發(fā)布時間：2022-12-06 22:25:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的成人英語教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
自從中國實行改革開放政策以來,商務英語一躍成為了各大全日制高校的熱門專業(yè),受到許多優(yōu)秀學生的追捧。隨著全球化進程的進一步推進,商務英語專業(yè)的重要性將與日俱增。與全日制高校的商務英語專業(yè)同步發(fā)展的是成人高等教育中的商務英語專業(yè)。目前,許多高校的成人教育都設置了商務英語專業(yè),并建立了獨立的商務英語專業(yè)課程體系。與商務英語專業(yè)的課程設置改革齊頭并進,成人高等教育中的商務英語教學經(jīng)歷著不斷的變革,從早期的商務語境下的詞匯教學已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在以交際教學法為中心的全方位教學。筆者對部分高校的成人高等教育中的商務英語課程進行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)均沒有開設獨立的文化課程。筆者也對已有的商務英語課程進行了調(diào)查(如商務英語閱讀),發(fā)現(xiàn)很少有涉及到文化領域的課文。也就是說成人高等教育商務英語教學中的文化教學是缺失的。在當今全球化加劇推進的背景下,在全日制高校商務英語教學由語言交際向文化交際轉(zhuǎn)變的趨勢下,成人高等教育中的商務英語教學也必須與時具進,意味著也要從語言交際教學向文化交際教學轉(zhuǎn)變。
1.成人高等教育商務英語教學的文化教學現(xiàn)狀
成人高等教育商務英語專業(yè)學生的文化現(xiàn)狀及對文化的需要和期待決定了在多大程度上需要開設文化教學。為了突出大學成人高等教育中的商務英語教學中文化教學的必要性和重要性,筆者作了兩項調(diào)查。調(diào)查一中,筆者設計了10道關于文化的選擇題用來考察學生的文化知識和能力。其結(jié)果由以下圖表顯示。
第二項調(diào)查是調(diào)查成人教育商務英語專業(yè)學生對文化教學的必要性和可行性方面的意見,結(jié)果絕大多數(shù)的學生都贊成開設文化學課程。
從兩項調(diào)查可以看出,成人高等教育的商務英語專業(yè)學生的文化基礎薄弱。學生不能理解主要西方國家的一些文化現(xiàn)象。尤其是把西方國家的文化進行對比、比較的時候,學生更加束手無側(cè)。學生也不知道如何利用文化知識幫助自己成功地進行跨文化交際或者商務談判。正因為如此,學生對文化知識的渴求還是比較強烈的。他們也希望能夠開設文化課程并用這些文化知識來指導商務實踐。
2.文化教學內(nèi)容
假如開設文化教學課程是必需的話,那么文化課的教學應該圍繞著什么展開呢?筆者認為文化課教學內(nèi)容的選材必須與商務結(jié)合,并能夠幫助學生成功地進行跨文化交際。以下將圍繞著成人高等教育商務英語教學的文化課內(nèi)容進行探討。
2.1知識文化和交際文化
關于跨文化交際中的文化差異,大部分學者把文化劃分為兩類:知識文化和交際文化。這種劃分的根據(jù)是文化在交際過程中的作用。如果文化知識是兩種文化的有效交流所必需的,就稱作交際文化。否則就是知識文化。知識文化指的是某種文化的具體的言語或非言語的知識,它不會阻礙文化間的交流。知識文化跟語言有關,主要指的是表達或者行為的基本概念和意義。而交際文化指的是直接影響到不同文化的人們交流的知識。交際文化關注的是某種表達或者行為的文化意義,缺乏交際文化會導致交際中的誤解,所以交際文化是商務英語教學的重點。
2.2交際文化的內(nèi)容
交際文化主要表現(xiàn)在三個方面:語言和實用交際文化、非言語交際文化和概念交際文化。具體來說,語言和實用交際文化涉及問候、祝愿、感謝和道歉等;非言語交際文化包括肢體語言和副語言等;概念文化包括宗教和價值觀等。商務英語教學應該重視非言語交際文化和概念文化教學。
2.2.1非言語交際文化
