發(fā)布時間：2023-01-28 20:24:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的素質(zhì)教育的核心樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
眼下，素質(zhì)教育就是要求我們在全新的理念中和在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，實(shí)施創(chuàng)新性的課堂教學(xué)，我們必須牢固地確立以學(xué)生為中心的教育主體觀，以學(xué)生能力發(fā)展為重點(diǎn)的教育質(zhì)量觀，以完善學(xué)生人格為目標(biāo)的教育價值觀，抓住新課程改革契機(jī)，切中創(chuàng)新教育的要點(diǎn)，我們教師應(yīng)充分地尊重學(xué)生的個體差異，把學(xué)生看作發(fā)展中的人，可發(fā)展的人。人人可發(fā)展，個個有創(chuàng)新，而且要懂得人才要靠人才培養(yǎng)，素質(zhì)只得需素質(zhì)培養(yǎng)的哲理。學(xué)生要創(chuàng)造性地學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)就得充滿創(chuàng)新的活力和創(chuàng)新氣氛。
一、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新學(xué)習(xí)情境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
打造創(chuàng)新學(xué)習(xí)平臺是我們實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的首要任務(wù)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新學(xué)習(xí)情景是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。過去，我們的課堂教學(xué)形式單調(diào)，內(nèi)容陳舊，知識面窄，嚴(yán)重影響、制約著學(xué)生對數(shù)學(xué)的全面認(rèn)識，難以激起學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲。新課標(biāo)中指出：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境。認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機(jī)制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動性的本質(zhì)是認(rèn)識主體的主動建構(gòu)。只有當(dāng)認(rèn)識主體意識到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時候，主動建構(gòu)才有可能實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上，活動和感知比概念化更加重要，因此只有將認(rèn)識主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問題情境中學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)認(rèn)識主體的主動發(fā)展，才有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展，也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以有效地調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)活動，使其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價值的實(shí)現(xiàn)。那么教師就要在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面應(yīng)獨(dú)出心裁，更應(yīng)富有趣味性、探索性、適應(yīng)性和開放性的情境性問題，通過精心設(shè)置支架，巧妙地將學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)置于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知困惑，引起反思，產(chǎn)生質(zhì)疑，形成必要的認(rèn)知沖突，從而促成對新知識意義的建構(gòu)。因此，在創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)教學(xué)中，師生雙方都應(yīng)成為教學(xué)的主體。在一節(jié)數(shù)學(xué)課的開始，教師若能善于結(jié)合實(shí)際出發(fā)，巧妙地設(shè)置懸念性問題，將學(xué)生置身于“問題質(zhì)疑”、“問題解決”中去，就可以使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生積極主動參與知識的發(fā)現(xiàn)和問題的提出，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力有著十分重要的意義。這樣設(shè)計(jì)，迅速點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生認(rèn)識了數(shù)學(xué)知識的價值，從而改變被動狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)精神和獨(dú)立思考的能力。
大膽鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流，全面激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新、教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新。學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的探索活動才可能是有效的。而有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶。我們認(rèn)識到，學(xué)習(xí)不是一個被動吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過程，同時也證實(shí)學(xué)生不完全是個接受器或知識容納器。我們積極引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律，習(xí)得方法，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與合作交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。
二、注重開放性教學(xué) 提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)
關(guān)鍵詞:學(xué)校體育 素質(zhì)教育 體育教學(xué)改革
素質(zhì)教育作為一種教育思想,是社會發(fā)展的必然。隨著教育的發(fā)展,人們越來越清晰地意識到,在一個以科技經(jīng)濟(jì)和信息化、國際化為顯著標(biāo)志的現(xiàn)代化時代,傳統(tǒng)的體育教育模式培養(yǎng)的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要。盡管傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)也在強(qiáng)調(diào)面向?qū)W生,卻僅僅以教學(xué)大綱的要求作為確定教學(xué)目標(biāo)的唯一依據(jù),只重視學(xué)生對技術(shù)的掌握,忽視了學(xué)生發(fā)展的最大可能性。這種按部就班的教學(xué)模式片面地要求學(xué)生機(jī)械模仿教師,單純地適應(yīng)教學(xué),而非積極地激勵學(xué)生主動探求、充分發(fā)展。這種填鴨式的教學(xué)方式,以分?jǐn)?shù)的高低為準(zhǔn)繩來評價學(xué)生的體育能力,而不考慮其綜合素質(zhì),阻礙、限制了學(xué)生智力和創(chuàng)造力的進(jìn)一步發(fā)展。素質(zhì)教育是生理品質(zhì)潛能的開發(fā)、心理品質(zhì)的培養(yǎng)、社會文化傳播與創(chuàng)造的三位一體不可分割的教育。因此,圍繞素質(zhì)教育這個核心,如何調(diào)整教學(xué)策略,改進(jìn)教學(xué)手段,確立體育教學(xué)改革指導(dǎo)思想,繼而完善學(xué)校體育教育體系是高等院校實(shí)施素質(zhì)教育推進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)改革的關(guān)鍵。
一、要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,樹立體現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的科學(xué)體育觀
