發(fā)布時(shí)間：2022-12-03 12:06:57
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學(xué)博士論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
記者 王 原 報(bào)道
本報(bào)濟(jì)南訊 為建立和完善我省博士研究生教育質(zhì)量保障機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，我省日前根據(jù)《山東省博士學(xué)位論文公示實(shí)施辦法》，對(duì)2010年9月1日至2011年3月31日期間，在我省各博士學(xué)位授予單位獲得博士學(xué)位的學(xué)位論文，予以公示(公示網(wǎng)址:山東省學(xué)位與研究生教育教育信息網(wǎng)xwb.sdpec.edu.cn)，公示期為兩個(gè)月。
公示期內(nèi)，任何單位或個(gè)人，如發(fā)現(xiàn)公示論文存在剽竊、作假或論文(成果)的主要研究結(jié)論不能成立等嚴(yán)重問(wèn)題，以書面方式向省學(xué)位辦提出異議，省學(xué)位辦對(duì)提出異議的單位或個(gè)人予以保密。省學(xué)位辦將根據(jù)異議情況向有關(guān)學(xué)位授予單位進(jìn)行反饋，學(xué)位授予單位要及時(shí)進(jìn)行處理，如發(fā)現(xiàn)有舞弊作偽等嚴(yán)重違反學(xué)位條例規(guī)定的情況，經(jīng)單位學(xué)位評(píng)定委員會(huì)復(fù)議，及時(shí)撤銷相關(guān)學(xué)位。
實(shí)際上我們每天都在通過(guò)會(huì)話、作出指示、傳授知識(shí)、分享重要觀點(diǎn)等傳播行為創(chuàng)造著我們所生活在其中的世界，并不斷地對(duì)它進(jìn)行維系和修正，而卻不自知。就像麥克盧漢說(shuō)的那樣:“就像魚并沒(méi)有意識(shí)到水的存在，媒介構(gòu)成了我們的環(huán)境，并維持著這種環(huán)境的存在。”傳播通過(guò)語(yǔ)言和其他的符號(hào)形式，也構(gòu)成了人類生存的周遭環(huán)境。
城市文化的傳播現(xiàn)狀
城市文化的內(nèi)涵包括了三個(gè)層次:一是城市的物質(zhì)文化，又稱表層的城市文化，它是通過(guò)物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的文化，由可感知的有形物質(zhì)文化組成;二是城市的行為文化，又稱中間層文化，它是在法律規(guī)章、管理制度、城市形象、行為準(zhǔn)則、典禮儀式、組織領(lǐng)導(dǎo)方式以及其他行為方式中所體現(xiàn)的精神因素;三是城市的精神文化，又稱深層的城市文化。
然而在城市化及現(xiàn)代化的發(fā)展中，許多城市都是以犧牲城市的文化功能為前提條件的。以武漢為例，武漢江漢路的百年老街就因?yàn)樾藿ǖ罔F的原因走在了存亡的邊緣，這是城市物質(zhì)文化層面的毀壞。然而，面對(duì)快速的城市化建設(shè)進(jìn)程，整個(gè)文保系統(tǒng)都顯得有心無(wú)力，以武漢市為例，幾乎所有的古建筑在改革開放之前都沒(méi)有被列入到文物行列，而老房子歸當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)局管理，1986年開始，武漢市文化局陸續(xù)將一批老建筑列入保護(hù)范圍，但二十年來(lái)也不過(guò)只公布了103處具有相當(dāng)藝術(shù)和歷史價(jià)值的老建筑，仍有大部分不夠級(jí)別的老建筑散落城區(qū)，進(jìn)而在城市化的進(jìn)程中被逐漸淹沒(méi)。更可怕的是，有許多掛牌的文保單位，也依然逃脫不了被拆除的命運(yùn)，比如2004年市級(jí)文保單位武昌鄂園，曾經(jīng)是來(lái)漢住過(guò)的地方，依然被拆除，沒(méi)有人問(wèn)責(zé)。
高度城市化的現(xiàn)代城市也犧牲了城市文化的生態(tài)多樣性，也就是中層的城市文化。最初的古代城市的一個(gè)突出特點(diǎn)是鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)仍延續(xù)在城市空間中，用芒福德的話來(lái)講就是“城市在聯(lián)合村莊、城堡、圣祠、市場(chǎng)的同時(shí)，還繼續(xù)依托了村莊的道德基礎(chǔ):在日常的共同任務(wù)中愉快勞動(dòng)、相互協(xié)作，以及在飲食、生育、祭祀供奉方面的共同習(xí)俗”。而現(xiàn)代城市則在很大程度上完全與鄉(xiāng)村社會(huì)隔離開來(lái)，使自身的精神要素與文化生產(chǎn)越來(lái)越單調(diào)和機(jī)械，這是現(xiàn)代大都市人的精神日益麻木、心靈日益空虛的重要原因之一。武漢的民眾樂(lè)園便是這種文化多樣化泯滅的最好注腳。隨著城市化的進(jìn)程步伐加快，整個(gè)社會(huì)都變得浮躁和焦慮，當(dāng)年民眾樂(lè)園中戲劇百業(yè)花團(tuán)錦簇般的繁華已經(jīng)不再，取而代之的是商業(yè)中心和寫字樓，而隨之消失的還有那許多代表著武漢城市文化的種種行為方式、生活方式和藝術(shù)形式。
城市文化物質(zhì)層面和行為層面所遭到的破壞，直接影響到了城市的精神文化。城市中的浮躁和焦慮侵蝕了人們的心靈，讓人們變得功利和麻木，沒(méi)有人愿意靜下心來(lái)再去談?wù)撐幕?，正如德?guó)學(xué)者喬治•齊美爾在《大都市與精神生活》中所說(shuō):“它(大都市)把所有的人格與品質(zhì)都簡(jiǎn)化成一個(gè)問(wèn)題:‘值多少錢?’”可是，文化盡管不直接創(chuàng)造財(cái)富，但由于它直接關(guān)涉到人這個(gè)根本性的環(huán)節(jié)，因而不僅是人性最高與最后的目的，同時(shí)也是城市文化功能的終極意義所在。由此可知，現(xiàn)代城市的解體與危機(jī)，其根源就在于文化靈魂的隱匿;而要拯救當(dāng)今正在沉溺的城市，真正地實(shí)現(xiàn)城市化的內(nèi)涵，首先需要拯救的也是城市文化。
盡管媒體進(jìn)入城市研究的領(lǐng)域時(shí)間不長(zhǎng)，但是在文化研究中，大眾媒體從來(lái)都不曾缺席，甚至常常站在被眾多學(xué)者關(guān)注的位置。摒棄過(guò)去稍顯功利和機(jī)械的“傳遞觀”，用新的“儀式觀”來(lái)審視城市文化傳播的現(xiàn)狀，探索出一條行之有效的城市文化傳播方式，讓城市化為城市文化的傳播鋪路，讓城市文化的傳播對(duì)物化的城市化的進(jìn)程進(jìn)行補(bǔ)充和豐富，這是需要我們探討的內(nèi)容。
用“儀式觀”看城市文化的傳播
城市文化研究學(xué)者劉易斯•芒福德曾說(shuō)過(guò)，在經(jīng)歷過(guò)各種變化之后，整個(gè)城市的環(huán)境獲得了生機(jī)活力:它把整個(gè)人類精神世界發(fā)展中的一系列重要階段都連成一氣，同時(shí)又不丟失城市的總體形式。
這實(shí)際上就是傳播的“儀式觀”所描述的傳播的起源及最高境界:構(gòu)建并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人們行為的文化世界。居住在同一座城市中的人們，分享著相同的城市歷史，擁有帶著城市傳統(tǒng)烙印的多樣化行為方式，他們的腦海和心靈中根植著同樣的城市精神文化，而城市文化的傳播實(shí)質(zhì)上就是一種通過(guò)符號(hào)來(lái)使現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是一種分享意義的文化儀式。受眾作為旁觀者，加入到了媒體所描述的城市文化的場(chǎng)景之中，這樣的描述能夠?yàn)檎麄€(gè)城市生活提供整體的形式、秩序和調(diào)子，能夠保持城市的精神文化發(fā)展脈絡(luò)，不至于在城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的浮躁氛圍中丟失了城市的總體形式、破壞了城市的生機(jī)和活力。
(一)鞏固城市對(duì)文化的貯存功能
人類進(jìn)化要依靠文化積累，而文化手段則首推文字和城市。當(dāng)我們的城市環(huán)境被日益破壞，當(dāng)城市對(duì)歷史的延續(xù)被打斷，媒體，作為城市的記錄者，必須利用文字發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，讓受眾不再和自己城市的歷史擦肩而過(guò)，而是營(yíng)造出一種城市歷史縱深感，讓受眾們重新認(rèn)識(shí)并置身于自己城市的歷史脈絡(luò)之中。
以武漢為例，媒體首先要致力于保護(hù)武漢的城市物質(zhì)文化，如古建筑群，老街巷等，用文字、影像等對(duì)它們的歷史，也是整個(gè)城市演進(jìn)的歷史進(jìn)行記錄和講述;除此之外，媒體自身還必須轉(zhuǎn)變身份，提高自己的都市意識(shí)，從記錄者和介紹者變成組織者和參與者、從事后的問(wèn)責(zé)變成事前的預(yù)警、從被動(dòng)地記錄變成主動(dòng)地保護(hù)，形成一種媒體和輿論的合力，并以此推動(dòng)城市物質(zhì)文化的保護(hù)。
比如為修地鐵拆除江漢路一事，武漢多家媒體都對(duì)此事進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，引起了廣大武漢市民的高度重視，市民們?cè)诟鞣N媒體的報(bào)道和講述中重新認(rèn)識(shí)了身邊的這條百年老街，真正地融入了街道所代表的城市歷史之中，對(duì)這條街道，或者說(shuō)是武漢的城市歷史文化產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。也正是因?yàn)榇耍€建方案迫于壓力而作了修改，同意對(duì)部分有代表性的建筑物進(jìn)行原址原貌還建。也許對(duì)于拆除整條江漢路來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)守是微乎其微的，但是媒體和文字至少還是一種可以堅(jiān)守的力量，是一個(gè)管道，一種希望。如果武漢的媒體多一些城市文化的意識(shí)，多挖掘武漢的文化底蘊(yùn)和歷史遺跡，讓武漢市民對(duì)自己的城市有更多的了解并且為此而自豪，那么城市對(duì)文化的貯存就有了整個(gè)社會(huì)作為后盾。
(二)恢復(fù)城市對(duì)文化的流傳功能
全球經(jīng)濟(jì)的一體化正在使得現(xiàn)代城市逐漸失去特色，成為鋼筋、水泥、大面積玻璃的龐大雜合物，城市之間的相似性越來(lái)越大，而市民的“家園”意識(shí)越來(lái)越小。商業(yè)廣告催生的消費(fèi)主義，大眾媒體構(gòu)建的流行文化，極大地破壞了城市文化的多樣性，磨平了不同行為方式之間的差別，城市化更是加快了日常生活和行為的“標(biāo)準(zhǔn)化”。
媒體要具有一定的親和力，去挖掘和關(guān)注武漢的人文風(fēng)俗習(xí)慣，從武漢市民的行為方式、生活方式、語(yǔ)言方式、娛樂(lè)消遣方式等入手，將正在逐漸消失的民間藝術(shù)形式、民間習(xí)俗、老行當(dāng)、老一輩的生活?yuàn)蕵?lè)方式、飲食習(xí)慣等，重新展現(xiàn)在市民眼前，保護(hù)文化的多樣性，并且通過(guò)媒體的宣傳和挖掘，將他們傳承下去。比如武漢的“過(guò)早”、輪渡、那些老字號(hào)的店鋪以及方言等，這些都是構(gòu)成武漢城市文化的支柱之所在，將他們?cè)诿襟w上進(jìn)行充分的挖掘和展現(xiàn)，不僅僅能幫助武漢在城市化的進(jìn)程中保持文化形態(tài)和生活行為形態(tài)的多樣性，更重要的是能夠保持武漢自身的人文風(fēng)俗特點(diǎn)，能夠讓武漢市民形成文化認(rèn)同感，不至于在現(xiàn)代化和城市化的浪潮中失去前進(jìn)的方向。