非言語交流是人類交流的重要組成部分。趙愛國指出65%的信息是通過非言語交際的方式尤其是肢體語言傳達的,而只有35%的信息才是通過言語傳達(趙愛國:204)。[1]非言語的交流方式通常都是無意識的,但卻表達出人們的真實情感。Mehrabian指出93%的有效信息都是通過非言語傳達的(Mehrabian:51-52)。[2]當一個人的語言跟他/她的非言語表達相沖突時,我們傾向于相信他/她的非言語表達。
在商務交際中,非言語信息尤為重要。因為在商務背景下,人們傾向于敏感。由于一方對于另一方來說是陌生的,所以商務交際中,雙方非常注重觀察對方的非言語表達,希望能從中了解對方的內(nèi)心狀態(tài)。賈指出,非言語交際研究應該包括空間價值、姿勢、身體接觸、外表、眼神接觸等。
2.2.2概念文化(文化的深層結(jié)構)
概念文化具有暗含性的特點并對某種文化的人產(chǎn)生深遠的影響。所有的文化行為都可以從文化的深層結(jié)構中找到它的根源。概念文化的構成要素指的是那些能夠從深層次上并持續(xù)地影響信仰某種文化的人的東西,如宗教、價值觀和時空觀等。
2.2.2.1宗教
Nanda指出,“宗教探討的是生與死,宇宙的起源,社會和種族的起源,人和群體的關系以及人和自然的關系等”(1994:349)。[3]宗教不僅影響到人的精神及心理需求,而且給我們指明了文化的社會性。以下我們用基督教和伊斯蘭教作為例子說明宗教如何影響商業(yè)行為。
(1)基督教
首先,基督教徒相信有組織的禮拜?；浇痰淖晕矣^是相互聯(lián)系的自我。這種宗教管可以解釋美國人喜歡歸屬于某個群體。他們更為公開地表達自己的情感。西方人的為人處世方式都可以從基督教中找到根源。再者,耶穌扮演環(huán)游世界的救世主的角色,這也可以用來解釋為什么美國人喜歡扮演世界警察的角色。
(2)伊斯蘭教
伊斯蘭教影響著阿拉伯世界的所有生活?？商m經(jīng)滲透到法律體制、社會體制、人們普通生活的方方面面。Esler指出,“伊斯蘭傳統(tǒng)導致了一個膨大的宗教律法體制、宗教道德、社會行為、商業(yè)及婚姻關系”(1992:257)。[4]所以要理解阿拉伯世界的商業(yè)行為就必須了解伊斯蘭教。
總之,宗教對一個國家的影響是深遠而全面的,同時也必然影響到其商業(yè)價值觀和商業(yè)行為。所以,宗教這一類深層次文化結(jié)構必須貫穿到教學當中。
2.2.2.2價值體系
文化價值觀的劃分的根據(jù)是不同的主流文化的文化模式。由于我們都接受由于各種社會因素造成的原因,不同文化的個體差異性很大。從這個意義上說,文化價值觀對人的行為的影響力最大。雖然社會在變,文化都在變,但是文化的深層結(jié)構是抵制變化的。文化系統(tǒng)有多個方面:Kluckhohn和Strodtbeck的時間導向、人性導向、行為導向和社會導向;Hall的高語境和低語境交際;Hofstede的個人主義和集體主義、男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)等。在這里,筆者舉例說明Hofstede的個人主義和集體主義;男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)的價值觀如何影響商業(yè)觀念和商業(yè)實踐。
(1)個人主義和集體主義價值觀對商業(yè)思維的影響
個人主義和集體主義探討的是社會個體的相互依賴程度。個人主義者偏向于喜歡較松的社會框架。在崇尚個人主義的文化中,社會普遍鼓勵競爭,以及人們更多地依賴自己的觀念和思想作出判斷。這種文化強調(diào)個人推動力、個人成就和個人決策。Hofstede的研究結(jié)果表明,美國、加拿大、英國、澳大利亞、新西蘭等國家傾向于個人主義。相反,集體主義的特點是有嚴格區(qū)分群體的僵硬的體制?！拔覀兇蠹摇钡囊庾R比較濃厚。集體主義者認為身份是基于社會系統(tǒng)。個人決定于社會機制和機構。崇尚集體主義文化的國家有中國、日本、韓國等。概括地說,個人主義和集體主義這種文化價值觀往往能影響到某種文化里的人們的商業(yè)思維,如商業(yè)問題和困難的解決辦法、商業(yè)人際關系的建立、企業(yè)的管理模式和體制、商業(yè)成就的認可、商業(yè)動機和推動力等。