學(xué)校體育教學(xué)改革首先要從轉(zhuǎn)變體育教育觀念出發(fā),摒棄傳統(tǒng)教育中以機(jī)械灌輸?shù)姆绞絹韨鞑ンw育基本知識、技術(shù)、技能的應(yīng)試教育模式。要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為前提,從學(xué)生的心理發(fā)展需要出發(fā),從學(xué)生已形成的認(rèn)識水平和特點(diǎn)出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性探索,充分挖掘?qū)W生的潛在能力,使他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)在體育教學(xué)中得到提高。通過轉(zhuǎn)變教育思想觀念,使學(xué)生掌握一定的體育知識技能技術(shù),并使學(xué)生的思維能力、記憶力、觀察力、想象力等構(gòu)成智力的各種能力都得到充分發(fā)展,體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生身心全面發(fā)展的科學(xué)的體育觀。學(xué)校體育教學(xué)改革必須以巨大的理論勇氣和實(shí)踐精神探索、研究體育教學(xué)中出現(xiàn)的新情況、新問題,大膽借鑒各國高校體育教育改革的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果,不斷優(yōu)化學(xué)校體育課程,形成在統(tǒng)一基礎(chǔ)上的富有多樣性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合體育的特點(diǎn),依靠科學(xué)的體育觀,促使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的終身體育意識。在體育活動中,要使學(xué)生的個性得到充分體現(xiàn),學(xué)生增強(qiáng)了自信,積極進(jìn)取,有利于學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。體育教學(xué)改革要以培養(yǎng)學(xué)生的各種體育能力為基礎(chǔ),通過運(yùn)動實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)終身科學(xué)地堅(jiān)持體育鍛煉,達(dá)到增進(jìn)健康的目的。
二、要樹立素質(zhì)教育觀念,以人為本,以學(xué)生為主體
以人為本,以學(xué)生為主體,在教育中樹立素質(zhì)教育觀念,實(shí)施素質(zhì)教育才是學(xué)校體育發(fā)展的最終方向。素質(zhì)教育要求在體育教學(xué)中注重創(chuàng)造教學(xué)情境氛圍,把培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力、終身體育能力放在首位,注重培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的能力和良好心理素質(zhì),注重學(xué)生的個性發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行創(chuàng)造性探索,使學(xué)生的智慧力量更大程度地調(diào)動起來。同時,它還對學(xué)生施以心理能力的發(fā)展教育,把身體的強(qiáng)健和心理的健康發(fā)展緊密的結(jié)合起來,營造學(xué)生在邁向社會建設(shè)中所需要的積極向上的心理定向。這種教育觀念包含了對學(xué)生能力培養(yǎng)的重視,將教育重點(diǎn)放在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上,把認(rèn)識提高到重視人的全面素質(zhì)的新水平上。這種素質(zhì)教育觀念使學(xué)校體育更加接近了它的本質(zhì)。
三、要構(gòu)建以素質(zhì)教育為核心的高校體育教學(xué)體系
素質(zhì)教育通過科學(xué)的教育途徑,充分發(fā)展人的天賦條件,提高人的各種素質(zhì)水平,使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展,是與現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展相呼應(yīng)的發(fā)展教育觀。以人為本,以學(xué)生為主體,促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)模式的多元化、多樣化,實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是高校體育教學(xué)改革的方向。全面發(fā)展、培養(yǎng)個性,是素質(zhì)教育發(fā)展的主旋律,也是現(xiàn)代社會對學(xué)校體育提出的要求。只有在加強(qiáng)體育基礎(chǔ)知識、技能傳授和基本能力培養(yǎng)的前提下,不斷優(yōu)化課程體系建設(shè)具有保健體育、娛樂體育等多學(xué)科集一體的綜合性課程,改變不分規(guī)格,不分對象,單純體操教學(xué)、競技項(xiàng)目教學(xué)、軍事體育教學(xué)的現(xiàn)狀,形成適用于不同學(xué)科、不同學(xué)生的各類基本素質(zhì)教育的課程體系,才能使學(xué)校體育教育日趨綜合化、多樣化、現(xiàn)代化。因此,高校學(xué)校體育教學(xué)要從素質(zhì)教育出發(fā),根據(jù)社會發(fā)展和人的本體需要,以培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識、興趣、能力為基本框架,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能和應(yīng)變能力,啟發(fā)學(xué)生的思維能力,建構(gòu)適應(yīng)時展要求的體育教學(xué)模式。這種教育模式應(yīng)集科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性于一體,體現(xiàn)主體性,突出全面性,注重基礎(chǔ),重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),以此提高學(xué)生自我動手能力和創(chuàng)新能力。既要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),又要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識和能力,還要提高學(xué)生的心理素質(zhì)和體育文化素養(yǎng),以及思想道德文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和生活技能素質(zhì)等。學(xué)校體育必須面向全體學(xué)生,從身體、心理技能等方面著手,全面提高學(xué)生的體育素質(zhì),盡可能滿足全體學(xué)生的不同需要,使每個學(xué)生都能健康成長。
參考文獻(xiàn):
1.吳忠義,高彩云.普通高校體育課程改革的反思與對策[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2000(3)
2.戴曉敏等.論21世紀(jì)的高等體育教育[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2001(1)
素質(zhì)教育的核心素質(zhì)：是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)這四方面的辨證統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，文化素質(zhì)是其中重要的組成部分。
要把文化素質(zhì)教育作為全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的突破口，不走過場，不搞形式主義，扎實(shí)推進(jìn)，將文化素質(zhì)教育滲透到大學(xué)精神的建設(shè)中。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；思想政治教育；高中教育
隨著素質(zhì)教育的大范圍普及和實(shí)施，對青少年進(jìn)行正確的思想政治教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀就成為了德育教育的一個重要內(nèi)容。高中階段的政治教育更多關(guān)注的是對學(xué)生的精神意識進(jìn)行引導(dǎo)，通過科學(xué)思想觀念的灌輸來對學(xué)生的言行起到規(guī)范作用，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)得到提高，這對于學(xué)生的未來成長是具有重要促進(jìn)作用的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為這一階段思想政治教育的核心，對于它的具體培養(yǎng)對策需要教學(xué)管理者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握學(xué)生的心理變化特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)策略。
一、高中政治教學(xué)的核心素養(yǎng)簡述
