發(fā)布時間：2022-06-04 20:10:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傣族潑水節(jié)的來歷樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
其境內(nèi)有國家級自然保護區(qū)360萬畝，至今仍有70萬畝保存完好的原始森林。西雙版納在國內(nèi)外享有“植物王國”、“動物王國”、“藥物王國”的美譽。1986年成立國家級自然保護區(qū)；1993年被聯(lián)合國科教文組織接納為生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)成員；1995年被國務(wù)院公布為全國第一個自然生態(tài)平衡的生態(tài)州。
西雙版納聚居著10多個民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作為一個風景旅游勝地，西雙版納是很有特色的。這里居住的少數(shù)民族，基本上都還保留著各自特有的文化和生活習俗。人們在這里可以看到傣族、布朗族的彩色繽紛的頭飾和統(tǒng)裙，他們居住的竹樓，吃的竹筒飯
每年4月中旬，是傣族人民的新年佳節(jié)――潑水節(jié)。節(jié)日期間，無論在竹樓、村寨里，還是在街道、公路上，也不論男女老少，過路行人，到處都是熱鬧的潑水活動，他們有的端著臉盆，有的提著水桶，互相用手潑水，每個人都是水淋淋的。按當?shù)氐牧曀?，這意味著用水沖洗掉身上的污垢，消除災難，得到幸福。在過潑水節(jié)的日子里，人們還盡情地唱歌、跳舞，飲酒歡宴。去西雙版納參加潑水節(jié)，已成了一個十分吸引人的旅游節(jié)目
傣族竹樓，是一種竹木結(jié)構(gòu)的空中樓閣。面積相當大，整個樓閣用幾十根大木柱支撐著，地板用竹片輔砌。樓下四面敞開，不住人，只是堆放雜物和養(yǎng)牲畜。樓上住人。房頂蓋著很薄的小平瓦，其形狀很像古代人戴的帽子，據(jù)當?shù)厝苏f，這是孔明帽，說是當年孔明層教會當?shù)厝朔N水稻，當?shù)厝藶榱思o念他，便把竹樓的房頂設(shè)計成孔明的帽子那樣.
可以欣賞到熱帶雨林的景致之外，您還可以領(lǐng)略到奇木異草的風姿，如跳舞草、含羞草、望天樹、桫欏樹、箭毒木、鐵力木、王蓮、旅人蕉、神秘果（樹）、四數(shù)木大板根……還可以觀賞到“魚趕擺”的場面，可以碰到開屏的孔雀，可與野象合張影……
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，時間在每年4月中旬，即傣歷正月。潑水節(jié)是傣歷新年。節(jié)日一般持續(xù)三至十天，第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日)；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節(jié)日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上幾枝纏著花布、彩紙的竹校。人們圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)和講解歷史傳說，青年男女成群結(jié)隊上山采摘野花做花房。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬的人隨著優(yōu)美的傣族音樂翩翩起舞，邊跳邊呼喊――水!水!水產(chǎn)，喊聲動地，鼓鑼之聲響徹云霄，場面十分壯觀。潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地丟包做游戲?；ò闷恋幕ò】p抨，內(nèi)裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物。先是無目的的拋來擲去，后漸漸有了固定的目標，等姑娘有意識的讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給妨娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。潑水節(jié)還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬的中外游客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟競賽，傣家兒女在"瞠瞠瞠"的茫鑼聲中和“嗨!嗨!嗨!”的哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節(jié)日增添了許多緊張歡樂的氣氛。