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(2)男人氣質(zhì)和女人氣質(zhì)對商業(yè)的影響
男人氣質(zhì)文化指的是很大程度上社會的主導價值觀是以男人為導向的。日本、墨西哥等國的文化屬于男性氣質(zhì)文化。在這樣的社會里,男性占主導地位。男性占據(jù)了話語權和決策權。來自男性氣質(zhì)文化為導向的國家的商人是任務型和目標型的商人,他們比較直接和高效。而以女性氣質(zhì)文化為導向的國家強調(diào)體貼、關愛和修養(yǎng),來自這種文化的商人比較保守并且重視合作伙伴之間的關系,因此,在談判前跟他們建立好關系是必要的。
3.從文化現(xiàn)象到案例學習再到文化深層結(jié)構的漸進式教學
文化教學必須從熟悉和解釋各種文化現(xiàn)象開始。教師應根據(jù)學生實際需要選取與商業(yè)有關的各種文化現(xiàn)象并把它們介紹給學生。在這一階段教師需要學生理解各主要國家的文化差異。教師也需要將文化跟商業(yè)聯(lián)系起來并讓學生理解文化是如何對商業(yè)起作用的。為避免教學枯燥無味,教師可以充分利用各種多媒體,如電影、電視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)等。如教師可以將世界不同國家的麥當勞文化進行對比,解釋麥當勞文化所帶來的文化同化現(xiàn)象,然后解釋本土文化對美國麥當勞文化本土化的作用。最后是文化的雜交與融合現(xiàn)象。
經(jīng)過一段時間給學生介紹和解釋各種文化現(xiàn)象之后,教師可以再進一步:商業(yè)案例分析。具體做法是:教師給學生提供一些成功的商業(yè)案例,給他們展示“文化”對商業(yè)所產(chǎn)生的重要作用。如教師可以列舉一些跨國企業(yè)在全球范圍內(nèi)經(jīng)營的成功經(jīng)驗,證明對各國文化的理解正確與否決定了公司的成敗。
無論是各種文化現(xiàn)象也好,案例分析也好,教師要完成的最后一步必須是理論化。也就是要從深度上挖掘文化現(xiàn)象背后的實質(zhì)。比如,教師在講解尊重文化多樣化(cultural diversity)及反對文化民族中心主義(cultural ethnocentricity)這一話題里,應引導學生追溯中心主義在西方文化里的由來。教師可以把學生帶回到柏拉圖的中心說(Logocentrism),并詳細講解兩千多年來這種中心文化根源對歐美等國文學文化的影響。再進一步解釋商業(yè)文化如何受中心主義的影響。在理解了文化中心主義的由來之后,教師應該引導學生如何打破這種本質(zhì)主義和中心主義,提倡文化多樣化和平等性。這時,為了把文化多樣化和文化平等上升到理論的高度,教師可以引入語言學的解構主義(Deconstruction)和后結(jié)構主義思想(Post-structuralism)來解釋打破中心主義的必要性。
文化教學經(jīng)過這三個步驟之后,學生可以從中了解和熟悉了各種文化現(xiàn)象,以及這種文化現(xiàn)象對商業(yè)實踐的重要作用;同時也可以從案例中得知在實際實踐中如何利用對文化的正確理解來創(chuàng)造商業(yè)成就;更重要的是學生也能夠從深層次、從文化學和哲學的角度理解各種文化現(xiàn)象。
4.結(jié)語
文章一開始就通過一定的調(diào)查研究,用證據(jù)證明了成人大學教育商務英語教學課程中開設文化課的必要性和重要意義。接著,文章初步論述了文化課上應該教授的文化學內(nèi)容。包括非言語交際文化和概念文化等。最后,文章指出了文化任務型教學的教學層次和步驟:先從各種文化現(xiàn)象入手;接著使用各種案例來說明文化對商業(yè)的作用;最后探討從哲學的層面去理解文化現(xiàn)象。
參考文獻:
[1]趙愛國.應用語言文化學概論.上海:上海外語教育出版社,2003.
[2]Mehrabian,municationwithout Words.Psychology Today,1968,2:51-52.
[3]Nanda,S.Cultural Anthropology.5th Edition.Belmont,CA:Wadsworth,1994.
