發(fā)布時(shí)間：2022-08-18 16:27:03
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育功能論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，《思想政治》的德育功能往往補(bǔ)單純地傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)所代替，存在著與實(shí)際相脫離、與學(xué)校日常思想教育相分割的傾向，同時(shí)，在課堂教學(xué)中，由于受片面追求升學(xué)率的影響，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)興趣，這種現(xiàn)狀的存在嚴(yán)重影響了《思想政治》課在學(xué)校德育中的優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮，應(yīng)引起我們的重視。
那么如何才能在《思想政治》課教學(xué)中發(fā)揮其德育的優(yōu)勢(shì)作用呢？
一、弄清學(xué)習(xí)《思想政治》課的意義，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是發(fā)揮德育功能的基礎(chǔ)。
要發(fā)揮思想政治的德育功，首先要幫助學(xué)生弄清學(xué)習(xí)思想政治課的意義，了解思想政治課在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的地位和作用，真正從思想上認(rèn)識(shí)到思想政治課是學(xué)生的必學(xué)課程，并在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)具體事例使學(xué)生體會(huì)到：不識(shí)字的人是文盲，不懂科學(xué)的人是科盲，文盲和科盲已嚴(yán)重阻礙祖國(guó)的社會(huì)義主建設(shè)。不學(xué)習(xí)思想政治課，不從小培養(yǎng)社會(huì)主義思想品德，將成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的廢品和危險(xiǎn)品。北京外語(yǔ)學(xué)院某大學(xué)生從學(xué)習(xí)尖子到校院死囚就是很好的例證。以事實(shí)教育學(xué)生思想課不學(xué)不行了。從第一節(jié)課就激發(fā)學(xué)生懂得為“提高思想政治覺(jué)悟和道德素質(zhì)”而自覺(jué)學(xué)好思想政治課的重要性，教師絕不采用學(xué)校既然設(shè)了這門(mén)課，又要進(jìn)行考試，你就非學(xué)不可的強(qiáng)制態(tài)度，更不能認(rèn)為第一節(jié)進(jìn)行了學(xué)習(xí)意義的教育，就可以一勞永逸了，學(xué)習(xí)意義的教育要貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全部過(guò)程，并逐步深化，有意識(shí)的揭示的教師的社會(huì)意義無(wú)和實(shí)用價(jià)值，要善于解答學(xué)生學(xué)一有什么用的疑問(wèn)，引起學(xué)生對(duì)思想政治課的向往。其次，要培養(yǎng)學(xué)生思想政治課的興趣，在教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生的好奇心。例如教師在教學(xué)“引進(jìn)外資”的“得”與“失”時(shí)，先引用我們現(xiàn)在用勞動(dòng)力，同世界資本進(jìn)行交換，到底是“引狼入室”還是“引羊入圈”這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)設(shè)疑，在學(xué)生頭腦中掀起波瀾，以促使學(xué)生思考、最后在爭(zhēng)論中將主信號(hào)以“來(lái)料加工”，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，就如同把“羊”牽進(jìn)來(lái)了，羊當(dāng)然要吃草才以脹膘，便羊能生下小羊羔，還能擠奶、剪羊毛，因此，“引羊入圈”合算，是得在于失，用這樣的方法教學(xué)，就能引起學(xué)習(xí)對(duì)思想政治課的濃厚興趣，就“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則
學(xué)生對(duì)我閃思想政治課教師提出的最多的要求就是名勝古跡懈?jìng)冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)中一定要多聯(lián)系實(shí)際，要求教師多給他們提出問(wèn)題和討論的機(jī)會(huì)，以澄清他們?cè)谒枷胫写嬖诘囊恍?duì)人生和社會(huì)的模糊認(rèn)識(shí)，他們所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)總是教師不能回避。教師不能回避。比如在改革開(kāi)放中，對(duì)黨內(nèi)存在腐敗現(xiàn)象的客觀現(xiàn)實(shí)，既不能回避，也不能牢騷了事，而應(yīng)客觀的、辨證的加以分析，可舉一些我黨懲治腐敗的具有轟動(dòng)效動(dòng)效應(yīng)的案例（如案），并更多的從下面舉一些廉政實(shí)命名。使學(xué)生感到黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象是極少數(shù)的，宮的主流是好的，從而對(duì)我黨的反腐敗斗爭(zhēng)充滿信心，對(duì)在改革開(kāi)放中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和謙潔奉松的的必要性的更深刻的理解。
再如，我們講社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，吸學(xué)生就表示懷疑，就會(huì)提出不少問(wèn)題：資本主義在一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)燕尾服較快，而一些社會(huì)主義國(guó)家卻都在經(jīng)濟(jì)上存在一些總是兩種制度到底哪種優(yōu)越難說(shuō)。蘇聯(lián)搞社會(huì)主義七十多年，到最后還是轉(zhuǎn)向資本主義，為什么西方資本主義國(guó)家務(wù)淌有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義呢？對(duì)這些問(wèn)題，我們不能回避，我們應(yīng)以馬列主義理論為指導(dǎo)，以事實(shí)和不斷變化的新情況為依據(jù)，有針對(duì)性進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義方向的教育。
再次，必須把思想政治課教學(xué)與整個(gè)學(xué)校的日常思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
傳統(tǒng)化學(xué)工程使用處理工藝對(duì)有毒污染物的處理滯后性較強(qiáng)，通常是在污染物產(chǎn)生之后再另外做針對(duì)性處理，不僅增加了處理成本，且治標(biāo)不治本。比如傳統(tǒng)工藝煙氣除塵，雖然凈化了氣體，但是污染物直接轉(zhuǎn)化為廢渣廢水，還需要另一道工序做清潔處理，無(wú)疑工序和成本的增加都使得效果不那么理想。綠色化學(xué)工藝的介入，可以直接在生產(chǎn)或排放階段就完成清潔使命，通過(guò)化學(xué)反應(yīng)達(dá)到預(yù)防、控制和消毒污染的目的。