關(guān)鍵詞：“象”造型；傣族；種類；作用
“象”造型在南傳佛教中被展現(xiàn)得淋漓盡致，在傣族人心目中象也被列為神獸，它在造型上身寬體圓，相比其他動物更具親切性，出現(xiàn)在人們的日常生活中，受到很多人供奉和崇拜。在南傳佛教中象并沒有被高高地供奉起來，但卻又是佛祖身邊必不可少的靈物，出現(xiàn)在佛寺的很多地方。因此，在一些宗教活動中被用來供奉給佛祖，增加了象本身與佛祖的淵源。
1 “象”造型在傣族佛教文化活動中的運用
1.1 佛教節(jié)日“賧白象”節(jié)
在傣族地區(qū)每年一、二月份都要舉行盛大的“賧白象”節(jié)?！百y”既有敬獻又代表著布施奉獻的意思，這個傣族特有的名詞是印度梵語轉(zhuǎn)借而來。對奉獻的要求是：必須以自己的勞動所得來的。他們認為必須對佛寺進行金錢或?qū)嵨锏牟际┮约皞€人的行善以修來世，才能達到涅境界。賧白象節(jié)一般舉行三天。前兩天村寨里的人們聚集在佛寺聽寺廟里的長老誦經(jīng)，誦經(jīng)的內(nèi)容大多是與佛教相關(guān)的故事及教義，多數(shù)誦念《維森達臘本生》①。到了賧白象節(jié)的最后一天傣族村寨里的人們都換上最好的衣服，抬著竹篾白象，敲鑼打鼓，載歌載舞地把白象抬進寺廟，獻給佛祖。每一次簡單的儀式活動都是對佛教思想的宣傳，對教徒的一次心靈的凈化，同時又對佛祖表示更深刻的敬意。
1.2 “象”造型在佛教建筑中的運用
傣族佛寺中最常見、最直接宣傳佛教教義的還有傣族寺廟里的壁畫，幾乎每個大大小小的寺廟都有壁畫，這些平面的壁畫造型從視覺上也是最能直觀突顯佛教教義的表現(xiàn)形式。壁畫有的直接繪制在寺廟墻壁或屋頂上，也有做成連環(huán)畫的形式掛在寺廟的墻壁上。內(nèi)容一般分為兩類，一類是以講述佛本身故事為主要內(nèi)容，宣揚釋迦牟尼佛祖成佛的過程，講述佛教中的輪回思想；另外一類繪制的是天堂地獄圖，教育人們多做善事，才能上天堂，壞人的最終下場是下地獄，宣揚好人好報的思想。在這些壁畫形式的彩圖中，也能看到繪制有象的圖案，象一直在佛祖左右陪伴著佛祖。
西雙版納還保存著一種古老的佛寺經(jīng)典藝術(shù)，被稱為金水漏印。金水漏印的“金水”傣語稱“滴夯”，其完整的叫法是在刻板漏印金水圖案，是獨具風格的傣族民間藝術(shù)。[1]金水漏印的圖案大多是以佛教中的植物、花卉、動物、佛塔、宮廷佛像以及一些宮廷生活、舞蹈等為核心圖案。象也是動物圖案中常被刻畫的造像，金水漏印的圖案給人一種視覺沖擊的享受，金色和紅色兩個顏色的大對比，突出了所要刻畫的造型，融入佛寺色彩又起到了很好的裝飾作用，突顯出民族宗教藝術(shù)的結(jié)晶。
在寺廟的入口處或是佛塔的周圍也能看到很多象的雕塑造型。這些象雕造型立體形象的裝點著寺廟。象雕塑也會出現(xiàn)在傣族村寨的村口或是在村寨的水井旁，傣族先民認為象就如同是保護水源的神靈，能帶來風調(diào)雨順的景象。
2 “象”造型在傣族日常生活中的運用
象的圖案是傣族喜歡使用的動物圖案，它與傣族的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其中一些造型也出現(xiàn)在傣族的工藝品造型中，它們的造型被刻畫地活靈活現(xiàn)。很多傣族重要的裝飾工藝品都與象有關(guān)。下文中列舉出幾個典型的民族民間象工藝品。
2.1 剪紙、織錦
傣族剪紙文化源遠流長。象圖案也常常出現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品中。這些剪紙造型中的象造型有的被用于獻佛用的佛傘和佛幡中。這些剪紙藝術(shù)品大多起到實用美觀的藝術(shù)功能，紅色又是代表著喜慶的色彩。
在傣族的織錦藝術(shù)作品中也能看到織繡出來的象的圖案?！板\”在詞典中被解釋為絲織物的一種。用三色以上的絲織成緞紋，花紋圖案絢麗多彩。傣錦被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，織錦是傣族生產(chǎn)生活中的勞動產(chǎn)物，改革開放前民族生活還處于男耕女織的條件下，織布技術(shù)也隨之興起?，F(xiàn)當代傣族織錦的圖案豐富多彩，圖案中的“象”造型也被廣泛使用，在傣族的手工藝品筒裙、包、手帕、裝飾畫等上都能尋找到繪制有象的圖案。象圖案代表吉祥，又能豐富圖案造型。
