發(fā)布時(shí)間：2023-09-03 14:57:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
70歲的安格斯?迪頓目前是伍德羅?威爾遜學(xué)院德懷特?D?艾森豪威爾國(guó)際事務(wù)教授和普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際事務(wù)教授。
安格斯?迪頓的研究工作圍繞三個(gè)中心問(wèn)題展開(kāi)，分別是：消費(fèi)者如何在不同物品上分配他們的支出；社會(huì)收入中支出和儲(chǔ)蓄起來(lái)的各是多少；我們?cè)鯓硬拍茏詈玫販y(cè)量、分析福利與貧窮。
在新聞會(huì)上，安格斯?迪頓把自己描述為“一個(gè)擔(dān)憂世界上貧窮群體和人們行為，并且關(guān)注什么才能給他們帶來(lái)美好生活的人”。他說(shuō)，“盡管印度已經(jīng)有很大進(jìn)步，但是，在這個(gè)國(guó)家的成人與小孩之間還是存在嚴(yán)重的健康問(wèn)題”，在印度有一半的兒童“仍然營(yíng)養(yǎng)不良”，并且，“對(duì)世界上的許多人來(lái)說(shuō)，情況是非常糟糕的”。對(duì)于被授予諾貝爾獎(jiǎng)，迪頓表示，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)注世界貧窮群體的工作感到高興。
其實(shí)，財(cái)富不平等現(xiàn)狀的研究一直是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡涉足的領(lǐng)域。安格斯?迪頓的研究追溯了財(cái)富大分流的歷史研究，并且觀察到了許多被忽略的領(lǐng)域的進(jìn)步。同時(shí)，他還提出，比如為何人類(lèi)的壽命與社會(huì)的繁榮程度會(huì)猛增，為何富裕的國(guó)家給貧窮的國(guó)家提供資金援助實(shí)際是在滿足自己的需求等新穎論點(diǎn)。
然而，從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究演進(jìn)歷程上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究偏離現(xiàn)實(shí)，過(guò)度理想化、模型化，與經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)世濟(jì)民”的宗旨背道而馳。某種程度上，“數(shù)理化”不僅是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要特征，甚至由手段異化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，似乎是為了建模而建模。當(dāng)然，“數(shù)理化”有其研究意義上的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的長(zhǎng)處，但作為一門(mén)與國(guó)民生活息息相關(guān)的學(xué)科，無(wú)法與真實(shí)經(jīng)濟(jì)、與普通民眾實(shí)現(xiàn)有意義的溝通也成為其重要的軟肋。
而安格斯?迪頓恰恰實(shí)現(xiàn)了二者的均衡。作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家、計(jì)量經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員，他著有《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀經(jīng)濟(jì)方法》這樣的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作，同時(shí)他還著有《偉大的印度貧困辯論》、《逃離不平等》等關(guān)于東西方財(cái)富大分流與財(cái)富不平等現(xiàn)狀的書(shū)籍。
瑞典皇家科學(xué)院在聲明中稱(chēng)：要設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)福利、減少貧困的經(jīng)濟(jì)政策，我們必須首先理解個(gè)人的消費(fèi)選擇。沒(méi)有人比安格斯?迪頓更多地增強(qiáng)了我們對(duì)此的理解。通過(guò)連接詳細(xì)的個(gè)人選擇和聚合結(jié)果，他的研究改變了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。兩年前，安格斯?迪頓出版了一本名為《逃離不平等》的書(shū)。書(shū)中討論了不平等導(dǎo)致了哪些問(wèn)題？不平等到底是有益發(fā)展還是有害發(fā)展？我們所談?wù)摰母鞣N不平等中，哪些是至關(guān)重要的？讓少數(shù)人先富起來(lái)，是否對(duì)社會(huì)有好處？如果沒(méi)有好處，那讓一部分人先富起來(lái)的規(guī)則和制度是否正確？
關(guān)鍵詞 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 趣味性 教學(xué)效果
中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校教育中經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的核心課程，是一門(mén)兼具理論性實(shí)踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性的應(yīng)用學(xué)科，該課程從最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)入手，了解和分析生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念，為日后的課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課教學(xué)程存在的問(wèn)題
1.1課程難度大
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值，來(lái)解決社會(huì)資源分配的合理問(wèn)題。存在著大量的基礎(chǔ)概念、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模型及分析方法，只靠傳統(tǒng)的灌輸式授課不能達(dá)到良好的教學(xué)效果，龐大的課程體系和分析方法容易使學(xué)生望而生畏，造成厭學(xué)的負(fù)面情緒。另一方面，在市場(chǎng)供需分析、消費(fèi)者行為分析、生產(chǎn)者行為分析、成本分析等章節(jié)中出現(xiàn)大量的圖形及經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)于數(shù)學(xué)程度參差不齊的同學(xué)們來(lái)說(shuō)難度較大，特別是多個(gè)章節(jié)中出現(xiàn)了導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，數(shù)學(xué)程度的高低直接影響了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)的同學(xué)在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一知半解，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
1.2案例脫軌
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的特點(diǎn)是概念多、理論多、模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，因此單純的理論講解起不到理想的效果。教學(xué)方法方面要注重案例分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。隨著數(shù)字化、信息化時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受到大量豐富的信息，如果案例不能貼近時(shí)代特征，教師不重視案例的適用性、適用性，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精選出與時(shí)俱進(jìn)的典型案例，學(xué)生接收到生硬的老舊案例達(dá)不到最好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論體系之一，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中形成的，在課本的案例教學(xué)中大多是西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生在認(rèn)知層面上缺乏興趣，也不容易接受。
1.3學(xué)生缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、意見(jiàn)分歧多
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為主要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)初步認(rèn)識(shí)的眼光看待西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難免會(huì)存在意識(shí)偏差，往往得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)百花齊放的社會(huì)科學(xué)，分歧爭(zhēng)議貫穿歷史的各個(gè)階段，學(xué)生們的觀察角度、側(cè)重點(diǎn)、假設(shè)不同，都會(huì)得出不同的結(jié)論。
2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議
2.1合理安排課程，把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容體系
2.1.1分專(zhuān)業(yè)選擇授課難度
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多是不爭(zhēng)的事實(shí)，授課教師要根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)對(duì)課程的授課有不同的偏重，如對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，授課內(nèi)容可以更深入、讓學(xué)生了解詳細(xì)的推導(dǎo)過(guò)程，而對(duì)于管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論表述得簡(jiǎn)單易懂，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題達(dá)成廣泛共識(shí)。
2.1.2理清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是居民、廠商和資源擁有者的經(jīng)濟(jì)行為，教學(xué)的主要內(nèi)容包括消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、供求均衡、廠商均衡與收入的分配等，要重視內(nèi)容的聯(lián)系和統(tǒng)一，把知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí)，在授課中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，運(yùn)用探究式的教學(xué)方法，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)提出問(wèn)題，自由討論，把握經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，抓住熱點(diǎn)話題，不能強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而是側(cè)重知識(shí)的理解，培養(yǎng)解決問(wèn)題的邏輯。
2.2實(shí)施案例教學(xué)
2.2.1實(shí)時(shí)更新案例
案例教學(xué)法的運(yùn)用是否能達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵因素之一在于案例的選取。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)生接受信息的渠道越來(lái)越多元化，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在案例教學(xué)的實(shí)施中也有了更多的選擇。在教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，尋找身邊的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)話題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，例如，在教授消費(fèi)者行為章節(jié)的時(shí)候可以選擇當(dāng)前熱點(diǎn)話題“雙十一”進(jìn)行講解，抓住學(xué)生感興趣的話題，把枯燥的課本知識(shí)變?yōu)樯磉厡?shí)實(shí)在在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象的解疑。
2.2.2運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生不能被動(dòng)地接受知識(shí)，而是要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍和小組討論等方式分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在課堂上，教師有更多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行探討、交流，讓學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)樹(shù)立自信，肯定自我價(jià)值。
2.3探索科學(xué)的課程考核方式