在現(xiàn)階段的高中思想政治教育中，所謂的思想政治素養(yǎng)指的是學(xué)生可以在思想政治課程教育以及自身的實(shí)踐和認(rèn)識活動中，從中得到相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，其中也包含有情感、觀念以及品質(zhì)等等的素養(yǎng)。基于此，對于高中政治教師來說，就要以此來幫助學(xué)生樹立建設(shè)具有中國特色社會主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文所講的政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度來對社會和人生給予更多的關(guān)注和思考，形成具有當(dāng)代青少年的責(zé)任品質(zhì)。
二、高中政治教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義
從教學(xué)的角度來講，思想政治課程是德育教育和教學(xué)發(fā)展的一個典范，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德和人生觀、價值觀形成的最有效途徑。
在當(dāng)前教育體制改革形勢下，素質(zhì)教育理念深入人心，并且也在教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的教學(xué)效果，但是，不可否認(rèn)的是由于多種客觀性原因的限制，使得在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中的思想政治教學(xué)中，以學(xué)生的升學(xué)為中心的壓力還很大，政治教師在開展教學(xué)活動時會過于看重知識點(diǎn)的講解，通過大量的練習(xí)或講解等形式讓學(xué)生掌握知識點(diǎn)，并且在掌握的基礎(chǔ)上將其運(yùn)用在具體的題型解答中，這種形式雖然可以幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，但是，其實(shí)質(zhì)上并不具有長遠(yuǎn)性，缺少了對學(xué)生未來發(fā)展的一種長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，看重的只是學(xué)生的眼前利益，這樣就與政治學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在相違背，失去了其應(yīng)有的存在價值。從現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展來看，它對于人才的培養(yǎng)更多的是全面性和綜合性，以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為中心，注重學(xué)生的綜合技能掌握，這樣所培養(yǎng)出的人才就會不同程度的對政治教育發(fā)展中的德育教育產(chǎn)生一定的影響，因此，就可以說，培養(yǎng)高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的意義就非常重要。
三、高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑
在高中教學(xué)中，教師所起到的作用就是在課堂教學(xué)中，給予學(xué)生科學(xué)的方法和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探索知識，并將其轉(zhuǎn)化為可以為己所用的知識財(cái)富。從教師的這一職能來看，教師并不能直接的創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，但是，它可以為社會創(chuàng)造出更多可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)教學(xué)中，需要盡可能的確保每一節(jié)課可以至少有一個環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，引起學(xué)生共鳴，從而使學(xué)生的情感得以升華。
1.注重學(xué)生學(xué)科思維能力的提高
根據(jù)多元智能觀點(diǎn)，人的智能并不是單一的，它包含有多方面，例如語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能以及運(yùn)動智能等等，這幾個方面的智能彼此之間的重要性是相同的，沒有明顯的差異和獨(dú)立性，那么按照這一理論，高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)教育就要從多方面入手，對學(xué)生進(jìn)行情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力以及綜合能力等方面進(jìn)行針對性培養(yǎng)，提升學(xué)生這些方面的技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。那么要在課堂實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要通過一定的思維案例來引導(dǎo)學(xué)生的思維參與到其中，從案例的分析中來感悟人生道理。例如：在對“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一哲理知識進(jìn)行講解前，教師就可以通過智力回答題來將學(xué)生的思維集中在某一個點(diǎn)上，使其注意力集中在課堂上。在一個著名的博物館日常管理中，一旦發(fā)生了火災(zāi)事故，而且搶救的時間非常有限，假設(shè)只允許搶救一件物品，那么你會選擇哪一個物品來搶救？對于這一問題的回答，學(xué)生的答案肯定是多種多樣的，包括搶救最昂貴的、搶救最有價值的、搶救最易搶救的等等，教師在學(xué)生的回答結(jié)束之后，給出最滿意的答案，就是搶救離窗口距離最近的物品，并將選擇的理由向?qū)W生講解，也就是遵循一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則，根據(jù)實(shí)際情況來選擇，否則只會適得其反。這樣學(xué)生就會在彼此思維的交流中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會對這種類型的問題充滿興趣，進(jìn)而逐漸形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會意識，會對人生和社會有更多的思考，但是，需要注意的是，教師在選題的時候要注意與學(xué)生實(shí)際相貼近，盡可能的從生活中取材。
2.在問題對話的帶入下添加情感素材
在高中政治教學(xué)匯總，要保持整個課堂有一定的深度和溫度。所謂的深度就是從知識角度來講，教師要遵循由淺到深原則，對知識進(jìn)行逐層深化，從而提高知識的挑戰(zhàn)性，這會對學(xué)生的思維思考提出更高要求；而所謂的有溫度就是從情感方面來講的，教師要通過情境來帶入情感，保證所提問的問題與學(xué)生實(shí)際生活相貼近，引發(fā)學(xué)生心靈觸動。那么這就需要在課堂教學(xué)實(shí)際中，教師要有意識的對問題的對話或情感素材進(jìn)行分析，通過此來引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己的所思、所想以及所悟，最終實(shí)現(xiàn)在掌握知識的同時學(xué)會為人處事，在情感體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)的升華，提高核心素養(yǎng)。
問題對話帶入就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以進(jìn)行開放式、發(fā)展型的討論，學(xué)生在相互之間的課堂交流和討論中能夠?qū)栴}進(jìn)行正確分析和解答，從而確定正確解決方法。例如在對“量變和質(zhì)變”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師就可以設(shè)置問題，在我們的日常生活中有哪些不好的習(xí)慣？讓學(xué)生從自己的身邊生活入手來列舉實(shí)例，學(xué)生會不假思索的回答出包括隨地吐痰、亂扔垃圾、乘車不排隊(duì)以及說臟話等等行為，這些行為都是學(xué)生身邊十分常見的，學(xué)生很容易聯(lián)想得到，在學(xué)生回答之后教師在更深一步的提問，對于這些不好的習(xí)慣我們該怎么解決呢？有的學(xué)生會回答運(yùn)用制度強(qiáng)制性管理，有的學(xué)生會回答只需要加大宣傳教育力度就可以了，教師在匯聚學(xué)生意見之后再提出問題，大家都知道這些習(xí)慣是不好的，可是為什么在實(shí)際生活中還是屢見不鮮呢？學(xué)生可能會回答說因?yàn)檫@是小事情，不需要過多在意，這時候教師在列舉一些著名景點(diǎn)的不文明行為，講述其中的意義，這些事情雖然看似很小，但是，如果不及時改變的話就會形成習(xí)慣，會將其看作是理所當(dāng)然，這不僅會影響到個人形象，嚴(yán)重的話還會關(guān)系到整個國家的形象，這就成為了大事情了。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，量變在達(dá)到一定程度后機(jī)會引起質(zhì)變。