化學(xué)原料是化學(xué)工程的源頭，原料決定了生產(chǎn)流程和工藝的選擇，綠色工藝的介入可以從源頭上改變?cè)仙a(chǎn)帶來(lái)的各類化學(xué)污染，同時(shí)綠色工藝與化學(xué)工程的結(jié)合還可高效利用各類自然資源，實(shí)現(xiàn)深度開(kāi)發(fā)利用，兼顧無(wú)污染、節(jié)能、環(huán)保的生產(chǎn)方式必然會(huì)掀起一輪新的工業(yè)革命。綠色原料的典型開(kāi)發(fā)應(yīng)用比如甘蔗渣、稻草、麥稈以及木屑、樹(shù)枝、蘆葦?shù)瓤杉庸こ蔀橥?、酸類與醇類化學(xué)品。
在化學(xué)反應(yīng)中使用選擇性高的試劑也是綠色工藝應(yīng)用的一個(gè)途徑。以石油化工為例，生產(chǎn)過(guò)程中烴類選擇性氧化反應(yīng)較為普遍，作為一種強(qiáng)方熱性反應(yīng)，具有生成物不穩(wěn)定、易進(jìn)一步氧化等特征，所以，催化反應(yīng)中此反應(yīng)并非最佳選擇，生成物的不穩(wěn)定也不利于提取最終產(chǎn)物，所以，為改善這種情況，使用選擇性高的試劑是最佳途徑。如此一來(lái)，不僅可以降低成本，節(jié)約資源，還能夠降低分離產(chǎn)品的難度提升純度，無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了提升效益和減少污染的雙贏，所以，綠色化學(xué)工程在這方面的研究實(shí)踐也非常熱門(mén)。隨著越來(lái)越多的化學(xué)反應(yīng)被應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中，催化劑對(duì)提升反應(yīng)速率效果顯著，所以目前化學(xué)工藝領(lǐng)域積極研究無(wú)毒無(wú)害的高效催化劑成為主流發(fā)展方向不一，不僅有利于工業(yè)的發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)化學(xué)分子深入研究也有助益，分子篩催化劑和烷基化固相催化劑就是其中較為典型的代表。
2。綠色化學(xué)工程工藝應(yīng)用
分析綠色化學(xué)工藝是實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的重要途徑，對(duì)綠色工藝的重視與開(kāi)發(fā)也彰顯了當(dāng)前世界范圍內(nèi)節(jié)能減排的重要性。長(zhǎng)達(dá)兩百余年的工業(yè)化路程，使得人類活動(dòng)對(duì)自然資源環(huán)境的危害越來(lái)越大，尤其中國(guó)作為當(dāng)前世界最大的工業(yè)國(guó)，“三廢”問(wèn)題十分突出，PM2。5問(wèn)題也成為了懸在人們頭上的一把利劍，將資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人口問(wèn)題等推到了臺(tái)前更加顯著的位置。大型化工企業(yè)作為與人們生存發(fā)展息息相關(guān)的企業(yè)，石油化工與煤炭除去提供能源之外，還提供多種衍生化工產(chǎn)品為人們衣食住行服務(wù)，生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢水廢渣廢氣、消耗的大量原材料都警示著當(dāng)前必須積極發(fā)展綠色化工工藝，以達(dá)到節(jié)能減排、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。就目前而言，節(jié)能減排的實(shí)現(xiàn)途徑主要以下幾種：研發(fā)新科技、新工藝全過(guò)程控制污染；利用先進(jìn)清潔工藝從源頭控制污染；利用技術(shù)和工藝創(chuàng)新打造可循環(huán)綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。綠色化學(xué)工程與工藝作為節(jié)能減排目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障，廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，就目前來(lái)說(shuō)，主要以三種表現(xiàn)為主，分別是清潔生產(chǎn)技術(shù)、生物技術(shù)的應(yīng)用及生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品。
綠色化學(xué)工程與工藝使用生物技術(shù)服務(wù)可再生能源的合成，像有機(jī)化合物原料的應(yīng)用經(jīng)歷了從動(dòng)植物到石油煤炭的發(fā)展過(guò)程，現(xiàn)如今已經(jīng)開(kāi)始廣泛應(yīng)用各類再合成的有機(jī)化合物。在綠色化工中，所使用的催化劑多以工業(yè)酶和自然界中存在的酶，酶與其他化學(xué)催化劑相比，具有反應(yīng)條件溫和、生成物優(yōu)良、污染少等優(yōu)勢(shì)，對(duì)于當(dāng)前化工領(lǐng)域而言，生物酶的利用和研發(fā)就成為了綠色化工的重要發(fā)展方向。像丙烯酰胺的制備，最早使用丙烯晴，在環(huán)城生物酶催化后，不僅能耗與成本大幅度減低，且反應(yīng)完全無(wú)副產(chǎn)物，對(duì)工業(yè)生產(chǎn)而言有多重積極意義。
除此之外，綠色化工工藝還廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品領(lǐng)域，生活中有眾多具體應(yīng)用實(shí)例。比如空調(diào)制冷多使用氟利昂，會(huì)造成臭氧層空洞、紫外線增多、溫度升高，目前正積極尋求替代品且朝著低能耗方向發(fā)展，無(wú)磷洗衣粉減少對(duì)河流水域污染和人體健康的危害，可降解塑造制品對(duì)土地、水源危害都將進(jìn)一步減輕，清潔汽油的使用可對(duì)大氣污染降低，以上種種嘗試都說(shuō)明了在生產(chǎn)環(huán)境友好型產(chǎn)品領(lǐng)域，綠色化工工藝所發(fā)揮的積極作用。尤其是近年來(lái)無(wú)污染汽油的研發(fā)與應(yīng)用，像低硫柴油、乙醇、二甲醚等，不僅經(jīng)濟(jì)環(huán)保，發(fā)展前景好，且制備生產(chǎn)對(duì)自然資源的消耗、對(duì)環(huán)境的危害都不斷降低，證實(shí)了綠色工程化工應(yīng)用的優(yōu)越性。
留學(xué)生身處異國(guó)他鄉(xiāng)，周圍的語(yǔ)言文化環(huán)境與本國(guó)的語(yǔ)言文化環(huán)境有著很大差異，容易產(chǎn)生“文化休克”現(xiàn)象?！拔幕菘恕笔侵冈诳缥幕浑H中，人們由于失去了自己熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)，對(duì)于對(duì)方的社會(huì)符號(hào)不熟悉而在心理上產(chǎn)生深度焦慮癥。對(duì)于留學(xué)生特別是本科學(xué)歷留學(xué)生，這種情況則顯現(xiàn)得尤為突出。
1.語(yǔ)言不通。來(lái)華留學(xué)生面臨的跨文化交際障礙首先是語(yǔ)言障礙。語(yǔ)言是交流的基本工具，從這個(gè)層面上來(lái)講，留學(xué)生初到中國(guó)，基本的交流都面臨巨大困難，要適應(yīng)中國(guó)的文化環(huán)境則更是無(wú)從談起。語(yǔ)言不通會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生心理上的焦慮、恐懼情緒，直接影響他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。部分留學(xué)生由于長(zhǎng)期語(yǔ)言水平不足，不能有效和教師溝通，不能充分參與到課堂和課外的學(xué)習(xí)中來(lái)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)的情況。