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，課程考核是衡量教學(xué)效果最直接的途徑。教師在設(shè)計(jì)考核方式時(shí)，建議把日常教學(xué)中的案例教學(xué)、探究式教學(xué)納入考核范圍，使考核方式更加科學(xué)有效，而不是采用單一的閉卷考試的方式進(jìn)行考核。加大考勤、課堂發(fā)言、小組討論等平時(shí)成績(jī)的占比，促使學(xué)生注重日常的積累，鞏固所學(xué)知識(shí)。
參考文獻(xiàn)
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諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不同于其他諾貝爾獎(jiǎng)，是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時(shí)，由當(dāng)時(shí)的行長(zhǎng)艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱(chēng)應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，說(shuō)明在人們心目中，它已具有和其他諾貝爾獎(jiǎng)一樣的權(quán)威地位。每年金秋十月，人們都會(huì)猜測(cè)誰(shuí)會(huì)獲獎(jiǎng)，并翹首等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)?wù)咭矔?huì)在一夜之間成為社會(huì)名人。這些說(shuō)明，它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎(jiǎng)。
1968年在決定設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)時(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是社會(huì)各界，都存在疑慮，對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)的客觀公正性表示了極大的懷疑。今天，當(dāng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)34年的歷程時(shí)，爭(zhēng)論仍然存在，但這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性已經(jīng)得到了越來(lái)越多人的承認(rèn)。
1969年頒發(fā)了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到今年為34屆，共有51位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家37人，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家6人，挪威、瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家各2人，荷蘭、蘇聯(lián)、法國(guó)、德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家各1人?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，這些獲獎(jiǎng)?wù)叩闹卮笸黄拼砹?0世紀(jì)、尤其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與進(jìn)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無(wú)愧的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展
誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有多位是在這方面作出重大貢獻(xiàn)的。
在1930年代之前，并沒(méi)有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)•利息•貨幣通論》被稱(chēng)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立。凱恩斯作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，如果能活到1969年，應(yīng)該是第一屆諾獎(jiǎng)的獲得者。凱恩斯之后，真正繼承凱恩斯思想的是美國(guó)的新古典綜合派，而不是英國(guó)以瓊•羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派。用我們常用的套式說(shuō)，新古典綜合派“全面地創(chuàng)造性地發(fā)展了凱恩斯主義”，并把它運(yùn)用于美國(guó)的實(shí)踐。一種理論的意義還在于它的效果。戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)也有波折，但總體上是成功的。這種成功的因素是多方面的，但凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策也是這些因素之一。盡管1970年代，由于美國(guó)“滯脹”的發(fā)生，人們對(duì)凱恩斯主義及新古典綜合派有過(guò)這樣那樣的評(píng)說(shuō)與爭(zhēng)議。
但在30年后的今天看，新古典綜合派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和政策運(yùn)用的確功不可沒(méi)。
獲諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，薩繆爾森（1970年）、克萊因（1980年）、托賓（1981年）、莫迪利安尼（1985年）、索洛（1987年）都是新古典綜合派的重要成員。曾經(jīng)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，這個(gè)流派的另一位重要成員阿瑟•奧肯，如果不是在1980年突然去世，也有希望獲獎(jiǎng)。1980年代后漸成主流的新凱恩斯主義者斯蒂格利茨也已在2001年獲獎(jiǎng)。以后這個(gè)流派還會(huì)有人獲獎(jiǎng)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是凱恩斯主義一枝獨(dú)秀。與凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)相對(duì)抗，主張自由放任的貨幣主義者弗里德曼和理性預(yù)期學(xué)派盧卡斯分別在1976年和1995年獲獎(jiǎng)?？梢灶A(yù)期，1980年代之后的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論學(xué)派的普洛斯科特等人也有希望獲獎(jiǎng)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的最基本指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。因此，計(jì)算這一指標(biāo)的國(guó)民收入核算體系是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。以此作出貢獻(xiàn)的庫(kù)茲列茨和斯通，先后在1971年和1984年獲獎(jiǎng)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破
在1930年代，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)像馬歇爾預(yù)言的那樣達(dá)到了頂峰，以后的工作只是運(yùn)用這些原理。
二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有許多重大的突破。許多獲獎(jiǎng)?wù)叩某删驼砹诉@些突破。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要證明市場(chǎng)機(jī)制的完善性。一般均衡理論是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制完善性的概括，所以，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與中心。如果把斯密“看不見(jiàn)的手”的思想看作是對(duì)這種理論的“天才猜想”，那么，帕累托和瓦爾拉斯則是這種理論的系統(tǒng)化論述者。不過(guò)這種理論的證明也像“哥德巴赫猜想”難住了數(shù)學(xué)家一樣，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。所以，證明了一般均衡理論的?？怂?、阿羅與德布魯分別在1972年和1983年獲獎(jiǎng)。
傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定市場(chǎng)制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行。
但這些前提在現(xiàn)實(shí)中并不是自然而然存在的。科斯的產(chǎn)權(quán)理論和交易費(fèi)用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。所以，科斯在
1991年的獲獎(jiǎng)是眾望所歸。以后也還會(huì)有在這一領(lǐng)域內(nèi)做出重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。斯蒂格勒、莫里斯、維克瑞、阿克爾洛夫、斯彭斯、斯蒂格利茨研究了信息不對(duì)稱(chēng)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。他們分別在1982年、1996年和2001年獲獎(jiǎng)。
由于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯（1988年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什、海薩尼、澤爾騰（1994年），俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康托羅為奇、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章梗?975年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克（1992年），以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克曼和麥克法登（2000年）。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者為經(jīng)濟(jì)分析提供了新分法，或者運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)深入、擴(kuò)大，在這方面也還會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)大
經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不僅僅是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，這反映在獲獎(jiǎng)?wù)叱删椭畯V泛上。
1977年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林、1999年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)德?tīng)柧匝芯繃?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)而獲獎(jiǎng)。1978年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙以研究決策理論而獲獎(jiǎng)。1979年獲獎(jiǎng)的劉易斯和舒爾茨是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)拓者。1986年獲獎(jiǎng)的布坎南以公共選擇理論著稱(chēng)。
1990年獲獎(jiǎng)的馬科維茨、米勒和夏普是研究公司財(cái)務(wù)理論和資產(chǎn)組合與定價(jià)理論的金融專(zhuān)家。
1993年獲獎(jiǎng)的諾斯和福格爾是研究經(jīng)濟(jì)史的，他們用計(jì)量歷史學(xué)方法解釋經(jīng)濟(jì)史，并論述了經(jīng)濟(jì)與制度變化的關(guān)系。1997年獲獎(jiǎng)的默頓和斯科爾斯建立了期權(quán)定價(jià)理論，是期貨市場(chǎng)的開(kāi)拓者。今年獲獎(jiǎng)的卡尼曼把心理學(xué)引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不確定條件下的決策問(wèn)題，史密斯則是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí)這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立與人文關(guān)懷并不矛盾。
1974年獲獎(jiǎng)?wù)摺⑷鸬浣?jīng)濟(jì)學(xué)家繆達(dá)爾是代表弱勢(shì)群體說(shuō)話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他對(duì)美國(guó)黑人和發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)注，是經(jīng)濟(jì)學(xué)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。同年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克是自由主義大師。他對(duì)自由問(wèn)題的論述，無(wú)疑是對(duì)人類(lèi)的最大關(guān)懷。1998年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?#8226;森以研究貧困問(wèn)題著稱(chēng)，他對(duì)窮人的關(guān)注體現(xiàn)了深深的人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是無(wú)情之人，他們從事的領(lǐng)域雖然不同，但同樣都是為了人類(lèi)的進(jìn)步與福利。