從上述就可以看出，情感素材的帶入是教師要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的情感變化，有針對性的選擇情感素材，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生從自身生活入手對這些素材進(jìn)行多個角度的解讀，并且在解讀過程中還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生吧理解和體驗(yàn)外在化，采用個性化的語言來表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，從而使情感得到升華。
3.通過實(shí)踐練習(xí)來引領(lǐng)思想政治教育
從練習(xí)的作用來看，它屬于是教材知識的一種課外補(bǔ)充和延伸，而本文所講的練習(xí)主要指的是具有一般練習(xí)題鞏固知識、檢查教學(xué)效果以及鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的基本功能，同時還具有可以通過練習(xí)來提高道德認(rèn)識和覺悟的訓(xùn)練內(nèi)容。對于教師來說，就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把握學(xué)生的真實(shí)狀況，以生活實(shí)際為切入點(diǎn)，對每一堂課的練習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將思想道德素養(yǎng)合理融入到學(xué)生所感興趣的信息和生活領(lǐng)域中，這樣就可以起到多種不同效果，一方面可以促進(jìn)學(xué)生解題能力的提高，另一方面還可以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，健全人格。
對于課堂引領(lǐng)內(nèi)容的設(shè)置，通常情況下，它是在每一次的練習(xí)中將部分政治核心素養(yǎng)內(nèi)容融入其中，這樣學(xué)生可以在對問題的解讀中或者是教師的講解中領(lǐng)悟知識，提高思想政治素質(zhì)。例如在對《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)習(xí)中，教師在將正確的消費(fèi)觀講解傳達(dá)之后，就可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際來安排相應(yīng)的家庭理財(cái)任務(wù)，讓學(xué)生和家長共同參與到家庭理財(cái)中，每個月末進(jìn)行結(jié)算一次，同時還要對家庭消費(fèi)的具體項(xiàng)目進(jìn)行分析，進(jìn)而逐漸形成正確理財(cái)意識。那么在這種練習(xí)模式下，學(xué)生就會從中了解到生活的不易，會養(yǎng)成節(jié)約意識，珍惜勞動成果，并且在此基礎(chǔ)上還可以逐漸養(yǎng)成拼搏奮斗，不怕困難的品質(zhì)，對父母的給予形成感恩意識，會理解和體會到父母的不易之處。
在當(dāng)前素質(zhì)教育廣泛普及下，高中政治思想政治教育的重要性愈加凸顯。對于學(xué)生來說，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是重點(diǎn)，這對于學(xué)生的未來成長是具有重要促進(jìn)作用的，在具體的教學(xué)對策上，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，在把握學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其未來成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 應(yīng)試教育 感悟
素質(zhì)教育的春風(fēng)吹遍了齊魯大地，這讓早已習(xí)慣于應(yīng)試教育的學(xué)生、家長和教師都長長的松了一口氣，但在孩子們歡呼雀躍的調(diào)整期過后，許多家長、教師又出現(xiàn)了深深的擔(dān)憂：孩子們早已習(xí)慣了高壓下的學(xué)習(xí)，習(xí)慣了書山題海中的拼搏，現(xiàn)在又如此放松，學(xué)習(xí)質(zhì)量如何保證？只要高考還在，千軍萬馬過獨(dú)橋的局面就還沒有徹底改觀，升學(xué)就業(yè)的壓力已使一些家長坐立不安，如何讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，如何真正貫徹好減壓而不減效的宗旨，成了困擾許多學(xué)校、教師的一個難題。我校領(lǐng)導(dǎo)也提出了“不侵權(quán)、不違規(guī)、不放松管理”的政策，如何讓學(xué)生盡快進(jìn)入愿學(xué)、樂學(xué)的境界，自然也成了我校班主任工作中的核心難題。
一日在校園中漫步，教學(xué)樓前的幾棵大柳樹在春風(fēng)中爭相吐出嫩芽兒，遠(yuǎn)觀一片是惹人憐愛的綠色。試圖更貪婪的享受一下大自然的恩賜，便來到了樹下，靜觀其嫩綠時，心中卻不由一沉，樹上竟夾雜著一些未吐綠的樹枝，是不是它們還沒意識到春的到來？我找來一個凳子登高撫摸一下它的軀體，卻發(fā)現(xiàn)它早已干枯，它永遠(yuǎn)不會再發(fā)芽了，它只能在即將到來的春風(fēng)夏雨中從樹干上脫落。我靈機(jī)一動，這豈不是一個素質(zhì)教育的好素材么！我當(dāng)晚就給學(xué)生布置了一份特殊的作業(yè)，課余時間去看看這些大樹，為什么在同樣的一棵大樹上，同樣在春風(fēng)的吹拂下，卻出現(xiàn)了如此強(qiáng)烈的反差。
第二天，同學(xué)們就把寫好的感悟送到了我的辦公室，當(dāng)我讀著同學(xué)們的感悟時，似乎也在與同學(xué)們進(jìn)行一次心靈對話，進(jìn)行一次如何應(yīng)對素質(zhì)教育的探討。
有的同學(xué)為自己的感悟起了很恰當(dāng)?shù)拿?，如《春天中的選擇》、《命運(yùn)》、《爭是贏之本》、《生命力》、《不要對不起自己》、《柳之感悟》、《同樣的關(guān)懷，不同的命運(yùn)》、《努力拼搏，才能見到陽光》、《生活中的強(qiáng)者》、《柳與人》、《命運(yùn)的選擇》、《生命的選擇》、《同走風(fēng)雨路》、《我與枯枝的共同點(diǎn)》、《同被一棵柳娘抱，我為什么沒長好》、《你要對得起這條命》、《把共難當(dāng)作墊腳石》、《本是同根生，相差那么多》、《春天的凋謝》、《枯枝、嫩芽、我》、《綠枝和枯枝》、《堅(jiān)強(qiáng)才會有春天》、《不同的態(tài)度，不同的命運(yùn)》、《我的未來不是夢》……
單是從這些名字中，我就意識到了這次觀察大樹的體驗(yàn)已對同學(xué)們的心靈產(chǎn)生了觸動，甚至震撼，雖然我在布置任務(wù)時只字未提當(dāng)前的素質(zhì)教育，但幾乎所有的同學(xué)都在感悟中提及到了自己，提及到了當(dāng)前的素質(zhì)教育。
對于由枯枝而引發(fā)的啟示，總結(jié)如下。
一、遺憾與感傷
（1）有些枝條衰敗了下來，讓人替它感到惋惜，它也有過輝煌與榮耀，這猶如我們的青春年華，昔日里的佼佼者，在班里已找不到自己的位置，這讓我們一大部分曾經(jīng)生活在稱贊聲中的人心里很難接受，便因此而選擇了放棄。（2）看到那些蔥綠的枝芽旁的枯枝，不禁寒心，為它，更多的為那給了它生命的母親。同有一片天空，同有母親的愛，同有一縷陽光，它卻放棄了自己，墮落了自己，或許它不以為然，可是它卻不知，生命只有一次，機(jī)會只有一次，逝去了便永不存在，大地不會因?yàn)樗牧魇哦笔裁?，而它卻給母親的心留下了最深的傷痛，也辜負(fù)了那世上最寶貴的東西——生命。
二、幡然頓悟
（1）也許我們應(yīng)該復(fù)蘇了，應(yīng)該醒悟了，因?yàn)闀r間老人不會因我們悔恨的眼淚而給我們第二次生命。（2）說實(shí)話我意志力不強(qiáng)，但我想要成功。也許，是該收收心的時候了。
三、弘毅礪志
（1）我們不要留戀沿途的風(fēng)光，因?yàn)榍懊嬗懈赖木吧戎闳バ蕾p。我們要讓時間為自己服務(wù)，而不是讓自己為時間服務(wù)，我們要做時間的主角，不做時間的配角。（2）素質(zhì)教育賦予我們更多的希望與期待，我認(rèn)為如果我們愿做那充滿生機(jī)的柳枝，我們就應(yīng)努力充實(shí)自己。在嚴(yán)格紀(jì)律的保障之下，努力完善自己，努力提高自己，讓自己無愧于自己。如果我們選擇了枯枝，那就會無視紀(jì)律的約束，使愚昧的你變得更愚昧，無知的你變得更無知。（3）在素質(zhì)教育下，我們的任務(wù)還很艱巨。當(dāng)然你可以反駁，考不上大學(xué)我們也會有別的出路，也不一定比大學(xué)生差。是，這種先例是有的，但他們和你的理由不同。試問如果連學(xué)習(xí)這種磨練挫折都經(jīng)受不住，那么你有什么資本去經(jīng)受社會上的大風(fēng)大浪；連學(xué)習(xí)時的小誘惑都抵擋不住，你還有什么資本去抵制社會上的與陷阱。（4）我們應(yīng)該明白誰都不能為自己做主，主宰自己的只有我們自己；我們更應(yīng)該明白，同在一個環(huán)境下，產(chǎn)生不同的結(jié)果，這必定是我們自己的責(zé)任，不應(yīng)有任何怨言。（5）事物的發(fā)展需要競爭，一切生命的延續(xù)都需要競爭，爭是贏之本，或許這就是柳枝上出現(xiàn)截然不同的情況的原因吧！一些柳枝只靠大樹提供養(yǎng)分，而自己卻不知道爭取，它必被淘汰，對于我們的學(xué)習(xí)何嘗不是如此啊！素質(zhì)教育雖然倡導(dǎo)把時間還給學(xué)生，但我們不要忘記，當(dāng)你在浪費(fèi)時間的同時，你的同窗密友在爭時間學(xué)習(xí)；當(dāng)你在自習(xí)課上胡思亂想時，而你的同學(xué)在爭效率，日復(fù)一日，三年時光，他能爭到了什么？是重點(diǎn)大學(xué)通知書；而“你”爭到了什么？是失望，是痛苦。（6）為什么同在一顆太陽下，同在一棵柳樹間，會存在如此大的差異呢？這就和同學(xué)們學(xué)習(xí)一樣，假期結(jié)束歸來，坐入教室，有些同學(xué)能盡快調(diào)整自己的情緒，積極投身于學(xué)習(xí)；而有一部分同學(xué)還一心回味往事，無心學(xué)習(xí)，這樣，同學(xué)之間的差距便開始加大。（7）不要認(rèn)為為時已晚，因?yàn)橛X得已晚的時候，恰恰是最早的時候。（8）老師經(jīng)常說的一句話便是“改革會成就一部分人，同樣也會毀掉一部分人”，而柳樹條的現(xiàn)象不正是說明了這一點(diǎn)嗎？而我們其實(shí)也就是那柳樹上的枝條，至于想要成為充滿活力的枝條還是枯枝，那就要看我們自己的了，命運(yùn)掌握在我們自己手中。（9）同樣的一個冬天，同樣的自然環(huán)境，上天又沒有為誰獨(dú)開一片天。鮮嫩綠葉帶著成功走向了春天，而枯枝帶著羨慕遠(yuǎn)離了大樹的懷抱。（10）現(xiàn)在的我處在枯枝與嫩芽的交界處，何去何從，心里也漸漸明白，為了將來更好的去享受生活，我想我應(yīng)該選擇嫩芽，雖然會有些困難，但我相信自己，我一定要努力。轉(zhuǎn)貼于