(三)培育充滿個(gè)性的城市文化，重塑城市文化靈魂
易中天在《讀城記》中提到:“武漢的城市文化和城市人格缺少自己的特色。北京有‘京派文化’，上海有‘海派文化’，南京、成都的文化特色也都十分明顯，廣州便更是特色鮮明，就連一些不怎么樣的小城鎮(zhèn)也不乏獨(dú)到之處。請(qǐng)問(wèn)武漢文化有什么特色?似乎誰(shuí)也說(shuō)不出。它‘雅’不夠，‘俗’也不夠，既不新潮，也不古樸，似乎什么味道都有一點(diǎn)，卻又什么味道都沒(méi)有?！?/p>
（一）新媒體搶占廣播電視份額
廣播同報(bào)紙一樣，目前看來(lái)已經(jīng)成為一種夕陽(yáng)媒體。隨著電視取代廣播成為第一媒介之后，加上新媒體的迅速崛起，持續(xù)侵占了廣播本來(lái)就不多廣闊的傳媒市場(chǎng)份額。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用催生了全新的、更為便捷的、信息功能整合度更強(qiáng)的媒體，此外，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和新媒體的進(jìn)一步成熟，將會(huì)誕生越來(lái)越多的功能發(fā)達(dá)傳播信息的渠道和平臺(tái)。故而，廣播這種孤立存在的單一媒介所能占領(lǐng)的市場(chǎng)將會(huì)大大減少。而電視這個(gè)第一媒介的地位正不斷受到新媒體的沖擊，今天新媒體新聞的即時(shí)性，交互性和超媒體性又使得電視新聞喪失了即時(shí)播報(bào)和信息容量上的優(yōu)勢(shì)。隨著新媒體爭(zhēng)奪對(duì)觀眾的注意力的和侵占廣告市場(chǎng)，電視媒體受到新媒體變革的挑戰(zhàn)壓力越來(lái)越大。在傳媒市場(chǎng)上的進(jìn)一步挖掘和開發(fā)上，傳統(tǒng)電視的發(fā)展?jié)摿κ芟?，主要源于電視媒體自身在信息傳播方面所具有的特點(diǎn)，諸如地域局限性，時(shí)效性比新媒體滯后等，相反，新媒體的一系列特質(zhì)正好補(bǔ)給電視媒體的這些弱點(diǎn)，成為人們新的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。
（二）社會(huì)對(duì)傳媒人才重新定位
據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，近年來(lái)新聞?lì)惛咝．厴I(yè)生到傳統(tǒng)媒體（報(bào)社、廣播電視、電視臺(tái)）工作的人數(shù)遞減，這反映出新媒體環(huán)境下就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高校新聞?lì)惖膫髅饺瞬诺男枨笠呀?jīng)發(fā)生了很大的改變，就業(yè)困難和新媒體行業(yè)諸多崗位難以勝任的雙重問(wèn)題使得新媒體環(huán)境下廣播電視新聞專業(yè)學(xué)生面臨著巨大的挑戰(zhàn)。伴隨著頻道專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)策略，新媒體環(huán)境下需要復(fù)合型的創(chuàng)新人才。
二、新媒體環(huán)境下廣播電視新聞學(xué)人才需求
（一）具有復(fù)合型媒體才能
近年來(lái)，我們的新聞教育在人才培養(yǎng)方式上做出一些有力的嘗試，“復(fù)合型人才”的培養(yǎng)理念已經(jīng)成為共識(shí)。對(duì)于新生的新媒體，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)特殊需求培養(yǎng)專業(yè)型的復(fù)合新聞人才，是當(dāng)今新舊媒體大融合的環(huán)境之下新聞教育改革急需探討的重要課題。復(fù)合型要求能夠在影視傳媒文化，以及在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重大作用的跨文化的復(fù)合型人才。此外，新媒體的誕生預(yù)示著廣播電視新聞學(xué)人才不但要擁有廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，而且務(wù)必了解并且充分支配或運(yùn)用一定的媒體技術(shù)知識(shí)來(lái)嫻熟使用各種新媒體。
（二）具備創(chuàng)新能力
如何順應(yīng)數(shù)字新媒體時(shí)代的受眾訴求，重新發(fā)掘自己的媒介優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，走向新生，這已經(jīng)成為傳統(tǒng)廣播電視新聞工作者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，在新媒體環(huán)境下，電視節(jié)目應(yīng)該把主動(dòng)創(chuàng)新擺在重要位置，在電視新聞的理念、內(nèi)容形式、管理層面、機(jī)制等要作出創(chuàng)新。因此，新媒體環(huán)境下的廣播電視新聞學(xué)專業(yè)人才需要具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
三、淺析新媒體環(huán)境下的廣播電視新聞學(xué)人才培養(yǎng)策略
（一）調(diào)整廣電專業(yè)的人才的培養(yǎng)目標(biāo)
隨著互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，新的傳媒形態(tài)層出不窮，新媒體形態(tài)不斷呈現(xiàn)，發(fā)展和逐步成熟。這時(shí)候，要求廣播電視新聞學(xué)專業(yè)能夠更新已有的知識(shí)，適應(yīng)新媒體的需求，傳媒人才培養(yǎng)需要重新定位?？墒怯捎诂F(xiàn)在高校在新媒體即使一直保持著高度的關(guān)注，并且傾注大量的精力和心血去做科研，也難免稍稍滯后于新媒體的發(fā)展，以致廣大傳媒專業(yè)學(xué)和接受新媒體發(fā)展的前沿知識(shí)存在著一道難以逾越的鴻溝。高校在調(diào)整廣電專業(yè)的人才的培養(yǎng)目標(biāo)需要注意以下幾點(diǎn)，一是將高校自身的廣播電視新聞學(xué)傳業(yè)正確定位，結(jié)合高校自身優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的需求制定具有自身特色的專業(yè)定位目標(biāo)是非常重要的；二是設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的課程體系，只有制定合適的課程體系才能實(shí)現(xiàn)專業(yè)定位目標(biāo)；三是廣電專業(yè)的人才的培養(yǎng)目標(biāo)要與市場(chǎng)需求相結(jié)合，目前新聞傳播專業(yè)就業(yè)率不高，一個(gè)重要的原因就是與市場(chǎng)需求供求關(guān)系失衡；四是要重視跨專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)廣播電視新聞學(xué)學(xué)生進(jìn)行多元化的職業(yè)定位，只有學(xué)生掌握的知識(shí)越多，對(duì)未來(lái)的職業(yè)方向有一個(gè)清晰的多元化定位，他們才可以符合廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的實(shí)際。
（二）創(chuàng)建有益于廣電專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式
教學(xué)模式在教學(xué)中凸顯引導(dǎo)功能，要?jiǎng)?chuàng)建有益于廣電專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式，高校需要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行合乎時(shí)宜的重新整合。首先，創(chuàng)建有益于廣電專業(yè)人才培養(yǎng)的校園文化體系在教學(xué)內(nèi)容上要重視社會(huì)人文知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其次，在教學(xué)策略上要重視對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性的激發(fā)作用。最后，在課程實(shí)施上要注重發(fā)揮教師的主題作用。譬如討論式教學(xué)激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，案例法教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新媒體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，思辨式教學(xué)塑造學(xué)生的傳媒立場(chǎng)，國(guó)際化交流開拓學(xué)生視野，現(xiàn)代化教學(xué)手段提高教學(xué)效率等等都是創(chuàng)新性且高效的教學(xué)策略。
（三）創(chuàng)建有益于廣電專業(yè)人才培養(yǎng)的校園文化體系
博士研究生在本科和碩士階段已經(jīng)進(jìn)行了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，博士階段的課程安排主要體現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：第一是“精”，把眼科重要基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)臨床操作理論依據(jù)作為教學(xué)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，尤其是常見病、多發(fā)病的基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，力求在疾病和診療理論上筑構(gòu)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第二是“新”，增加以新理論、新知識(shí)為重點(diǎn)，貼近科學(xué)前沿，介紹技術(shù)創(chuàng)新的選修課程，以了解本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的科研動(dòng)態(tài)及臨床醫(yī)療方面的進(jìn)展。學(xué)習(xí)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部等院校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在專業(yè)基礎(chǔ)課上給予較大的自由度，采取不脫產(chǎn)上課方式，以保證臨床訓(xùn)練時(shí)間。
2加強(qiáng)臨床技能訓(xùn)練，提高分析解決問(wèn)題的能力
臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)臨床應(yīng)用型人才，培養(yǎng)的根本目標(biāo)是使之成為高水平的臨床醫(yī)學(xué)專家。但許多獲得臨床博士學(xué)位的畢業(yè)生仍不具備獨(dú)立進(jìn)行臨床工作的能力，畢業(yè)后盡管按其資歷或?qū)W術(shù)成就很快晉升為高級(jí)職稱但仍需在主治醫(yī)師的指導(dǎo)下工作，從住院醫(yī)師重新做起，其原因主要是缺少嚴(yán)格規(guī)范的技能培訓(xùn)體系。將研究生納入住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作，制定專業(yè)學(xué)位博士研究生學(xué)分制考核方案，按主治醫(yī)師標(biāo)準(zhǔn)考核。根據(jù)眼科學(xué)專業(yè)培訓(xùn)細(xì)則要求，明確提出專業(yè)學(xué)位博士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)。眼科學(xué)作為二級(jí)學(xué)科，又分為角膜病、白內(nèi)障、青光眼、眼底病、眼眶病、眼屈光及眼肌、眼科病理等三級(jí)學(xué)科。根據(jù)專業(yè)學(xué)位博士研究生的專業(yè)方向，制定重點(diǎn)突出、全面培養(yǎng)的科室輪轉(zhuǎn)計(jì)劃，明確在輪轉(zhuǎn)科室、?？朴?xùn)練期間，在理論和技能上應(yīng)達(dá)到的要求，制定出臨床能力訓(xùn)練的量化指標(biāo)，如訓(xùn)練時(shí)間、掌握病種、操作技能、主管病例數(shù)及手術(shù)例數(shù)等，要求研究生在臨床實(shí)踐中認(rèn)真完成，既有利于保證臨床能力訓(xùn)練的時(shí)間、內(nèi)容和質(zhì)量，又為臨床能力考核與評(píng)估提供可靠的依據(jù)。通過(guò)擔(dān)任或協(xié)助總住院醫(yī)師，對(duì)臨床常見病種的診斷治療充分掌握，保證臨床能力訓(xùn)練的系統(tǒng)性。利用臨床技能訓(xùn)練仿真模擬教具及實(shí)驗(yàn)外科動(dòng)物訓(xùn)練，加強(qiáng)臨床操作技能培訓(xùn)。導(dǎo)師對(duì)眼科治療和手術(shù)方式設(shè)計(jì)有針對(duì)性的訓(xùn)練方案，實(shí)施研究生臨床準(zhǔn)入制度，使研究生利用教具和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物充分掌握操作技能后逐步參與臨床實(shí)踐。導(dǎo)師及指導(dǎo)小組負(fù)責(zé)為學(xué)生創(chuàng)造臨床實(shí)踐機(jī)會(huì)，落實(shí)各項(xiàng)技能的訓(xùn)練及輔導(dǎo)，定期組織考核。定期進(jìn)行教學(xué)查房、專題講座、病例討論、疑難病例討論、會(huì)診、競(jìng)賽等臨床學(xué)術(shù)活動(dòng)，訓(xùn)練研究生的臨床思維及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。改變以往研究生參加討論時(shí)的被動(dòng)狀態(tài)，為研究生提供表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考和敢于承擔(dān)的工作作風(fēng)。
3開展以培養(yǎng)臨床科研能力為特點(diǎn)的科研訓(xùn)練
隨著我國(guó)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變遷，對(duì)科研能力的要求越來(lái)越高，科學(xué)研究是目前體制下衡量醫(yī)學(xué)人才水平的重要指標(biāo)。專業(yè)學(xué)位博士研究生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行基礎(chǔ)研究的時(shí)間和機(jī)會(huì)有限，為適應(yīng)臨床工作的需求，加強(qiáng)研究生臨床科研能力的培訓(xùn)是專業(yè)學(xué)位研究生教育的必由之路。具體方式包括：強(qiáng)化研究生公共衛(wèi)生學(xué)基礎(chǔ)，訓(xùn)練科學(xué)的臨床研究基本方法和技能，將研究生作為導(dǎo)師臨床課題的主要參與者負(fù)責(zé)課題的設(shè)計(jì)和實(shí)施?？剖叶ㄆ谂e辦科研方法、課題申請(qǐng)、成果申報(bào)等系列講座及高水平學(xué)術(shù)講座，培養(yǎng)臨床科學(xué)思維能力。開展國(guó)際間學(xué)術(shù)交流，加快研究生教學(xué)國(guó)際化進(jìn)程。通過(guò)臨床科研能力培養(yǎng)，研究生選擇臨床醫(yī)療實(shí)踐中出現(xiàn)的理論或技術(shù)問(wèn)題為研究課題，利用已有的研究手段，進(jìn)行臨床應(yīng)用或臨床應(yīng)用基礎(chǔ)的研究，從中學(xué)會(huì)臨床科學(xué)研究方法，從而掌握了從事眼科臨床科學(xué)研究的能力，同時(shí)可以促進(jìn)臨床經(jīng)驗(yàn)的積累和提高。
4加強(qiáng)人文教育和自我修養(yǎng)
臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位博士研究生除掌握高水平的專業(yè)知識(shí)外，還必須具有寬闊的知識(shí)視野、靈活的思維、深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的人格情操、較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，不僅能應(yīng)用自然科學(xué)方法來(lái)解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題，也能應(yīng)用社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方法來(lái)研究醫(yī)學(xué)問(wèn)題，為患者的健康服務(wù)。在研究生培養(yǎng)過(guò)程中，導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生做課題和科研的同時(shí)，要關(guān)心研究生的人文精神培養(yǎng)，將人文精神合理的滲透到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)其樹立醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué)并重的學(xué)習(xí)思想［9］。組織研究生開展“近視普查與防治教育”、“社區(qū)老年人白內(nèi)障篩查”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其在實(shí)踐中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，掌握與人溝通的方法和技巧，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)人文精神的積極性，引導(dǎo)其對(duì)人生價(jià)值、目的和意義的正確思考，使得個(gè)人素質(zhì)得到提高。
（一）根據(jù)社會(huì)需求合理設(shè)置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目難度和廣度合理設(shè)置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要保證，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)置首先在深度上要根據(jù)社會(huì)需求，通過(guò)社會(huì)對(duì)廣播電視編導(dǎo)從業(yè)人員能力的需求來(lái)設(shè)置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的難度和廣度。廣播電視編導(dǎo)從業(yè)人員需要什么樣的能力，就設(shè)置什么樣的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，只有這樣學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)能夠迅速適應(yīng)工作，提高學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，在設(shè)置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的廣度時(shí)既要兼顧社會(huì)需求，又要考慮學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生興趣愛好。廣播電視編導(dǎo)從業(yè)人員有很多能力要求，學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，確定本校的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、制定出有針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。第三，在設(shè)置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的難度和廣度時(shí)要避免因人設(shè)項(xiàng)目或因設(shè)備設(shè)項(xiàng)目。部分學(xué)校由于實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備老化或?qū)嶒?yàn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，所設(shè)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目早已經(jīng)和社會(huì)需求脫軌。這樣的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目雖然學(xué)生花了很大的精力去學(xué)習(xí)，而實(shí)際上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力毫無(wú)用處。