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人的行為，涉及的范圍相當(dāng)廣，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的原因。所以，獲獎(jiǎng)?wù)咭灿胁煌I(lǐng)域的專(zhuān)家。
經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭(zhēng)論
經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根和挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希，以表彰他們對(duì)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)。丁伯根和弗里希獲獎(jiǎng)標(biāo)志著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用日益重要。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者威廉•配第主張用“數(shù)字和事實(shí)”研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這可以看作經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)的開(kāi)始。以后經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化沿著兩個(gè)方向發(fā)展。一是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用數(shù)學(xué)工具表述與論證經(jīng)濟(jì)理論。二是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，即根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論用數(shù)學(xué)工具建立模型，再把統(tǒng)計(jì)資料代進(jìn)去，解決實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型與微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。
獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，無(wú)論是研究宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或其他問(wèn)題，都廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)。希克斯、阿羅、德布魯是用數(shù)學(xué)方法證明了一般均衡理論。康托羅為奇和庫(kù)普曼斯用數(shù)學(xué)方法研究資源最優(yōu)化問(wèn)題。馬科維茨、米勒、夏普用數(shù)學(xué)模型研究公司財(cái)務(wù)、資產(chǎn)組合與定價(jià)問(wèn)題。納什等人運(yùn)用的博弈論本身就是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論也運(yùn)用了數(shù)學(xué)?？巳R因、莫迪利安尼都主持過(guò)大型宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。赫克曼和麥克法登建立了相關(guān)問(wèn)題的微觀經(jīng)濟(jì)模型。
在他們研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中，數(shù)學(xué)成為重要工具。
還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)而獲獎(jiǎng)。除了丁伯根和弗里希以外，1989年獲獎(jiǎng)的哈維默運(yùn)用概率論解決了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中的識(shí)別與價(jià)格問(wèn)題。1973年獲獎(jiǎng)的里昂惕夫以之建立投入－產(chǎn)出方法。諾斯和福格爾也用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法研究歷史，建立了計(jì)量史學(xué)。
數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用，也引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外的爭(zhēng)議。諾獎(jiǎng)獲得者中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不用數(shù)學(xué)工具，如科斯，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)工具。如繆達(dá)爾和哈耶克。他們強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的研究方法。哈耶克正是把經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究自由問(wèn)題。今年獲諾獎(jiǎng)的卡尼曼也是把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，研究不確定條件下的決策問(wèn)題。
無(wú)論人們對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用有什么爭(zhēng)論，不可否認(rèn)的是，數(shù)學(xué)的確是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要工具。但能獲得諾獎(jiǎng)靠的不是數(shù)學(xué)工具，而是思想。數(shù)學(xué)僅僅是工具，不是經(jīng)濟(jì)思想本身。
有關(guān)諾獎(jiǎng)的爭(zhēng)論
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在建立時(shí)就存在爭(zhēng)論。弗里德曼說(shuō)，“當(dāng)瑞典銀行在1968年為紀(jì)念艾爾弗雷德•諾貝爾設(shè)立經(jīng)濟(jì)科學(xué)的獎(jiǎng)金時(shí)，關(guān)于把經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣看待是否適宜的問(wèn)題，在科學(xué)家和廣大公眾中無(wú)疑存在著——迄今依然如此——廣泛懷疑?！痹S多學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)“精密科學(xué)”，且離不開(kāi)價(jià)值判斷為由反對(duì)設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)。
在諾獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)以后，也有許多人認(rèn)為諾獎(jiǎng)的評(píng)選并不公正。作為獲獎(jiǎng)?wù)叩目娺_(dá)爾就認(rèn)為評(píng)委會(huì)是代表“美國(guó)人稱(chēng)為‘正統(tǒng)派’學(xué)者的因循守舊的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。1976年弗里德曼獲獎(jiǎng)時(shí)反對(duì)者甚眾，在評(píng)委會(huì)以微弱多數(shù)通過(guò)。甚至在頒獎(jiǎng)大會(huì)上有人打出了反對(duì)弗里德曼獲獎(jiǎng)的標(biāo)語(yǔ)。
其原因是當(dāng)時(shí)一些左派人士把智利皮諾切特上臺(tái)后向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題歸罪于弗里德曼。
1997年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家默頓和斯科爾斯以期權(quán)定價(jià)理論獲獎(jiǎng)，但以后他們經(jīng)營(yíng)的投資公司卻失敗。這使一些人對(duì)他們的理論表示懷疑。以自己的理論進(jìn)行期貨市場(chǎng)交易而失敗，其理論受到懷疑并不見(jiàn)怪。還有人指責(zé)，獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)工具者占絕大部分，把經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)變成了數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。
認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不公正的另一個(gè)理由是一些該獲獎(jiǎng)的人沒(méi)有獲獎(jiǎng)。例如，提出哈羅德－多馬增長(zhǎng)模型的這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新劍橋?qū)W派的瓊•羅賓遜、斯拉伐•卡爾多等人，甚至名氣甚大的加爾布雷斯等。尤其是把瓊•羅賓遜未獲獎(jiǎng)看作對(duì)女性的岐視，連薩繆爾森也為之喊冤。
當(dāng)然，更多的人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)和自然科學(xué)一樣的科學(xué)，離不開(kāi)價(jià)值判斷，設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)本身就不對(duì)。因此，近年來(lái)也有不少人主張取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，或用一個(gè)綜合性的社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)來(lái)取代經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
只要有獎(jiǎng)項(xiàng)存在，對(duì)它的評(píng)選是否有必要、評(píng)得是否正確，就會(huì)有爭(zhēng)論。這并不奇怪，但我個(gè)人認(rèn)為，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本是公正的。
諾獎(jiǎng)的公正性
我認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本公正是基于三點(diǎn)理由。
第一、一項(xiàng)獎(jiǎng)是否公正首先取決于它的評(píng)選程序。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選程序和其他獎(jiǎng)一樣是嚴(yán)格公正的。這項(xiàng)獎(jiǎng)由瑞典皇家科學(xué)院任命的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)選委員會(huì)評(píng)定，該委員會(huì)包括5名成員。其評(píng)選過(guò)程分為三步：首先，由委員會(huì)將一份詳細(xì)問(wèn)卷寄給世界各地著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，征求他們的提名。這一階段的侯選人有100～200人左右。然后，由委員會(huì)邀請(qǐng)權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家匿名研究判斷提名者的成就，從中推選出20位侯選人。最后，在此基礎(chǔ)上評(píng)選出5位侯選人，由委員會(huì)投票。整個(gè)過(guò)程對(duì)外保密。這種評(píng)選程序的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了評(píng)選結(jié)果的權(quán)威性。
第二、評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持授予“以科學(xué)研究發(fā)展靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論，以及提高經(jīng)濟(jì)分析有積極貢獻(xiàn)的人士”。強(qiáng)調(diào)了獲獎(jiǎng)成果的原創(chuàng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。而且，更重要的是，獲獎(jiǎng)的成果都是在20～30年前做出的，這些成果經(jīng)受了長(zhǎng)期的考驗(yàn)，并被證明了其原則性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。
第三，當(dāng)我們回顧這51位獲獎(jiǎng)?wù)叩某晒麜r(shí)，應(yīng)該承認(rèn)，這些成果的確代表了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破與進(jìn)展。把他們的成果總結(jié)出來(lái)就是一部現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想史。
過(guò)去的一些爭(zhēng)論，從現(xiàn)在來(lái)看，反對(duì)的理由并不充分。例如，指責(zé)弗里德曼與皮諾切特相關(guān)，把智利市場(chǎng)化過(guò)程中的問(wèn)題歸咎于弗里德曼根本不能成立。因?yàn)槭聦?shí)證明，弗里德曼主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不錯(cuò)，而且他與皮諾切特當(dāng)權(quán)時(shí)的問(wèn)題根本無(wú)關(guān)。現(xiàn)在沒(méi)有什么人認(rèn)為，弗里德曼不應(yīng)獲獎(jiǎng)了。至于瓊•羅賓遜、加爾布雷斯，屬于激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們紅極一時(shí)的理論現(xiàn)在早被人們忘卻，不給他們獎(jiǎng)?wù)窃u(píng)選正確的明證。至于默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論，奠定了期貨交易的理論基礎(chǔ)，他們的賠錢(qián)并不能證明他們的理論不對(duì)。
當(dāng)然，諾獎(jiǎng)是人評(píng)的，人評(píng)的就無(wú)法十全十美。有個(gè)別成果從今天來(lái)看值得商榷，有些作出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如哈羅德，也未能獲獎(jiǎng)。