2.2 象腳鼓
在傣族地區(qū)，一些大型的活動都離不開樂器，一般民間大型活動用的樂器有排、鑼、葫蘆絲、象腳鼓等。象腳鼓的造型獨特如同大象的腳，敲擊時能發(fā)出“咚、咚、咚”清脆響亮的聲音。傣族人認為象腳鼓發(fā)出的聲音，具有通天的力量，能與神對話。每逢重大節(jié)慶日，傣家男子都會挎著形似象腳的鼓――象腳鼓，模擬大象的樣子紛紛跳起象腳鼓舞。
象腳鼓的制作也非常的講究，一般是用一整塊木頭或者是拼接的木頭做成鼓身，木頭中間為空心的，以前常用蟒蛇皮做鼓面，現(xiàn)在大多改用牛皮或是小羊皮。有些還會插上孔雀的羽毛或是其他裝飾物。造型美麗大方，突顯出傣族人的智慧。在潑水節(jié)、獻佛節(jié)、開門關(guān)門節(jié)，跳孔雀舞、白象舞等都離不開它，就如同是傣族的影子，如同是佛的化身，保佑著它的子民。
3 工藝品
在傣族工藝品中不得不提的就是傣族的制金、制銀工藝。樣式種類多、圖案精美、制作精良，受到很多民族的喜愛。銀制產(chǎn)品可以分為兩類，一種是用于生活的必需品，如傣族喜歡的刀鞘刀柄、腰帶，還有做成檳榔盒、煙嘴等一些實用的生活用品；一類是做成可以裝飾的工藝品，如金銀項圈、手鐲、耳環(huán)、小孩戴的小鎖等小掛件。這些精美的手工藝品中也會看到有小銀象、小金象，有的還配有寶石鑲嵌，做工美輪美奐。
4 舞蹈
佛教中“象”造型也不單單是靜態(tài)出現(xiàn)的，在一些舞蹈和音樂中出現(xiàn)的“象”造型，是用動態(tài)的方式來表現(xiàn)象的造型藝術(shù)，也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它與人們生活息息相關(guān)。舞蹈藝術(shù)來源于生活，傣族舞蹈藝術(shù)家們，通過對大象的生活習性動態(tài)地模仿，把大象造型塑造得更生動，由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)更加活潑。從大自然動物中獲得的靈感所編排的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)得更加真實，融入人們的生活，具有原生態(tài)的文化色彩。
傣族很多舞蹈都是模仿動物的生活習性，有孔雀舞、大象舞、馬鹿舞等，這些舞蹈創(chuàng)作都是來源于早期原始宗教對動物的崇拜與信仰。每到傣歷新年，潑水節(jié)前后當?shù)囟家硌莅紫笪璧?，這種舞蹈是民族民間表達喜慶祈福的。在傣族人心目中白象走到哪里，哪里的旱災、水災立即消失。災民們無比高興，白象所到之處，人們圍著白象載歌載舞，表達喜悅和感激之情，這就是后來跳白象舞的來歷。白象神能帶來吉祥如意，所以人們用白象祈禱來年風調(diào)雨順。跳舞用的白象造型顏色也有白牙和紅牙之分，但是舞蹈功能都一樣。做出來的“象”與真象大小差不多，象頭、耳朵、鼻子和尾巴都可以自由活動，在做工上要求精細和形象，最后的成品象惟妙惟肖猶如見到了真的白象。
在南傳佛教中“象”的造像出現(xiàn)在傣族生活的方方面面，作為佛祖身邊的靈物，它的意義變得具有宗教性。傣族人民對象的喜愛也從他們的藝術(shù)作品中充分表現(xiàn)出來，從靜態(tài)到動態(tài)直觀地呈現(xiàn)在人們面前。這些羅列出的造型藝術(shù)只是傣族生活與象有關(guān)文化的一部分。在傣族的生活中這樣的例子還有很多，這些與象有關(guān)的藝術(shù)作品中也能表現(xiàn)出傣族的生活與象這個佛教靈物的親近性，幾乎與人們的生活息息相關(guān)。
注釋：①《維森達臘本生》是《佛本生故事》的第五百四十七部經(jīng)。
參考文獻：
端午節(jié)的時候，很多人會選擇前往各個景區(qū)進行旅游，端午節(jié)應(yīng)開展什么活動才會吸引游客呢？下面就是小編給大家?guī)淼木皡^(qū)端午節(jié)活動策劃方案，但愿對你有借鑒作用！
景區(qū)端午節(jié)活動策劃方案1
為了重現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的風采，體現(xiàn)中華民族源遠流長的歷史文化積淀，喚起現(xiàn)代人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的激情，結(jié)合都市水鄉(xiāng)——朱家角特有的景觀、地理和文化特點，特舉辦“中國龍卷風——朱家角中國民俗節(jié)系列活動”之一的端午節(jié)民俗活動。
