發(fā)布時間：2022-04-13 13:41:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中職會計工作計劃樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；社會治理；功能和作用
開平市地處珠三角西南部，以碉樓而聞名。開平碉樓源于明朝后期，起初主要是為了抵御匪患以及防止自然災害的影響。開平市赤坎鎮(zhèn)三門里被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為廣東省第一批被認定為世界文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化。自從2018年江門市第六屆社會治理公益創(chuàng)投項目在開平市赤坎鎮(zhèn)正式落地以來，項目在社會服務和社區(qū)治理中緊密結合碉樓文化，積極挖掘碉樓文化的內(nèi)涵，并且將其與現(xiàn)代社會治理以及社會服務結合在一起，逐漸探索出了以碉樓文化為核心的傳統(tǒng)文化社區(qū)治理模式。
一、碉樓文化概述
開平碉樓是開平僑民將西方建筑理念和本土建筑藝術相結合的產(chǎn)物。開平碉樓集合了防衛(wèi)、居住等多方面的功能。不同建筑藝術風格在開平碉樓表現(xiàn)出了很強的兼容性，成為開平傳統(tǒng)文化中最為主要的部分。開平碉樓具有鮮明的嶺南文化精神和特色。碉樓文化是在充分吸收外來文化的基礎上，經(jīng)過長期的本土化所形成的傳統(tǒng)文化。碉樓文化是一種原生型、多元性和開放性的地域文化。在長期的發(fā)展中所形成的碉樓文化理念可以概括為：以“碉其穩(wěn)”，“穩(wěn)”即“自衛(wèi)防盜、安全穩(wěn)定”；“碉其精”，“精”即“中西合璧、取其精髓”；“碉其和”，“和”即“以站為家、團結和睦”。
二、碉樓文化與社會治理的關系論述
開平碉樓文化的演進和形成與開平本地社會發(fā)展息息相關，雖然傳統(tǒng)文化的形成與社會治理理論的演變處于不相交的時間段和空間中，但是社會治理所體現(xiàn)出來的“過程”“調(diào)和”“多元”和“互動”的特征與開平碉樓文化在演變和形成中所體現(xiàn)出的倫理道德、和諧理念、追求穩(wěn)定以及兼容性等方面均存在高度的暗合現(xiàn)象。首先，社會治理理論的“調(diào)和”特征與開平碉樓文化在形成和演變中所表現(xiàn)出來的和諧理念以及追求穩(wěn)定的社會觀念，均體現(xiàn)出了反對社會矛盾解決中的激勵、暴力和不妥協(xié)的態(tài)度，追求和諧、穩(wěn)定是二者共同的特征，主張通過相應的途徑實現(xiàn)和平、和諧。其次，社會治理理論中的“多元”特征與開平碉樓文化中的兼容性之間表現(xiàn)出了高度的契合。開平碉樓文化結合了西方建筑文化和本地建筑文化的特征，因此從碉樓文化中也能夠挖掘出社會治理理論中的“多元”特征。第三，社會治理理論的“過程”特征體現(xiàn)出了在社會治理的過程中具有動態(tài)性、發(fā)展性和延續(xù)性等方面的特點。而碉樓文化作為當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，是在不斷的發(fā)展過程中演變而來的，碉樓文化在不同時代具有不同的意義，能夠實現(xiàn)對社會關系的不斷調(diào)節(jié)。最后，社會治理中的協(xié)同治理理念與碉樓文化中的合作理念不謀而合。在社會治理中，要求多元主體通過構建協(xié)同治理的環(huán)境來實現(xiàn)社會治理的目標，構建社會治理共同體。而碉樓文化中“以站為家、團結和睦”體現(xiàn)出了在抵御自然災害和外界干擾中的合作理念。
三、發(fā)揮碉樓文化社會治理的實現(xiàn)路徑
開平市赤坎鎮(zhèn)社會治理公益創(chuàng)投項目在服務社區(qū)居民的過程中，要加強對碉樓文化內(nèi)涵的挖掘，結合社區(qū)服務和社區(qū)治理的要求，將碉樓文化中所蘊含的和諧、團結、多元、互動等理念運用于解決社區(qū)問題、調(diào)解社區(qū)沖突以及社區(qū)教育等方面，以充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新時代魅力。
（一）建立完善的組織和文化傳承隊伍傳統(tǒng)文化是人的文化，需要依賴于人的創(chuàng)造力進行傳承和發(fā)展，因此要確定碉樓文化在赤坎鎮(zhèn)社會治理中的主導性地位，就需要以赤坎鎮(zhèn)社會治理公益創(chuàng)投項目為平臺，強化工作人員對碉樓文化的研究能力，理解文化中所具備的內(nèi)涵。同時也需要教育工作者、文化工作者等從不同的層面和維度對碉樓文化進行深入的識別、傳播。因此，應以社會治理公益創(chuàng)投項目為平臺，積極發(fā)揮平臺作用，整合多元化的主體，為實現(xiàn)碉樓文化在社會治理中功能的發(fā)揮奠定基礎。
（二）強化對碉樓文化內(nèi)涵的識別開平市赤坎鎮(zhèn)社會治理公益創(chuàng)投項目工作人員需加強對碉樓文化內(nèi)涵的識別和挖掘。例如可通過“赤坎人家口述史計劃”專項活動，形成初步的赤坎口述史，從口述史中得出碉樓文化的內(nèi)涵，逐漸構筑村民的文化共同體。碉樓文化中的安全穩(wěn)定、包容、團結、和睦等理念與社會治理的理念相吻合。例如可將安全穩(wěn)定的理念運用到社區(qū)安全建設中，將團結合作的理念融入到社區(qū)支持網(wǎng)絡的構建中。
（三）依托碉樓文化建立社區(qū)治理體系碉樓文化作為世界文化遺產(chǎn)，其與社區(qū)治理的內(nèi)涵存在多方面的吻合。赤坎鎮(zhèn)社會治理公益創(chuàng)投項目要以碉樓文化為依托，以社區(qū)治理的要求為標準，結合社區(qū)居民在各方面的需求，建立以碉樓文化傳承和保育為平臺的社區(qū)治理體系。以碉樓文化的精神為依托，把社區(qū)治理中的安全建設、支持網(wǎng)絡建設、底線民生服務、社區(qū)教育等內(nèi)容納入到社區(qū)治理的內(nèi)容中，構建多元主體共同參與的社會治理體系。
（四）建立傳統(tǒng)文化治理的反饋機制以碉樓文化為內(nèi)涵的社會治理體系在實踐的過程中需要進行不斷的優(yōu)化和完善。這就要求在社會治理的過程中，根據(jù)社區(qū)問題以及社區(qū)需求，不斷對以碉樓文化為核心的社會治理體系進行優(yōu)化。開平市社會治理公益創(chuàng)投項目在實施的過程中需要建立碉樓文化社會治理反饋機制，結合實踐中存在的問題和不足不斷積極優(yōu)化和改善，以社區(qū)需求為導向進行動態(tài)化的更新和優(yōu)化，提升碉樓文化與社會治理內(nèi)涵的契合度，更大地發(fā)揮碉樓文化的功能和作用。
關鍵詞：群眾文化工作；社會效益；經(jīng)濟效益；辯證關系
中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）33-0273-01
隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民群眾對精神文化的需求越來越迫切，公共文化產(chǎn)業(yè)處于最佳發(fā)展機遇期。但是，如何正確處理社會效益和經(jīng)濟效益的關系問題始終是群眾文化工作中需要破解的時代命題。筆者認為，要在堅持社會效益首要地位的前提下，鼓勵和引導文化企業(yè)參與文化事業(yè)、合理追求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)兩個效益的有機結合，以進一步豐富文化產(chǎn)品、增強文化軟實力，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。
一、群眾文化工作的社會效益及引領價值
文化建設為和諧社會的構建提供了強大思想保證和精神支撐，始終是我們黨工作的重要任務。群眾文化工作是指對人民群眾在業(yè)余生活中自我參與、自我娛樂和自我開發(fā)性質(zhì)的社會性文化活動進行有組織、有計劃的安排和輔導的一系列工作。作為我國社會主義文化的主要內(nèi)容之一，也是社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展的突出表現(xiàn)。在廣泛開展群眾文化工作的實踐中，我們黨已經(jīng)積累了豐富的工作經(jīng)驗，要始終堅持此項工作的公益性質(zhì)，把社會效益擺在突出位置。在具體工作中，要盡量貼近廣大人民群眾，開展一些喜聞樂見、健康向上的群眾文化活動，弘揚社會主義道德觀念，引領時代文明風尚，陶冶著廣大人民群眾的情操，構建起以社會主義價值觀為核心的精神文明建設體系，激發(fā)人們熱愛黨、熱愛祖國和奮發(fā)向上的時代精神，促進經(jīng)濟和社會的繁榮進步。要堅決杜絕那些不良的“偽文化”活動，在整個社會營造一種健康、文明、積極、進步的社會風氣，切實提高全民的文明程度。
二、群眾文化工作的經(jīng)濟效益及助推作用
隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，廣大群眾對于文化活動有了更高層次的審美需求，廣大文化藝術工作者只有不斷推陳出新，多創(chuàng)作藝術精品，才有可能真正滿足人民群眾的這一需求。黨在十報告中也明確了近一階段的文化事業(yè)發(fā)展目標，要使“社會主義核心價值體系深入人心，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，社會主義文化強國建設基礎更加堅實?！币虼?，要盡量擴大能夠為廣大群眾提供文化服務的主體，鼓勵、引導一些藝術家、文化藝術團體和單位積極參與到群眾文化事業(yè)之中來。應當在確保群眾文化工作取得一定社會效益的同時，加快振興文化產(chǎn)業(yè)，這樣才能多樣化、多層次、多方面地對于地為廣大人民群眾創(chuàng)設更加豐富的文化藝術精品。
三、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機結合
在群眾文化工作這一方面，社會效益與經(jīng)濟效益之間存在著一定的辯證關系：公益性是社會主義群眾文化的本質(zhì)，確保社會效益是創(chuàng)造經(jīng)濟效益的前提；創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)是社會主義文化事業(yè)發(fā)展的重大目標，追求合理的經(jīng)濟效益也有助于進一步推動群眾文化工作的有序開展及其社會效益的的順利實現(xiàn)。在現(xiàn)有的社會發(fā)展條件下，群眾文化工作既要面對文化市場競爭、尋求生存和發(fā)展之路，又要義不容辭地承擔起宣傳公益性文化的使命，就必須要實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的有機結合。因此，在群眾文化工作實踐中，必須牢牢記住，要將社會效益放在首位，運用政治、經(jīng)濟和政策等扶持手段，幫助那些在社會精神文明建設中發(fā)揮重要作用但在當前文化市場競爭中暫時處于劣勢的文化行業(yè)，使我國的文化產(chǎn)業(yè)結構趨于合理；同時，也要打擊一些片面追求經(jīng)濟效益，忽視社會價值的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營行為，推動文化產(chǎn)業(yè)步入?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展的良性軌道。而隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立和精神文明建設的進一步加強，文化管理體制改革的順利推進，群眾文化工作必將實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。
隨著市場經(jīng)濟體制的初步確立和文化產(chǎn)業(yè)的逐步形成，我國公共文化事業(yè)已經(jīng)取得了突出成就。分析并處理好社會效益和經(jīng)濟效益之間的辯證關系，是當前我國群眾文化工作發(fā)展中亟待解決的重大問題，是明確下一步群眾文化工作目標、制定群眾文化工作路線的關鍵因素。群眾文化工作是公共文化服務體系的重要構成，要重視社會效益，為構建以社會主義價值為核心的社會主義和諧文化體系、豐富廣大人民群眾的文化生活做出積極的努力；而與此同時，在我國社會主義文化產(chǎn)業(yè)的已經(jīng)逐步成熟的現(xiàn)時階段，也要重視經(jīng)濟效益，構建群眾文化工作機制，使群眾文化工作發(fā)展走上常態(tài)化、特色化的軌道。目前，我國文化事業(yè)正處于最佳發(fā)展機遇期，作為群眾文化工作者，要始終堅持“社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一”的原則，積極組織開展豐富多彩的群眾文化活動，深化文化事業(yè)改革，強化群眾文化工作職能，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的最佳結合，為推進經(jīng)濟和社會的繁榮進步做出自己的貢獻。
參考文獻：
一、關于樂種的命名及歸類方面的問題
按照什么原則給某個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目命名及歸類，這是目前亟待解決的問題。就我們看到的第一、二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一些情況來看，其命名顯得有點亂。全國的情況我們不完全了解，但是與河北省相關的樂種，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。
如在“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”河北省的樂種里，有“河北鼓吹樂”，還有“冀中笙管樂”，其實“冀中笙管樂”就是以鼓、鈸等打擊樂器與管子、笙、笛子等吹奏樂器構成的一種鼓吹樂合奏形式①。如果就其詞義內(nèi)涵來說，“笙管樂”應該包含在“鼓吹樂”之中，“冀中”應該包含在“河北”之中，它們二者不應該是并列的關系，但是在國家名錄中卻以并列的方式存在。