關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 中學(xué)生 培養(yǎng) 創(chuàng)新能力
同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！睕]有自主創(chuàng)新，就不可能落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走好科學(xué)發(fā)展道路；沒有自主創(chuàng)新，就不可能構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家；沒有自主創(chuàng)新，也就不可能又好又快地實(shí)現(xiàn)我國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。創(chuàng)新教育作為我國素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心和靈魂，它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等為主要目標(biāo)。那么如何在素質(zhì)教育的環(huán)境下充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？以下是筆者的幾點(diǎn)建議。
一、教師要樹立創(chuàng)新意識，提高指導(dǎo)能力
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就要加強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識，這樣才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主、富有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造氛圍，為學(xué)生提供思考、探索和創(chuàng)新的開放性和選擇性的最大空間；才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考的能力；才能引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，為成為適應(yīng)21世紀(jì)科技發(fā)展所需要的創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。興趣是求知欲的外在表現(xiàn)，它是促進(jìn)學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新、發(fā)展思維、激發(fā)主動學(xué)習(xí)的原動力。而學(xué)生的興趣總是在他們的創(chuàng)造欲望得到充分滿足時才能進(jìn)入最佳狀態(tài)，所以在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的能激發(fā)學(xué)生興趣的情境。從我國教師總體現(xiàn)狀來講，他們作為創(chuàng)新指導(dǎo)者的能力偏弱，還不大適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極提高自身的相應(yīng)的能力。
二、提高學(xué)生的人文素質(zhì)和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)
創(chuàng)造能力來源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和良好的素質(zhì)。有志在各領(lǐng)域成大器的人才必須具備一些基本的人文素質(zhì)?！昂＜{百川，有容乃大”，善于看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，在保持各自的風(fēng)格和特點(diǎn)的同時，相互學(xué)習(xí)、鼓勵、支持，具備這種素質(zhì)的人，就能不斷獲得新思想，同時也才能有“團(tuán)隊(duì)精神”。目前我國的學(xué)生中獨(dú)生子女很多，學(xué)校教育又忽視培養(yǎng)學(xué)生的這種素質(zhì)，這是很令人堪憂的。
此外，一個人的成就與他所繼承的文化傳統(tǒng)也有關(guān)。我們的傳統(tǒng)文化是在五千年文明中形成的，優(yōu)點(diǎn)很多，但是也應(yīng)當(dāng)看到，盡管我國古代科學(xué)技術(shù)曾有輝煌成就，卻未能發(fā)展成現(xiàn)代自然科學(xué)。培養(yǎng)現(xiàn)代科技創(chuàng)新人才，應(yīng)考慮我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，大力普及科學(xué)和科學(xué)方法。對我國科技進(jìn)步的速度不要性急，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)教育在中國的發(fā)展僅有一個世紀(jì)，大規(guī)模地進(jìn)行還不到50年，要把單一的文化底蘊(yùn)多元化，這點(diǎn)時間不夠長。
三、符合中學(xué)生的發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律
思維是大膽對客觀事物間接概括的反映，創(chuàng)新思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，更能產(chǎn)生出新穎的、前所未有的結(jié)果和幻想。對于中學(xué)生來說，由于年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，記憶能力有待開發(fā)和挖掘。探究知識的發(fā)生發(fā)展過程，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程，因此，教師在教學(xué)過程中，必須重視探究過程的教學(xué)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及創(chuàng)新思維。然而傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視教學(xué)的過程，忽視思維的培養(yǎng)，課堂教學(xué)中也是采用填鴨式教學(xué)，學(xué)生對所學(xué)的知識只是囫圇吞棗，無法消化，學(xué)生更加缺少自主學(xué)習(xí)的過程。因此，必須進(jìn)行一系列的教學(xué)改革已成為社會的共識。教師更應(yīng)該更新觀念，改革教法，在教學(xué)中應(yīng)重視加強(qiáng)學(xué)生對知識的探究活動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的探究思維，養(yǎng)成創(chuàng)新思維的意識和習(xí)慣。此外，在教學(xué)中應(yīng)介紹和再現(xiàn)前人是如何探究和發(fā)明創(chuàng)造的，讓學(xué)生體驗(yàn)和分享前人的失敗和成功的甜酸苦辣，從而學(xué)習(xí)前人的探究方法和經(jīng)驗(yàn)，借古鑒今，更好地開拓創(chuàng)新。
四、開設(shè)創(chuàng)新課程，營造創(chuàng)新氛圍
創(chuàng)造能力來源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和良好的素質(zhì)，僅僅掌握單一的專業(yè)知識是不夠的。因此，開設(shè)創(chuàng)新課程就顯得非常重要。為引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新興趣，我們可以開設(shè)一系列專門的創(chuàng)新課程，有重點(diǎn)地教給學(xué)生一些最基本的科研和創(chuàng)新方法，諸如如何選題，如何搜集、分析、整理資料，如何提煉論點(diǎn)（觀點(diǎn)），如何謀篇布局、安排論文結(jié)構(gòu)；如何論證闡述；如何修改文稿，了解論文的書寫格式和規(guī)范，等等。同時有意識地給學(xué)生布置一些綜合性大作業(yè)或小論文，對學(xué)生進(jìn)行一些科研創(chuàng)新的基本訓(xùn)練，教師再加以必要的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，使學(xué)生初步掌握科研創(chuàng)新的方法和途徑。