一、活動主題：
本次系列活動以“中國龍”為主題，旨在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，讓外國人過中國節(jié)，讓更多的人了解朱家角、了解上海、了解中國傳統(tǒng)文化。
二、活動時間：
6月3日——6月8日
三、活動內(nèi)容
(一)朱家角景區(qū)主題活動
1、對象：所有購票進入古鎮(zhèn)景區(qū)的游客
2、地點：朱家角鎮(zhèn)政府對面廣場
3、內(nèi)容：
①、端午節(jié)相關(guān)故事和粽藝展覽
②、朱家角特產(chǎn)、端午節(jié)特色產(chǎn)品展覽及傳統(tǒng)手工包粽子技藝表演等。
③、每天兩場廣場文藝表演，表演朱家角民俗相關(guān)的節(jié)目
④、包粽子比賽。
游客可現(xiàn)場報名參與進行包粽子比賽，體會包粽子的樂趣，了解端午節(jié)和粽子的故事。
⑤、賽龍舟表演
賽龍舟是端午節(jié)的必要組成部分之一，游客可觀看在漕港河中進行的賽龍舟表演
⑥、各景點其他傳統(tǒng)節(jié)慶項目
(二)、嘉賓活動
1、對象：嘉賓活動主要針對由有關(guān)單位組織的外國游客以及提前預定的團隊。
2、時間：10：00~13：00江南第一茶樓
13：30~16：30古鎮(zhèn)游覽
3、地點：朱家角古鎮(zhèn)江南第一茶樓、古鎮(zhèn)
4、內(nèi)容：
第一部分(20分鐘)：來賓從課植園停車場下車，乘船沿西井街漕港河江南第一茶樓;民樂四同奏在二樓門廳表演;來賓就座;
第二部分(15分鐘)：《端午節(jié)故事采風》。以音樂和舞蹈為主要表現(xiàn)形式，編排令中外來賓都印象深刻的故事，通過音樂、舞蹈、戲劇表演等組合，給人全新感受。
第三部分(30分鐘)：制作香囊。每位來賓參與制作香囊，將中藥和香料放入半成品的香囊袋。在制作過程中，解說制作香囊的緣由，使來賓更深入了解它的作用。
第四部分(30分鐘)：品嘗粽子。并贈予朱家角地區(qū)有名的阿婆茶,享用福有特色的“茶餐”。朱家角的粽子聞名遐邇，一定值得品嘗，在了解了端午節(jié)吃粽子的來歷后，品嘗粽子一定記憶深刻。
第五部分(30分鐘)：體驗互動，嘗試學包“阿婆粽子”。來賓將分組進行包粽子比賽，感受學包粽子的樂趣，對于優(yōu)勝者將給予獎勵。
第六部分：游古鎮(zhèn)，看龍舟。
5、費用
嘉賓活動以按團隊包場形式為主，提供的服務(wù)內(nèi)容包含：
(1)當日免gw908費游覽朱家角古鎮(zhèn)的所有景點;
(2)嘉賓活動線路免費乘坐游船;
(3)觀摩端午節(jié)特色活動;
(4)特色茶餐;
(5)贈送每位嘉賓一份具有端午節(jié)特色的紀念品。
6、團隊特別推薦線路
a、漁米之鄉(xiāng)端午游
(1)線路：課植園停車場下車游課植園(參觀名人展、學包粽或比賽、欣賞評彈表演)乘游船—游稻米鄉(xiāng)情館品端午特色中餐(含一口粽、黃酒、黃魚、咸蛋等)游漁人之家看龍舟觀摩廣場主題活動送團;
(2)報價：40元/人(不含學包粽和特色中餐);
導服費：80元/團;
學包粽約10元/人(送五個粽子)，費用自理;
特色中餐標準一般在20元/人以上，費用自理。
b、民俗風情游
(1)線路：朱家角旅游停車場下車游遠古文化展示館游大清郵局經(jīng)北大街看龍舟—游課植園(參觀名人展、學包粽或比賽、欣賞評彈表演)觀摩廣場主題活動返回
(2)報價：30元/人(不含學包粽和特色中餐);
導服費：80元/團;
學包粽約10元/人(送五個粽子)，費用自理;
特色中餐標準一般在20元/人以上，費用自理。
景區(qū)端午節(jié)活動策劃方案2
1.活動主題：
__端午·綠色假期
2.主辦單位：
__農(nóng)莊·綠色空間風景區(qū)
3.活動時間：
2017年端午節(jié)期間
4.活動地點：
二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)__農(nóng)莊·綠色空間風景區(qū)
5.比賽內(nèi)容：
5.1創(chuàng)意粽子爭霸賽
5.1.1比賽內(nèi)容：
包粽子比賽的參賽者，需要利用__農(nóng)莊提供的有機原料(豬肉、咸蛋、蜜棗、赤豆、紅棗、綠豆、花生、水果等)，按照自己的配方，做成風味獨特、滋味萬千的粽子。
5.1.2比賽分區(qū)：