聽力在高職英語教學中占據(jù)重要位置，其是語言學習和交際技能的實踐性應用。據(jù)相關研究顯示，詞匯量、語音語調(diào)、語法以及語速等語言基礎知識是影響學生聽力的關鍵因素。因此，教師在英語教學中要充分利用信息技術在鞏固學生語言基礎知識方面的重要作用，提高學生的語音分辨能力、對照注釋能力、領會記憶能力和猜測推測能力。信息技術在很大程度上改變了教學的輸出方式和輸入方式，突破了傳統(tǒng)聽力課堂形式單一、內(nèi)容枯燥的僵局，為學生聽說能力的提高提供了新的途徑。本文將從以下幾個方面來探討高職英語在網(wǎng)絡信息技術環(huán)境下的聽力教學。
1 信息技術在培養(yǎng)學生語音分辨能力中的運用
語音是學生在聽力過程中首要接受到的信息，掌握準確、有效的信息是辨別單詞、理解聽力內(nèi)容的關鍵。不少學生在聽力過程中陷于這樣尷尬的境地：在聽的過程中對于對話的內(nèi)容一知半解，而將文字稿看一遍，其中大意基本都能理解。這主要是因為學生語音分辨能力差，特別是對連讀、弱讀等英語朗讀特殊現(xiàn)象缺乏了解。因此，教師要針對學生這一弱項，利用信息技術來輔助聽力教學，幫助學生矯正語音以及加強他們對單詞的辨別能力。
語音語調(diào)的訓練可以先由詞組再到句子，逐一進行鞏固。教師首先可以根據(jù)發(fā)音過程中的一些特殊現(xiàn)象進行分類，如常用的弱讀、連讀等，以及感嘆句、疑問句等特殊句式的語調(diào)。然后在分門別類的基礎上，利用多媒體進行個個擊破，使學生熟悉英語發(fā)音，提高對英語的敏感度。
如在“連讀”的訓練過程中，教師首先可以利用網(wǎng)絡資源，搜集足夠的（根據(jù)具體教學情況而定）存在連讀現(xiàn)象的聽力材料；然后將電影Big Fish中巨人Carl所說的“Go away”一句進行反復播放（由于巨人說話又慢又重，適合學生模仿），要求學生模仿發(fā)音，并談一談發(fā)音的特點。不難發(fā)現(xiàn)，在發(fā)音過程中，“Go away”實際上發(fā)為。
2 信息技術在培養(yǎng)學生對照注釋能力中的運用
所謂對照注釋就是將所接收到的聲波信息與貯存在大腦的知識進行漢英語法對照、漢英詞匯意義對照，然后經(jīng)過翻譯、潤色等一系列步驟后，轉(zhuǎn)化為學生已知的、熟悉的內(nèi)容。在這一過程中，既有的詞匯量和語法結(jié)構知識是確保學生對照注釋能力的兩個關鍵因素。因此，教師要善于挖掘網(wǎng)絡技術和多媒體的閃光點，以增強學生的詞匯量以及語法結(jié)構知識的積累，進一步提高他們的對照注釋能力和英語理解能力。
如在制作多媒體課件時，教師可以將不常見或?qū)W生沒有學習過的單詞進行漢語意義的注釋，當然注釋內(nèi)容需要在鼠標點擊之后才能夠看見。另外，教師可以讓學生體驗一下字幕人員的工作，如將一些比較經(jīng)典的英美電影或電視劇去除字幕，要求學生以小組合作的形式完成寫臺詞以及翻譯的任務。在這過程中，具有畫面性的電影、連續(xù)劇不僅能夠激發(fā)學生參與翻譯活動的積極性，而且能夠強化多媒體培養(yǎng)學生對照注釋能力的運用。除此之外，教師還可以利用播放器的一些特殊功能，調(diào)節(jié)聽力材料的語速，從慢到快再到非常快，三個層次逐一推進，加快學生由英語信息到漢語信息的轉(zhuǎn)換，提高學生的信息加工能力和反應能力[2]。
3 信息技術在培養(yǎng)學生領會記憶能力中的運用