但這些缺點(diǎn)的存在并不能從根本上否認(rèn)這項(xiàng)獎(jiǎng)。
1.教學(xué)內(nèi)容繁多
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)設(shè)一般在大二的上學(xué)期，大二和大三往往是專(zhuān)業(yè)課安排比較密集的兩年，這無(wú)形中使得花費(fèi)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的學(xué)習(xí)時(shí)間變少，加之微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課理論性強(qiáng)，內(nèi)容繁多，以高鴻業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第六版）為例，16開(kāi)的課本369頁(yè)，而開(kāi)設(shè)課時(shí)一般為54學(xué)時(shí)，這就意味著每一次課平均要講授13頁(yè)。因此，按這樣的進(jìn)度，即使老師能完成任務(wù)，學(xué)生也很難在每一次課后掌握所學(xué)內(nèi)容，以至于相當(dāng)一部分學(xué)生期末考試結(jié)束，也不是很清楚微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大致框架結(jié)構(gòu)。
2.假設(shè)條件太強(qiáng)太多，學(xué)習(xí)中易于混淆
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，偏重于理論性學(xué)習(xí)，因此，假設(shè)條件非常強(qiáng)，這也使得很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中混淆概念。比如說(shuō)，在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)和壟斷市場(chǎng)下的分析條件是有很大差別的。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)條件最強(qiáng)，它要求產(chǎn)品完全無(wú)差別，這在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中是不存在的，現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品中或多或少都是有差別的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，最大的前提假設(shè)條件就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，完全排除了人的感性因素，因此，與現(xiàn)實(shí)情況也是不符的，所以在分析問(wèn)題時(shí)容易從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來(lái)考慮，而把“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)忽略。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們?cè)簹v來(lái)是作為考試課來(lái)考核的，因此學(xué)生學(xué)的都比較認(rèn)真，課堂氣氛也比較好，學(xué)生能積極配合老師的提問(wèn)，當(dāng)然，教學(xué)效果也比較理想。如果學(xué)校把這門(mén)課定為考查課來(lái)考核，可想而知，學(xué)習(xí)效果會(huì)是如何。筆者講授過(guò)其他作為考查課的課程，剛開(kāi)始幾堂課學(xué)生學(xué)習(xí)的還比較認(rèn)真，但由于重視程度不夠，也不會(huì)花費(fèi)太多時(shí)間在這門(mén)課上，因此，期末考核時(shí)，結(jié)果不是很理想，一樣的學(xué)生，一樣的老師，但效果卻有著天壤之別，而且學(xué)習(xí)是一環(huán)扣一環(huán)，一步落下，步步吃力。如果學(xué)校對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)提高，那么學(xué)生就會(huì)認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)習(xí)每一堂課。
4.案例更新及時(shí)與否
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的特點(diǎn)是概念多、理論多、模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，因此單純的理論講解，起不到理想的效果。而且對(duì)于財(cái)經(jīng)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本專(zhuān)業(yè)的最終學(xué)習(xí)目的都是要應(yīng)用到實(shí)踐中的，鑒于以上兩方面，一定要重視典型性案例的分析，同時(shí)也要及時(shí)更新案例。如果我們一直用很多年前的案例來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，雖然會(huì)起到一定的教學(xué)效果，但由于那些事件發(fā)生的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，會(huì)和現(xiàn)實(shí)世界有些脫鉤，最終起不到應(yīng)有的教學(xué)效果。
5.學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的強(qiáng)弱
由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)可知模型多，因此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握，需要一定的高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到的數(shù)學(xué)知識(shí)，最多的是對(duì)導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，只有掌握了導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)才沒(méi)有障礙。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的好壞，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，如果學(xué)生沒(méi)有好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生畏懼情緒，因此，不同的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的效果也相差甚遠(yuǎn)。
6.能否學(xué)以致用
我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最終目的，是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，不必非要死記硬背，而且，只有能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)中，我們才能更牢固的掌握，這兩者是相輔相成的。這就需要老師在講課過(guò)程中能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生知道怎樣用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)老師的用言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力，具有經(jīng)濟(jì)思維模式以后，每學(xué)習(xí)一種新的理論，就會(huì)和現(xiàn)實(shí)中的事件相聯(lián)系，這樣才能真正達(dá)到學(xué)以致用的目的，而不是只掌握單純的理論。
二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效率的方法
針對(duì)以上影響學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的因素，特提出一些提高學(xué)習(xí)效率的方法。
1.學(xué)校要合理安排課程
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多，是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，要從學(xué)校和教師兩方面共同努力來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
（1）從學(xué)校方面來(lái)看，要合理安排每一門(mén)專(zhuān)業(yè)課。因?yàn)閷?duì)于管理類(lèi)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程比較多，因此科目安排的時(shí)段合理恰當(dāng)，是很關(guān)鍵的。
（2）從老師的角度看，老師也要根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)對(duì)課程的講授有不同的偏重，這樣才能使學(xué)生有更多的時(shí)間根據(jù)本專(zhuān)業(yè)的要求來(lái)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要更深入、更數(shù)學(xué)化一些，使學(xué)生不僅掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，而且要知道這些知識(shí)的來(lái)龍去脈及推導(dǎo)過(guò)程；而對(duì)于管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則不要求掌握得太深，只要能把這些經(jīng)濟(jì)理論講得明白透徹，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，就達(dá)到了這門(mén)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.熟記假設(shè)前提
對(duì)于每一種理論的學(xué)習(xí)，都有它的假設(shè)條件，如果連假設(shè)條件都搞不清楚，自然不能進(jìn)行理論分析。因此，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要轉(zhuǎn)變觀念，既要能夠在假設(shè)的前提下學(xué)習(xí)理論知識(shí)，又要能夠運(yùn)行理論知識(shí)來(lái)分析復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況。正是由于現(xiàn)實(shí)的情況復(fù)雜多變，所以我們不可能把所以的條件都分析在內(nèi)進(jìn)行研究，因此，有了這些假設(shè)條件，才能使得分析簡(jiǎn)化，并且把分析結(jié)果作為現(xiàn)實(shí)分析的一種參照。因此，熟記假設(shè)條件才是學(xué)習(xí)一門(mén)理論知識(shí)的前提。
3.對(duì)學(xué)生要高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求
從現(xiàn)實(shí)的角度講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課一般都是在大二上學(xué)期開(kāi)設(shè)，這對(duì)于一個(gè)二十左右的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的人生還沒(méi)有好好地規(guī)劃，根本無(wú)法確定自己大學(xué)畢業(yè)后是考研還是就業(yè)，即使就業(yè)，也未必就一定能從事和自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)相符的職業(yè)，對(duì)于一門(mén)將來(lái)不知道對(duì)自己是否的科目，學(xué)習(xí)的興趣自然減弱。所以鑒于這些原因，建議學(xué)校對(duì)這門(mén)課高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，盡量讓這些迷茫的學(xué)生多掌握一些知識(shí)。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課，我們學(xué)校是作為考試課來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，這樣，學(xué)生必然更重視這門(mén)課的學(xué)習(xí)，而且，從每年的考研率來(lái)看，這門(mén)課的學(xué)習(xí)效果還很不錯(cuò)。
4.教師要及時(shí)更新案例并采取多樣化教學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的專(zhuān)業(yè)理論性強(qiáng)，對(duì)老師的講授同樣是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，如何使這門(mén)課講得生動(dòng)，成為眾多老師關(guān)心的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，方法有三：
（1）穿插一些典型性的案例分析，使枯燥的理論在綜合運(yùn)用于案例，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
（2）采取傳統(tǒng)板書(shū)式教學(xué)和多媒體教學(xué)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容圖文并茂，并且可以節(jié)省大量課堂上作圖的時(shí)間，盡量使學(xué)生在短短的45分鐘里身心愉悅。
（3）有些案例也可以提前告知學(xué)生，讓學(xué)生課下收集整理相關(guān)資料，這樣不但可以在課堂上進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠懻?，而且鍛煉了學(xué)生動(dòng)手收集資料的能力。現(xiàn)在正被眾多老師推崇并在學(xué)習(xí)的翻轉(zhuǎn)課堂，采用的就是類(lèi)似的方法。