5.1.2.1原料自助區(qū)：供參賽者領(lǐng)取所需原料。
5.1.2.2粽子制作區(qū)：供參賽者制作粽子的場地。
5.1.2.3粽子加工區(qū)：__負責將參賽者的粽子加工熟。
5.1.2.4比賽評判區(qū)：評委對參賽粽子進行打分。
5.1.3比賽規(guī)則：
1、參賽者2人一組進行比賽;
2、參賽者在原料區(qū)選擇原料后，可充分發(fā)揮創(chuàng)意思維，在制作區(qū)制作參賽作品后，送至加工區(qū)加工成熟，評委團給參賽粽子打分;
3、參賽即可獲得__農(nóng)莊贈送的紀念獎;
4、參賽作品分值超過8分(總分10分)的參賽者，即可獲得__;
5、參賽作品分值達到10分的參賽者，，即可獲得__。
6.1.4評委陣容：邀請專業(yè)人士組成評委團，對參賽者的粽子進行綜合評定(外形、味道、創(chuàng)意等)
6.1.5比賽時間：6月8日上午9點
– 12點
6.1.6比賽地點：__農(nóng)莊野炊區(qū)
6.1.7比賽獎品：待定(有機農(nóng)莊提品、代金券等)
6.2
端午攀巖爭霸賽：
6.2.1比賽內(nèi)容：參賽者2人一組，帶著一個端午節(jié)的問題登頂，首先登頂并正確回答問題的參賽者為獲勝。
6.2.2比賽時間：6月8日上午9點
– 11點
6.2.3比賽地點：__農(nóng)莊攀巖區(qū)
6.2.4比賽獎品：待定(有機農(nóng)莊提品、代金券等)
6.3端午釣王爭霸賽：
6.3.1比賽內(nèi)容：參賽者(自備釣具)可在比賽時間內(nèi)參賽，只要規(guī)定時間內(nèi)釣魚重量第一的獲得釣王爭霸賽冠軍。
6.3.2
比賽規(guī)則：
1、參賽者可以在比賽時間內(nèi)隨時到場參加比賽;
2、參賽者比賽時間為1小時，超時即為作廢;
3、參賽者自帶漁具可免費參賽(租用漁具需付費);
4、規(guī)定時間內(nèi)，按照參賽者釣到魚的實際重量評獎;
6.3.3比賽時間：6月8日上午9點
– 16點
6.3.4比賽地點：__農(nóng)莊垂釣區(qū)
6.3.5比賽獎品：待定(有機農(nóng)莊提品、代金券等)
7.餐飲活動
7.1千人粽子宴(有機綠色餐飲)：
7.1.1活動時間：6月8日12點
7.1.2活動地點：__農(nóng)莊餐廳
7.1.3活動內(nèi)容：__農(nóng)莊提供有機綠色美食，凡在餐廳用餐每人可獲得粽子一個。
7.2燒烤party：
7.2.1活動時間：6月8日10點
– 16點
7.2.2活動地點：__農(nóng)莊燒烤區(qū)
7.2.3活動內(nèi)容：凡情侶、家庭參加燒烤party烤具免費(只須押金)，__農(nóng)莊提供現(xiàn)場演出活躍氣氛。
景區(qū)端午節(jié)活動策劃方案3
春末夏初的端午小長假即將來臨，到哪兒過一個豐富多彩又難忘的端午節(jié)？__景區(qū)為弘揚傳統(tǒng)文化，依靠景區(qū)特點，結(jié)合端午節(jié)文化背景精心籌劃，隆重推出六大活動，充滿新穎、喜慶、文化、特色、嬉水、參與，讓游客充分領(lǐng)略少數(shù)民族風情和中原水韻。
一、活動主題
竹筏競渡，潑水節(jié)，對山歌，放河燈，竹筏夜漂，歌舞篝火晚會。
二、活動時間
_月_日—_月_日。
三、活動內(nèi)容
活動一：竹筏競渡
由10支代表隊參賽，每隊6名隊員。
活動細則：在竹筏中游碼頭和終點均放有代表10支隊伍的隊旗，每隊配備2根竹篙、4支船槳。發(fā)令槍響后，各隊同時出發(fā)，劃著竹筏到對岸扛起自己的隊旗返回出發(fā)地點，以用時最短者為獲勝方。
活動獎項：
第一名：獎勵三十年陳釀英雄酒三壇，每人將獲得少數(shù)民族姑娘贈送的荷包一只。
第二名：獎勵三十年陳釀英雄酒兩壇。
第三名：獎勵三十年陳釀英雄酒一壇。
活動二：傣族潑水節(jié)
__景區(qū)結(jié)合端午節(jié)文化背景，以弘揚水文化為目的，為游客準備了一場盛大的少數(shù)民族潑水節(jié)。潑水節(jié)共分為三個部分：第一部分：有少數(shù)民族姑娘身著盛裝為大家?guī)硪欢蝺?yōu)美的傣族舞蹈：第二部分：稱為文潑，少數(shù)民族演員將用竹葉、樹枝廖水灑向游客，為大家?guī)ゼ楹妥８＃坏谌糠郑悍Q為武潑，到了，人們用臉盆、水槍，甚至水桶盛水，相互嬉戲追逐，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。
活動三：山歌對唱