2.生活不便。語(yǔ)言的障礙以及由之而來(lái)的文化生疏會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生在生活中的交際障礙。留學(xué)生有專業(yè)學(xué)習(xí)的任務(wù)，常常沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)與中國(guó)人接觸。缺少溝通會(huì)造成留學(xué)生的文化誤解。比如，中國(guó)人在市場(chǎng)購(gòu)物時(shí)習(xí)慣討價(jià)還價(jià)，而外國(guó)人不懂這個(gè)規(guī)則，或者因?yàn)楸磉_(dá)有誤不能有效地討價(jià)還價(jià)，看到別的中國(guó)人花更少的錢(qián)買(mǎi)到跟自己一樣的東西時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己被欺騙。這種對(duì)文化的生疏如果不能得到足夠的關(guān)注和輔導(dǎo)，會(huì)對(duì)留學(xué)生的心理造成較大的影響。
3.文化孤立。語(yǔ)言上的障礙和生活上的隔離會(huì)最終造成留學(xué)生文化上的沖突和孤立。文化沖突首先表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，中西方在教育教學(xué)體制和教學(xué)方法方面具有很大差異，我國(guó)的教學(xué)方法側(cè)重知識(shí)傳授，教學(xué)模式側(cè)重于以教師為中心，這與西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主的輕松活躍的教學(xué)模式有很大反差，很多留學(xué)生由于不能及時(shí)適應(yīng)，學(xué)習(xí)興趣減弱，學(xué)習(xí)成效低下。語(yǔ)言的障礙和交際的困難，使留學(xué)生容易退縮在自己的群體之中，減少與其他文化的交際，形成了文化上的孤立，而思想意識(shí)、價(jià)值觀念的沖突也加劇了這種孤立。
二、通過(guò)留學(xué)生第二課堂建設(shè)實(shí)現(xiàn)校園文化育人功能
1.留學(xué)生第二課堂的定位。長(zhǎng)久以來(lái)，第二課堂一直被認(rèn)為是第一課堂的補(bǔ)充，得不到學(xué)校和師生的重視。而隨著教育理念的更新和教育手段的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到第二課堂和第一課堂實(shí)屬兩種相互獨(dú)立的教育組織形式。因其人性化和開(kāi)放性的特點(diǎn)，第二課堂在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程中占有更明顯的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該更廣泛地被利用。留學(xué)生第二課堂，作為留學(xué)生教學(xué)中的一個(gè)更為靈活的形式，相比于中國(guó)大學(xué)生的第二課堂，有著更大的意義，更能發(fā)揮其育人功能。
2.留學(xué)生第二課堂的育人功能。第一，拓展知識(shí)，提高留學(xué)生的實(shí)踐能力。第二課堂能夠?qū)Φ谝徽n堂進(jìn)行延伸和補(bǔ)充，它能夠克服第一課堂教師傳授的單向性和被動(dòng)性，通過(guò)豐富多樣的形式和開(kāi)放的教學(xué)模式，將課堂內(nèi)容融入到各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生在根本上加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的認(rèn)知和體驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力、交際能力和協(xié)作精神。因此，綜合素質(zhì)中所包含的實(shí)踐能力、合作能力、文化素養(yǎng)等不能在第一課堂得到充分培養(yǎng)的內(nèi)容都可以通過(guò)第二課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，第二課堂的開(kāi)展能夠幫助他們掌握豐富專業(yè)的知識(shí)和實(shí)踐技能，更能使他們通過(guò)參與到廣闊的實(shí)踐空間中，深入感受校園文化和中華文化的氛圍，是幫助他們理解中國(guó)文化、融入中國(guó)文化的重要途徑。第二，使留學(xué)生融入到校園文化氛圍中來(lái)。第二課堂不僅給留學(xué)生提供參與實(shí)踐、溝通交流的機(jī)會(huì)，而且允許學(xué)生結(jié)合自身的特點(diǎn)，施展自己的才華，參與到校園文化活動(dòng)中來(lái)，這對(duì)促進(jìn)留學(xué)生心理適應(yīng)期的順利過(guò)渡，解決留學(xué)生的文化適應(yīng)問(wèn)題有著十分重要的意義。留學(xué)生來(lái)自多元化的文化背景，單純地通過(guò)第一課堂的教育或者行為規(guī)范的硬性約束，很難讓他們真正理解并接受。形式豐富多樣的第二課堂，可以吸引留學(xué)生主動(dòng)參與，并在其中培養(yǎng)他們自我教育的意識(shí)，幫助他們形成積極向上的人生觀念，使他們?cè)谧约焊信d趣的活動(dòng)中充分展示自我獲得自信，同時(shí)又得到了思想上和行為上的鍛造，以更樂(lè)觀更開(kāi)放的心態(tài)融入到學(xué)習(xí)生活和校園文化中來(lái)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；功能；意義
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X(2009)-06-0121-02
心理學(xué)研究表明，高中生道德品質(zhì)的發(fā)展處在一個(gè)“不斷擺脫多變性特征而日趨穩(wěn)定”且“仍保持多變性”的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是我們加強(qiáng)其品德教育的大好時(shí)期。而在“以人為本”的育人理念下，語(yǔ)文教學(xué)是更具有其特殊的功能與意義的。在一改再改的高中語(yǔ)文教材的文學(xué)作品中積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神：它有豐富多彩、令人賞心悅目、回味無(wú)窮的自然美，有盡善盡美、催人積極向上、拼搏進(jìn)取的社會(huì)美，更有至真至純、讓人崇尚向往、竭力追慕的人格美……作為一名語(yǔ)文老師，如果能在帶領(lǐng)學(xué)生于文學(xué)藝術(shù)的殿堂里探幽訪勝、含英咀華的同時(shí)，有意識(shí)地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德感染和人格熏陶，使學(xué)生的情感、趣味、氣質(zhì)、性格、胸襟等得到升華，讓語(yǔ)文在學(xué)生心靈的沃土上綻開(kāi)向真向善向美的花來(lái)，那該是一個(gè)怎樣生動(dòng)、和諧，碰撞著激情和人，情美的語(yǔ)文課堂。
一、貼近作品，以反復(fù)誦讀吟詠輕扣作者脈搏