（二）合理安排實(shí)驗(yàn)時(shí)間及實(shí)驗(yàn)分組實(shí)驗(yàn)內(nèi)時(shí)間的安排是改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。首先，實(shí)驗(yàn)時(shí)間的安排應(yīng)保證實(shí)驗(yàn)課與理論課程的講述緊密.11NewsDissemination新聞傳播新聞教育結(jié)合，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課上的實(shí)際操作、互動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)記錄，才能夠加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和記憶，將理論知識(shí)化抽象為形象，從而有助于對(duì)知識(shí)更好的理解和運(yùn)用。其次，實(shí)驗(yàn)分組上不易過(guò)大以4-6人一個(gè)小組為宜，小組人數(shù)過(guò)大不能讓每名學(xué)生都有充分動(dòng)手的時(shí)間。在小組成員上還要考慮到學(xué)生的性別、能力、興趣和愛好，盡量做到組內(nèi)異質(zhì)組間同質(zhì)。例如對(duì)于電視攝像、節(jié)目制作等動(dòng)手能力強(qiáng)的，往往男同學(xué)更容易上手，而女同學(xué)處于輔助位置，導(dǎo)致很多女同學(xué)不能獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)中的重要內(nèi)容，因此在分組的時(shí)候，小組里面要既有男同學(xué)又有女同學(xué)、既有能力強(qiáng)的同學(xué)又要有能力一般的同學(xué)，互相幫助完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。第三，建議可以在課外時(shí)間為有精力進(jìn)行科學(xué)探索的同學(xué)開展課外興趣小組，適當(dāng)開放實(shí)驗(yàn)室給學(xué)生，充實(shí)和豐富課外生活的同時(shí)鞏固和提升專業(yè)知識(shí)技能，滿足那些具有科學(xué)探索精神的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。彌補(bǔ)目前實(shí)驗(yàn)課滿堂灌的授課方式中學(xué)生“吃不飽”的不足之處。將校內(nèi)與校外，實(shí)驗(yàn)室與電視臺(tái)、門戶網(wǎng)站等聯(lián)系起來(lái)可以擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的范圍，也避免了長(zhǎng)時(shí)間操作的枯燥。總之，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和時(shí)間的安排要綜合各方面因素考慮使之趨向合理化。
二、提高實(shí)驗(yàn)課教師的責(zé)任意識(shí)和業(yè)務(wù)能力
（一）實(shí)驗(yàn)課教師要具有責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的管理教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的重要作用不言而喻，樹立責(zé)任意識(shí)是教師指導(dǎo)作用起效的第一步，以學(xué)生為本，將認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)做為義不容辭的責(zé)任并切實(shí)地加以履行，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，教師應(yīng)掌握科學(xué)的指導(dǎo)方式，讓學(xué)生容易接受，促進(jìn)學(xué)生積極動(dòng)手，主動(dòng)思考，學(xué)習(xí)才能達(dá)到事半功倍的效果。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的操作和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確的指導(dǎo)并督促加以改正。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的驗(yàn)收和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的批改要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，杜絕抄襲實(shí)驗(yàn)結(jié)果的不良現(xiàn)象發(fā)生。因此，指導(dǎo)教師要在日常的教學(xué)工作中嚴(yán)于律己，堅(jiān)決杜絕對(duì)待教學(xué)對(duì)待學(xué)生敷衍了事的行為出現(xiàn)，要以飽滿的熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。
（二）實(shí)驗(yàn)課教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力由于廣播電視編導(dǎo)專業(yè)知識(shí)更新比較快，教師在教學(xué)之余要通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)、自學(xué)等方式來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要做到科學(xué)地指導(dǎo)?？茖W(xué)的指導(dǎo)方式要求教師首先具備組織整體實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)程的能力，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)做好整體細(xì)致的規(guī)劃，才能有效地掌控一切影響教學(xué)效果的因素，從而順利地開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。教師的語(yǔ)言講解要簡(jiǎn)潔得當(dāng)，不能拖泥帶水的反復(fù)和表述不清。教師操作演示也要盡量嫻熟簡(jiǎn)練，給學(xué)生留有思考和探索的空間。在廣播電視編導(dǎo)專業(yè)中，實(shí)驗(yàn)課上的老師就是一個(gè)組織者，也更像一個(gè)導(dǎo)演，幫助學(xué)生樹立編導(dǎo)思維外，還應(yīng)該著重培養(yǎng)自己的職業(yè)魅力和人格魅力，發(fā)揮教師的榜樣性作用，對(duì)于提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果也有顯著的推動(dòng)作用。教師的一言一行直接影響著學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，對(duì)待科學(xué)無(wú)盡的探索精神，甚至講課的風(fēng)格，操作的動(dòng)作習(xí)慣也會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。
三、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)硬件設(shè)施建設(shè)
完備的實(shí)驗(yàn)硬件設(shè)施是實(shí)驗(yàn)教學(xué)順利開展，培養(yǎng)學(xué)生操作技能，為社會(huì)提供實(shí)用型人才的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（一）加強(qiáng)現(xiàn)有儀器設(shè)備的維護(hù)管理、提高儀器設(shè)備使用率在實(shí)驗(yàn)室的硬件設(shè)施方面，設(shè)施不足應(yīng)加大資金的投入力度，保證實(shí)驗(yàn)設(shè)備的數(shù)量，定期更換老化的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，為培養(yǎng)技能型人才提供保障條件。要做到資源的合理調(diào)配，避免設(shè)備閑置造成的資源浪費(fèi)。另外，安排專業(yè)的工作人員定期維護(hù)，提升設(shè)備性能，延長(zhǎng)設(shè)備使用壽命，為實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行提供有力的保障。加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室管理人員的定期學(xué)習(xí)以及增加專業(yè)培訓(xùn)，讓實(shí)驗(yàn)室的管理與維護(hù)趨于科學(xué)化和現(xiàn)代化。制定科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室維護(hù)管理?xiàng)l例，讓管理實(shí)施起來(lái)有章可循。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器的愛護(hù)和管理意識(shí)，對(duì)惡意損壞者采取相應(yīng)的懲罰措施，以儆效尤。保證學(xué)生能在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提高實(shí)驗(yàn)室的利用效率。學(xué)校還應(yīng)采取學(xué)生自行管理實(shí)驗(yàn)室的管理策略，組織適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓學(xué)生管理學(xué)生，維護(hù)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，熟悉實(shí)驗(yàn)室設(shè)施結(jié)構(gòu)與功能的同時(shí)又能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力的目的。
21世紀(jì)是生命科學(xué)高速發(fā)展的時(shí)代，護(hù)理新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法的發(fā)展，關(guān)鍵是要靠創(chuàng)新意識(shí)，就是能多為人民的健康著想，多提供為人民健康服務(wù)的項(xiàng)目?！捌鸩珦从选睂W(xué)習(xí)班就是為了創(chuàng)造性的提供臨床護(hù)理工作中未解決的問(wèn)題。隨著社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高和疾病譜的改變，單純的生物醫(yī)學(xué)模式在解決人民健康問(wèn)題上已顯得蒼白無(wú)力。因此，促進(jìn)人民健康必須實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上轉(zhuǎn)移，即從疾病為中心轉(zhuǎn)移到以人的生活質(zhì)量為中心上。良好的健康既是起搏術(shù)后“健康人”的心愿，更是他們提高生活質(zhì)量的根本。通過(guò)臨床嘗試的實(shí)踐證明，我們采用的起搏術(shù)后“健康人”的個(gè)體、集體及面向家屬相結(jié)合的教育形式，對(duì)他們?nèi)蘸蟮纳钯|(zhì)量提高，掌握更多的自我保健技術(shù)起了有益、有效的作用。
1.思路
在實(shí)施起搏術(shù)后“健康人”教育中，首先制訂一份理想的護(hù)理教育計(jì)劃，這不僅為護(hù)理的具體行為提供科學(xué)的、詳細(xì)的、明確的指導(dǎo)，同時(shí)還必須包括起搏術(shù)后“健康人”教育內(nèi)容。起搏術(shù)后“健康人”的教育目前仍以醫(yī)院為基地，以安置一年以內(nèi)的“健康人”及家屬為對(duì)象，通過(guò)有計(jì)劃、有目的的教育過(guò)程，消除了他們對(duì)自己所患疾病知之甚少，把疾病康復(fù)的全部希望和權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)交給醫(yī)生的錯(cuò)誤觀念，使他們的行為向有利于康復(fù)的方向發(fā)展。通過(guò)對(duì)他們的知識(shí)傳授及醫(yī)護(hù)患一起的交流等一系列教育工作，使他們充分了解有關(guān)起搏器的各類常識(shí)及有關(guān)自己疾病為什么安置、起搏器安置后的各類并發(fā)癥預(yù)防和發(fā)生故障時(shí)的急救處理等保健知識(shí)，為了能讓起搏術(shù)后的“健康人”真正掌握有關(guān)起搏知識(shí)。為此，我們進(jìn)行了摸底書面考試，然后進(jìn)行起搏知識(shí)的系列上課；最后再進(jìn)行書面的考試，不能通過(guò)者進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，直到通過(guò)為止。不僅如此，我們還請(qǐng)起搏術(shù)后生活質(zhì)量高的“健康人”進(jìn)行現(xiàn)身交流；其次學(xué)員們還互相談體會(huì)，學(xué)習(xí)班就在這樣的緊張、愉快、輕松的氣氛中結(jié)束。學(xué)習(xí)班結(jié)束后，我們對(duì)于考核成績(jī)合格者頒發(fā)有心內(nèi)科主任、起搏器專家簽發(fā)的結(jié)業(yè)證書，以增加學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，并集體留影、建立良好的通信網(wǎng)絡(luò)等。