再說“冀中笙管樂”，這也只是部分學者對冀中地區(qū)“音樂會”的一種稱呼，而不是局內(nèi)人的自稱。這個名稱本身也值得再推敲：用參與演奏的兩件樂器來命名整個樂種，有以偏概全的嫌疑，不太合適。
學者給樂種的起名常常有爭議，官員給樂種起名就更添亂了。河北省易縣燕下都故地燕子村的“音樂會”，在省里為這個樂社進入國家名錄而向有關機構提供的申報材料中，就是按有關領導所定“燕子古樂”之名來上報的，但在公示的以及后來正式公布的“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，沒有這個樂社的名字。這里是否有因為官員亂起名而引起審查批準機構不解的因素我們不得而知，但是隨便亂起名字肯定是要引起混亂的。
我們認為，尊重民間音樂局內(nèi)人的自稱，按“約定俗成”和“名從主人”的原則稱呼和命名民間樂種，應該是我們在為進入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的樂種命名的一個基本原則。之所以這樣，除了避免引起不必要的爭議和混亂外，還因為這種局內(nèi)人的自稱往往包含著該樂種豐富的人文內(nèi)容和特定的音樂形態(tài)特征。
不但存在樂種命名較隨意的問題，在樂種的歸類上現(xiàn)在公布的名錄也有許多不妥之處，顯得有些混亂。如易縣東韓村的“拾幡古樂”，本是清代把南方的“十番”樂種納入宮廷的“南府”，又從宮廷里流散到民間的“十番樂”，本應歸入“十番音樂”一類里?？墒窃凇暗诙鷩曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，易縣東韓村的“拾幡古樂”卻非常委屈地被歸入了“冀中笙管樂”一類中，這是極不合適的，它與“冀中笙管樂”（音樂會）之間完全是兩碼事！
二、保護工作需要“雪中送炭”的情懷
在冀中音樂會這個樂種里，今天進入國家級與省級名錄的，大多是由于各種機緣闖出了名聲的一些樂社――或是由于學者的長期考察，使該樂社名聲在外（如高洛音樂會）；或是由于樂社自身主動尋求有關專家和研究部門的關心、重視而闖出名聲的（如固安縣屈家營音樂會、雄縣趙崗村音樂會、安新縣圈頭村音樂會等）。而更多的同類樂社正在迅速走向衰亡，亟待搶救和保護。
已經(jīng)闖出名聲的樂社，往往各級政府、有關機構的人紛紛來村里表示關心，各級各類媒體機構也一撥又一撥地有記者前來。最早出名的固安縣屈家營音樂會，省里還為他們撥款百萬元建成了建筑面積近千平方米、上下兩層的音樂堂（這種“幫助”，實際上是在改變音樂會的文化屬性，非常不合適）。
而與其同類的眾多樂社，卻在默默無聞中面臨即將滅絕的危機。如易縣神石莊村在20世紀90年代中期僅一個村就有三個音樂會②，現(xiàn)在全都不在了；淶水縣在20世紀80年代中期有音樂會十七個③，現(xiàn)在能夠維持活動的僅有四、五個；定興縣易上營，易縣流井，淶水縣北白堡，雄縣十里鋪，安新縣趙北口等村的音樂會雖然沒有了往日的盛況，但尚可正?；顒樱械臉飞缟踔猎谌藛T實力、演奏水平上一點也不比現(xiàn)在已經(jīng)名揚天下的屈家營、高洛音樂會差，但由于普查工作沒做好，現(xiàn)在基本上尚未納入各級“名錄”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作應少一些做秀，多做一些實事。要在全面普查的基礎上，盡力將所有的遺產(chǎn)一并保護。一時進不了國家“保護名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要先進入省、市、縣級“保護名錄”，要讓這些僅存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入政府關注的視野，給予合理的保護。冀中音樂會作為一個具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的樂種，需要一個保持一定量的種群環(huán)境才能正常生存，因此我們的領導者和各類媒體，不要將眼光只盯在已經(jīng)名聲在外的樂社。
從一定意義上來說，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作應該多些“雪中送炭”的情懷，少些“錦上添花”的浮躁。
三、錄音、錄像方面的問題
在《國務院辦公廳關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中，有“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄……”的表述。
根據(jù)上級有關部門的部署，保定市于2008年3月份為進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的幾個樂社進行錄音錄像。但辦理這件事的過程，卻顯出了具體做這項工作的人非常缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識及相關的基本修養(yǎng)，沒有把好事辦好。
首先，市文化局要求這幾個樂社統(tǒng)一到保定市電視臺的某個工作室去集中進行錄音錄像。這是一個違反民族音樂學及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作基本常識的做法――把它剝離了原生文化環(huán)境。這樣的錄音錄像，實際上只留下了一個聲音及圖像的外殼，其文化內(nèi)涵卻全部被丟掉了。音樂會這類儀式音樂，“需按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在具有特定象征含義的場所和特定時間中與鄉(xiāng)村儀式同步進行。它不能獨立存在，不能按照個人意愿，隨心所欲地展示于任何時間與空間，離開了它借以展演的儀式，便失去意義。”④
這樣做好像是避免了在自然環(huán)境中錄音產(chǎn)生的一些“雜音”，但“在當代音樂人類學的認識之中，這些所謂‘非音樂本體’的‘雜音’，不論是來自表演者還是來自觀眾和周遭的環(huán)境，只要是當場當時的實際音響和行為，都與所考察的音樂不可分割，都是這音樂活動和音樂文化的實際構成部分?！ㄎ覀儯┧P注和采錄的，不僅僅是狹義的‘音樂本體’，而是這種實際音響整體及相關因素、這種織入現(xiàn)實社會和文化的音樂?！雹輰σ魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行錄音錄像，“主要目的不是像商業(yè)音像公司那樣為音樂欣賞者提供無‘雜音’、‘純音樂’的‘漂亮’音響，而是為……研究提供作為整體的音樂文化和社會現(xiàn)象的實際記錄。”⑥
再有，當民間樂師們來到指定的錄音錄像場地后，他們被告知，為了提高效率、節(jié)省時間，每個樂社僅限錄制兩個小時的樂曲（而在正常情況下，一般每個樂社的若干套曲和文壇念唱總合起來，往往在十至幾十個小時之間）。還規(guī)定：為了避免混亂，一個套曲不能連續(xù)演奏，要一個只曲一個只曲地分開錄，這破壞了套曲的完整性。這些做法都是不符合國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄音、錄像要“真實、系統(tǒng)和全面的記錄”的要求的。