文字有形象、有色彩、有氣味，它極富感性魅力。人文味道極濃。而當(dāng)教者是站在人文的平臺(tái)上教語(yǔ)文，這些靈動(dòng)的語(yǔ)言文字便會(huì)閃耀光彩，也才能使學(xué)生真正得到最優(yōu)秀、最純粹的優(yōu)秀文化的哺育。在學(xué)習(xí)一些文句優(yōu)美、直抒胸臆的抒情散文和詩(shī)歌時(shí)，我們可以讓學(xué)生從反復(fù)誦讀中體會(huì)文章的思想感情，通過(guò)朗讀技巧的指導(dǎo)，如：重音、停頓、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的變化、語(yǔ)氣的模擬等，來(lái)表達(dá)自己對(duì)文章意義的理解，在使文章“如出我心，如出我口”的過(guò)程中，完成與作者心與心的交流與碰撞，體會(huì)到一種極致的純潔的美。如徐志摩的《再別康橋》，這首詩(shī)在選擇意象、營(yíng)造意境、講究韻律及深層象征意義方面具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它如同一首肖邦的《別離曲》，在和諧的韻律與輕盈的節(jié)奏中，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。而這其中繪畫(huà)的美、音樂(lè)的美和作者蕩漾在柔波里的愛(ài)的情思不通過(guò)反復(fù)地誦讀吟詠又怎能體會(huì)得到呢?我在課堂上讓學(xué)生輕聲的讀、隨性的讀、閉上眼睛帶上想象與聯(lián)想的翅膀去讀、和著纏綿抒情的音樂(lè)去讀，使學(xué)生在高昂的情緒和高雅的藝術(shù)氛圍中與這只現(xiàn)代詩(shī)壇上的“夜鶯”完成了一次和鳴。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中這樣說(shuō)：“人的喜怒哀樂(lè)。一切騷擾不寧、起伏不定的情緒，連最微妙的波動(dòng)。最隱蔽的心情，都能由聲音直接表達(dá)出來(lái)，而表達(dá)的有力，細(xì)致，正確，都無(wú)與倫比?！碑?dāng)學(xué)生能通過(guò)反復(fù)誦讀吟詠?zhàn)龅竭@樣徹底、深刻、細(xì)膩的聲音的表達(dá)，我相信他已輕扣住作者在文字間跳動(dòng)的脈搏。
二、走近作者，以近距離的觀望輕叩作者心扉
文學(xué)作品之所以能打動(dòng)人，就是因?yàn)樗亲髡哒鎸?shí)情感的流露，蘊(yùn)涵了作者獨(dú)特的生活感受和人生體驗(yàn)。要么是匡世濟(jì)時(shí)、憂國(guó)憂民的情懷感染了讀者，要么是作者對(duì)人生的深層思考觸動(dòng)了讀者的心靈，要么是作者的崇高理想和曠達(dá)胸懷給讀者以啟迪……總之，文學(xué)作品總是不斷地給讀者以感動(dòng)，動(dòng)人心靈，啟人心智，陶冶性情，豐富情感，構(gòu)筑成人類寶貴的精神財(cái)富。屈原的《離騷》無(wú)不讓人為屈原高尚的節(jié)操和愛(ài)國(guó)情感而心生敬仰之情，心靈因之而凈化；曹操的《短歌行》抒發(fā)的那種求賢若渴、憂濟(jì)天下的懷抱和《龜雖壽》中表現(xiàn)出的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的志士胸懷無(wú)不讓人胸襟開(kāi)闊；陶淵明《歸園田居》中“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的真情流露和《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)與恬靜，讓我們蕪雜的心靈歸于沉靜；而《鴻門(mén)宴》中被李清照贊譽(yù)為“人杰”“鬼雄”的項(xiàng)羽揮淚拔劍、豪氣沖天的悲壯一幕又怎能不勾起每個(gè)人暗藏心底的英雄情結(jié)?優(yōu)秀的文學(xué)作品給人的精神力量是無(wú)窮的，而在教師精彩描述下、深情呼喚里從作品走出的或?qū)捫溟L(zhǎng)袍、或橫槊彈劍的人物形象更將以他們的人格魅力給學(xué)生們以驚嘆，折服，仰望，膜拜。當(dāng)我們能在教學(xué)中充分挖掘出作品的思想意蘊(yùn)，作品也就真正成了把學(xué)生培養(yǎng)成有理性、情感豐富、人格高尚的“人”的最寶貴的精神糧食。而那些隔著重重歷史煙霧依然鮮活著的生命也定會(huì)在泛黃的書(shū)卷中含笑凝眸。
三、在實(shí)施以“育人”為大前提的教學(xué)過(guò)程中，教師的示范作用是其中最為有效的途徑
1.感染性。
寢室文化對(duì)大學(xué)生心理富有強(qiáng)烈的感染力，在心理上他們可以相互訴諸感情，可以相互克制情緒，形成一定的共識(shí)，寢室成員思想意識(shí)與行為方式深受其感染。
2.傾向性。
寢室成員間相互訴諸情感時(shí)會(huì)各自形成對(duì)對(duì)方的評(píng)判與效仿，在潛移默化中對(duì)方的行為和意見(jiàn)也會(huì)影響自我，觀念上會(huì)形成整體一致的效應(yīng)，行為上也與外界不同。寢室文化傾向性具體表現(xiàn)在對(duì)事物的觀察角度與評(píng)價(jià)和態(tài)度的統(tǒng)一性上。
3.潛在性。
學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律、條例等外在強(qiáng)制因素對(duì)寢室的個(gè)體影響不足以構(gòu)成寢室文化氛圍，寢室文化的影響力摸不著但能看見(jiàn)效果，它營(yíng)造的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境對(duì)個(gè)體有所牽制，它的力度體現(xiàn)在它的無(wú)形約束力上。
二、大學(xué)生寢室文化的功能
如今，寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響日益凸顯，寢室文化應(yīng)該引起我們的足夠重視，認(rèn)真研究它對(duì)大學(xué)生有著如何的影響，了解寢室文化的根本性特質(zhì)，在逐步構(gòu)建寢室文化時(shí)注入高尚的情操，使寢室具有良好積極的文化氛圍。如此才能更好地發(fā)揮校園的影響力和號(hào)召力，對(duì)二十一世紀(jì)大學(xué)生的德智體美的健全發(fā)展，才能發(fā)揮更大的積極作用。寢室文化也隨社會(huì)化逐步變化，對(duì)大學(xué)生心理構(gòu)建與人格塑造具有強(qiáng)大的功能，引領(lǐng)學(xué)生的文化思潮。其主要的功能主要包括以下幾個(gè)方面。
1.輿論導(dǎo)向功能。
在大學(xué)生步入社會(huì)以前必定有一個(gè)橋梁作為連接，校園寢室就充當(dāng)了這一橋梁，他像是一個(gè)小型社會(huì)吸納了外部世界的思想、理論、觀念、思潮，而這些在其在內(nèi)部?jī)?nèi)化，因此大學(xué)生的涉足視野變得廣泛，大學(xué)生的政治素養(yǎng)和價(jià)值觀也變得較為成熟。
2.規(guī)范約束功能。
寢室文化中的寢室制度文化是一種行為規(guī)則，而寢室成員通過(guò)投射效應(yīng)，從室友對(duì)他的褒貶、毀譽(yù)來(lái)反省自己、約束自己和控制自己，這是寢室文化規(guī)范約束作用，進(jìn)而達(dá)到反省自我的效果，這與外部世界的道德法律約束有著內(nèi)在的不同。
3.情感平衡功能。
對(duì)于多數(shù)大學(xué)生來(lái)講，大學(xué)時(shí)光充滿矛盾與沖突，心理變化迅速，情緒波動(dòng)起起伏伏，這時(shí)他們更需要的就是傾訴，需要知心朋友。他們有著自己愿望、利益和要求，對(duì)合適的場(chǎng)所也相對(duì)依賴。課堂文化和其他校園文化載體在行為上有著極大的束縛力，而寢室則不然。相比寢室而言，它的自由空間更大，在心理調(diào)節(jié)方面有更大的施展空間，矛盾也好，沖突也好，在這里可得到簡(jiǎn)單的化解，對(duì)人的情感起到了平衡作用。
4.品質(zhì)塑造功能。
大學(xué)生寢室文化具有凈化和感染學(xué)生的作用，大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀都有一定的認(rèn)識(shí)，但未成熟。而寢室內(nèi)部正好為他們的確立提供參考和幫助，因?yàn)槊總€(gè)人都有趨同心理，有時(shí)更傾向某種觀點(diǎn)。因而各自的觀點(diǎn)、態(tài)度以及價(jià)值判斷也會(huì)隨之而改變，從而各自的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)趨于雷同，真正意義上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀由此得到完善和確立。