2.資料與方法
2.1資料
2000年4月6日~5月11日在浦東仁濟(jì)醫(yī)院演講廳舉辦的“起搏摯友”學(xué)習(xí)班，參加第一期起搏器知識(shí)學(xué)習(xí)班的20位學(xué)員，年齡在37~80歲，文化程度在大學(xué)、中專、高中以上，以教本人為主。起搏器植入時(shí)間在1周~1年以內(nèi)。
2.2方法
2.2.1考核評(píng)估起搏術(shù)后“健康人”的知識(shí)度——書面考試
攜帶起搏器的“健康人”在術(shù)后需要加強(qiáng)有關(guān)專業(yè)護(hù)理知識(shí)的指導(dǎo)，尤其需要掌握自己如何檢查自己的起搏器、起搏器的養(yǎng)護(hù)知識(shí)及患側(cè)肢體的功能鍛煉等，同時(shí)也要根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行特異性的知識(shí)指導(dǎo)。光憑住院期間的宣教是有限的，為使健康教育從住院延續(xù)到出院、到社區(qū)，故進(jìn)行有關(guān)知識(shí)度調(diào)查，目的是為了更好地讓起搏術(shù)后的“健康人”了解所需的知識(shí)。為此，我們先進(jìn)行書面摸底考試，內(nèi)容主要是測(cè)試安置起搏器的型號(hào)、起搏器的工作方式、能不能在體外程控、起搏頻率每分鐘多少次、如何使起搏器能省電、檢查起搏功能的方法、哪些家用電器、醫(yī)用電器會(huì)對(duì)起搏器有影響及出現(xiàn)哪些癥狀時(shí)需要更換起搏器等方面知識(shí)的選擇題，共計(jì)20題，考試成績(jī)采用百分制形式。而這些都是他們平時(shí)最擔(dān)心、最關(guān)心、最需要醫(yī)護(hù)人員指導(dǎo)了解的實(shí)際問(wèn)題?？荚嚱Y(jié)果顯示合格率為0%，見附表1：
授課教育是安置起搏器術(shù)后“健康人”渴望的一種學(xué)習(xí)方式。為此，我們擬定課程計(jì)劃：時(shí)間為期一個(gè)月，分四次授課（其中包括考試），教師有大專以上學(xué)歷、臨床工作5年以上、有一定護(hù)理經(jīng)驗(yàn)的護(hù)師擔(dān)任主講。講授的內(nèi)容包括：起搏器的科學(xué)養(yǎng)護(hù)和監(jiān)測(cè)方法、心理因素對(duì)健康的影響、起搏器與生命關(guān)系對(duì)生活的影響、正確使用家用電器及正確選擇醫(yī)療用具等；其次還請(qǐng)為其安置起搏器的醫(yī)生講課、答疑；最后還請(qǐng)心導(dǎo)管室的技術(shù)員講解起搏器參數(shù)的調(diào)節(jié)、起搏器的結(jié)構(gòu)、安置時(shí)的全過(guò)程，讓起搏術(shù)后的“健康人”更多地掌握有關(guān)起搏器知識(shí)，從而解除他們對(duì)安置起搏器后的不良認(rèn)識(shí)。
2.2.3授課教育后的考核評(píng)估——書面考試
通過(guò)為期一個(gè)月的理論課學(xué)習(xí)，使起搏術(shù)后“健康人"增進(jìn)了健康知識(shí)，改變“健康人”的不利于健康的各種行為和習(xí)慣，建立科學(xué)的生活方式，使人人具有自我保健能力，進(jìn)而達(dá)到在精神、身體、社會(huì)交往等方面保持健全的狀態(tài)。為此，我們又進(jìn)行了一次書面考試，考卷內(nèi)容與上一次相同，考試結(jié)果顯示合格率為100%，見附表2：
3.效果
3.1學(xué)習(xí)班式的健康教育，使起搏術(shù)后“健康人”掌握了自我保護(hù)及應(yīng)急措施，預(yù)防并發(fā)癥等知識(shí)得以增長(zhǎng)，預(yù)防保健能力得以增強(qiáng)?？己说暮细衤蕪?%上升到100%。學(xué)員們一致認(rèn)為：“短暫的一個(gè)月學(xué)習(xí)，好似勝讀了幾年書”。充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)班式的健康教育的重要性和必要性。
3.2學(xué)習(xí)班式的健康教育，使起搏術(shù)后“健康人”懂得植入起搏器使原發(fā)病和基礎(chǔ)病因得以控制，而不是徹底痊愈。其次必須定期隨訪，進(jìn)一步觀察術(shù)后療效，適當(dāng)調(diào)整起搏參數(shù)，延長(zhǎng)起搏器的壽命；還能預(yù)測(cè)、發(fā)現(xiàn)、處理起搏器故障；發(fā)現(xiàn)、處理副作用或并發(fā)癥，指導(dǎo)起搏術(shù)后“健康人”掌握自我護(hù)理的重要性。起搏術(shù)后“健康人”感慨地說(shuō)：“要想如常人一樣生活，就必須定期參加起搏知識(shí)學(xué)習(xí)班、咨詢、答疑及聯(lián)誼等活動(dòng)”。
3.3學(xué)習(xí)班式的健康教育，加強(qiáng)了心理支持，因起搏器并發(fā)癥重則危急生命，輕則影響生活質(zhì)量。對(duì)防病知識(shí)的普及教育工作已不再僅限于住院范疇之內(nèi)，開始面向家屬，面向健康人的教育。他們希望：“全社會(huì)不要把他們當(dāng)作病人像健康人一樣對(duì)待”。為此，我們組織學(xué)員建立了通信網(wǎng)絡(luò)，選出小班長(zhǎng)，增加了與醫(yī)護(hù)人員之間的溝通方法。
3.4學(xué)習(xí)班式的健康教育，使護(hù)理人員的自身價(jià)值也得以體現(xiàn)。同時(shí)也激發(fā)了護(hù)理人員的學(xué)習(xí)熱情，用真誠(chéng)、同情的態(tài)度解除起搏術(shù)后“健康人”的痛苦和煩惱。利用各種場(chǎng)合呼吁全社會(huì)的人們稱他們?yōu)槠鸩g(shù)后的“健康人”。
4.設(shè)想與討論
4.1常設(shè)“起搏摯友”健康教育點(diǎn)
根據(jù)起搏術(shù)后“健康人”的調(diào)查結(jié)果顯示，一年以內(nèi)的術(shù)后“健康人”對(duì)起搏知識(shí)的渴求非常的迫切。因此加強(qiáng)有關(guān)專業(yè)護(hù)理知識(shí)的指導(dǎo)，同時(shí)根據(jù)其特點(diǎn)制定教育計(jì)劃，開展特異性的專業(yè)護(hù)理指導(dǎo)是非常有必要。從書面的摸底考試可見，在院病人由于疾病的困擾、住院時(shí)間的短暫，對(duì)于護(hù)理人員傳授的健康教育知識(shí)的接受是有限的。所以，常設(shè)健康教育點(diǎn)就是為起搏術(shù)后的“健康人”提供免費(fèi)的咨詢服務(wù)，時(shí)間每周一個(gè)下午作為接待日，為住院及出院后的“健康人”服務(wù)；有主管護(hù)師負(fù)責(zé)接待，為術(shù)后“健康人”提供健康教育資料及播放相關(guān)的錄音、錄像，為其指定特異性的教育計(jì)劃；耐心傾聽術(shù)后“健康人”及家屬的建議，為起搏術(shù)后的“健康人”正真解除回歸社會(huì)后的后果之憂。
4.2開辦不同層次起搏術(shù)后“健康人”及家屬的學(xué)習(xí)班
由于起搏術(shù)后的老年人及文化層次較低的“健康人”需求，特開設(shè)面向“健康人”及家屬的學(xué)習(xí)班，其目的是為了對(duì)起搏知識(shí)缺乏的老年人及文化層次低的“健康人”在家屬陪伴下進(jìn)行系列的起搏知識(shí)上課；授課方法和形式則采用通俗易懂的語(yǔ)言、形象化的圖案教具，使他們掌握起搏器的護(hù)理及保養(yǎng)常規(guī)。因?yàn)椋仓闷鸩骱蟮睦夏耆藭r(shí)常會(huì)產(chǎn)生恐懼情緒，對(duì)于今后將終生依賴起搏器生存有顧慮和自卑感；同時(shí)結(jié)合起搏術(shù)后“健康人”存在的恐懼自卑及自我封閉的心理、行為特點(diǎn)，在病房為其提供場(chǎng)所，選擇性格開朗、來(lái)院更換起搏器的病人介紹自己安置起搏器的經(jīng)歷和感受進(jìn)行現(xiàn)身交流，以積極的心態(tài)去影響鼓勵(lì)其它病人和術(shù)后的“健康人”。使他們從自憐自憫的心結(jié)中釋放出來(lái)，對(duì)生命和未來(lái)重建信心。同時(shí)鼓勵(lì)“健康人”及家屬積極參與，讓“健康人”及家屬明白不良的心理和情緒會(huì)直接影響康復(fù)，并導(dǎo)致病情惡化。因此，較好的社會(huì)支持會(huì)使“健康人”的生活質(zhì)量得到明顯的提高。
4.3為起搏術(shù)后的中青年開設(shè)《科學(xué)性生活指導(dǎo)》健康教育講座
安置起搏器后的中青年“健康人”，疾病的痛苦雖解除，但無(wú)形中帶來(lái)了心理、社會(huì)、環(huán)境的影響，使他們又背上了另一個(gè)沉重的包袱，不能過(guò)有質(zhì)量的生活。針對(duì)起搏術(shù)后中青年存在的疑問(wèn)，我們特邀請(qǐng)為其安置起搏器的醫(yī)生、導(dǎo)管室技術(shù)員舉行咨詢、答疑活動(dòng)，回答他們提出的疑問(wèn)。而對(duì)術(shù)后中青年存在的“忌口”的性問(wèn)題，結(jié)合有關(guān)宣教資料，舉辦《科學(xué)性生活指導(dǎo)》教育講座；并印發(fā)各種書面材料，讓其帶回家學(xué)習(xí)。使起搏器術(shù)后中青年“健康人”及家屬明白盲目忌口對(duì)身體的損害，從而達(dá)到了宣傳推廣的作用，使他們能正真的過(guò)上有質(zhì)量的生活。
關(guān)鍵詞：博士學(xué)位論文；國(guó)際化評(píng)審；評(píng)閱意見
中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）45-0235-02
一、國(guó)際化評(píng)審的重要意義
博士培養(yǎng)質(zhì)量反映一個(gè)國(guó)家的人才素質(zhì)和科技水平，而博士學(xué)位論文質(zhì)量是培養(yǎng)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。博士論文國(guó)際化評(píng)審，即論文采用全英文書寫，主要由外籍專家評(píng)審，并采用全英文的方式進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。對(duì)博士論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審，有利于比較和借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以評(píng)審促進(jìn)博士培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)位論文質(zhì)量提高，從而培養(yǎng)出一批具有全球視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的拔尖創(chuàng)新型人才。同時(shí)國(guó)際化評(píng)審有利于增進(jìn)國(guó)際交流與合作，擴(kuò)大我國(guó)大學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力。因此，進(jìn)行博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審有著重要的意義。