就此我們得到的教訓是：對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄音錄像，一定要堅持“真實、系統(tǒng)和全面記錄”的原則，一定要將其“音樂本體”與它的原生文化環(huán)境一起錄下。因為這種錄音錄像的主要目的，不是為音樂欣賞者提供“漂亮”的音、像，而是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下全面的文化信息檔案。
四、文字、樂譜資料的整理與出版
文字、樂譜資料的整理與出版也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一個重要內(nèi)容。涉及到冀中音樂會的文字、樂譜資料出版物，除了張振濤、鐘思第等中外學者的研究著作和學術文章外，近幾年還有中央音樂學院出版社2005年3月出版的《河北安新縣圈頭村音樂會考察》（張伯瑜編著）、由河北美術出版社2006年11月出版的《河北民間古樂工尺譜集成》（馬維彬主編）及由中國文聯(lián)出版社2007年7月出版的《高洛音樂會》（淶水縣宣傳部、文教局編）。
《河北民間古樂工尺譜集成》共收錄了河北省二十個有代表性的民間樂社的700多個曲牌的工尺譜。除樂譜外，本書還收集了一些樂器照片、現(xiàn)場演奏照片以及各樂會的簡介等。雖然有關報道宣傳得很“玄乎”，但實際上僅僅把這些樂曲的工尺譜出版，什么用都沒有：對于研究者，它的資料作用很有限；對于一般懂音樂的人，那是一本看不懂的“天書”；甚至就是擁有這些樂譜的樂社，他們那些“學事”的學員們僅憑這些樂譜也難以學會演奏這些樂曲。
《河北安新縣圈頭村音樂會考察》是中央音院張伯瑜教授根據(jù)對安新縣圈頭村音樂會的考察編著的一本書。該書既有自己的個案研究成果，又有該樂社工尺譜的影印文本和工尺譜與五線譜對照的“譯譜”文本，在書的后面還附有該樂社部分曲牌的演奏錄音。工尺譜影印文本能夠使人們看到民間工尺譜的真實原貌（它比轉換為以印刷體形式出版的工尺譜更能夠保存全部原有音樂信息，因為手寫工尺譜字的大小、譜字相互之間的距離等都是有特定的含義的，這些細節(jié)包含的信息在轉換為印刷體形式時往往會丟失），工尺譜與五線譜的對照文本能夠使一般懂音樂的人知曉其所演奏旋律的細節(jié)。書后所附該樂社部分曲牌的演奏錄音，能夠使我們對該樂社的演奏樂曲有一定的感性認識。該書不足之處在于：1．只有部分曲牌的演奏錄音，顯得不完整。2．沒有視頻資料，使人難以對該樂會演奏時的文化環(huán)境產(chǎn)生直觀的印象。3．缺乏對該樂社打擊樂曲牌的記錄和整理，留有遺憾。
“高洛音樂會”是對高洛音樂會全部相關資料的收集和整理（主要是淶水縣的退休干部劉阜和我?guī)ьI研究生盡義務做的具體工作）。該書也有民間工尺譜的影印文本及工尺譜與簡譜對照的“譯譜”文本；對于打擊樂器演奏的狀聲譜，本書還創(chuàng)造性地以“舞譜”圖示的方式將“舞鈸”的動作套路進行了形象的記錄；音樂會的“文壇”念唱部分，則將念唱的《后土寶卷》等文本全文刊出，并將原來甚至連工尺譜都沒有，只憑口傳心授的文壇曲牌一一用簡譜的形式記錄了下來；書中還附有許多資料圖片及張振濤、薛藝兵、鐘思第等學者的相關研究論文及論著節(jié)選（為了方便外國學者的參閱，一些文章還附帶了英文譯文），使這本資料集更有學術價值和資料價值。這本書也有一些不足：沒有附上與這些樂曲相關的音頻、視頻資料，個別研究成果缺乏學術上的嚴謹性。
從有關冀中音樂會的文字、樂譜資料的出版所得到的經(jīng)驗與教訓，為我們今后出版音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料集提供了借鑒：1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理出版，應該貫徹“真實、系統(tǒng)和全面”的原則，把該樂社各方面的信息盡量都包容進去。2．在民間樂譜的整理方面，一定要有該樂社全部原譜的影印件及原譜與簡譜或五線譜的對照文本，并以各種可能的方式對傳統(tǒng)樂譜進行今人能夠理解的表述。不提倡將民間手抄工尺譜轉換為印刷體形式，那樣無法讓人看到民間樂譜的原貌，還會造成音樂信息的丟失。3．要有對該樂社基本情況和相關研究成果的文字內(nèi)容，從而幫助人們形成對該樂社各方面情況及其文化價值的理性認識。4．一定要附有與樂曲相關的音頻、視頻資料，從而使人們對該樂社的音樂及相關文化環(huán)境有一個直觀的感受，并為這個樂社留下永久的音像信息。
五、不正常的“崇古”心態(tài)
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中我們還看到一種現(xiàn)象，就是為了強調(diào)某個樂種的歷史價值，常常不適當?shù)?、夸張地強調(diào)它的歷史悠久程度。
淶水縣高洛音樂會本來是冀中音樂會眾多樂社中的一個，但是為了顯示它的古老，就有人根據(jù)過去高洛音樂會每逢農(nóng)歷三月十五都要到易縣后山廟（有人根據(jù)傳說，認為這個后山廟曾是黃帝祭天、后人祭祀黃帝的地方）上香朝拜的事情，把它說成是“黃帝祭天、后人祭祀黃帝的音樂的留存”、“始于殷人祭祀始祖契”⑦，把這個音樂會神化，好像它是天下最古老的音樂了。這種說法把神話與史實混為一談，本不值得一駁，卻在河北省很有市場。
易縣燕子村的音樂會，也有人根據(jù)其村落附近即為古燕下都遺址的地緣特點，一度把它附會為“燕國宮廷音樂的遺存”、“古燕樂”。
我們認為，對于某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史應該追溯，但是這種追溯要以嚴謹?shù)目茖W考證方式來進行，而不能只憑想象和妄猜，這樣做是非常不嚴肅、不合適的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，也絕非簡單到僅僅像出土文物那樣越古越好，大可不必為了證明它的價值而去杜撰它的歷史。
六、重申報、輕保護的問題
各級領導部門在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時，往往表現(xiàn)得很積極。在年終季末總結工作時，也常常將其作為一項工作政績、一種榮譽提及?？稍谝恍┑胤?，一旦某個項目申報成功后，除了向上伸手要錢之外，卻見不到申報材料中所允諾后續(xù)保護措施的具體實施和落實，而一些熱心人自發(fā)做的許多與保護工作有關的事情，卻又被領導者拿來作為他們的工作業(yè)績炫耀。
申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性很高，這自然是可喜的。但是，一個項目的申報成功，實際上意味著要承擔起一種曾經(jīng)向國家、向全民族允諾過的責任――要努力、踏實地落實各項保護措施，為保護好我們民族的這個“DNA”而盡好當?shù)卣囊环萋氊?。只將其看作一項工作政績、一種榮譽，是非常錯誤的認識，顯示出了某些地方領導者浮躁的工作心態(tài)。