學(xué)校還應(yīng)該充分利用第二課堂，定期舉辦各種學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍和科技報(bào)告會，出版學(xué)生論文集，鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)術(shù)活動，以強(qiáng)化創(chuàng)新意識；鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，積極參加課題調(diào)研，并對學(xué)生的科研課題進(jìn)行定期檢查和鑒定，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新毅力和責(zé)任心，拓展學(xué)生的視野，有效發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能。
五、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
【關(guān)鍵詞】勞動技術(shù)教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界之林。”創(chuàng)新教育已成為我國教育改革的主旋律。這是教育戰(zhàn)線的一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略性任務(wù)，也是我國教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。教育是培養(yǎng)人的精神，發(fā)展人的創(chuàng)新能力的綜合性工程。要把過去那種以知識傳授為主的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)上來。實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，把勞動技術(shù)教育納入這一系統(tǒng)工程，對于實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，培養(yǎng)創(chuàng)新世紀(jì)人才，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1 勞技教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。也就是使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會勞動、具備現(xiàn)代社會的適應(yīng)能力和生存能力。獲得長效的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，身心素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)。
勞動技能素質(zhì)是人的素質(zhì)中最基本的重要素質(zhì)，它包括勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣、勞動知識和勞動技能等。歷史唯物主義認(rèn)為，勞動是區(qū)別人和動物的根本標(biāo)志，生產(chǎn)勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，是決定其它一切活動的基礎(chǔ)。人類通過勞動獲得生存創(chuàng)造文明，推動社會發(fā)展。所以勞動是人類社會一個永恒的主題，提高人類功能、技能素質(zhì)是一個十分重要的話題。
學(xué)生勞動技能素質(zhì)的培養(yǎng)和提高必須有計(jì)劃的對學(xué)生進(jìn)行勞動和技能的教育、教會學(xué)生干許多事，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的精神，使他們愛勞動、會勞動，提高他們 的生存動手能力，是一種學(xué)以致用的教育活動，也是終身受益的活動。
2 勞動技術(shù)教育是素質(zhì)、創(chuàng)新教育的基本路徑
同志明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這些思想給我們一個重要啟示：勞動技術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，它是素質(zhì)創(chuàng)新教育的基本路徑。
首先，勞動技術(shù)教育能以勞積善，形成良好的思想道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人們許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實(shí)踐中，才能培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛人民，珍惜勞動果實(shí)，養(yǎng)成艱苦樸素的良好作風(fēng)。勞動能鍛煉青少年吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)青少年承受挫折的能力和良好的社會適應(yīng)力，有利于形成對集體，對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)青少年自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和創(chuàng)新、進(jìn)取的精神。
其次，學(xué)生勞動技能素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新教育的提高，主要通過勞動技術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)。勞動技術(shù)教育是有意識有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和自主就業(yè)能力，為學(xué)生的成長做好思想上、知識上、技能上的必要準(zhǔn)備，是學(xué)以致用的一種教育活動。
第三，勞動技術(shù)教育能以勞促智，提高青少年的文化科學(xué)素質(zhì)。在勞動中，青少年雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，充分挖掘大腦的潛力，有效調(diào)節(jié)腦功能，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高創(chuàng)新能力。勞動能為青少年智能發(fā)展提供更為廣闊，充實(shí)的知識基礎(chǔ)，促使知識向智能、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。激發(fā)青少年學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣。還可以培養(yǎng)青少年觀察分析、判斷、動手能力和創(chuàng)造能力。勞動是創(chuàng)造快樂人生的起點(diǎn)，是創(chuàng)造美好生活的源泉，是我們生活于世界的最為神圣的活動，有助于青少年學(xué)生的心靈美。故學(xué)會勞動，是中學(xué)生學(xué)會生活，形成健康人格和良好心理素質(zhì)的重要保證，也是搞好創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)和條件。
3 精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，是提升學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)
在勞技課教學(xué)中，教師的首要任務(wù)就是要創(chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種汲取知識，運(yùn)用知識的心理趨向，只有提供給學(xué)生一個平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使他們建立起信心，并產(chǎn)生濃厚興趣，他們的主動性、創(chuàng)造性才能真正得到體現(xiàn)和發(fā)展。營造平等和諧的教學(xué)環(huán)境也不僅僅是把微笑帶進(jìn)課堂，而重要的是尊重、理解和寬容學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮個性，展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的心理需要。例如在上《水仙雕刻》這一課時，事先一個月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始，首先給學(xué)生三分鐘的時間，讓學(xué)生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時你可以不說任何的話，就盡情讓學(xué)生欣賞。學(xué)生欣賞完畢，他們自會向老師提出諸如此類的問題：“老師，孔雀的頭是怎么雕出來的?！薄ⅰ袄蠋煟笙蟮耐仍趺催@么像呀，是怎樣雕出來的？”……學(xué)生敢于提出這些問題，說明他們內(nèi)心有了探究學(xué)習(xí)的欲望。