領會記憶能力在聽力過程中尤為關鍵，特別是在比較長的聽力材料中，學生不僅要理解文章的主旨、大意，而且要注意一些微小的細節(jié)，如常見的有數(shù)字、地點等。那么如何領會文章中的一些關鍵信息，并將其牢牢記住呢？筆者認為理解西方文化背景、生活習慣以及價值觀念等對于領會語境、語意具有重要的意義。在聲波的接受過程中，不排除存在聽不懂的語音，那么有效信息便以跳躍性的一個一個單詞的形式進行呈現(xiàn)。而包括文化背景等在內(nèi)的經(jīng)驗知識可以將這些只言片語以聯(lián)想的方式進行連貫、補充，另外其對于深化記憶也具有一定的作用[3]。
教師在平時的聽力訓練過程中，要注意滲透西方的歷史、文化知識，幫助學生了解西方人的生活方式和思維習慣。如尋求婦女平等是西方一直所關注的話題，教師可以利用網(wǎng)絡資源搜尋一些“反對婦女歧視、尋求婦女平等”的圖片、文字、影像資料，使學生大致了解婦女解放的歷史歷程。然后，搜集有關于這一類話題的聽力材料以供學生訓練，并要求學生摘錄、記憶在這一話題中經(jīng)常性出現(xiàn)的單詞或詞組。
4 信息技術在培養(yǎng)學生猜測推理能力中的運用
生詞是學生在聽力過程中最為頭疼的問題，一旦陷入生詞的困境中便束手無策。在這一種窘境中，大膽猜測詞義是尋找突破口的唯一途徑。另外，在聽力過程中，學生難免會分心或沒有聽清個別的單詞，通過聯(lián)系上下文以及文章大意自動彌補句子的大致意義，不僅能夠解決生詞的難題，還有助于推測將要聽到的文章內(nèi)容，起到事半功倍的效果。
教師在利用信息技術輔助聽力教學的過程中，可以有針對性地設置一些生詞，要求學生大膽地推測。如“The most popular tent sold in Britain is the frame tent with 2 bedrooms and sleeping accommodation for 4 people”一句中，大多數(shù)學生不知道單詞“accommodation”的意思，但是根據(jù)“bedroom”“sleeping”兩個單詞的意義，也大致能猜測出其與“睡覺”“房間”等有關。另外，教師還可以設置一些意義相近但用途特別的詞匯或句子，通過讓學生分辨、推測，來提高他們的猜測推理能力。除此之外，教師還可以將聽力材料中的一些關鍵詞或關鍵成分省略掉，讓學生根據(jù)猜測進行自動彌補。
5 結(jié)束語 [提供，第 一論文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學論文和本科畢業(yè) 論文以及服 務，歡迎光臨DYlw.nET]
顯然，在信息技術高度滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的現(xiàn)實環(huán)境下，多媒體以及網(wǎng)絡技術以其強大的生命力影響著英語教學的教學內(nèi)容和教學方式。人機互動的操作方式有利于學生主動進入學生和語言環(huán)境，參與語言活動，這對于培養(yǎng)應用型和技能型人才具有重要的作用。而豐富多樣的教學資源滿足了不同層次學生的需求，其能夠針對學生在詞匯量、語音語調(diào)、語法以及語速等方面的不同問題，有針對性地對癥下藥，及時解決難題，以提高學生的聽力能力。
參考文獻
[1]鐘紹春，張琢，李吉南.信息技術與課程有效整合的方法與實踐[J].中國電化教育，2007（10）.