建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理部門：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報階段，要將保護措施制定得是否完善、合理作為是否批準該項目立項的關鍵內(nèi)容之一，重點審查，不符合要求的，應要求相關申報單位進一步修改完善；在項目被批準后，應該定期地、不走過場地檢查相關保護措施的落實情況，督促相關部門將寫在紙上的保護措施落到實處。對于保護措施落實不力、造成不可挽回后果的部門領導，應該實行問責制，追究其領導責任。
七、動員各方面的積極力量來參與保護工作
《國務院辦公廳關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中強調(diào)要“廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業(yè)單位、社會團體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢機制和檢查監(jiān)督制度”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作牽扯到方方面面，只靠一個機構或幾個人是不行的，必須動員全社會的力量才能夠做好這項工作。
在社會各界，都有許多熱愛傳統(tǒng)文化、愿意為此貢獻自己一份力量的人。但是我們看到，過去社會力量對冀中音樂會保護工作的參與，往往是自發(fā)的，缺乏有關部門的積極協(xié)調(diào)和組織。如果有關部門能夠主動地利用社會各方面的力量，發(fā)揮各種積極因素的作用，一定更有利于做好這項工作。在這方面，一些地方的成功經(jīng)驗值得借鑒。如北京市和浙江省等地采取招募熱愛傳統(tǒng)文化的志愿者來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、相關信息的收集、保護政策的宣傳、相關資料的整理和記錄、申遺材料的編寫等工作，這是一種少花錢多辦事的好辦法。
充分發(fā)揮專家的作用，建立專家咨詢機制和檢查監(jiān)督制度，也是做好保護工作所必需的。如果在非遺項目的認定、申遺材料的編寫、保護政策的制定與實施、保護工作的監(jiān)督等方面多請教有關專家，請內(nèi)行人來把關，本文前面提及的冀中音樂會保護工作中的許多失誤就都可以避免。
以上我們談了冀中音樂會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方面存在的一些問題，這些問題大概不僅僅是冀中音樂會所遇到的，而是帶有普遍性的。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作剛剛開始，在工作開展的過程中肯定會遇到這樣或那樣的問題，我們應該正視這些問題，并提出各種應對措施去解決它。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作是一件功在當代、利在千秋的偉業(yè)，愿我們每個人都做出自己的一份貢獻，愿我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個光輝燦爛的未來！
①“鼓吹樂：以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂，……”。見《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》第234頁。當然，有人對這個定義也持有異議。
②張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第75頁。
③劉阜《淶水縣民間音樂考察報告》，油印本，寫于1983年7月“中國民間器樂集成”普查階段。
④張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第428頁。
⑤⑥楊沐：《從花兒研究現(xiàn)狀思考中國民歌研究中的問題》，載《音樂研究》2004年第4期。
⑦見淶水縣宣傳部、文體局編《高洛音樂會》，中國文聯(lián)出版社2007年出版，第836－909頁。
秦宜智指出，一年來，“青年之聲”堅持傾聽青年呼聲、回應青年訴求、維護青年權益、服務青年成長，贏得了廣大青年的歡迎和社會各界的肯定，也帶來了共青團工作思路、工作方式和運行機制的變革，形成了新形勢下青年群眾工作的重要模式。下一步，共青團將在前期“青年之聲”建設和“智慧團建”試點的基礎上，全面啟動和推進“網(wǎng)上共青團”建設。他指出，“網(wǎng)上共青團”建設是共青團全面深化改革的重要舉措，旨在通過充分運用互聯(lián)網(wǎng)技術和思維，構建形成工作網(wǎng)、聯(lián)系網(wǎng)、服務網(wǎng)“三網(wǎng)合一”的共青團互聯(lián)網(wǎng)工作體系。
秦宜智強調(diào)，“網(wǎng)上共青團”建設是服務黨政中心和國家戰(zhàn)略的必然要求，是做好新形勢下青年群眾工作的必由之路，是共青團深化改革的重要保障，也是團的互聯(lián)網(wǎng)工作長期探索的必然選擇。全團要深刻認識互聯(lián)網(wǎng)工作在共青團改革發(fā)展中的特殊重要地位和重大深遠影響，切實增強“網(wǎng)上共青團”建設的責任感緊迫感。各級團組織和廣大團干部要強化責任意識和改革創(chuàng)新意識，勇于擔當、攻堅克難，以良好的精神狀態(tài)和過硬的工作作風，推動“網(wǎng)上共青團”建設取得實實在在的成效，要深刻把握“網(wǎng)上共青團”建設的基本內(nèi)涵、總體要求和重點任務，一步一個腳印地把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。
秦宜智要求，近期要著重抓好V4.0平臺的規(guī)?；瘧?，推動各級團組織、團干部和團員有序進駐平臺；要全面推進“四個融合”，使團的大多數(shù)工作與活動在平臺上安家落戶、生根發(fā)芽；要建好網(wǎng)上團支部專區(qū)和團員個人空間，使團員在網(wǎng)上組織起來，團組織在網(wǎng)上活躍起來；要加快推進“智慧團建”基本框架搭建工作，推動團的運行機制改革。
【摘 要】實踐性教學是提高學生實際操作技能的有效手段。在會計教學中引入項目教學法，特別是在高等職業(yè)職院校里，不僅能夠增強學生的知識和技能，提高學生分析和解決問題的能力，并且能在情感、態(tài)度、價值觀等多方面對學生進行培養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)和能力。
【關鍵詞】項目；項目教學法；會計教學；任務設計