5.打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是邊際函數(shù)，也就是高等數(shù)學(xué)的導(dǎo)函數(shù)，因此，在大一的時(shí)候一定要打好高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，這樣在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)就會(huì)輕松很多。其實(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，筆者就發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不是沒(méi)有掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，而是把導(dǎo)數(shù)解錯(cuò)。因此，一定在踏入大學(xué)的一刻起，就讓學(xué)生意識(shí)到高等數(shù)學(xué)的重要性，這樣才能在以后的學(xué)習(xí)中更輕松。
6.如何做到學(xué)以致用
針對(duì)如何做到學(xué)以致用，筆者有以下幾點(diǎn)建議：
（1）扎實(shí)的掌握理論知識(shí)。理論知識(shí)是分析的基礎(chǔ)，沒(méi)有理論何談分析。
（2）學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余每天抽出幾分鐘來(lái)了解一些經(jīng)濟(jì)方面的新聞事件
否則我們都不了解發(fā)生了什么，如何才能將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)接軌。如果不能和現(xiàn)實(shí)接軌，我們學(xué)的理論知識(shí)也不可能扎實(shí)，因此，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，才能真正掌握所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。
（3）考核方式要靈活
【論文摘要】 本文綜合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與微觀經(jīng)濟(jì)研究方法，運(yùn)用需求和供給曲線分析歸納經(jīng)濟(jì)單位活動(dòng)內(nèi)在客觀規(guī)律，提出了微觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)深理論和更為實(shí)際的研究方法。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它對(duì)人類(lèi)行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了資源的稀缺與選擇的問(wèn)題。人們?cè)谏a(chǎn)和生活活動(dòng)中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行一些綜合性的探討、論析。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，諸如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。通過(guò)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。價(jià)格分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為價(jià)格理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，主要從分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定三個(gè)層次上逐步深入的。這種由個(gè)別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論?！昂虾趵硇缘娜恕蓖耆硇?、完全信息、完全競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)基本假設(shè)是整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對(duì)穩(wěn)定，二是相對(duì)最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對(duì)于邊際分析的方法，要想確定問(wèn)題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟(jì)變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)或方向，直至達(dá)到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過(guò)程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問(wèn)題的研究、解決提供了便捷的途徑。
需求曲線斜率為負(fù)值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系、商品的價(jià)格和供給量成同方向變動(dòng)的規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場(chǎng)的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費(fèi)者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線，因而效用論也被稱(chēng)為消費(fèi)者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)中消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。
效用是消費(fèi)者對(duì)商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評(píng)價(jià)。運(yùn)用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件，即消費(fèi)者應(yīng)該使自己所購(gòu)買(mǎi)的各種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等。運(yùn)用邊際效用遞減規(guī)律和消費(fèi)者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線，同時(shí)可得出消費(fèi)者剩余的概念，表示一種愿意支付與實(shí)際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費(fèi)者偏好進(jìn)而應(yīng)用無(wú)差異曲線細(xì)化分析出消費(fèi)者消費(fèi)行為。應(yīng)用無(wú)論在函數(shù)形式上還是在曲線特點(diǎn)上都非常的相似的長(zhǎng)期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費(fèi)者行為理論中的無(wú)差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，即所購(gòu)買(mǎi)兩商品的邊際替代率等于兩商品的價(jià)格之比與之對(duì)應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤(rùn)最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者的價(jià)格—消費(fèi)曲線、收入—消費(fèi)曲線，生產(chǎn)者的擴(kuò)展線，規(guī)模報(bào)酬及規(guī)模報(bào)酬曲線，而規(guī)模報(bào)酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特例。商品價(jià)格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線到市場(chǎng)需求曲線，補(bǔ)充了不確定性下消費(fèi)者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類(lèi)型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，短期成本變動(dòng)的決定因素正是邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期成本可推論出長(zhǎng)期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長(zhǎng)期平均成本曲線的特征又決定了長(zhǎng)期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長(zhǎng)期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來(lái)的。
完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的內(nèi)容構(gòu)成了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。市場(chǎng)論的中心是分析不同類(lèi)型市場(chǎng)中商品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場(chǎng)的類(lèi)型以及劃分市場(chǎng)類(lèi)型的四個(gè)主要因素中，第一市場(chǎng)上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個(gè)因素對(duì)價(jià)格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個(gè)因素進(jìn)出一個(gè)行業(yè)的難易程序是第一個(gè)因素的延伸。市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量取決于市場(chǎng)的需求曲線和供給曲線。消費(fèi)者追求效用最大化的行為決定了市場(chǎng)的需求曲線，廠商追求利潤(rùn)最大化的行為決定了市場(chǎng)的供給曲線。收益取決于市場(chǎng)對(duì)其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤(rùn)。不同類(lèi)型的市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種最有效率的市場(chǎng)類(lèi)型，為其他類(lèi)型市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效率分析和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參照對(duì)比。完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導(dǎo)得出完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的長(zhǎng)期供給曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡。在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的三種類(lèi)型中，壟斷市場(chǎng)的壟斷程度最高，寡頭市場(chǎng)居中，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最低。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想即論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線，進(jìn)一步得出市場(chǎng)的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論主要研究生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線，進(jìn)而得出市場(chǎng)的供給曲線，就可以決定市場(chǎng)的均衡價(jià)格。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最優(yōu)，壟斷市場(chǎng)最差，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)比較接近完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭市場(chǎng)比較接近壟斷市場(chǎng)。在所有個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置，是我們要研究的重要問(wèn)題。
尋求最優(yōu)值是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活中的第一宗旨和目標(biāo)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)這一宗旨和目標(biāo)的有效方法和途徑。但是，認(rèn)知和研究的局限性、人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見(jiàn)的手”原理去研究、推理每一個(gè)家庭都具有一系列反映該家庭對(duì)兩種物品的偏好的、向原點(diǎn)突出的無(wú)差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動(dòng)和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟(jì)中任何一個(gè)部門(mén)的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過(guò)程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)、認(rèn)知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、有序發(fā)展，方能達(dá)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究的真正初衷。
【參考資料】
[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2004.