二、探索國(guó)際化評(píng)審的必要性
首先，隨著我國(guó)研究生培養(yǎng)國(guó)際化程度的提高，一些高?；ù罅饨ㄔO(shè)了一批全英文專業(yè)，吸引了越來(lái)越多的留學(xué)生到我國(guó)攻讀全英文博士學(xué)位。有些高校甚至聘請(qǐng)了國(guó)際知名外籍教授擔(dān)任全職教授或兼職博導(dǎo)。這部分博士生畢業(yè)全部撰寫英文論文。采取國(guó)際化評(píng)審的方式，更符合這些師生的實(shí)際需求。
其次，眾多高校與國(guó)外高校合作建設(shè)了一大批雙學(xué)位博士生項(xiàng)目。試行博士論文國(guó)際化評(píng)審，有利于博士生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步與國(guó)際接軌。同時(shí)也吸引了國(guó)外優(yōu)質(zhì)留學(xué)生生源來(lái)我國(guó)攻讀雙學(xué)位項(xiàng)目。
三、國(guó)際化評(píng)審的實(shí)踐背景
此前，國(guó)內(nèi)少數(shù)高校曾進(jìn)行過(guò)博士論文國(guó)際化評(píng)審的嘗試[5]，但是并未有大范圍的實(shí)踐。國(guó)內(nèi)對(duì)博士學(xué)位論文的國(guó)際化評(píng)審方式尚處于摸索階段，尚待完善和改進(jìn)。因此，本文以上海交通大學(xué)生物學(xué)學(xué)科的博士學(xué)位論文國(guó)際化評(píng)審實(shí)踐為借鑒，通過(guò)分析和總結(jié)，試圖為今后國(guó)內(nèi)的博士論文國(guó)際化評(píng)審探索提供參考。
我校的生物學(xué)科近年發(fā)展迅速，在教育部第三次學(xué)科評(píng)估中位列第三，且博士培養(yǎng)的國(guó)際化程度較高，因此生物學(xué)科成為我校985三期試點(diǎn)國(guó)際化評(píng)審的學(xué)科之一。本文以該學(xué)科進(jìn)行的博士論文國(guó)際化評(píng)審為例，通過(guò)分析專家的評(píng)閱意見，力求從國(guó)際專家的評(píng)閱意見中總結(jié)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為今后提高博士培養(yǎng)質(zhì)量提供借鑒。
四、評(píng)審的側(cè)重點(diǎn)分析
參加評(píng)審的既有來(lái)自德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的歐美專家，也有來(lái)自日本、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的亞洲專家，還有來(lái)自歐美著名大學(xué)的華裔專家，以及國(guó)內(nèi)知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的專家。通過(guò)對(duì)總計(jì)32份國(guó)際評(píng)審專家的評(píng)閱意見的分析，發(fā)現(xiàn)來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的專家，評(píng)閱的重點(diǎn)既有相似之處，又有側(cè)重點(diǎn)的不同。
生命科學(xué)是一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，講究的是發(fā)現(xiàn)未知，各國(guó)專家都關(guān)注論文的創(chuàng)新性，以及創(chuàng)新的實(shí)用價(jià)值。不過(guò)專家們?cè)u(píng)閱關(guān)注的點(diǎn)各有不同。
（一）歐美專家
歐美專家往往會(huì)對(duì)論文的研究領(lǐng)域、研究目的、研究策略、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)結(jié)果逐一細(xì)致分析，指出閃光點(diǎn)。歐美專家關(guān)注作者作為獨(dú)立的研究者，選取合適的實(shí)驗(yàn)方法，并熟練運(yùn)用，使之為解決科學(xué)問(wèn)題服務(wù)的能力，并同樣看重課題合作研究者對(duì)文章的貢獻(xiàn)。歐美專家不光看重論文作者作為第一作者完成的研究，也看重作者作為第二甚至第三作者，協(xié)助他人完成的相關(guān)課題。尤其重視作者是否在本領(lǐng)域內(nèi)影響因子高的SCI期刊上發(fā)表了論文。同時(shí)，歐美專家尤其關(guān)注英文的寫作，特別是摘要和前言的寫作。大到文章的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言的陳述，小到圖表圖例的格式，參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，語(yǔ)法和拼寫錯(cuò)誤等，都會(huì)在評(píng)閱意見中指出。
（二）亞洲專家
亞洲專家會(huì)詳細(xì)分析作者的寫作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣關(guān)注作者的科研水平，包括對(duì)所研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)方法和技能的全面掌握和熟練運(yùn)用。和歐美專家相似的還有，亞洲專家同樣重視作者在影響因子高的SCI期刊上發(fā)表的論文。對(duì)論文的寫作細(xì)節(jié)的關(guān)注度也和歐美專家類似，也都提到了前言和摘要的寫作，用詞的準(zhǔn)確性，圖表圖例、參考文獻(xiàn)、語(yǔ)法和拼寫錯(cuò)誤等。不同的是，亞洲專家尤其關(guān)注論文的實(shí)驗(yàn)部分，設(shè)計(jì)是否合理，數(shù)據(jù)是否充分，結(jié)論是否有說(shuō)服力等都是關(guān)注的重點(diǎn)。并且，亞洲專家往往會(huì)關(guān)注作者下一步的研究方向。
（三）歐美華裔專家
歐美華裔專家和亞洲專家相似的是，也會(huì)詳細(xì)分析作者的寫作和實(shí)驗(yàn)思路，并同樣重視論文的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。作者對(duì)本研究領(lǐng)域背景知識(shí)的了解程度，也是華裔專家關(guān)注的重點(diǎn)之一。這和歐美、亞洲專家也類似。華裔專家也重視作者發(fā)表的SCI論文，但程度不及歐美和亞洲專家。雖然所有參加了國(guó)際評(píng)審的博士生都發(fā)表了較高水平的SCI論文，但是只有約三分之一的華裔專家的評(píng)閱意見中提及了SCI論文。而絕大部分歐美專家和亞洲專家都對(duì)作者發(fā)表的SCI論文有所提及，并把發(fā)表SCI論文作為博士生科研水平的重要體現(xiàn)。華裔專家特別重視的是論文的獨(dú)創(chuàng)性、工作量以及研究深度。華裔專家還重視分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，論文寫作細(xì)節(jié)如拼寫和語(yǔ)法錯(cuò)誤等也有提及。不同的是，華裔專家往往會(huì)對(duì)下一步的研究方向提出自己的建議。
（四）國(guó)內(nèi)專家
國(guó)內(nèi)專家和國(guó)外專家相似的是，關(guān)注作者分析和解決科學(xué)問(wèn)題的能力，且關(guān)注論文實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和的分析，以及論文涉及的工作量和研究成果的現(xiàn)實(shí)意義。和華裔專家相似的是，國(guó)內(nèi)專家一般也會(huì)提出對(duì)下一步研究方向的建議。和國(guó)外專家明顯不同的是，評(píng)閱意見中幾乎不提及作者發(fā)表的SCI論文。國(guó)內(nèi)專家會(huì)對(duì)論文寫作上的細(xì)節(jié)有所關(guān)注，如指出圖表和圖例的標(biāo)注錯(cuò)誤，但是對(duì)英文用詞的準(zhǔn)確性，拼寫和語(yǔ)法錯(cuò)誤等，未有提及。
五、啟發(fā)與思考
一方面，多份海外專家的評(píng)閱意見提到論文已經(jīng)達(dá)到國(guó)外知名高校授予博士學(xué)位的水平，這表明國(guó)內(nèi)生物學(xué)科博士生的培養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。同時(shí)雖然各國(guó)專家的評(píng)閱重點(diǎn)有所區(qū)別，但是所有專家都特別重視論文的獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性既包括獨(dú)立思考，獨(dú)立解決科學(xué)問(wèn)題，又包括提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)，使用創(chuàng)新的方法，得出新穎的結(jié)論。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直是博士生培養(yǎng)的重點(diǎn)。
另一方面，雖然近年來(lái)各高校都對(duì)博士畢業(yè)有發(fā)表一定水平的SCI英文論文的要求，但是，從專家的評(píng)閱意見來(lái)看，國(guó)內(nèi)博士的英語(yǔ)寫作能力尚待加強(qiáng)。除個(gè)別專家提到論文作者的英文流利外，其他都曾詳細(xì)地指出作者用詞、拼寫和語(yǔ)法的錯(cuò)誤。因此今后在博士培養(yǎng)中，撰寫英文論文的能力需要作為一個(gè)培養(yǎng)重點(diǎn)。目前我校已經(jīng)開設(shè)專門針對(duì)博士生的學(xué)術(shù)論文寫作課程，旨在提升博士生撰寫英文學(xué)術(shù)論文的能力。
綜上，博士學(xué)位論文進(jìn)行國(guó)際化評(píng)審是博士生培養(yǎng)與國(guó)際接軌的必要準(zhǔn)備。國(guó)內(nèi)博士論文雖內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到一定水平，但與國(guó)際先進(jìn)水平尚有差距。因此，今后應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)和推廣博士論文國(guó)際化評(píng)審，努力學(xué)習(xí)國(guó)外培養(yǎng)博士生的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升博士生培養(yǎng)的總體水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬莉萍.淺析研究生學(xué)位論文評(píng)審及主要方法[J].科技管理研究，2005，（10）：131-135.