一直以來，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，會計職業(yè)教育在很多方面還存在著問題。如過分強調(diào)會計理論知識的傳授和理解，忽視對職業(yè)能力的培養(yǎng)；會計課程設置還不盡合理，內(nèi)容交叉重復現(xiàn)象嚴重；會計課程標準還不夠完善，不能培養(yǎng)出當今社會需要的復合型人才等；另外，教學方法陳舊也是不容忽視的問題。因而在轉變職業(yè)教育觀念、改進教學課程體系和教學內(nèi)容的同時，還應大力提倡教學方法的出新。在會計教學中引入項目教學法不失為一種有益的嘗試。
一、項目教學法及其特點
項目教學法，它的本質(zhì)是一種以工作過程為線索設置課程、 以典型產(chǎn)品或服務為載體設計學習項目、以職業(yè)能力形成為依據(jù)選擇課程內(nèi)容并以完成工作任務為主要學習方式的課程模式。項目教學法將工作作為課程內(nèi)容的載體，即按照工作的相關性來組織課程的教學內(nèi)容，而不是根據(jù)知識的相關性組織課程內(nèi)容。這種教學方法要求教學設計者把教學內(nèi)容和教學目標巧妙地隱含在一個個任務之中，即教學進程由任務來驅動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，并且把理論知識與實踐技能進行較為完美的整合，使理論知識的學習與實踐技能的訓練完全融合。其顯著特點如下：
（一）綜合性
高等職業(yè)教育要培養(yǎng)的能力及其學習內(nèi)容具有綜合性。通常以從典型的會計工作任務中開發(fā)出來的教學項目為核心，按照會計工作過程的邏輯建構教學內(nèi)容。它突破了傳統(tǒng)的學科界限，對教學內(nèi)容重新加以整合、圍繞項目或單元教學任務，設計出一個個學習環(huán)境及其活動、一個個具體項目、技術及其方法。這不僅涉及會計專業(yè)知識，還必然涉及跨專業(yè)知識，具有一定的綜合性。
（二）自主性
學生直接參與學習過程：從收集信息、制定計劃、選擇方案、實現(xiàn)目標、反饋信息到評價成果，學生參與整個過程的每個環(huán)節(jié)，做活動的主人。學生既了解總體、又清楚每個具體環(huán)節(jié)的細節(jié)；創(chuàng)造了使學生充分發(fā)揮潛能的寬松環(huán)境。學生的學習較多采用工作小組方式進行，同時創(chuàng)造條件、創(chuàng)設真實的職業(yè)情景，通過以工作任務為依托的項目教學，使學生置身于真實的或模擬的工作環(huán)境中，讓學生能積極主動地去探索、嘗試，這便于學生發(fā)揮特長，有助于形成每個學生的責任感與協(xié)作精神、及時體驗到個人與集體共同成長的快樂。
（三）開放性
體現(xiàn)在學生圍繞主題所探索的方式、方法和展示、評價具有多樣性和選擇性。學生學習的成果主要不是知識的積累，而是會計工作能力、行為的提高。這是一種綜合能力。形成這種多樣性的能力，主要不是靠教師教，而更重要的是在職業(yè)實踐中培養(yǎng)。
（四）多元性
職業(yè)教育與學習的評價方式、評價標準和評價主體的多元性。
評價方式：不僅用筆試、口試考核學生掌握知識的程度，更強調(diào)運用完成項目的方式，考核綜合運用知識與技能、解決實際問題的能力。
評價標準：靈活地運用絕對評價，是否達到教學的目標及要求、進步程度，以利于學生職業(yè)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。對于評價解決問題的學習成果，其標準并不是簡單的對與錯，而是“好”與“更好”。
評價主體：鼓勵學生對自己的學習成果、獨立探究的自學和探索能力、小組合作的社交和管理能力、合作精神和積極參與的行為表現(xiàn)，進行主動、客觀地自我評價，總結自己的體驗；鼓勵學生之間的相互評價，促進對他們自身學習成果的反思；與此同時，教師給予恰當及時地指導；著重幫助學生對教學目標、教學過程和教學效果進行反思，找出不足；對學生的評價更注重對學習的指導和幫助。在此基礎上，教師進行必要地、及時地指導性評價，既要關注學生已經(jīng)達到的程度與水平，更要關注學生職業(yè)行為能力的生成與變化。
二、高職會計教學中應用項目教學法的必要性
會計核算工作是一項經(jīng)濟管理性工作，必須遵守《會計法》、《會計準則》、《企業(yè)會計制度》等一系列法規(guī)制度，要將企業(yè)的各項經(jīng)濟業(yè)務體現(xiàn)在憑證、賬薄、報表中，理論和實務操作性都很強。這一工作特點，決定了會計人員既要遵循職業(yè)道德，又要有較高的業(yè)務素質(zhì)，必須要具備多種理論知識和實踐技能，因此要求我們培養(yǎng)的是能適應社會發(fā)展需要的具備多種理論知識和實踐能力的人材（如：社會工作能力、組織管理能力、調(diào)查分析問題的能力、溝通能力等）。而現(xiàn)行的會計職業(yè)教育存在著多方面的缺陷，尤其是實踐性教學環(huán)節(jié)，突出表現(xiàn)在：思想上不重視、時間上難以保證、教學模式單一、教學方法陳舊、教學設施設備缺乏等而導致實踐性教學效果差等，難以順應社會發(fā)展對會計人才需求的客觀變化。
如何更好提高學生的專業(yè)能力，培養(yǎng)方法能力、社會能力等各種綜合能力，適應現(xiàn)代企業(yè)的需要，實施以行動為導向的項目教學無疑是一種比較有效的途徑。與傳統(tǒng)的教學方法不同的是項目教學法體現(xiàn)了從傳授向實踐轉變，從演繹性思維向歸納性思維轉變的教學理念，它強調(diào)以學生為中心、以實踐經(jīng)驗為中心，有利于培養(yǎng)學生按專業(yè)文獻學習獲得的獨立學習能力，以及綜合的知識和技能，也有利于工作環(huán)境中行為的養(yǎng)成。在會計課程中采用項目教學法來進行教學研究，可以別開生面，更好地培養(yǎng)符合社會需要的高技能會計人才。
該方法的應用關鍵就在于教學任務的設計和教學過程的組織控制。
三、高職會計教學中項目教學法的教學任務設計
在項目教學法的教學設計中，任務是整個教學活動的核心，項目任務是否適當，將直接影響整個課程的效果。針對現(xiàn)今會計教學中職業(yè)道德教育和分崗位學習薄弱和缺失的狀況，我們按照會計人員的工作崗位設計了項目任務，具體分為：會計主管崗、出納崗、固定資產(chǎn)核算崗、工資核算崗、成本核算崗、財務成果核算崗、材料核算崗、往來結算崗、總賬報表崗等的業(yè)務流程，同時還把會計工作各崗位職責及有關規(guī)章制度也作為一項項目任務。以下是出納業(yè)務流程項目任務描述。
（一）教學目標
終極目標：熟練掌握出納業(yè)務的相關工作流程。分解目標：（1）現(xiàn)金收付業(yè)務；（2）銀行結算手續(xù)的辦理；（3）支票、匯票、發(fā)票、收據(jù)管理；（4）差旅費的報銷審核；（5）員工工資發(fā)放；（6）銀行存款、現(xiàn)金賬的處理；（7）出納崗位職責。
（二）工作任務
以現(xiàn)金收付為例，現(xiàn)金收付業(yè)務主要是現(xiàn)金的收取、支出及保管。學生可自行設計相關經(jīng)濟業(yè)務，完成現(xiàn)金的收入、送存銀行、從銀行提取現(xiàn)金、庫存現(xiàn)金的清查等任務。
（三）相關知識
仍以現(xiàn)金收付為例：（1）貨幣真?zhèn)伪孀R；（2）現(xiàn)金的交存銀行和從銀行提取現(xiàn)金的辦理過程；（3）日常收支業(yè)務現(xiàn)金的使用范圍；（4）其他相關內(nèi)部管理規(guī)定。