這是作為老師把雕刻的基本方法、要點(diǎn)教給他們，然后要求學(xué)生根據(jù)自己手中的水仙球，想象設(shè)計(jì)一個造型，而不是全班固定一個模式。在學(xué)生的想象設(shè)計(jì)中，教師要注意鼓勵每個學(xué)生自信，敢于標(biāo)新立異，敢于展示個性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生學(xué)得主動、生動，自然會品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，成功的喜悅，自然會有信心再去追求十次百次的成功，學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力也會隨之得到培養(yǎng)和提高。試想：縫紉課上，同學(xué)們穿著自己設(shè)計(jì)的服裝走在T形舞臺展示自己優(yōu)美的體態(tài)；木工課上，一件件作品正在進(jìn)行著“慈善義拍”；工藝課上，同學(xué)們將自己的作品搬到了教室進(jìn)行展出；技術(shù)課上，同學(xué)們正在對自己的設(shè)計(jì)品“慷慨陳詞”…這樣的勞技課應(yīng)該是學(xué)生最愿意上的吧。勞技課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“會動手、能設(shè)計(jì)、愛勞動。”使他們成為21世紀(jì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力與“動手”、“設(shè)計(jì)”、“勞動”等勞技課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，與“問題情景”、“探究設(shè)計(jì)”、“自主實(shí)踐”、“及時評價”等教學(xué)模式的合理運(yùn)用結(jié)合起來。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學(xué)生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學(xué)必須緊密結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)教師點(diǎn)撥下學(xué)生主體性的實(shí)踐過程性，重視激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實(shí)際問題的成功體驗(yàn)。使他們?nèi)巳硕几械絼邮帧白鲞@個我行，我能，我是成功者”在我們提倡“讓課堂充滿生命的活力”的時候，就意味著要學(xué)生能主動地參與學(xué)習(xí)，也即把學(xué)習(xí)的自由還給了學(xué)生。從而證明：古今中外許多先哲早說過“心靈手巧”、“百聞不如一見、百見不如一練”、“青少年的智慧出在他的手指尖上”等等。有一位美國科學(xué)家是這樣說的“我聽到了就忘了，我看到了就記住了，我做過了就理解了”。生動形象說明了動手的重要價值。手腦并用可以使人腦兩半球的功能協(xié)調(diào)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)腦結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面起積極作用，有利于感性直觀與理性思維的結(jié)合，有利于擴(kuò)展視野，培養(yǎng)整體思維的能力。這是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的知識、技能、態(tài)度、方法、習(xí)慣的綜合學(xué)習(xí)，通過動手動腦的操作，獲得親身體驗(yàn)，有所感悟，才能內(nèi)化，從而提升認(rèn)識，并激活潛在的創(chuàng)新意識。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學(xué)生，或者要他按照教師的規(guī)定來按部就班，我們的學(xué)生怎么可能有主動參與的積極性和發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的機(jī)會，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力又何從培養(yǎng)？
4 走創(chuàng)新教育之路，注重勞動技術(shù)教育與實(shí)踐，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
應(yīng)試教育忽略了對人的生存能力和創(chuàng)新意識及技能的培養(yǎng)，形成了一代人一代人在“獨(dú)木橋”上擁擠競爭，結(jié)果多數(shù)學(xué)生擠落“獨(dú)木橋”下，淚灑“獨(dú)木橋”邊。美國心學(xué)理家羅杰斯指出“人的先天潛能是無比優(yōu)秀的，后天的教育就是要創(chuàng)造這種適宜的環(huán)境和條件，使之得以實(shí)現(xiàn)”。創(chuàng)造源于實(shí)踐。問題的提出需要實(shí)踐，問題的探索解決需要實(shí)踐，良好的思維品質(zhì)的形成需要實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的源泉、能力的土壤，技術(shù)實(shí)踐活動是勞技課的生命。勞動知識與勞動方法的講授不能脫離實(shí)踐。勞動方法的掌握及技能、能力的提高，則更離不開實(shí)踐。學(xué)生通過對展示的實(shí)物、觀察、分析，形成觀察能力，教師要在學(xué)生觀察活動中做必要的啟發(fā)，激發(fā)他們的發(fā)散性思維和操作實(shí)踐的渴望。教師口授幾次不能掌握的方法，學(xué)生往往經(jīng)實(shí)際操作訓(xùn)練很快就掌握了。而技能與技術(shù)情感的形成，就是在戰(zhàn)勝了實(shí)踐過程中的困難和挫折，經(jīng)受了失敗和考驗(yàn)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后才逐漸形成的。如今，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，為每一個人放開手腳，施展才華（創(chuàng)新）提供了很好的機(jī)遇，而應(yīng)試教育羈絆著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。走素質(zhì)、創(chuàng)新教育之路，是市場經(jīng)濟(jì)對教育的必然要求。
首先，實(shí)施勞動技術(shù)教育，造就和培養(yǎng)一大批有文化、懂農(nóng)業(yè)技術(shù)、有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)創(chuàng)新意識的新型農(nóng)民是時代的呼喚。如何使科技之水，通過教育之渠，灌入農(nóng)業(yè)之田，是中學(xué)生面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
論文關(guān)鍵詞:模具專業(yè) 素質(zhì)教育 能力培養(yǎng) 途徑 方法
論文摘要:教育的根本目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)不是孤立的，它們是相互聯(lián)系、相輔相成的。素質(zhì)、能力的提高知識是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵，實(shí)踐是源泉。本文就模具專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)的途徑與方法進(jìn)行了探索、研究和實(shí)踐，以期加強(qiáng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，使學(xué)生更快、更好的適應(yīng)社會需求。
1 引言
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出，“深化教育體制改革，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才”。模具是一種技術(shù)密集、資金密集型產(chǎn)品，在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位也非常重要。由于新技術(shù)、新材料、新工藝的不斷發(fā)展，促使模具技術(shù)不斷進(jìn)步，對人才的知識、能力、素質(zhì)的要求也在不斷提高。根據(jù)社會發(fā)展，對模具專業(yè)的學(xué)生開展和推進(jìn)素質(zhì)教育與能力培養(yǎng)，這就要求學(xué)生要有較廣的科學(xué)文化知識、優(yōu)良的思想、思維品質(zhì)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。
2 素質(zhì)與素質(zhì)教育
素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。知識是素質(zhì)形成和提高的基礎(chǔ);素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果。