關(guān)鍵詞：微博問(wèn)政；總體性；物化；群體利益
中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0129-03
當(dāng)前，微博問(wèn)政的相關(guān)學(xué)術(shù)研究多集中于：微博問(wèn)政的產(chǎn)生原因、存在狀態(tài)及價(jià)值，進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)狹隘的探究范圍。就微博問(wèn)政研究的本身進(jìn)行歸納、總結(jié)和評(píng)判，對(duì)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)與成果給予肯定，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推動(dòng)微博問(wèn)政學(xué)術(shù)研究深入發(fā)展。分析當(dāng)前有關(guān)學(xué)術(shù)成果，筆者認(rèn)為深入研究微博問(wèn)政還需深化對(duì)下述幾個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
一、引入的世界觀和方法論對(duì)微博問(wèn)政進(jìn)行客觀把握。
科學(xué)地正確地引入的世界觀和方法論是我們正確認(rèn)識(shí)微博問(wèn)政的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、總體屬性與發(fā)展方向的前提。這里所謂的世界觀和方法論是指歷史唯物主義?！拔覀儼褮v史唯物主義的方法論特征突出地概括為以下三個(gè)基本方面：（1）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)；（2）總體性的觀點(diǎn)；（3）具體化的路徑與實(shí)行”[1]。歷史唯物主義的方法論特征給予我們：全面把握微博問(wèn)政的內(nèi)核與客觀性的思考維度。
在對(duì)待微博問(wèn)政的問(wèn)題上，我們要致力于在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中把握其產(chǎn)生的根源，不光要從科學(xué)技術(shù)的層面找原因，還要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面找根源；不但要從政治制度方面找根據(jù)，而且要從民眾政治參與熱情方面找依據(jù)；不光要從民眾述求找起因，還要從利益訴求找源頭。在透析關(guān)于微博問(wèn)政的種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)（微博問(wèn)政的種種事件、相關(guān)媒體報(bào)道、政務(wù)微博、政客微博、明星微博等）之后，應(yīng)該形成這樣一種認(rèn)識(shí)：微博問(wèn)政是一個(gè)技術(shù)與人的需要（不僅僅是政治需求）相結(jié)合的，是歷史發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。技術(shù)的誕生在很大程度上是對(duì)人的能力的延伸和對(duì)人的需求的擴(kuò)大與滿足。微博的產(chǎn)生是技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，它是微博問(wèn)政誕生的技術(shù)基礎(chǔ)，或可稱為技術(shù)載體。技術(shù)發(fā)展的的確確帶來(lái)微博問(wèn)政的產(chǎn)生，但不是唯一的原因。同樣我們不光面臨的是技術(shù)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還要考慮公民的政治述求、利益述求等，以及掩藏在此之下所有的抽象的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。微博問(wèn)政產(chǎn)生原因、存在狀態(tài)發(fā)展趨勢(shì)只能放在多數(shù)的歷史現(xiàn)實(shí)之中。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)就是人的現(xiàn)實(shí)，一切現(xiàn)實(shí)的、毫無(wú)歸納總結(jié)的現(xiàn)實(shí)，都不應(yīng)該成為微博問(wèn)政的出現(xiàn)根源。而一切脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)人的需要的理論歸納都將失去生命力。
“微博問(wèn)政”的內(nèi)涵界定包含著一個(gè)思維原則的問(wèn)題。當(dāng)前的相關(guān)學(xué)術(shù)研究在很大程度上是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)攝性的理論界定的。多數(shù)學(xué)者只是把微博問(wèn)政的某些表象或某個(gè)屬性看作是微博問(wèn)政的根本屬性，缺乏對(duì)微博問(wèn)政的內(nèi)核的總體性把握?！爱?dāng)總體性的觀點(diǎn)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)重合起來(lái)時(shí)，它便再度表現(xiàn)為同主觀思想的批判的脫離。那種同樣是作為外部反思的主觀思想以“事實(shí)”――孤立的、個(gè)別的事實(shí)――的名義，拒斥總體性本身（就像它們?cè)?jīng)以這樣的名義拒斥社會(huì)現(xiàn)實(shí)一樣），把它看成是虛假的、形而上學(xué)的哲學(xué)“構(gòu)造物”，或至少是否定總體對(duì)于部分亦即現(xiàn)實(shí)對(duì)于事實(shí)――的優(yōu)先權(quán)或統(tǒng)攝權(quán)。”[1]我們是要對(duì)這種態(tài)勢(shì)持有憂患意識(shí)的。在沒(méi)有“總體性”意識(shí)的學(xué)術(shù)研究中，對(duì)一事物的認(rèn)知是難以達(dá)成共識(shí)的。固然我們?cè)试S學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，但是學(xué)術(shù)共識(shí)也相當(dāng)重要。關(guān)于微博問(wèn)政的界定，從不同的學(xué)科來(lái)界定，便會(huì)產(chǎn)生不同的定義。在一定的“總體性”的原則上進(jìn)行拓展研究是可行的，亦是必要的。不僅要對(duì)微博問(wèn)政進(jìn)行總體性的研究，也要在學(xué)術(shù)研究上，力求一定的“總體性”。
“沒(méi)有歷史的客觀性，就不可能有真正意義上的歷史科學(xué)；就這個(gè)根本之點(diǎn)而言，作為歷史科學(xué)方法論的歷史唯物主義首先就意味著：在批判地瓦解立足于自身的思想的同時(shí)，去積極地把握和闡明歷史運(yùn)動(dòng)的全部客觀性[2]?！蔽覀円詺v史科學(xué)所具有的品質(zhì)去評(píng)鑒微博問(wèn)政，就必須把微博問(wèn)政放在一定的歷史時(shí)期，結(jié)合這個(gè)歷史時(shí)期所含有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素，用發(fā)展的、批判性的、揚(yáng)棄的眼光來(lái)看待之。這樣做的目的就是要還原微博問(wèn)政的本來(lái)面目（本質(zhì)），堅(jiān)定認(rèn)識(shí)這一存在的“客觀性”。堅(jiān)持微博問(wèn)政學(xué)術(shù)研究的客觀性，要從大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，達(dá)成對(duì)其“總體性”的認(rèn)識(shí)。借鑒于此，學(xué)術(shù)研究不能是標(biāo)新立異，百家爭(zhēng)鳴，卻無(wú)共識(shí)。
二、微博問(wèn)政研究中的宏觀敘事與微觀敘事的結(jié)合
微博問(wèn)政學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)重視宏觀敘事方法的引入。“在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式發(fā)生了重大變化的語(yǔ)境中，如果不以多樣化的微觀解讀和微觀敘事來(lái)補(bǔ)充完善歷史唯物主義的宏觀理論范式，那么，這一社會(huì)理論就很難同今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)建立起真實(shí)的關(guān)系[3]。”用歷史唯物主義分析微博問(wèn)政是必然的，亦是科學(xué)的。我們?cè)陉P(guān)于微博問(wèn)政的學(xué)術(shù)研究中，不約而同地走入到了一條微觀解讀和微觀敘事的道路上了。我們不光要以多樣化的微觀解讀和微觀敘事來(lái)補(bǔ)充完善歷史唯物主義的宏觀理論范式，還要在這一過(guò)程中鍛造我們的思維方式，從微觀入手去分解、解構(gòu)一事物，以具體生動(dòng)的形式、部分去描述一事物的總體、整體形象。以此來(lái)看，我國(guó)學(xué)者在對(duì)“微博問(wèn)政”的微觀解讀和微觀敘事上業(yè)已取得積極成果。但我們?cè)诩右苑治龅幕A(chǔ)上，縱觀這些理論成果，百花齊放，卻“孤芳自賞”，沒(méi)有學(xué)術(shù)討論與論爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴才能讓學(xué)術(shù)研究繁榮昌盛。過(guò)多的對(duì)于“微博問(wèn)政”的微觀解讀和微觀敘事會(huì)阻滯微博問(wèn)政在學(xué)術(shù)研究上形成總體性的認(rèn)識(shí)。宏觀解讀或宏觀敘事應(yīng)當(dāng)引入對(duì)微博問(wèn)政的研究分析中。既尊重客觀的、具體的微博問(wèn)政的個(gè)體事件，又能夠整體、全面地把握微博問(wèn)政的總體屬性，既分析又綜合，由部分上升到整體。達(dá)到這種目的，就要把微觀解讀或微觀敘事與宏觀敘事或宏觀解讀結(jié)合起來(lái)。只有這樣學(xué)術(shù)研究才能有對(duì)話平臺(tái)，各家學(xué)術(shù)思想才能產(chǎn)生共鳴。