對歌分為猜謎式、互答式及情歌對唱。所唱歌曲應(yīng)以貼近水和竹筏。（參賽歌曲必須是民族歌曲，能夠體現(xiàn)民族文化，與水相關(guān)）
活動獎項：
一等獎一名獎勵現(xiàn)金____元
二等獎一名獎勵現(xiàn)金___元
三等獎一名獎勵現(xiàn)金___元
活動四：竹筏夜漂放河燈
20：00在竹筏休閑碼頭舉行竹筏夜漂，每條竹筏均配有船工、火把、礦燈。
參加流動游客到竹筏休閑碼頭每人領(lǐng)取一只河燈，寫下自己的心愿，乘上竹筏，手持火把，在夜幕下順水緩緩而下，在指定的河面放流河燈，寄托自己的美好愿望。
活動費用：__元/人、次
當天游客均可報名參加，參加人數(shù)200人，名額有限，報滿為止。
活動五：水上園智勇大闖關(guān)
在水上園選出滑索、棋盤橋、筏門橋、輪胎橋、腳環(huán)橋面、鐵索橋，以接力賽的形式，用時最短者為獲勝方。
當天游客均可報名參加，參加人數(shù)60人，可自由結(jié)合分為10組，每組6人，名額有限，報滿為止。
活動獎項：
第一名獎勵竹筏夜漂。
第二名獎勵竹筏休閑漂。
第三名獎勵400米空中飛降
活動六：歌舞篝火晚會
19：30景區(qū)為大家精心準備了一場具有濃郁少數(shù)民族風味的歌舞篝火晚會，幾十種民俗節(jié)目輪番上場，還有噴火、吃火、引火燒身等民族絕活表演，游客還可與少數(shù)民族演員一起互動竹竿舞、板鞋舞、跳腳舞、少數(shù)民族婚俗表演等。
景區(qū)端午節(jié)活動策劃方案4
為了打造好“端午節(jié)”這一小黃金周，吸引更多游客。同時為了豐富__景區(qū)端午節(jié)旅游文化活動內(nèi)涵，提升景區(qū)文化活動品位，營造濃郁的節(jié)日氣氛，讓來景區(qū)游客度過一個歡樂的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)期間__景區(qū)將以“國學醫(yī)藥”和“粽情?水上活動為主題”開展一系列的端午文化活動，現(xiàn)做方案如下：
一、活動背景
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一到端午人們想到的就是吃粽子、劃龍舟。有傳說春秋時期，楚懷王愛國大臣屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。為了讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，人們見后紛紛仿效。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成如今的粽子。以后，在每年的五月初五，就有了、吃粽子、喝雄黃酒的風俗以及龍舟競渡等水鄉(xiāng)項目，以此來紀念愛國詩人屈原。
二、活動主題
端午驅(qū)毒保平安水上搶粽賽龍舟。
三、活動時間
20__年_月_日——__年_月_日。
四、活動地點
__博物館前、__谷、__潭。
五、主辦單位
__景區(qū)、__藥店。
六、活動安排
（一）藥艾飄香讓國學醫(yī)藥走近游客
1、活動地點：景區(qū)各區(qū)域門口前及__博物館前。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容
（1）按照傳統(tǒng)習俗，端午節(jié)期間__景區(qū)主要點（前崗后崗辦公樓前各農(nóng)家賓館前__博物館前）插放陳艾。
（2）、在__博物館前展覽__景區(qū)自產(chǎn)的各種藥材，并教游客辨識；同時通過__堂工作人員的講解讓游客知了解如何在夏季防病、養(yǎng)生的相關(guān)常識。
（二）名醫(yī)義診
1、活動地點：__博物館前。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：在__博物館設(shè)置名醫(yī)義診臺和簡易血壓監(jiān)測站每天對游客進行義診活動，保證游客的安全。
（三）__堂免費涼茶贈飲
1、活動地點：__博物館前__谷觀光車游覽等候處。
2、活動時間：_月_日—_日（再定）。
3、活動內(nèi)容：在__博物館前廣場和__谷觀光車游覽等候處設(shè)置__堂免費涼茶贈飲處，讓前來游玩的游客可以在游玩的過程避免中暑等情況發(fā)生，同時增進對中國醫(yī)藥知識的直接感受和了解。
（四）__潭賽龍舟搶粽子
1、活動地點：__潭。
2、活動時間：_月_日當天。
