表示接受。由于中西文化差異，我們認為西方人過于自信．毫不謙虛；而當(dāng)西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者聽到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時，會感到非常驚訝，認為中國人不誠實。
(四)隱私。
中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬于集體．在一起講究團結(jié)友愛．互相關(guān)心，故而中國人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對方也愿意坦誠相告。而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預(yù)。因此在隱私問題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突，例如：中國人初次見面的時候，為了拉近彼此的距離．總是會涉及到一些個人問題，譬如年齡、婚姻、收入等。而英語國家卻對此比較反感，認為這些問題是對個人隱私的一種侵犯。年齡在西方國家一向是一個敏感的話題。英語國家的人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛、青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。同樣，對于中國人常用的寒暄用語：“去哪啊?”在外國人眼中也是一種對于隱私的窺探．在與外國人交流的過程中，也要避免。"
(五)感謝和答謝。
中國人在家族成員之間很少用“謝謝”。如果用了．反而會疏遠彼此之間的距離。而在英語國家“Thankyou．”幾乎用于一切場合，所有人之問，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準備一桌美餐，對方都會說一聲“Thankyou．”公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲“hT ankyou．”這是最起碼的禮節(jié)。當(dāng)別人給自己提供幫助、服務(wù)或食物的時候，中國人即使內(nèi)心很想接受，回答通常也是：“謝謝．不用了。別麻煩了。”這其中表現(xiàn)了中國人的含蓄與委婉。而外國人接受時會直接說“Yes，please．”拒絕時會直接說：“N0，thanks．”這其中體現(xiàn)了外國的人直接和坦誠。
中西方的文化存在著很多差異，在英語教學(xué)中就不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強語言的文化導(dǎo)人．重視語言文化差異對語言的影響。只有這樣，才能在實際中正確運用語言。
二、培養(yǎng)學(xué)生文化意識的方法
(一)注重介紹英語詞匯的文化意義，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。
英語詞匯在長期的使用中積累了豐富的文化意義．所以在教學(xué)中，教師要注重對英語詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純從詞匯本身作主觀評價。如：當(dāng)我們看到英語中“Heisawolf．”這個句子時，還以為是“這個人很兇”，實為“他是個好色之徒”。對具有文化背景意義的詞匯，除講清其概念意義外．還要介紹它們所包含的文化背景知識，有時還可適當(dāng)擴展知識內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國風(fēng)俗習(xí)慣等。如在老鼠的習(xí)性上，英語和漢語的文化附加義大相徑庭。在漢語中有“賊眉鼠目”、“鼠目寸光”等成語，用以形容鬼鬼祟祟和目光短淺。而老鼠在英語俚語中可指女人、怕羞的人。在中學(xué)英語教學(xué)過程中不可避免地會遇到一些具有文化背景意義的詞匯。應(yīng)做有心人，隨時給予介紹，使學(xué)生達到真正地掌握英語的目的。
(二)創(chuàng)設(shè)運用英語的情景，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維方式
我們的學(xué)生雖然水平有限．不可能完全達到運用英語思維，但是作為教師必須進行引導(dǎo)，由易到難，逐步培養(yǎng)這種思維能力。背誦就是一種很有效的方式，教師挑選一些有關(guān)外國文化的小文章，讓學(xué)生在有限的時間里進行背誦，接著教師就文章的內(nèi)容提出問題，這個時候?qū)W生是不需要先把問題和答案翻譯成漢語再進行回答的。對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來說可以進行復(fù)雜的訓(xùn)練活動。如：編排話劇、講故事等。這些方法既可以讓學(xué)生初步了解西方人待人處事的態(tài)度和方式以及生活方式、風(fēng)土人情，更能有效訓(xùn)練英語思維，運用英語交流，真正達到學(xué)習(xí)英語的交際目的。
(三)開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性。