素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是社會發(fā)展的實(shí)際需要，素質(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開發(fā)和發(fā)展。構(gòu)成人才的基本素質(zhì)應(yīng)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、信息素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等方面。
3 能力培養(yǎng)
素質(zhì)教育不僅要教給學(xué)生更多更新的知識和方法，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。能力是在人的基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過教育和培養(yǎng)并在實(shí)踐中自覺地吸收他人的智慧和成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的做人做事的一種“本領(lǐng)”。模具專業(yè)是需要基礎(chǔ)知識扎實(shí)、學(xué)科交叉性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的一種工科專業(yè)，因此培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的模具專業(yè)學(xué)生，使其具備一定的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是必須的。
學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生運(yùn)用科學(xué)和學(xué)習(xí)方法去獨(dú)立地獲取信息，加工和利用信息，分析和解決實(shí)際問題的一種個性特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，學(xué)生就會根據(jù)自己的需求和愛好自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
實(shí)踐能力指的是在現(xiàn)實(shí)的情景中解決問題的能力，實(shí)踐活動是人類智力發(fā)展的源泉。在實(shí)踐中，現(xiàn)實(shí)情況不斷給我們提出新的課題，需要不斷地回答和解決;在實(shí)踐中，我們獲得了豐富的感性材料，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和資料，促使人去抽象、概括和總結(jié)，逐漸認(rèn)識到事物的本質(zhì)和規(guī)律;實(shí)踐活動通過問題的解決，開發(fā)了我們的智力并激發(fā)了我們的創(chuàng)造性;實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
創(chuàng)新能力是一個人全面發(fā)展的綜合性能力，是具有發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不能不學(xué)習(xí)書本知識，不能不進(jìn)行一定的實(shí)踐活動，掌握一定的理論知識，進(jìn)行一定的實(shí)踐鍛煉是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力的基礎(chǔ)。
4 途徑與方法
大學(xué)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，構(gòu)建知識、能力、素質(zhì)三位一體的新型培養(yǎng)模式，是針對過窄的專業(yè)教育、過弱的人文陶冶、過重的功利導(dǎo)向而言，而著眼于學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展，其根本目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才。素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)不是孤立的，它們是相互聯(lián)系、相輔相成的。素質(zhì)、能力的提高知識是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵，實(shí)踐是源泉。模具專業(yè)是實(shí)踐性、創(chuàng)造性都很強(qiáng)的工程類專業(yè)，除了使學(xué)生掌握本專業(yè)的基本理論知識，還應(yīng)使他們具備較高的綜合素質(zhì)，獲取新知識、勇于實(shí)踐以及在實(shí)踐中分析、解決問題和探索創(chuàng)新的意識和能力。為此我們進(jìn)行了一系列的探索和研究。
作為地處西北的民族高校，由于辦學(xué)時間短，特別是工科專業(yè)加之學(xué)校自身的特點(diǎn)，在各方面與內(nèi)地兄弟院校都存在較大差距，為盡快提升模具專業(yè)的辦學(xué)水平，培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才，通過探索、研究和實(shí)踐，使我們認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力不可缺少的過程。比如在學(xué)生中開展演講比賽、各種形式的文體活動使學(xué)生受到了人文教育，應(yīng)變能力得到提高，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康。開展創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)、挑戰(zhàn)杯，在這個過程當(dāng)中，基本由學(xué)生自己選題，自己組織申報(bào)資料，自己參加答辯，經(jīng)過以上環(huán)節(jié)項(xiàng)目被批準(zhǔn)后，由學(xué)生自己制定實(shí)施方案，指導(dǎo)教師加以輔導(dǎo)，通過這一過程的鍛煉，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊(duì)精神和友誼，同時將所學(xué)的理論知識通過思考和實(shí)踐轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的增強(qiáng)和能力的提高。開展模具專業(yè)文獻(xiàn)檢索調(diào)研活動，使學(xué)生更廣泛的了解人文、社會和科技發(fā)展史，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時也促進(jìn)了學(xué)生信息素質(zhì)和能力的提高。開展模具拆裝技能競賽，在一拆一裝的過程中，使學(xué)生能更深入的了解和認(rèn)識人們所進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、創(chuàng)新的過程，對模具的用途、選材和結(jié)構(gòu)加深理解和思考，從而啟示學(xué)生從某一種模具的結(jié)構(gòu)去思索新的更巧妙的結(jié)構(gòu)。應(yīng)用專業(yè)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行模具設(shè)計(jì)競賽活動，通過這一活動使學(xué)生將Pro/e、UG、SolidWorks、AutoCAD等設(shè)計(jì)軟件和專業(yè)知識結(jié)合起來，任由學(xué)生去想像，活化所學(xué)的知識。通過畢業(yè)設(shè)計(jì)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)來加強(qiáng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。建立校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供良好的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生進(jìn)一步增加對企業(yè)和生產(chǎn)過程的了解，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的選題可以有兩種方式，一是給學(xué)生幾個主題，不給出具體的制件，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長，確定自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題目;一是由學(xué)生自己制定題目，使他們通過市場調(diào)研、查閱文獻(xiàn)資料，走向企業(yè)、走向社會、走向生活來確定自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題目。這樣可最大限度的體現(xiàn)學(xué)生的自主性和題目的真實(shí)性，使學(xué)生的觀察能力、思維能力和創(chuàng)新能力得到較充分地訓(xùn)練。
總之，通過各種途徑和方法的探索、研究和實(shí)踐，除了通過理論課堂主渠道的教育之外，對學(xué)生開展各種形式的人文教育，結(jié)合模具專業(yè)的特點(diǎn)開展不同形式的課內(nèi)外實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)和競賽活動，開展專業(yè)文獻(xiàn)檢索調(diào)研活動，使學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
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