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；高等代數(shù)；策略
高等代數(shù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用較為常見(jiàn)，如微分、積分、函數(shù)、數(shù)列等，這些數(shù)學(xué)方法被應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，始于法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家古諾。自古諾之后，大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始紛紛采用數(shù)學(xué)方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加的理性，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，使人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律有了更為深入的認(rèn)識(shí)。本文分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)的具體表現(xiàn)，研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)的策略。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用高等代數(shù)的策略
經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用高等代數(shù)，其策略主要是應(yīng)用高等代數(shù)的基本概念、性質(zhì)、模型、數(shù)學(xué)思想等，具體則可以分為兩類(lèi)，即直接應(yīng)用與間接應(yīng)用兩類(lèi)，分析如下：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)中直接應(yīng)用高等代數(shù)。高等代數(shù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的直接應(yīng)用，往往是著眼于直接計(jì)算相應(yīng)的結(jié)果，如微分計(jì)算邊際成本問(wèn)題、最優(yōu)化問(wèn)題、彈性分析問(wèn)題，積分計(jì)算總函數(shù)、函數(shù)計(jì)算需求函數(shù)、供給函數(shù)、總成本函數(shù)、銷(xiāo)售收入函數(shù)、總利潤(rùn)函數(shù)等，這些經(jīng)濟(jì)概念，主要是集中在經(jīng)濟(jì)管理中，都是利用高等代數(shù)的概念、性質(zhì)、模型等，從而解決經(jīng)濟(jì)管理中的一些常見(jiàn)問(wèn)題[1]。經(jīng)濟(jì)學(xué)中直接應(yīng)用高等代數(shù)，這種應(yīng)用較為普遍，同時(shí)也可以看出經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)對(duì)高等代數(shù)的依賴，同時(shí)，利用高等代數(shù)解決經(jīng)濟(jì)學(xué)中這些問(wèn)題，也更為的科學(xué)、理性，也能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)管理提供最正確的決策支持。更為重要的一點(diǎn)是，高等代數(shù)應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加準(zhǔn)確，特別是對(duì)企業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，更是能夠找到理論依據(jù)，不至于盲目生產(chǎn)，造成經(jīng)濟(jì)損失。如企業(yè)對(duì)需求函數(shù)、供給函數(shù)、總成本函數(shù)、銷(xiāo)售收入函數(shù)、總利潤(rùn)函數(shù)等使用，舉例來(lái)說(shuō)，設(shè)某廠準(zhǔn)備了生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)1000元，其可變資本為4元，銷(xiāo)售單價(jià)為8元，則該商品的總成本、單位成本、銷(xiāo)售收入、利潤(rùn)函數(shù)是什么[2]。根據(jù)題意可得：C(x)=4x+1000C(x)=(1000/x)+4R(x)=8xL(x)=R(x)-C(x)=4x-1000又如積分用來(lái)解決企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的總函數(shù)，即計(jì)算總函數(shù)在一定范圍內(nèi)的該變量，舉例來(lái)說(shuō)，某廠生產(chǎn)產(chǎn)品的邊際成本為C=100+2X，固定成本為=1000元，每一個(gè)產(chǎn)品的標(biāo)價(jià)為500元，求該廠產(chǎn)品全部銷(xiāo)售時(shí)，生產(chǎn)量何時(shí)利潤(rùn)最大，并求出最大利潤(rùn)[3]。計(jì)算結(jié)果為：C(x)=(100+2t)dt+C(0)=100x+x2+100因此，總收益函數(shù)為R(x)=500x總利潤(rùn)為L(zhǎng)(x)=R(x)-C(x)=400x-x2-1000,即L=400-2x當(dāng)L=0時(shí)，x=200所以，該廠在生產(chǎn)量為200時(shí)，利潤(rùn)最大，最大為L(zhǎng)(200)=400*200-2002-1000=39000元由以上可以看出，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，一些函數(shù)的直接應(yīng)用，不僅能夠使企業(yè)管理者更好的認(rèn)識(shí)到自身生產(chǎn)活動(dòng)的利與弊，同時(shí)還能對(duì)日常管理起到指導(dǎo)的作用。從上面的論述可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)中直接應(yīng)用高等代數(shù)，主要是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，這是因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的對(duì)象是市場(chǎng)中的個(gè)體，包括個(gè)人、家庭、企業(yè)等，而這些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象關(guān)注的焦點(diǎn)則是保證自身的利益，合理利用手中的資本，因此，這就使得經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)關(guān)注的是結(jié)果，只是簡(jiǎn)單的利用高等代數(shù)獲得個(gè)人行動(dòng)、企業(yè)管理行為相應(yīng)的支持，在找到合理結(jié)果后，就意味著應(yīng)用的結(jié)束，所以，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)直接應(yīng)用高等代數(shù)，關(guān)注的點(diǎn)重在結(jié)果，可以說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω叩却鷶?shù)的直接應(yīng)用較多。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)中間接應(yīng)用高等代數(shù)。高等代數(shù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的間接應(yīng)用，一方面是在經(jīng)濟(jì)學(xué)中滲透高等代數(shù)的思想，如凱恩斯的國(guó)民生產(chǎn)計(jì)算模型、庭伯根提出的蜘蛛網(wǎng)模型等，都是高等代數(shù)思想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的滲透，這種滲透在很大程度上解決了經(jīng)濟(jì)學(xué)中較難解決的問(wèn)題，同時(shí)也把經(jīng)濟(jì)學(xué)中較為復(fù)雜的研究簡(jiǎn)單化。這種在經(jīng)濟(jì)學(xué)中間接應(yīng)用高等代數(shù)具有比較典型的特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)以高等代數(shù)為基礎(chǔ)，已經(jīng)從單一的定性分析逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)槎糠治雠c定性分析相結(jié)合的方法，這一轉(zhuǎn)變，既是對(duì)高等代數(shù)的更深入應(yīng)用，同時(shí)也超出了高等代數(shù)直接應(yīng)用的范圍，因而使得經(jīng)濟(jì)學(xué)中高等代數(shù)的應(yīng)用也更為廣泛，同時(shí)也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)可以更加深入的擴(kuò)展到日常生活中，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生產(chǎn)、生活的聯(lián)系更加的緊密[4]。另一方面，是利用高等代數(shù)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這里的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，指的是較為宏觀的、復(fù)雜的現(xiàn)象，也可以說(shuō)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象包括國(guó)民收入、消費(fèi)、投資、貨幣、事業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)等，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象比較復(fù)雜，不是使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就可以概述清楚的，因而在經(jīng)濟(jì)學(xué)中未應(yīng)用高等代數(shù)之前，國(guó)家和政府只能夠?qū)Υ诉M(jìn)行合理性的安排，不能通過(guò)理性、客觀的方式來(lái)認(rèn)識(shí)、掌握、制定科學(xué)的政策、活動(dòng)來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)之后，這種情況得到了有效的解決，雖然是利用高等代數(shù)來(lái)闡釋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象，但是也對(duì)人們認(rèn)識(shí)、掌握、制定科學(xué)的行為、政策帶來(lái)了指導(dǎo)，如對(duì)貨幣的認(rèn)識(shí)，國(guó)家和政府可以利用貨幣來(lái)制定一系列的政策，如貨幣政策，即中央銀行通過(guò)控制貨幣供應(yīng)量以及通過(guò)貨幣供應(yīng)量來(lái)調(diào)節(jié)利率進(jìn)而影響投資和整個(gè)經(jīng)濟(jì)以達(dá)到一定經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的行為，這種中央銀行通過(guò)一系列的貨幣控制措施，就可以起到調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用，而闡釋這個(gè)貨幣政策則可以通過(guò)模型來(lái)進(jìn)行，舉例來(lái)說(shuō)，MV=Py，這個(gè)式子是交易方程，M代表貨幣供應(yīng)量，V代表貨幣流通速度，P代表價(jià)格水平,y代表實(shí)際收入水平，因而當(dāng)國(guó)家政府控制M時(shí)，就可以影響到價(jià)格水平和實(shí)際收入水平，從而實(shí)現(xiàn)貨幣政策能得到真正的實(shí)行[5]。從上面的論述中可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)間接應(yīng)用高等代數(shù)，有利于人們正確認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)的意義