四、高職會計教學中項目教學法的實施過程
（一）明確教學目的，選擇恰當項目
項目教學旨在配合課堂理論教學的內(nèi)容和進度，使學生所學的理論知識在實際中得以應用。教師可以根據(jù)教學進度選擇一個或幾個項目提前一周左右發(fā)給每一位學生，并且簡明地向學生介紹所選擇會計項目的種類、性質(zhì)、內(nèi)容和分析評價的要求，讓學生仔細閱讀會計項目和一些參考資料，這有助于學生運用所學的理論知識，正確分析和評價教學項目，并寫出教學項目的工作計劃。
（二）分頭實施項目，落實工作計劃
教師在提出項目設想前應當進行深入研究，準備好項目討論可能涉及到的有關知識，在介紹項目內(nèi)容、進行項目分析時應講究藝術性，吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習的積極性，通過討論由學生按照制定好的項目計劃進行分組?？筛鶕?jù)學生自身興趣及將來的職業(yè)流向自由組合分組，一般以3～4人為一組，分擔總賬、現(xiàn)金出納、銀行出納、固定資產(chǎn)管理、工資管理、成本管理、材料管理、往來結算等崗位角色，在項目實施過程中還可以互相輪換，以增強互相協(xié)調(diào)和綜合處理能力。
（三）教師實施項目輔導，學生編寫項目報告
教師授課的同時，對項目實施進行輔導，解答學生實施中的困惑；在教師的引導下，通過對項目的廣泛討論，學生根據(jù)自己實踐，分析編寫項目報告，各抒己見，教師進行歸納總結，做出恰如其分的評判，闡明會計項目的重點和難點，指出學生分析評價報告中的優(yōu)、缺點，還可以提出需要深入思考的問題，讓學生進一步自己分析和評價是否正確。通過分析和評價復雜多變的會計和理財實際問題，掌握正確處理和解決問題的思路和方法。學習結束時，師生共同評價項目工作成果以及學習方法，取得相應的分數(shù)。
（四）教師綜合評價，給出考評成績
項目結果評價方法靈活多樣，以鼓勵學生為主；在項目內(nèi)容討論評價時，教師要尊重學生的成果，切記不要在學生面前評論誰對誰錯，項目實施成功與否應看整個過程的進行情況。當然，在學生交流項目實施的結果時，教師也應該耐心地聽取，不能因為那個學生講得不好而有任何不尊重學生的行為；不然的話，學生就會失去信心，項目實施就會失敗。
我們的評價不應該僅僅是判斷學生做得好和壞的問題，而是讓學生在評價的過程中彌補不足，能夠正確、客觀的評價自己和別人。
關鍵詞：項目教學法 財務會計 實訓教學
中圖分類號:G712 文獻標識碼:A
文章編號:1004-4914（2011）06-143-02
財務會計是中等職業(yè)學校會計專業(yè)的一門專業(yè)實踐性課程，其任務是培養(yǎng)學生掌握財務會計基本理論知識和基本實踐技能。目前我校采用的教材是電子工業(yè)出版社根據(jù)財政部2006年頒布的《企業(yè)會計準則》及其準則指南編寫的《新編企業(yè)財務會計》，課程與初級會計資格考試接軌。該課程貫穿以會計實務為“角色導航”，全書例題均以實務模擬方式展開，并給出常見業(yè)務的關鍵原始憑證樣例，還設置了專門的課堂練習環(huán)節(jié)“關鍵練習”，為教師組織教學環(huán)節(jié)提供了必要的素材，同時該教材還配有《新編企業(yè)財務會計實訓》，實操性強。
根據(jù)該課程的特點及要求，傳統(tǒng)會計教學中“以教師為主體，以知識為本位”的教學理念與方法已不能適應教學，因此在教學過程中筆者突破傳統(tǒng)的課堂教學方式，嘗試了實踐教學中的“項目教學法”。項目教學法是實踐教學的最高級形式，是師生通過共同實施一個完整的項目工作而進行的教學活動。在此過程中，教師除了要向學生系統(tǒng)地講授理論知識外，還必須緊緊抓住應用性的特點，突出應用特色，強化實踐環(huán)節(jié)，以求理論學習與提高技能相結合，使學習過程成為一個人人參與的創(chuàng)造實踐活動，促使學生利用獨立制定計劃并實施的機會，在一定時間范圍內(nèi)自行組織、安排自己的學習行為，自己克服、處理在項目中出現(xiàn)的困難和問題，運用新學習的知識、技能，解決過去未遇到過的實際問題，體驗創(chuàng)新的艱辛和樂趣，訓練在實際工作中協(xié)調(diào)合作的能力。項目教學法一般按照以下幾個教學階段進行：
確定項目任務：通常由教師提出一個或幾個項目任務設想，然后同學生一起討論，最終確定項目的目標和任務。
制定計劃：由學生制定項目工作計劃，確定工作步驟和程序，并最終得到教師的認可。
實施計劃：學生確定各自在小組中的分工以及小組成員合作的形式，然后按照已確立的步驟和程序工作。
檢查評估：先由學生對自己的工作結果進行自我評估，再由教師進行檢查評分。師生共同討論，評判項目工作中出現(xiàn)的問題，學生解決問題的方法以及學習行動的特征。通過對比師生評價結果，找出造成結果差異的原因。
歸檔或結果應用：項目工作結果應該歸檔或應用到學校的教學實踐中。
本學期學習《財務會計》的班級主要是2009年秋和2010年春兩級的會計專業(yè)學生，共四個班。在開學初筆者就根據(jù)項目教學法的要求，制定了《財務會計》課程實訓項目計劃和評分標準，把整個《財務會計》課程劃分為三大項目，內(nèi)容如下：
一、記賬憑證的填制和裝訂
1.實訓教學目的：通過填制有關記賬憑證，使學生熟悉記賬憑證的填制要求并掌握常用記賬憑證的填制方法，提高動手能力和實操能力。
2.實訓教學內(nèi)容、要求：根據(jù)《財務會計實訓課程》提供的實操資料，填制相關的記賬憑證并裝訂憑證。
3.評分標準：
4.實訓項目完成應上交的資料：裝訂好的會計憑證。
二、會計賬簿的設置和登記
1.實訓教學目的：通過對有關會計賬簿的設置和登記，熟悉賬簿的登記要求，并能熟練掌握對賬和結賬。
2.實訓教學內(nèi)容、要求。（1）填寫會計賬簿的有關內(nèi)容；（2）設置日記賬、明細賬和總賬；（3）登記有關賬簿。
3.評分標準：
4.實訓項目完成應上交的資料：完成登記的各種賬簿。
三、會計報表的編制
1.實訓教學目的：編制有關會計報表，使學生掌握資產(chǎn)負債表和利潤表的編制方法，提高會計工作能力。
2.實訓教學內(nèi)容、要求。（1）熟悉各有關會計報表的理論依據(jù)；（2）理解會計報表的基本結構。
3.評分標準:
4.實訓項目完成應上交的資料：（1）資產(chǎn)負債表；（2）利潤表。
項目任務制定后對學生進行分組。本項目可根據(jù)學生自身興趣及將來的職業(yè)流向自由組合分組，一般以5人為一組，分擔會計主管、記賬、出納、審核、制證等崗位角色，在項目實施過程中還可以互相輪換，增強互相協(xié)調(diào)和綜合處理能力。學生按計劃規(guī)定時間、內(nèi)容、方法步驟完成工作任務，這一過程學生的主動性得到充分展現(xiàn)，是學生解決問題能力，實際動手能力的培養(yǎng)的主要過程，也是學生職業(yè)能力逐步形成的重要階段。學生和教師對每一關鍵步驟進行質(zhì)量監(jiān)督，協(xié)助學生及時認識錯誤和發(fā)現(xiàn)錯誤的根源，進行過程性評價。比如現(xiàn)金日記賬登記質(zhì)量控制，一方面在于登記憑證數(shù)據(jù)的正確性和完整性（這一點要在登記賬簿前通過審核記賬憑證來控制），另一方面在于登記的規(guī)范性，通過投影學生制作的現(xiàn)金日記賬賬簿，以學生自評、同學互評與教師點評等方式展開過程性的評價，檢查學生的登記項目是否完整，書寫格式是否符合規(guī)定要求，出錯更正是否符合會計處理規(guī)范，月末結賬通欄紅線有無遺漏，相關責任人簽名與否等環(huán)節(jié)進行工作質(zhì)量控制。根據(jù)學生出現(xiàn)的錯誤講解賬簿登記的相關規(guī)則，制作正確的結果來對照，通過設計質(zhì)量控制報告單來檢查控制。通過檢查評估，對各組學習成績作出全面評定。