5.對(duì)大學(xué)生素質(zhì)產(chǎn)生影響。
寢室文化的影響力越來(lái)越大，直接關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)，他們將來(lái)的成才也要通過(guò)這一關(guān)。寢室內(nèi)在很多思想耳濡目染，大學(xué)生的思想水平和價(jià)值判斷也相應(yīng)得到提高和轉(zhuǎn)變。大學(xué)生覺(jué)悟素養(yǎng)，道德標(biāo)準(zhǔn)，文化修為是構(gòu)成寢室文化的重要組成部分。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：插圖；互文功能；評(píng)價(jià)體系
一.引言
《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子及其弟子言行的紀(jì)錄，集中體現(xiàn)了孔子的道德學(xué)問(wèn)和政治主張，是最具代表性的中國(guó)儒家經(jīng)典，“其博大精深之義影響了中國(guó)兩千多年的文明史”，[1]在中西文化交流的歷史中也起到了重要的作用，中外學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的英譯工作從四百年前一直延續(xù)至今，成為最受西方世界關(guān)注的中國(guó)經(jīng)典之一。隨著近年來(lái)插圖藝術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了“越來(lái)越明顯的‘視覺(jué)化’傾向，即文字向圖像化的發(fā)展。”[2]《論語(yǔ)》的英譯本也出現(xiàn)了帶有圖像釋義的插圖本，提高了外國(guó)讀者在閱讀時(shí)的趣味性和理解性，無(wú)疑對(duì)《論語(yǔ)》的英譯工作是一種有益的補(bǔ)充。
二.插圖的功能及有效性評(píng)價(jià)體系
Hunter[3]，和Tang [4]等人對(duì)插圖的功能作了分類： 裝飾功能、解釋功能、強(qiáng)化功能、擴(kuò)展功能、互補(bǔ)功能等。對(duì)于中國(guó)典籍英譯本來(lái)說(shuō)，插圖的核心功能應(yīng)該是強(qiáng)化、概括、促進(jìn)、擴(kuò)展文本理解功能，我們把其概括為插圖與文本的互文功能。插圖的互文功能的有效程度可從以下五個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)。（1）插圖的技術(shù)處理 插圖本身的變量包括插圖畫(huà)風(fēng)、大小、形狀、構(gòu)圖等。對(duì)這些變量作出合理的技術(shù)處理可以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。（2）插圖的功能實(shí)現(xiàn) 每一幅插圖體現(xiàn)的是裝飾、點(diǎn)綴、解釋還是擴(kuò)展功能，在設(shè)計(jì)插圖時(shí)就要有所考慮，并在創(chuàng)作過(guò)程中付諸實(shí)踐。（3）插圖的呈現(xiàn)方式 插圖以單幅畫(huà)還是多幅畫(huà)呈現(xiàn)，是否附有文字說(shuō)明，同樣影響著讀者對(duì)譯文注釋的理解。（4）插圖與文本的關(guān)聯(lián)性 插圖與文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度有多大，對(duì)于抽象文本的具象化程度，都是評(píng)價(jià)其互文功能有效性需要考量的因素。（5）插圖的讀者定位兒童讀者和成人讀者，普通讀者和研究型讀者，中國(guó)讀者和外國(guó)讀者，他們對(duì)插圖的要求也是不同的，不同讀者的要求決定了插圖的風(fēng)格、精準(zhǔn)度、深度和與文本的關(guān)聯(lián)度。
三.實(shí)例分析
下面以三個(gè)《論語(yǔ)》英譯本為例，對(duì)其插圖的互文的有效性進(jìn)行比較分析，從而探究《論語(yǔ)》英譯本插圖的理想化互文模式。這三個(gè)英譯本分別是蔡志忠編繪， Brian Bruya 譯的《孔子說(shuō)》；周春才編繪， Paul White譯的《論語(yǔ)圖典》和于健主編并翻譯的漫畫(huà)《論語(yǔ)》全譯本。
1.以《孔子說(shuō)》為例
蔡志忠的《孔子說(shuō)》采用了蔡氏特有的漫畫(huà)形式，線條清晰明朗。插圖兼具裝飾性和解釋，《孔子說(shuō)》沒(méi)有《論語(yǔ)》的原文，每一頁(yè)詮釋一個(gè)關(guān)鍵詞，都附有一個(gè)裝飾性的孔子漫畫(huà)形象。每頁(yè)都用幾幅連續(xù)的小圖詮釋該詞，每幅小圖都附有中英文注釋。蔡志忠的漫畫(huà)風(fēng)趣幽默，令人記憶深刻，比如對(duì)：“學(xué)如不及”的釋義[6]，用孔子的汗如雨下來(lái)表現(xiàn)對(duì)知識(shí)的渴求，用長(zhǎng)了翅膀飛走的《詩(shī)經(jīng)》來(lái)比喻遺失掉的知識(shí)。另外文字釋義在原文基礎(chǔ)上有所延伸，比如“唯女子與小人難養(yǎng)也”一句的詮釋，加入了“走開(kāi)走開(kāi)，太沒(méi)禮貌了“（Go away， go away. You are so impolite！ ）和“哼，當(dāng)主人的就看不起我們下人”（Hmph！ It looks like our master just doesn’t care for our company.）這兩個(gè)圖文，從而促進(jìn)讀者對(duì)原文的理解?！犊鬃诱f(shuō)》適于年輕的普通讀者，對(duì)《論語(yǔ)》的理解只有一般要求的讀者。本書(shū)只收錄了少量的箴言，未能囊括全部，而且對(duì)有關(guān)文化背景的延伸比較少見(jiàn)。
2.以《論語(yǔ)》圖典為例
周春才的插圖具有鮮明的中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，更具寫(xiě)實(shí)性，內(nèi)容豐富，情節(jié)性強(qiáng)。本書(shū)收錄了絕大部分《論語(yǔ)》的箴言，只有英文釋義，每個(gè)箴言下面有一幅裝飾性插圖，基本都與本箴言主旨相關(guān)聯(lián)。下面是一副或幾幅小圖詮釋此句箴言，每幅小圖都有較詳細(xì)的英文注釋，實(shí)現(xiàn)了裝飾和解釋功能。本書(shū)中出現(xiàn)了大量的關(guān)于古代的交通、禮儀、服飾、器皿、建筑的插圖，對(duì)讀者理解文本及文化背景有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。本書(shū)還有對(duì)文本釋義的意義延伸。比如對(duì)“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”的詮釋中，[6]對(duì)“思”和“無(wú)邪”的深意和典故作了圖文闡釋，使讀者對(duì)文本有更深層的理解。本書(shū)對(duì)于研究型讀者很有吸引力。由于版面的限制，本書(shū)有兩個(gè)箴言的圖文同時(shí)出現(xiàn)在一頁(yè)，而且沒(méi)有明確的分隔標(biāo)志，再加上英語(yǔ)注釋量較大，畫(huà)面稍顯擁擠，有時(shí)令讀者產(chǎn)生一定誤解。
3.以漫畫(huà)《論語(yǔ)》為例