針對(duì)上述問(wèn)題，微博問(wèn)政的相關(guān)學(xué)術(shù)研究要認(rèn)真對(duì)待三個(gè)趨勢(shì)：（1）過(guò)分追求研究?jī)?nèi)容的排他性。研究?jī)?nèi)容主要是為了區(qū)別于他人的觀點(diǎn)和思想，另辟蹊徑，一味地追求新意，卻偏離了研究領(lǐng)域。（2）引入其他學(xué)科加以研究微博問(wèn)政，使微博問(wèn)政的學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容無(wú)限擴(kuò)大，學(xué)術(shù)研究的點(diǎn)或分支不斷增多，卻忽略了對(duì)微博問(wèn)政本質(zhì)總體的把握。（3）研究范圍不斷擴(kuò)大，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)林立，卻未能達(dá)成共識(shí)，導(dǎo)致對(duì)微博問(wèn)政的學(xué)術(shù)研究終無(wú)定論。
三、微博問(wèn)政背后的物化批判
微博是技術(shù)性的物的客觀存在，微博問(wèn)政自身包含著物化?！斑@里所說(shuō)的物化不是人在實(shí)踐中把自己的思維對(duì)象化，而是指這樣的物化現(xiàn)象和物化意識(shí)：在一定的社會(huì)歷史條件下，人和人在其中活動(dòng)的社會(huì)獲得了一種物的特性，而人的意識(shí)也受到了這種物化狀況的制約，也把人和社會(huì)作為一種物的現(xiàn)象來(lái)理解[4]?！蔽⒉﹩?wèn)政研究應(yīng)當(dāng)涉及意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的探究，固然，已有少數(shù)學(xué)者已經(jīng)如此做了，但深度不夠。微博問(wèn)政是如何涉及到意識(shí)形態(tài)安全的呢？第一，微博問(wèn)政帶有潛在的威脅意識(shí)形態(tài)安全的因素：社會(huì)不同的聲音，甚至與主流價(jià)值觀不和諧的聲音，都可以躍然于微博之上，謠言的影響力也被微博推波助瀾。而微博問(wèn)政自從出現(xiàn)以來(lái)就固有這些缺陷。這些缺陷卻反過(guò)來(lái)制約著人們對(duì)于微博思想意識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和評(píng)判。第二，微博問(wèn)政需要培育公眾的自律、道德和公民意識(shí)。微博問(wèn)政本身就具有一定的意識(shí)形態(tài)色彩，自其出現(xiàn)，作為微博問(wèn)政的參與者就對(duì)其注入了一定的思想、價(jià)值、意識(shí)色彩的成分。微博問(wèn)政根本上代表利益訴求，但是其總是體現(xiàn)著一定個(gè)體、群體的社會(huì)意識(shí)、精神需要。第三，在很大程度上，即使在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物化意識(shí)客觀存在著。馬克思與盧卡奇都是在批判物化意識(shí)的基礎(chǔ)上抨擊資本主義制度的。即使盧卡奇未能區(qū)分清楚物化和異化，但是他由對(duì)物化意識(shí)的批判推導(dǎo)出階級(jí)意識(shí)乃至無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的重要性。我們不能把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)直接等同于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，但是它們卻有相通之處。我們?nèi)匀簧嬖谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下，拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義還是社會(huì)主義不談――可擱置的理論爭(zhēng)辯――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中就滿是物化，還在并影響著公眾的判斷力和鑒別力，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到一定程度的沖擊。微博問(wèn)政存在反映出公民的不良述求的可能性。微博的傳播效力在很大程度上會(huì)夸大公眾對(duì)社會(huì)的不滿情緒，甚至敵對(duì)情緒。第四，微博問(wèn)政作為一種開放的政治參與與輿論傳播力量，使極端力量和西方顛覆力量乘機(jī)而入，宣傳極端思想和腐朽思想，給意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)威脅。
四、關(guān)注微博問(wèn)政相關(guān)范疇內(nèi)的群體利益研究
“微博問(wèn)政”背后涉及眾多群體?！拔⒉﹩?wèn)政”在很大程度上折射出不同群體的利益訴求。微博問(wèn)政在政治學(xué)角度上可以理解為“人們對(duì)于政治權(quán)利的述求和對(duì)權(quán)力的監(jiān)督”，在倫理學(xué)角度上來(lái)講“人們對(duì)于自身存在的權(quán)益的思想道德的情操約束的體現(xiàn)”從傳播學(xué)角度來(lái)講“微博問(wèn)政是人通過(guò)傳媒傳播達(dá)到引起社會(huì)關(guān)注自身利益訴求的行為”等。微博問(wèn)政與生俱來(lái)的天性就是體現(xiàn)著參與主體的價(jià)值傾向和利益判斷。
微博問(wèn)政本身就處在眾多社會(huì)關(guān)系交織的網(wǎng)絡(luò)上，其存在和產(chǎn)生的影響會(huì)波及到社會(huì)諸多方面。而其產(chǎn)生的影響和效果只有在觸及到人們最關(guān)心的利益時(shí)，才能發(fā)揮巨大的社會(huì)影響力。微博問(wèn)政往往代表群體利益訴求。在社會(huì)運(yùn)行中，個(gè)人利益往往得不到有效維護(hù)，因此個(gè)體組成群體，群體利益訴求掩蓋個(gè)人利益訴求。矛盾客觀、普遍存在。個(gè)體利益的沖突或矛盾被群體利益沖突或矛盾掩蓋。矛盾需要解決，方式便是協(xié)調(diào)?！叭祟惪偸窃诓粩嗟亟鉀Q利益矛盾中推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。一般意義上而言，社會(huì)群體利益協(xié)調(diào)是指社會(huì)管理者在社會(huì)宏觀上對(duì)群體利益分化格局所進(jìn)行的有利于社會(huì)健康運(yùn)行的調(diào)整，群體利益協(xié)調(diào)是一個(gè)社會(huì)健康運(yùn)行的本質(zhì)要求[5]。”微博問(wèn)政作為群體利益訴求的顯示器，為社會(huì)群體利益協(xié)調(diào)提供參考。
微博問(wèn)政彰顯群體利益訴求，這種利益訴求并不是自身主動(dòng)呈現(xiàn)的，它需要經(jīng)過(guò)收集、整理、分析、綜合的過(guò)程，才能具有指導(dǎo)意義。對(duì)于微博問(wèn)政的學(xué)術(shù)研究要通過(guò)對(duì)微博問(wèn)政的表象的研究深刻分析、科學(xué)把握其背后的各種群體利益訴求，正確處理和協(xié)調(diào)群體利益。中國(guó)的群體利益協(xié)調(diào)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，群體利益結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、構(gòu)建、運(yùn)行、評(píng)估、改進(jìn)是核心。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要防止片段思維、線性思維、靜態(tài)思維、封閉思維模式的存在，制約當(dāng)代中國(guó)群體利益協(xié)調(diào)的實(shí)效性，堅(jiān)持整體、非線性、動(dòng)態(tài)、開放的系統(tǒng)思維。由此，我們?cè)谘芯课⒉﹩?wèn)政的時(shí)候，要整體、非線性、動(dòng)態(tài)、開放的系統(tǒng)思維，上升到方法論的高度，要通過(guò)收集有關(guān)材料，整理分析材料，抽象綜合，透過(guò)事物的現(xiàn)象看事物的本質(zhì)。把握微博問(wèn)政反映現(xiàn)實(shí)利益需求的特點(diǎn)，透視社會(huì)階層分化，研究利益協(xié)調(diào)機(jī)制及解決路徑。
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