3、活動內(nèi)容：在__潭舉行龍舟大賽，吸引游客參與，增加節(jié)日氣氛，此賽優(yōu)勝的游客可以獲得由景區(qū)免費提供的粽子一只（或者香包、五彩絲線一個）。
（五）五彩絲線寄情游客中醫(yī)中藥惠及眾生
1、活動地點：__谷。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：在__谷觀光車游覽等候處設(shè)置__堂的展臺，展示如五彩絲線、雄黃藥酒、香包、涼茶、藥膳、藥酒等物品，讓人們了解夏日保健和疾病預防的各種知識。
（并且可以為人們免費用雄黃藥酒在身上畫上“王”字，共同體驗傳統(tǒng)文化帶來的節(jié)日氣氛）。
（六）端午字謎
1、活動地點：__谷。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：游客可通過端午字謎的猜答，進一步了解祖國燦爛的文化淵源，了解掌握有關(guān)端午節(jié)風俗及__峽的文化等知識供游客猜答。
答對者景區(qū)贈送精美小禮品一份（香包、五彩絲線）或粽子一個作為獎勵。
（七）篝火晚會猜謎語贏粽子（香包）
1、活動地點：辦公樓前。
2、活動時間：_月_日。
3、活動內(nèi)容：游客晚上參加篝火晚會可進行猜謎語贏粽子（香包、五彩絲線）的活動，凡猜對謎語的游客都可獲贈景區(qū)贈送香包（五彩絲線）一個或粽子一個作為獎勵。
（八）門票驚喜連連看一
1、活動地點：售票處。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：凡端午節(jié)三天來景區(qū)的游客，手中的門票尾數(shù)為數(shù)字6的，可憑此門票到游客服務(wù)中心領(lǐng)取粽子或者香包一個。
（九）門票驚喜連連看二
1、活動地點：售票處。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：凡端午節(jié)三天來景區(qū)的游客，兩個大人帶一個小孩身高不超過1.5米，可實行“兩大帶一小”門票政策即___元套票；
一個大人帶一個小孩身高不超過1.5米，可按__元套票政策執(zhí)行。
（十）門票驚喜連連看三
1、活動地點：售票處。
2、活動時間：_月_日—_日。
3、活動內(nèi)容：在我國傳統(tǒng)的端午節(jié)中，粽子、五彩絲線、香囊缺一不可。
在端午節(jié)假期中，凡到__景區(qū)參觀游覽，可在景區(qū)指定農(nóng)家（游客中心有公示）憑正價門票即可領(lǐng)取粽子一份、五彩絲線一根和香囊一個。
本文筆者以自身教學實踐為基礎(chǔ)，從多媒體在激發(fā)學生興趣、突破教學難點、培養(yǎng)學生情感、訓練學生語文能力等方面如何用在點上，從正反兩方面總結(jié)做法，探索多媒體在小學語文教學中的應(yīng)用，促進小學語文教學效率的提高。
【關(guān)鍵詞】 多媒體 點 關(guān)鍵 語文 教學 運用
隨著小學語文教學改革的深入和現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，運用多媒體電教手段提高教學效率已經(jīng)成為廣大小學語文教師的普遍共識，也使得多媒體成為小學語文課堂教學的一個重要成員。它作為一種先進的教學手段，的確具有其他媒體無法比擬的優(yōu)越性。在為學生創(chuàng)設(shè)一個活潑、生動的獲取知識、信息的氛圍，讓學生擁有廣闊的思維空間，激勵學生的想象，開拓學生的思路等方面都發(fā)揮著重要的作用。然而，如何合理使用多媒體也成為我們在發(fā)展多媒體教學的同時，應(yīng)該認真思考的問題。通過多年的教學實踐，我以為，多媒體必須用在點上才能按照我們所預期的發(fā)揮它的作用，否則會造成華而不實、喧賓奪主的不良效應(yīng)。下面就結(jié)合我在教學中的實踐，談幾點體會：
1 以景激情，用在激發(fā)興趣的點上
興趣是最好的老師，它是推動學習的動力。運用多媒體手段激發(fā)學生學習興趣，是多媒體輔助教學的重要功能。對于小學生來說，多媒體以其生動、直觀等特點，具有強大的吸引力，他們對多媒體展示的圖像和聲音效果很感興趣，很愿意參與到其中。在這一過程中，我們恰當運用多媒體手段，就能撥動學生“趣”的心弦，“美”的情感，使學生感受意境，調(diào)動學習的積極性。如教學《美麗的小興安嶺》一課，我抓住了小興安嶺“美”的特點，將小興安嶺的春夏秋冬的美景以錄像的形式依次展現(xiàn)在學生眼前，使圖像與課文內(nèi)容相互對照，形、聲、音、色渾然一體，這時學生的興趣被激發(fā)出來了，注意力也越來越集中，他們仿佛進入了美麗的小興安嶺，置身于茂密的樹林里，徜佯在野花叢中，看到美麗的鹿，笨重的熊，機靈的松鼠，盡情采摘香脆的榛子，吃著酸甜的野果……學生此時已達到了忘我的境界，情感已和作者產(chǎn)生了共鳴，深深地愛上了這個美麗的地方。我抓住實際，引導學生反復閱讀，認真思考，在這濃厚的興趣中學生不但理解課文的內(nèi)在意蘊，而且積累了語言運用。