于健的漫畫(huà)《論語(yǔ)》采用傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)，線條清晰，黑白對(duì)比突出，收錄了全部的《論語(yǔ)》箴言，包括中文原文及英文釋義。 每頁(yè)詮釋一句箴言，只用一到兩幅插圖，插圖畫(huà)幅雖小，但布局合理，起到良好的梳理讀者思路的作用。插圖情節(jié)性較弱，對(duì)文本釋義的依賴性較強(qiáng)。本書(shū)也出現(xiàn)了描繪古代器物、建筑、日常生活場(chǎng)景的插圖，對(duì)文本理解起到了促進(jìn)作用。比如孔子評(píng)價(jià)子貢：“你是那宗廟中盛糧食的瑚璉?！盵7]（The Master commented on Zi Gong，” You are like a hulian， a vessel used to hold grain at ancestral temples.”）雖然只有一幅圖，但是作者選擇了采用描繪瑚璉的插圖，讓讀者對(duì)于此句的關(guān)鍵詞有了直觀的認(rèn)識(shí)，也擴(kuò)展了文化背景知識(shí)。本書(shū)適于研究型讀者，尤其是從事語(yǔ)言和文化研究的讀者閱讀。
四.結(jié)語(yǔ)：基于對(duì)插圖的功能，有效性評(píng)價(jià)體系及對(duì)三個(gè)英譯本的比較分析，可以看出插圖對(duì)論語(yǔ)英譯本在增強(qiáng)讀者對(duì)閱讀興趣，理解深度，知識(shí)拓展方面都有積極作用。但如何設(shè)計(jì)，運(yùn)用插圖以發(fā)揮其全面的，最大的互文功能是需要我們繼續(xù)探究和實(shí)踐的。
參考文獻(xiàn)：
[1]王琰. 國(guó)內(nèi)外《論語(yǔ)》英譯研究比較 [J]. 外語(yǔ) 研究，2010.（2） 70-73
[2]高永紅. 教材插圖初探 [J].教育研究與實(shí)驗(yàn). 2000 （3）， 36-40
[3]Hunter B. Crismore A， Pearson PD. Visual displays in basal readers and social studies textbooks [A]. Willows DM. and Houghton HA. （Eds）. The psychology of illustration， Vol II [M]. NY： Springer Verlag， 1987， 116-135
[4]Tang GM. Textbook illustrations： a cross-cultural study and its implications for teachers of language minority students [J]， The Journal of Educational Issues of language Minority students， 1994 （13）
[5]蔡志忠，布萊恩布雅. 孔子說(shuō) [M].北京：中國(guó)出版社，2013
現(xiàn)在一些美術(shù)館也漸漸對(duì)教育功能重視起來(lái)，組織相關(guān)活動(dòng)讓更多的群體走進(jìn)美術(shù)館，或就館藏品進(jìn)行定期的教學(xué)研討。例如，從2007年以來(lái)，中國(guó)美術(shù)館啟動(dòng)了10萬(wàn)大學(xué)生走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館的活動(dòng)，把門(mén)票送進(jìn)校園，邀請(qǐng)涵蓋以北京地區(qū)為主的近70所高校的大學(xué)生。另外，在兒童美術(shù)活動(dòng)方面，有夏令營(yíng)、主題日等。2005年以來(lái)，中國(guó)美術(shù)館各種兒童主題活動(dòng)開(kāi)展火熱，每年都有近萬(wàn)名兒童走進(jìn)美術(shù)館。同時(shí)，中國(guó)美術(shù)館堅(jiān)持舉辦美術(shù)館學(xué)術(shù)講座，使美術(shù)館成為公眾終身學(xué)習(xí)、補(bǔ)充學(xué)習(xí)的一個(gè)空間。美術(shù)館的教育功能是建立在收藏和保管的藏品的基礎(chǔ)之上的。如果沒(méi)有這些“家當(dāng)”，展示、研究、教育都無(wú)從談起。美術(shù)館成立的基礎(chǔ)在于典藏品的收集，收集不僅是美術(shù)館足以傲人和有別于其它機(jī)構(gòu)的特殊財(cái)富，也是美術(shù)館教育功能發(fā)揮的根本依據(jù)〔2〕。而要購(gòu)藏，就必須有資金的支持。收藏資金和運(yùn)作資金是美術(shù)館最基本的生存基礎(chǔ)。沒(méi)有足夠的收藏基金，只能坐視大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品流往境外。由于歷史條件的限制，中國(guó)國(guó)內(nèi)美術(shù)館長(zhǎng)期以來(lái)缺少外國(guó)藝術(shù)品收藏，但人類大藝術(shù)是在交流中發(fā)展的，民族藝術(shù)的繁榮離不開(kāi)外來(lái)藝術(shù)的參照和借鑒。事實(shí)上，世界上一些著名的美術(shù)館都因收藏世界范圍的藝術(shù)精品而聞名于世。資金短缺以及目前外國(guó)藝術(shù)品的高昂價(jià)格是造成國(guó)內(nèi)美術(shù)館收藏稀缺的真正原因。2009年，文化部了《全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及辦法（暫行）》，其目的就在于對(duì)美術(shù)館進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，它主要針對(duì)美術(shù)館的綜合管理、建筑與環(huán)境、藏品資源、展覽與社會(huì)影響、公共教育和文化服務(wù)等諸多方面進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收。該標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，旨在讓美術(shù)館擺脫傳統(tǒng)展覽館的陳舊模式，從以藝術(shù)家為中心向以公眾為中心轉(zhuǎn)變，真正成為公共文化的服務(wù)平臺(tái)。其中就規(guī)定重點(diǎn)美術(shù)館年度收藏經(jīng)費(fèi)一般不低于300萬(wàn)元。雖然國(guó)內(nèi)有些有重要影響力的美術(shù)館，諸如上海美術(shù)館、央美美術(shù)館都達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn)，但它提出了對(duì)美術(shù)館購(gòu)藏經(jīng)費(fèi)的硬性要求，并促使大家為這樣的標(biāo)準(zhǔn)去努力。近幾年，中國(guó)美術(shù)館制定了搶救性的收藏20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大師名家作品的規(guī)劃，并得到文化部、財(cái)政部的支持，決定每年撥給中國(guó)美術(shù)館的專業(yè)收藏經(jīng)費(fèi)增至5000萬(wàn)。此外，廣州美術(shù)館和深圳關(guān)山月美術(shù)館每年各館的市政收藏經(jīng)費(fèi)專項(xiàng)撥款已增至300萬(wàn)以上〔3〕。除了購(gòu)買(mǎi)藏品以外，獲得捐贈(zèng)也是美術(shù)館豐富其典藏品的一個(gè)有效途徑。如在美國(guó)，個(gè)人捐贈(zèng)有著良好的社會(huì)風(fēng)氣。在美國(guó)的各大博物館和美術(shù)館中，其收藏主要來(lái)自于捐贈(zèng)，如大都會(huì)藝術(shù)博物館的收藏中，有90%的藏品都來(lái)自捐贈(zèng)〔4〕。捐贈(zèng)是將個(gè)人的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移為公共的財(cái)產(chǎn)，這本身就是一種化私為公的高尚行為，應(yīng)該受到社會(huì)的尊重〔5〕。