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)具有重大的意義，主要表現(xiàn)為增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用性、科學(xué)性、客觀性、規(guī)律性等，具體分析如下：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)在古諾之前，研究的主要問(wèn)題是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述，注重經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析與歸納，而且往往是對(duì)宏觀大方向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，并沒(méi)有對(duì)日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，因此造成了經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于形而上的一門(mén)學(xué)科。而在古諾之后，以高等代數(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，開(kāi)始關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，研究的問(wèn)題也不再是描述問(wèn)題，而是透過(guò)問(wèn)題研究問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從而為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展打開(kāi)了一條新的出路，同時(shí)也增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用性。這方面主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家把高等代數(shù)應(yīng)用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中市場(chǎng)主體的研究，能夠使人們更加清楚市場(chǎng)主體如何保證自身的經(jīng)濟(jì)利益，如何安排生產(chǎn)活動(dòng)取得最大的效益等，這不僅有利于市場(chǎng)主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為更好的管理生產(chǎn)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，但是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的早期，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性并不強(qiáng)，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，也只能停留在研究結(jié)論上，并不能對(duì)實(shí)際生產(chǎn)、生活給予正確的指導(dǎo)。因此，當(dāng)高等代數(shù)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本工具之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究出來(lái)的結(jié)論，建立的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型對(duì)實(shí)際生活、生產(chǎn)具有了深入的認(rèn)識(shí)，也能夠指導(dǎo)人們進(jìn)行生產(chǎn)，在總結(jié)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，人們也能通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，尋找到其背后的理論依據(jù)，從而使得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科真正的邁入了科學(xué)之門(mén)。這方面主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用高等代數(shù)模型來(lái)解釋復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如上文提到的貨幣政策的解釋?zhuān)@不僅有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)貨幣政策的作用，還能夠幫助國(guó)家政府認(rèn)識(shí)到如何制定科學(xué)的貨幣政策，從而為制定科學(xué)合理的貨幣政策奠定基礎(chǔ)。第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，是以研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為著手點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)、深入的解讀，特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主觀臆斷變成了數(shù)據(jù)分析，不但增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)性，也增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的客觀性，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的結(jié)論更有信服力，也開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的定量分析。這主要是因?yàn)楦叩却鷶?shù)本身的客觀性，以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述，往往只是根據(jù)觀察到的現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行定性分析，這不僅摻雜了經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的闡釋不夠深入具體，難免會(huì)讓人們對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的了解、認(rèn)識(shí)誤入歧途，從而影響對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的判斷。第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用高等代數(shù)，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，通過(guò)一代又一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也越來(lái)越有規(guī)律性，無(wú)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，還是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的闡釋?zhuān)?jīng)濟(jì)學(xué)研究在應(yīng)用高等代數(shù)之后，能夠闡釋的更為合理，對(duì)規(guī)律的掌握也越來(lái)越準(zhǔn)確，從而建立起來(lái)了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，把紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，進(jìn)而大大加強(qiáng)了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，能夠指導(dǎo)人們清楚的判斷生產(chǎn)的利和弊，達(dá)到優(yōu)化生產(chǎn)的目的。這主要是因?yàn)楦叩却鷶?shù)本身具有極強(qiáng)的規(guī)律性，通過(guò)利用高等代數(shù)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就能透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到其背后隱含的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的闡釋?zhuān)瑥亩菇?jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性更加明顯。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用高等代數(shù)的策略有兩種，一種是經(jīng)濟(jì)學(xué)直接應(yīng)用高等代數(shù)的概念、性質(zhì)、定理等，直接為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供相應(yīng)的計(jì)算公式。另一種則是經(jīng)濟(jì)學(xué)間接應(yīng)用高等代數(shù)的理念，從而建立起適合解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用高等代數(shù)，意義較為重大，主要表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的適用性、科學(xué)性、客觀性、規(guī)律性更加明顯，研究結(jié)論也更加的具有合理性，從而為人們的生產(chǎn)、生活提供了指導(dǎo)，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究邁入了科學(xué)之門(mén)。
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論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專(zhuān)門(mén)化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問(wèn)題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。
對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開(kāi)始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開(kāi)始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開(kāi)始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①
第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類(lèi)型之后，指出“專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。
二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專(zhuān)門(mén)化趨勢(shì)
實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。
專(zhuān)門(mén)化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專(zhuān)門(mén)化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專(zhuān)門(mén)化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專(zhuān)門(mén)化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類(lèi)跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開(kāi)的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類(lèi)行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷(xiāo)售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷(xiāo)售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過(guò)于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開(kāi)始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的不同。
六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問(wèn)題的趨勢(shì)
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問(wèn)題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問(wèn)題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問(wèn)題的重視。盡管在理性問(wèn)題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢(shì)
證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說(shuō)明問(wèn)題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見(jiàn)慣，如“看不見(jiàn)的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì)
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問(wèn)題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門(mén)來(lái)對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問(wèn)題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。
注釋?zhuān)?nbsp;
① 成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[j].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.
② mary s.morgan，the history of econometric ideas，new york:cambridge university press，1990.
③ 參見(jiàn)〔法〕亨利·勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻(xiàn)：
［1］ 〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[m].北京:商務(wù)印書(shū)館，1992.