筆者提示：多媒體激趣要從教學目標需要出發(fā)，從學生年齡特點出發(fā)，恰當選擇內(nèi)容，忌發(fā)而不收，否則不但達不到預期，反而會誤導學生思維，偏離學習目標，甚至分散注意。
2 解疑釋惑，用在突破難點的點上
小學生因其生活經(jīng)歷、知識閱歷、思維能力的局限性，在語文學習中重點的把握和難點的突破上存在困難，多媒體以其形象、直觀的特點，可以接近課文與學生的距離，再現(xiàn)情景，變抽象為具體，從而降低學習的難度，幫助學生解疑釋惑。如在教《刻舟求劍》這則寓言，其教學重難點是讓學生懂得不要以靜止去看待事物，否則會壞事的道理。在教學時，我充分利用多媒體手段，設(shè)置船動、劍不動的動畫視頻，讓學生先觀察然后再問學生：“古人到了岸邊會找到劍嗎？”由于觀察了直觀、動畫的圖片，大大提高了學生的積極性，學生紛紛舉手發(fā)言，不需老師多講解，學生就能很清楚地明白這一道理，教學的重難點頓時迎刃而解，起到了事半功倍的效果，提高了教學效率。
筆者提示：多媒體突破難點人牢牢把握難點的關(guān)鍵，以點明、啟發(fā)、破難為限，忌長篇累牘、不著邊際，重點能激發(fā)學生思維，引導學生主動去思考，起到舉一反三的效果。
3 渲染再現(xiàn)，用在激發(fā)學生情感的點上
寓思想情感教育于學習中，是小學語文教學的重要目標，課堂中恰當使用多媒體可以有效加深學生對文章的理解，通過情感交流，引起情感共鳴，從而使思想情感教育收到實效。如教學《難忘的潑水節(jié)》，課文講述的故事與學生的生活相距甚遠，為了讓學生理解課文內(nèi)容，體會與傣族人民心連心的情感，培養(yǎng)學生對的敬佩、愛戴之情，通過多媒體課件，將的一組圖片資料制成“連環(huán)畫”，配上音樂和教師的解說，再現(xiàn)慰問災民、關(guān)心警衛(wèi)員、穿著補了又補的睡衣，以及總理逝世后，男女老少自發(fā)地聚集長安街頭為總理送行的場面，學生從中了解到胸懷人民，進一步激發(fā)起對的敬愛之情。
筆者提示：多媒體激情要基于學生生活閱歷和情感體驗這一基礎(chǔ)，通過內(nèi)容的選擇渲染氣氛，找到情感相通相融的交點，才能做到情真感實，忌無病，游離于學生情感體驗之上，那樣只能是華而不實，浪費課堂資源。
4 觀思說練，用在學生語文能力訓練的點上
語文教學注重學生語文能力的訓練和語文素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)學生具有良好的聽說讀寫基本功和較強的觀察、思維能力，就成為小學語文教學的主要目標。喬姆斯基理論認為：人的大腦獨具一種“語言獲得裝置”，這種裝置只有在具體的語言環(huán)境中，才能成為具體的語法，說出具體的語言。語文教學中巧用多媒體手段，導視啟思，為學生創(chuàng)設(shè)一個訓練的具體環(huán)境，能有效地進行語文能力訓練，培養(yǎng)學生善于觀察、創(chuàng)新思維的能力。如《日月潭》一文的教學，我先用視頻資料演示日月潭的資料片，讓學生仔細觀察，然后提出觀察的重點讓學生邊思考邊觀察：首先是日月潭的位置；日月潭名字的來歷及清晨和下午，日月潭的風光怎么樣？觀察后，讓學生用自己的語言分別進行描述。描述后，再指導學生體會作者是怎樣描述的，體會作者對事物觀察的準確、描述的恰當、傳神，最后指導學生分別談?wù)勛约旱挠^察后的感受。通過教學活動，訓練了學生的表達能力、觀察能力，使學生的思維能力得以提高。
筆者提示：語文教學體現(xiàn)語文功能，多媒體輔助教學要始終體現(xiàn)這一目標，把之作為訓練重點，要緊緊圍繞文章訓練的要點，結(jié)合課件演示抓好學生各種能力的培養(yǎng)和開發(fā)，忌演而不講，講而不練，否則多媒體脫離語文訓練，只能是課堂教學的一種擺設(shè)，也就失去了運用的必要。
總之，多媒體在小學語文教學中的運用仍是一個長期的課題，值得我們認真去研究和探索，使用其用在恰當、合理的點上，就一定能提高教學效率。
參考文獻
1 小學語文課程標準
2 把握電教媒體使用的最佳時機.巨人教育論壇，2009.1