這種行為理應(yīng)受到相關(guān)部門(mén)的嘉獎(jiǎng)和相應(yīng)的稅收減免等優(yōu)惠待遇。美術(shù)館另外一項(xiàng)重要功能就是研究，研究必然跟美術(shù)史掛鉤。美術(shù)館不是一個(gè)被動(dòng)展示的地方，它應(yīng)有自己的學(xué)術(shù)方向、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)美術(shù)館不僅要挖掘歷史，借助美術(shù)史的眼光去展開(kāi)工作，還要積極參與歷史的建構(gòu)，推動(dòng)美術(shù)史建設(shè)，從這個(gè)意義上講，它又要積極地參與到當(dāng)下的文化活動(dòng)之中來(lái)。一個(gè)美術(shù)館的功能、目標(biāo)、定位很重要，這是大的框架。不過(guò)，如何向大框架里填進(jìn)東西，如何來(lái)完善這個(gè)框架，即以何種態(tài)度何種方式來(lái)運(yùn)作這些功能以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)定位，這種態(tài)度和方式的關(guān)鍵所在就是史學(xué)意識(shí)〔6〕。例如廣東美術(shù)館在現(xiàn)代美術(shù)的研究方面就做了大量工作，對(duì)20世紀(jì)三四十年代的期刊、攝影、資料的搜集，從2003年開(kāi)始在相關(guān)方面做了有序的收藏。并且，他們還追蹤了那些被歷史淹沒(méi)的藝術(shù)家，還他們以應(yīng)有的歷史地位。所以廣東美術(shù)館在國(guó)內(nèi)官方美術(shù)館的當(dāng)代藝術(shù)收藏中擁有最強(qiáng)大、最完整的收藏，還有一塊很有影響的是攝影收藏，在攝影界和國(guó)際上都有比較好的口碑。美術(shù)館作為公共文化服務(wù)平臺(tái)，集審美教育、收藏、研究于一體。在這個(gè)大框架里，需要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)，以充實(shí)其內(nèi)涵，讓美術(shù)館在文化大發(fā)展大繁榮的事業(yè)中釋放出更大正能量。
二、美術(shù)館經(jīng)營(yíng)理念的轉(zhuǎn)變與功能定位的堅(jiān)守
美術(shù)館作為非盈利性的公益單位，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，為了拓展自己的生存空間，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，也在探索多元化的經(jīng)營(yíng)方式，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念。美術(shù)館從殿堂文化走向產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，歷經(jīng)了200多年的探索與演變。這種探索目前的最大特征就是：經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)化、手法企業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化具體表現(xiàn)為諸如國(guó)際巡回大展、美術(shù)館自營(yíng)商店、產(chǎn)品種類與行銷多元化、出租收藏品、連鎖式美術(shù)館等等。產(chǎn)業(yè)化的目的當(dāng)然是為了更有效地經(jīng)營(yíng)美術(shù)館，將其資源運(yùn)用發(fā)揮到極致。而企業(yè)化經(jīng)營(yíng)與管理則是達(dá)成產(chǎn)業(yè)化的手段。如位于紐約市的古根海姆美術(shù)館建立了一種“特許經(jīng)營(yíng)”系統(tǒng)，在該系統(tǒng)下，于全球范圍內(nèi)所選定的地點(diǎn)建立附屬的“古根海姆”美術(shù)館，這些附屬機(jī)構(gòu)的建設(shè)成本由選定地的外國(guó)政府或地方提供，而這些分支機(jī)構(gòu)展覽的藝術(shù)品是從“母公司”借來(lái)的，它還同時(shí)向這些分支機(jī)構(gòu)提供保管服務(wù)，并從中收取適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用作為回報(bào)。由此獲得的這些額外收入使古根海姆美術(shù)館圓滿地完成其購(gòu)買(mǎi)20世紀(jì)末的藝術(shù)作品的購(gòu)藏計(jì)劃。同時(shí)，那些分支機(jī)構(gòu)無(wú)疑會(huì)為選定地帶來(lái)聲望和旅游業(yè)的發(fā)展，并且也帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西班牙畢爾包古根海姆從1997年10月開(kāi)館至2000年底，三年之中總共吸引了362.5萬(wàn)名民眾。第一年的參觀人數(shù)就超過(guò)評(píng)估值的三倍。而且一份民調(diào)顯示，在這360萬(wàn)人中，第一年就有高達(dá)79%的民眾是專程到畢爾包參觀古根海姆分館，次年這個(gè)比例更提高到89%。古根海姆美術(shù)館對(duì)畢爾包城市再造的貢獻(xiàn)毋庸置疑。它成功地將自己變成新聞話題，行銷國(guó)際，并且巧妙地運(yùn)用美術(shù)館與商業(yè)的沖突性，創(chuàng)造了顛覆傳統(tǒng)，結(jié)合商業(yè)模式與美術(shù)館經(jīng)營(yíng)的連鎖式美術(shù)館〔7〕。再來(lái)看一下中國(guó)第一家民營(yíng)美術(shù)館的代表——今日美術(shù)館在經(jīng)營(yíng)方式上的創(chuàng)新與探索。今日美術(shù)館是中國(guó)加入WTO后第一個(gè)按照國(guó)際美術(shù)館規(guī)范建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的純民間美術(shù)館。在2006年從今典集團(tuán)的文化產(chǎn)業(yè)中完全剝離出來(lái)，就積極探索中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展之路，嘗試建立融資結(jié)構(gòu)合理，系統(tǒng)完備的美術(shù)館。尤其在資金鏈的構(gòu)建上逐漸走向多元化，社會(huì)化和穩(wěn)定化。一方面有來(lái)自國(guó)家的政策扶持，稅收優(yōu)惠，另一方面則來(lái)自美術(shù)館自籌，包括社會(huì)贊助資金以及美術(shù)館的門(mén)票、會(huì)員卡收入、咖啡屋、書(shū)店以及藝術(shù)禮品店等商業(yè)性收入。2008年初，美術(shù)館進(jìn)行了改制，實(shí)行所有權(quán)股份化，吸引4~5家中國(guó)大企業(yè)參與，每家持有一定的股份，讓這些企業(yè)作為美術(shù)館的長(zhǎng)期贊助人，保證美術(shù)館有長(zhǎng)期的資金來(lái)源。美術(shù)館市場(chǎng)化運(yùn)作是為了謀求可持續(xù)性發(fā)展，為了積累發(fā)展的經(jīng)費(fèi)。但不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下丟掉公共文化事業(yè)的功能定位。應(yīng)在市場(chǎng)化運(yùn)作中謀求發(fā)展，在發(fā)展中強(qiáng)化自身功能，更好地為大眾打造一個(gè)接受審美教育，為藝術(shù)家展示作品并與大眾溝通交流的平臺(tái)。所以今日美術(shù)館也在學(xué)術(shù)性和專業(yè)性上力爭(zhēng)做到一流水平。包括創(chuàng)辦刊物、出版相關(guān)書(shū)籍、策劃學(xué)術(shù)研討、甚至在做藝術(shù)的普及，承擔(dān)一定的美育責(zé)任。只有這樣，才能最大限度地發(fā)掘藝術(shù)家的價(jià)值。讓高雅藝術(shù)以市場(chǎng)運(yùn)作方式開(kāi)辟一個(gè)自我尋求生存發(fā)展的方向，同時(shí)將高雅藝術(shù)融入到老百姓的生活當(dāng)中去，推動(dòng)公益性文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。