幾年來，通過不斷研究，不斷實踐，我摸索出一種辦法，就是分組進行教學，提高了差生的英語成績，較好地解決了兩極分化問題。1993年我在初三年級兩個教學班中使用分組教學，112名學生中考及格率達95.3％，優(yōu)秀率達49％，平均分80.1分，三項指標名列全縣前茅。1994年，我又接初三兩個班的英語課，仍然采用分組教學的形式，通過一年的努力，使這兩個基礎較差的班級中考及格率達到89．7％，比剛接課時提高38個百分點。
一、在調(diào)查了解摸清底細的基礎上分組
由于每個學生在學習目的與動機、學習習慣與方法、智力水平與接受能力上存在著差異，如果任課教師在教學中墨守陳規(guī)，這就往往會適成許多學生“初一 勁頭十足”，“初二情緒低落”，“初三放棄不學”的局面。到了初三，英語教師面對眾多英語水平參差不齊且對英語失去學習信心的學生，真是棄之不忍，教之無策。只好課上教好生，課下抓差生，加班加點，辛苦之極卻事倍功半。
如何擺脫這樣困境，變被動為主動？如何提高教學效果？于是我在“因人施教”、“因材施教”上進行探索。既然學生的英語學習水平有明顯的差異，那么只采用面對少數(shù)學習成績好的學生的課堂教學模式顯然是不符合面向全體學生的教學要求的。課堂教學是學生掌握教學內(nèi)容的主渠道，如果把大多數(shù)中差學生排除在外，勢必造成課上損失課下補的惡性循環(huán)。
分組教學是根據(jù)學生的實際知識水平，將學生分成人數(shù)大約均等的若干小組，有針對性地進行課堂教學，面對這種形式教學可使各組學生在45分鐘內(nèi)各有所獲，逐步達到人人達綱、整體提高的目的。
（1）先摸底，后分組。
分組之前，教師對全班學生的英語學習情況進行全面了解與分析。要了解他們英語知識究竟掌握多少，實際運用能力有多高，他們的學習態(tài)度、學習習慣，學習方法如何？了解的方法可采用問卷、測驗、談話、看學習檔案等形式，在此基礎上進行分組，并分別提出適當?shù)慕虒W目標。
1994年10月，我接了初三、二班后，在全面了解情況的基礎上，對學生逐一 做了認真細致的分析。從上學期期末成績看，該班56名學生，英語總分與及格率均為全年級之末。?各分數(shù)段情況如下：81分以上3人；70-79分12人，60-69分17人，60分以下24人。兩極分化相當嚴重。大多數(shù)學生認為基礎沒打好，提高英語成績無望，不如從其他幾門學科上彌補英語的不足，已開始放棄英語學習。摸清底子后，根據(jù)實際情況制定了分組教學計劃。我把56名學生按上學期英語考試成績分為A、B、C三組。A組由69分以下的24名學生組成，B組由17名中等學生組成，C組由l5名70分以上的學生組成。為什么把學習最差的編為A組？我的想法是，評定成績A為最高等，A是26個字母之首，A又是最常見的重要符號。在我的心目中，A組最差又是最重要的，在他人眼里，A組不易想到差生組，有助于減輕學生的心理壓力，消弱他們的逆反心理，在感情上容易接受。
（2）實行組間互幫互學。
我把該班分成三組后，繼而建立了C組幫A、B組的個人承包責任制，即由C組或B組的一個學生幫助A組或B組的兩個學生，看誰能盡快將自己所負責的兩個成員拉入C組和B組中。
建立這種承包制的依據(jù)是：“合作學習理論”。這種做法的優(yōu)點有二，一是便于學生之間形成互幫互助，優(yōu)生帶差生，差生促優(yōu)生的良好學風，利于增加班內(nèi)凝聚力，啟動學生的內(nèi)部活力。二是便于教師的指導檢查。
（3）實行動態(tài)組合。
分組后，各組成員并不是一成不變。每隔一段時間，經(jīng)過達標檢測分析后，?各組成員間個別調(diào)整。如將A組個別學生調(diào)到B組，將B組學生調(diào)到C組。由于調(diào)整是在表揚鼓勵的基礎上進行的，增強了差生進步的信心，充分調(diào)動了學生的學習積極性。
二、針對差生實際實行目標激勵
在實施分組教學的同時，通過搞活動，開座談會等形式，給差生以充分展示進步的機會，幫助他們樹立學好英語的信心。樹立學習信心是教學活動的心理準備工作，要變信心為行動則需要有追求的目標。心理學告訴我們，人的追求目標愈高則行動的內(nèi)驅(qū)力愈大，但是面對心理素質(zhì)還不穩(wěn)定的中學生，如果教師所提的目標過高，使學生可望而不可及，那么所定目標也就成了空談。所以在分組以后，我總是先由學生自己提出切合實際的長遠目標，然后在分析個體情況的基礎上為每個學生修訂目標，提出更加具體的近期、中期目標。在教學過程中，適時地運用目標激勵的作用，調(diào)動了學生的學習積極性。每當學生在困難面前退縮時，我就用奮斗目標激勵他們，使他們重新鼓起奮發(fā)向上的勇氣，向著目標努力。
三、分組教學，分別采用不同的方法
實施分組教學，教師最難處理的就是如何在45分鐘的有限時間內(nèi)，使不同層次的學生都學有所得、學有所獲。把全班分成若干小組容易，但教室只有一個，教師只有一人，如何處理好分組講解、分組練習與重點講解、具體練習的關系就不容易了。處理不好，就會造成課堂失控，產(chǎn)生新的分化。