（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中概念抽象
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作情況，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖凱恩斯認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)不是微觀經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單加總，研究宏觀經(jīng)濟(jì)要從宏觀經(jīng)濟(jì)總量出發(fā)研究，這也就產(chǎn)生立一系列宏觀經(jīng)濟(jì)的概念和指標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)的概念和指標(biāo)比較抽象，多數(shù)學(xué)生感覺(jué)看不見(jiàn)、摸不著，容易造成誤解和困惑。
（二）教學(xué)內(nèi)容體系難懂
宏觀經(jīng)濟(jì)理論是一門(mén)有爭(zhēng)議的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，流派頗多，每一個(gè)流派都有自己的一套理論。我國(guó)流行的本科教材多以西方薩米爾森等凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者主編的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材為依據(jù)。為了體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的完整性，我國(guó)教材在凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系基礎(chǔ)上，吸收西方其他宏觀經(jīng)濟(jì)流派的理論內(nèi)容，希望能夠把西方其他宏觀經(jīng)濟(jì)流派的理論融到凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，形成一套能夠全面反映西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教科書(shū)。但是這也增加了老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系龐雜，爭(zhēng)論頗多，雖然在本科生教學(xué)中教師主要講解凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，但是為了讓學(xué)生全面了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是會(huì)涉及到眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派，由于學(xué)派之間的學(xué)術(shù)排斥和對(duì)立，造成學(xué)生的疑惑與費(fèi)解。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差
學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主動(dòng)性較差，主要因?yàn)椋海?）認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與自己以后的工作和學(xué)習(xí)相關(guān)性不強(qiáng)，學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)就業(yè)和生活關(guān)系不大，學(xué)習(xí)積極性不高。（2）在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，由于沒(méi)有深入理解宏觀經(jīng)濟(jì)理論，認(rèn)為該學(xué)科對(duì)以后其他專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)作用不大，認(rèn)為應(yīng)付考試過(guò)關(guān)即可，故沒(méi)有下一番苦工奠定一個(gè)良好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的決心，學(xué)習(xí)過(guò)程草草了事。（3）由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概念抽象、體系龐雜、爭(zhēng)論頗多，學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論理解混亂，更無(wú)法運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。（4）本科生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大學(xué)一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)，很多學(xué)生思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在中學(xué)時(shí)代的上，不會(huì)自我學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法單一，僅限于課堂上聽(tīng)教師講解。因?yàn)樯鲜鲈驅(qū)W生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不努力，課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后不復(fù)習(xí)和進(jìn)一步閱讀相關(guān)書(shū)籍，被動(dòng)地接收老師傳授的知識(shí)。
二、教學(xué)改革的方向和對(duì)策
1.教學(xué)的目的是讓學(xué)生較好的掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)的興趣和積極性對(duì)學(xué)生更好地掌握知識(shí)起到?jīng)Q定性作用。
所以，教師在教授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，第一堂課應(yīng)該把學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用介紹給同學(xué)，以提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)一個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的理論分析，它提供了人們了解、研究和分析宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工具，學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為以后學(xué)習(xí)財(cái)政理論、貨幣理論、國(guó)際貿(mào)易理論和國(guó)際金融等理論打下良好的基礎(chǔ)。如果學(xué)生們宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，以后在學(xué)習(xí)涉及宏觀經(jīng)濟(jì)的許多理論時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)這些理論認(rèn)識(shí)不清、理解不了、難以進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)和研究的情況。所以一定要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到宏觀經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)地位和作用。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，仿佛對(duì)一般個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義不大，學(xué)生們意識(shí)不到學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)理論對(duì)他們顯示經(jīng)濟(jì)生活的指導(dǎo)作用，所以學(xué)習(xí)積極性不高；同時(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)理論較為抽象，學(xué)生們對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論理解不到位，更談不上應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，所以學(xué)習(xí)興趣不濃。要想提高學(xué)生的興趣和積極性教師應(yīng)該把宏觀經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用簡(jiǎn)要介紹給學(xué)生。告訴學(xué)生們現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都生活在一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，一個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人息息相關(guān)，宏觀經(jīng)濟(jì)是繁榮期還是衰退期將大大影響著學(xué)生就業(yè)情況，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度將影響每一個(gè)家庭的收入增長(zhǎng)速度，物價(jià)水平高低影響著每一個(gè)居民的生活等等。如果學(xué)生們能夠運(yùn)用自己學(xué)習(xí)到的宏觀經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)學(xué)生們的畢業(yè)后的就業(yè)、買(mǎi)房、結(jié)婚和理財(cái)?shù)纫幌盗薪?jīng)濟(jì)生活問(wèn)題有重大的指導(dǎo)意義。通過(guò)介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用價(jià)值讓學(xué)生們了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和積極性。
2.宏觀經(jīng)濟(jì)的概念和指標(biāo)比較抽象，教師在開(kāi)始講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)應(yīng)該把為什么宏觀經(jīng)濟(jì)理論要應(yīng)用這些抽象的概念和抽象概念表達(dá)的具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)介紹給學(xué)生。
要介紹給學(xué)生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作情況，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖凱恩斯認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)不是微觀經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單加總，研究宏觀經(jīng)濟(jì)要從宏觀經(jīng)濟(jì)總量出發(fā)研究，但是宏觀經(jīng)濟(jì)總量是無(wú)法直接在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中觀察到的，這就要求定義一些宏觀經(jīng)濟(jì)總量的概念和指標(biāo)，并通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)來(lái)求得這些指標(biāo)，用以反映宏觀經(jīng)濟(jì)總量。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章國(guó)民收入核算講授的正是宏觀經(jīng)濟(jì)理論中與產(chǎn)出水平有關(guān)的宏觀概念和指標(biāo)，但本人在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)為這一章僅僅講授與產(chǎn)出水平有關(guān)的國(guó)民收入核算概念和指標(biāo)是不夠的。本章的目的是為學(xué)生在接下來(lái)的理論學(xué)習(xí)中提供一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)概念基礎(chǔ)，應(yīng)該把宏觀經(jīng)濟(jì)中的其他概念和指標(biāo)也放到這一章講授。教材如此安排是因?yàn)楸辛藝?guó)外凱恩斯主義學(xué)者編寫(xiě)教材的習(xí)慣，因?yàn)閯P恩斯和早期凱恩斯主義學(xué)者在研究宏觀經(jīng)濟(jì)時(shí)只討論產(chǎn)出問(wèn)題，不討論物價(jià)等問(wèn)題。他們的簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論和產(chǎn)品市場(chǎng)與貨幣市場(chǎng)的一般均衡理論只研究一個(gè)國(guó)家產(chǎn)出和國(guó)民收入如何決定，故沒(méi)有討論物價(jià)等問(wèn)題，給出國(guó)民收入核算理論概念即可，沒(méi)必要給出與物價(jià)水平等宏觀總量有關(guān)的概念。但是，我們現(xiàn)在講授的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括討論物價(jià)水平和失業(yè)等問(wèn)題，應(yīng)該在講授宏觀理論之前，把這些概念都介紹該學(xué)生，并且這樣也有利于介紹清楚這些概念之間的聯(lián)系。具體做法如下：首先介紹給學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論的是價(jià)格和產(chǎn)量問(wèn)題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也討論產(chǎn)量和價(jià)格問(wèn)題。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的是某一具體產(chǎn)品的價(jià)格和產(chǎn)量，價(jià)格和產(chǎn)量在市場(chǎng)中可以直接觀察到，但宏觀經(jīng)濟(jì)討論的是總產(chǎn)量，它在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中無(wú)法直接觀測(cè)到，一個(gè)國(guó)家的總產(chǎn)量反映的是該國(guó)一定時(shí)生產(chǎn)產(chǎn)品的總和，但是由于產(chǎn)品各不相同不能簡(jiǎn)單地在數(shù)量上加總，例如不能一個(gè)雞蛋加一斤豬肉，這樣就要求創(chuàng)造一個(gè)概念來(lái)反應(yīng)一個(gè)國(guó)家的總產(chǎn)量，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為一個(gè)國(guó)家產(chǎn)出的產(chǎn)品雖然在數(shù)量上無(wú)法加總，但是可以在價(jià)值上加總，于是提出了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等國(guó)民收入核算概念。在宏觀經(jīng)濟(jì)理論中價(jià)格也是一個(gè)問(wèn)題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)格反映的是某一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格，可以在經(jīng)濟(jì)中直接觀測(cè)到，但宏觀經(jīng)濟(jì)討論價(jià)格是所有產(chǎn)品的價(jià)格，這就要求創(chuàng)造一系列反應(yīng)價(jià)格水平的概念和指標(biāo)，于是有了消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)CPI和生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)PPI和GDP折算指數(shù)等概念和指標(biāo)。與失業(yè)有關(guān)的概念也應(yīng)該在這一章介紹，并且應(yīng)該介紹失業(yè)和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是相聯(lián)系的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家在資本和技術(shù)短期內(nèi)一定的情況下，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值主要有就業(yè)來(lái)決定，失業(yè)率高則國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值小，失業(yè)率低則國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值大。如果處于充分就業(yè)水平，則該國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也就處于潛在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值水平，同時(shí)一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值處于潛在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值水平，該國(guó)也就處于充分就業(yè)水平。那么研究國(guó)民收入的決定也就等于研究失業(yè)問(wèn)題，即如果該國(guó)經(jīng)濟(jì)決定的國(guó)民收入小于潛在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值水平，該國(guó)必然存在失業(yè)問(wèn)題，解決國(guó)民收入向潛在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值水平收斂的經(jīng)濟(jì)政策也同樣解決失業(yè)。
3.宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)內(nèi)容體系繁雜，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂，其原因在于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中涉及的內(nèi)容不是出自一個(gè)理論體系。
宏觀經(jīng)理學(xué)流派頗多，各自有各自的理論體系。本人認(rèn)為教師在講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容時(shí)應(yīng)該按照個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)流派的各個(gè)體系來(lái)分開(kāi)講解。
三、結(jié)語(yǔ)