三、積極探索美術(shù)館的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)模式
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)新聞、英漢差異、功能對(duì)等
一、英語(yǔ)新聞漢譯的重要性和必要性
隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)與世界的接觸越來(lái)越多，這就要求國(guó)家與國(guó)家間加強(qiáng)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)和交流。為了了解國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)，人們每天都閱讀各式各樣的新聞。因此，新聞變得非常重要，幾乎成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹牟糠?。在交流的過(guò)程中，英語(yǔ)新聞的翻譯具有重要價(jià)值，因?yàn)樗拖褚蛔鶚蛄?，?lián)通了中國(guó)讀者世界新聞。
二、英語(yǔ)與漢語(yǔ)的差異
翻譯至少涉及兩種語(yǔ)言。因此對(duì)于英漢翻譯的譯者而言，有必要掌握英語(yǔ)與漢語(yǔ)的差異?！稘h英對(duì)比與翻譯中的轉(zhuǎn)換》一書(shū)花了大量篇幅討論形合和意合。形合與意合的差別是在clause（小句）之間是否使用connectives（聯(lián)系用語(yǔ)），比如：關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、并列連接詞和從屬連接詞。[1]
一般而言，中文屬于意合語(yǔ)言，而英文屬于形合語(yǔ)言。如：一個(gè)外國(guó)人，不懂中文，走遍了大半個(gè)中國(guó)，挺不容易的。對(duì)這個(gè)句子的翻譯，就不能按照中文句法，而應(yīng)該考慮英語(yǔ)的形合問(wèn)題。如譯為：It is really not easy for the foreigner，who does not know Chinese，to have traveled much of China.[2]在這里，斜體的who是一個(gè)關(guān)系代詞，在中文中不需要，可是在英文里卻必不可少。所以形合注重的是顯性接應(yīng)（overt cohesion），以形顯義；意合注重的是隱形連貫（covert cohesion），以意統(tǒng)形。[3]
三、奈達(dá)的功能對(duì)等理論
任何的翻譯實(shí)踐都需要有一個(gè)系統(tǒng)而恰當(dāng)?shù)姆g理論作為強(qiáng)有力的支撐，英語(yǔ)新聞的翻譯也不例外。我們都知道新聞的功能是為了讓讀者獲取信息，因此，新聞寫(xiě)作者和編譯者就得盡力為讀者服務(wù)。
尤金?A?奈達(dá)在《翻譯科學(xué)探索》一書(shū)中將動(dòng)態(tài)對(duì)等定義為“譯語(yǔ)讀者對(duì)信息的接受與源語(yǔ)讀者對(duì)信息接受達(dá)到同等程度”。[4]1984年，奈達(dá)用“功能對(duì)等”替換了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”的說(shuō)法。在《語(yǔ)言與文化――翻譯中的語(yǔ)境》一書(shū)中，奈達(dá)指出“許多不同的譯作事實(shí)上代表了不同程度的對(duì)等”。[5]他接著給功能對(duì)等下了兩個(gè)定義：“功能對(duì)等的準(zhǔn)確定義可表述為‘譯文讀者要能夠設(shè)想原文讀者是如何理解和賞析原文的，從而去理解譯文’”；功能對(duì)等的理想定義可表述為“譯文讀者對(duì)譯文的理解和賞析要與原文讀者對(duì)原文的理解賞析達(dá)到同等程度”。[6]對(duì)于大多數(shù)譯者而言，要達(dá)到功能對(duì)等的理想水平實(shí)屬不易、也不大可能，但是譯者能夠盡最大努力使譯作與原文盡可能在功能上達(dá)到對(duì)等。
四、英語(yǔ)新聞的特點(diǎn)和基于功能對(duì)等理論的英語(yǔ)新聞漢譯
任何文體都有其自身特點(diǎn)。新聞報(bào)道的目的是在報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上，以簡(jiǎn)單、易于理解的語(yǔ)言給不同教育水平的讀者提供新聞信息。由于版面有限，而且考慮到讀者的時(shí)間有限，報(bào)道者在新聞寫(xiě)作時(shí)不僅要壓縮信息，而且要使信息清晰、有趣。[7]本文作者基于平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些翻譯實(shí)踐，在課堂上與老師的討論收獲，總結(jié)歸納出一些英語(yǔ)新聞漢譯的策略。
（一）意譯法漢譯英語(yǔ)新聞標(biāo)題
一般說(shuō)來(lái)，新聞標(biāo)題常采用一些簡(jiǎn)單的小詞，但這些詞在翻譯時(shí)并不好處理，尤其是按字面翻譯時(shí)，常常使讀者不知所云。
例1.Drink Less Rather Than Shower Less To Save Water
這個(gè)新聞標(biāo)題中的每一個(gè)單詞恐怕我們?cè)谏现袑W(xué)時(shí)就已經(jīng)熟知，可是要把它恰當(dāng)?shù)胤g出來(lái)并非易事。這就要求譯者在翻譯前先閱讀文章、甚至把文章翻譯好再來(lái)翻譯標(biāo)題。為方便對(duì)比分析，本文將作者自己的譯文和老師提供的參考譯文一并給出。
A.要節(jié)水，少喝水而不是少沐?。╮eference version）
B.節(jié)水之道在于少喝而不是少沐?。╮eference version）
C.少喝飲料比縮短洗澡時(shí)間更能節(jié)約用水 （author’s version）
可以看得出，三個(gè)譯文有一個(gè)共同點(diǎn)，它們都是意譯而非直譯。選擇意譯法是為了讓譯文具有可讀性，并最終達(dá)到功能對(duì)等的目的。如果將其按照字面譯為“少喝而非少洗澡為了節(jié)水”，那么不僅讀起來(lái)不通順，而且也不符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。版本A和B都是參考譯文，版本C是作者的翻譯。經(jīng)過(guò)翻譯、課堂講解、課后反思，本文認(rèn)為在這三個(gè)譯文中，版本B最佳，因?yàn)榘姹続將“drink”譯為“喝水”，版本C將其譯為“喝飲料”，兩個(gè)都不能算錯(cuò)，但是不夠準(zhǔn)確。當(dāng)然，“drink”既可以表示喝水，也可表示喝飲料，還可以是其他的飲品。因此，這里不建議將其具體化翻譯為“喝水”或“喝飲料”，而版本B將其譯為“少喝”似乎就能夠傳達(dá)原文所要表達(dá)的意思了。而且，版本B中的四字詞語(yǔ)“節(jié)水之道”也是中文的常見(jiàn)用法。
在功能對(duì)等理論的指導(dǎo)下，新聞標(biāo)題的翻譯更多時(shí)候需采取意譯的策略。由于標(biāo)題通常是讀者在閱讀新聞時(shí)最先看到的，因此，譯者也要在標(biāo)題的翻譯上下功夫，牢記“準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)”的原則，這樣才能很好地翻譯出英語(yǔ)新聞的標(biāo)題。