最后，會計項目教學的成果以憑證、賬簿、報表等形式展示和保存。
筆者認為，在會計教學中實施項目教學法，要合理制定項目計劃, 認真組織項目實施，做好檢查評估，這是實施項目教學法需要特別重視的三個方面。項目教學促進學生在“做”中學，通過“做”來貼近實際工作的項目，來加強專業(yè)課的學習，這對激發(fā)學生興趣，使之感受工作要求，培養(yǎng)學生獨立思考，與他人合作協(xié)調(diào)，解決學生職業(yè)能力的養(yǎng)成都具有十分重要的意義，同時也促使學生了解專業(yè)動向，以適應職業(yè)需求。
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1、激發(fā)學生學習積極性的需要
傳統(tǒng)的“三段式”課程體系是學科課程模式下的產(chǎn)物，它的特點是課程開發(fā)上是學科知識的選擇，課程體系上是按學科性知識的組織，強調(diào)知識的系統(tǒng)性和邏輯性，導致專業(yè)基礎課過多，理論偏深、偏難，與工作實務聯(lián)系不夠緊密，超過了學生的認知水平，因而激發(fā)不起學生的學習興趣，效率低下，從而出現(xiàn)了學生在企業(yè)只需幾個月就能熟練掌握的會計技能，在中職學校學習了3年后盡然還不會的現(xiàn)象。因此教師應在項目課程的教學過程中以作為工作任務的結果的“產(chǎn)品”為引導，激發(fā)學生的學習動機。
2、提升學生職業(yè)能力和競爭能力的需要
從學生以后將面臨的復雜多變的就業(yè)環(huán)境看，發(fā)展專深的職業(yè)能力是十分必要的，職業(yè)能力水平高的學生無疑更具有就業(yè)競爭力。我們認識到職業(yè)能力成為現(xiàn)代職業(yè)教育最重要的教育目標后則要考慮如何才能提高學生的就業(yè)競爭能力、培養(yǎng)學生的就業(yè)適應能力。而要有效地培養(yǎng)學生的職業(yè)和競爭能力，就必須幫助學生努力在與工作任務的聯(lián)系過程中去學習知識，也就必須徹底改變過去與任務相脫離、單純學習知識的學科課程模式，實行按照工作任務的相關性來組織課程，即項目課程模式。
二、項目課程的構建
1、項目課程的設計
項目課程的設計應包括目標、內(nèi)容和教學評價等的設計。首先，項目課程的目標應包括通過項目實施所達成的知識、技能、態(tài)度、素質(zhì)方面的要求，是一個互相聯(lián)系、互相促進的綜合職業(yè)能力的概念；即讓學生知道一個會計崗位任務完整的工作流程，而不一定知道它高深的理論。其次，項目課程的內(nèi)容緊扣項目實施的要求，既介紹學生實施項目必須具備的基礎知識，又包括學生實施項目后深化學習和掌握的專業(yè)知識，從學科知識的系統(tǒng)化到工作過程的系統(tǒng)化。項目課程中知識雖然是不連續(xù)的、跳躍的，但工作過程是連續(xù)的，并且項目之間的理論知識是按照一定的方式遞進的。再次，項目課程的教學評價的重點應該是過程性評價，采用學生自我評價和教師評價相結合、過程評價和結果評價相結合、課內(nèi)評價和課外評價相結合（AB線）、理論評價和實踐評價相結合、校內(nèi)評價和校外評價相結合的辦法，從中考核學生對重點知識、技能水平、學習態(tài)度、合作學習等方面掌握或改善的情況。
2、對崗位、工作任務分析的基礎上，確立課程體系
職業(yè)教育的項目課程是指將企業(yè)生產(chǎn)、管理、經(jīng)營、服務的實際工作過程作為課程的核心，把典型的工作任務或工作項目作為課程的內(nèi)容，并與職業(yè)資格標準相銜接，由學生獨立或以小組形式自主完成從信息收集、工作計劃制定、工作任務實施、對工作成果的評價等完整的工作過程，學生在這一過程中獲得綜合職業(yè)知識和職業(yè)能力，即是一種基于工作任務的項目課程，這是其本質(zhì)所在。而工作任務又存在于各種會計崗位中，中職財會是為了培養(yǎng)從事出納、工資核算、往來核算、成本費用核算、收入費用核算、編制報表等會計崗位的財會初級專業(yè)人員，而每個崗位又有若干的工作任務，每個任務即為一個項目課程。
3、項目課程教材的開發(fā)
項目課程教材的開發(fā)包括校本教材的開發(fā)以及資源庫、多媒體課件庫、圖片庫、視頻動畫庫、試題庫、項目庫、案例庫等的建設，并創(chuàng)建課程在線學習系統(tǒng) 課程網(wǎng)站等，其中最主要的是校本教材的開發(fā)，而校本教材的開發(fā)既是一項系統(tǒng)工程，又是一項創(chuàng)造性工作，它沒有現(xiàn)成模式可搬。要做好校本教材的開發(fā)工作，首先應成立校本教材領導小組與編寫小組，為校本教材的開發(fā)提供良好的組織保障。其次是提高教師認識，進行教師培訓，為校本教材的開發(fā)提供可靠的隊伍，一支高素質(zhì)的教師隊伍是學校校本教材開發(fā)和執(zhí)行成功的關鍵，為此，必須要非常注重教師的培訓工作。通過普遍提高和重點培養(yǎng)相結合，集中培訓和個別學習相結合，走出去與請進來相結合等方式，組織教師學習相關的課改文件和課程理論、校本教材的開發(fā)理論等，使教師領會校本課程實施的要領，并掌握了校本教材編寫的基本原則
三、項目課程的實施
1、“雙師結構”的項目課程教學團隊
首先，教師要走向企業(yè)崗位，提高雙師素質(zhì) 。在整個教學過程中，教師的角色只是“顧問”或“專家”，教學過程中的主角是學生，因此項目教學法大大提高了對教師的要求，教師的職能不再僅僅是教給學生是什么、為什么，而且要教給學生如何做；要求教師不僅是教師，還要是師傅。 其次，教師要細化對學生的指導，增強師生互動。在實施項目課程教學中，由于要學生自己做的事多了，學生比過去的被動接受式的學習要忙、要累、壓力要大，部分學生會有畏難情緒甚至懶惰心理。針對這種情況，教師既要嚴格要求，又要多加指導。
2、分組教學和集中教學相結合的教學組織形式
財會項目課程的提出，正是以工作任務為主線整合了理論與實踐。相對應的項目課程應該注重理論、實踐的一體化，以學生活動為主建立適合學生活動的教學組織方式，改變傳統(tǒng)的學生聽講的方式。所以，財會項目課程以小組教學為主要形式來組織實施，以便于建立彈性化的活動教學方式。然而分組并不是唯一原則，小組形式并不主張取消班級形式，并不是所有的項目課程教學都必須以小組形式來開展，應該根據(jù)具體教學情況來開展。職業(yè)教育項目課程以小組教學為主要的組織形式，而班級授課等形式將是它的有力輔助。
