發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:03:19
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歷史劇論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中學(xué)化學(xué)教學(xué)環(huán)境保護(hù)居室污染環(huán)保意識(shí)
地球?yàn)槿祟愄峁┝丝諝?、水、土地以及大量的生物和礦物質(zhì)。人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng)又在不斷地影響和改變著自身的環(huán)境，甚至引起嚴(yán)重的環(huán)境污染。臭氧層破壞、氣候變暖、水資源的短缺和污染、化學(xué)品和固體廢棄物的危害等等，已經(jīng)對(duì)人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。而大部分環(huán)境污染物是因人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的。它們進(jìn)入環(huán)境后，通過物理變化、化學(xué)反應(yīng)或生物作用會(huì)轉(zhuǎn)變成危害更大的新污染物。今天反污染的前線不單是在工廠，而是還在你的辦公室里、你的家中。人的一生絕大部分時(shí)間是在室內(nèi)（家庭居室、辦公場(chǎng)所、商店賓館、車輛習(xí)機(jī)）度過的。調(diào)查顯示，上海居民平均有86%的時(shí)間是在室內(nèi)度過的，而有60%的時(shí)間是在自己的家中。然而，室內(nèi)化學(xué)污染物的種類及其污染的程度與室外存在著明顯差異，而且要嚴(yán)重得多。
除了室外的大氣污染物能經(jīng)空氣流通進(jìn)入室內(nèi)以外，室內(nèi)各種建筑裝飾材料、廚房炊事、化妝品、日用化學(xué)用品和化學(xué)制品、復(fù)印機(jī)、放射性污染物等都是重要的室內(nèi)化學(xué)污染源。人們已從室內(nèi)空氣中鑒定出300多種揮發(fā)性化學(xué)物質(zhì)。盡管其含量一般僅在mg/kg或μg/kg級(jí)水平，甚至更低，但某些室內(nèi)化學(xué)污染物的濃度還是遠(yuǎn)高于室外，而且由于人們長(zhǎng)時(shí)間留于室內(nèi)，其影響是十分嚴(yán)重的。醫(yī)學(xué)研究表明，由上述原因造成的室內(nèi)化學(xué)污染是呼吸道、心血管疾病和癌癥的重要誘因。大量合成化學(xué)品不斷進(jìn)入室內(nèi)產(chǎn)生的各種化學(xué)污染已成為一個(gè)突出的健康問題，正在引起發(fā)達(dá)國(guó)的環(huán)境和衛(wèi)生學(xué)家們的關(guān)切和注意。專家們已發(fā)出警告：富強(qiáng)內(nèi)化學(xué)污染對(duì)健康的危害已經(jīng)到不容忽視的地步了，人們?cè)谧⒁馐彝猸h(huán)境保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)該采取有效對(duì)策，減少室內(nèi)化學(xué)污染，以保護(hù)人類自己的健康。
一、建筑裝璜裝飾材料污染
隨著生活水平的提高，各種新型建筑裝璜裝飾材料進(jìn)入了家庭，成為新的化學(xué)污染源。家具、墻紙、天花板、化纖地毯、塑料地板、隔熱材料等中所含的甲醛在長(zhǎng)期持續(xù)緩慢地釋放出來。各種樹脂、油漆、乳膠、涂料、粘合劑等也大量釋入出甲醛。塑料制品受熱潮解時(shí)容易發(fā)生變性釋放出甲醛。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，裝飾程度較高的居室中，甲醛濃度竟為室外的46倍。甲醛為細(xì)胞原漿毒?？山?jīng)呼吸道、消化道及皮膚吸收，對(duì)皮膚有強(qiáng)烈的刺激作用?？梢鸾M織蛋白的凝固壞死，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有抑制作用。動(dòng)物試驗(yàn)證明甲醛是致肺癌物。室內(nèi)含量達(dá)30mg/m3進(jìn)可當(dāng)即致死。因此，研制新一代環(huán)保型裝璜裝飾材料，實(shí)現(xiàn)裝璜的環(huán)?；?、綠色化，已經(jīng)提到議事日程上來?？刂萍兹┪廴镜挠行Х椒ㄊ顷P(guān)閉門窗，在室溫27℃以氨水熏蒸幾個(gè)小時(shí)，裝修中使用的各種溶劑、粘合劑可造成苯、甲苯、二甲苯、三氯乙烯等揮發(fā)性有機(jī)物的污染。油漆中用做稀釋劑的香蕉水，含苯或甲苯達(dá)50%—55%，其毒性作用主要表現(xiàn)在對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的先興奮后抑制作用，對(duì)皮膚粘膜有刺激性。中毒后出現(xiàn)頭痛頭暈、心動(dòng)過速，重者出現(xiàn)意識(shí)障礙、抽搐，可發(fā)生腦水腫、呼吸衰竭甚至死亡。因此，裝修宜適度，剛裝修好的新居應(yīng)加強(qiáng)通風(fēng)，不宜馬上入住。
二、廚衛(wèi)污染
炊事燃燒、分散取暖是居室空氣的主要污染源之一。各種燃料（煤、石油、液化氣、天然氣）、木材、紙等，在供氧不足下不完全燃燒，生成大量多環(huán)芳烴（PAH）。在400℃—800℃下芳香烴逐漸聚合或環(huán)化生成的苯并[a]芘是強(qiáng)致癌物。SO2、酚等促進(jìn)致癌物與苯并[a]芘等聯(lián)合作用，使肺癌死亡率逐漸上升。家用爐具排放的煙氣中苯并[a]芘可達(dá)1000μg/m2。醫(yī)學(xué)調(diào)查證明，云南宣威肺癌死亡率居全國(guó)之首可能與其室內(nèi)燃煤污染物濃度高于室外的數(shù)十至上百倍有關(guān)。
流行病學(xué)研究表明，煎、炒、烤、烘等高溫烹調(diào)加工中，烹調(diào)油在270℃高溫下分解，其煙霧中含有多環(huán)芳烴苯并[a]芘、苯并蒽，而食用油與魚、肉等食品一起在高溫下能生成烴類、醛類、羧酸、雜環(huán)胺等200多種物質(zhì)，其遺傳毒性遠(yuǎn)大于苯并[a]芘，我國(guó)女性乳腺癌的高發(fā)可能與此相關(guān)，香腸、熏魚、烤牛肉、烤焦的魚皮以及直接在火上烤的牛排中，苯并[a]芘的含量分別是高達(dá)1.0—10.5μg/kg、1.7—7.5μg/kg、3.3—11.1μg/kg、5.3—760μg/kg和50.4μg/kg。而愛吃煙熏食物的冰島人的胃癌發(fā)生率很高。故應(yīng)改革爐灶，使用脫排油煙機(jī)，注意通風(fēng)、消煙、除塵，減少高溫烹調(diào)，提倡烹飪電氣化。
衛(wèi)生間、下水道散發(fā)的氣體中含有H2S、甲硫醉、甲硫二醇、乙胺、吲哚等，有毒性，會(huì)引起嘔吐、降低食欲?？諝庵蠬2S含量為30—40mg/m3時(shí)即會(huì)引起眼睛及呼吸道癥狀。而若低濃度下長(zhǎng)時(shí)間接觸，也會(huì)發(fā)生慢性中毒反應(yīng)，頭痛、眩暈、記憶力和免疫功能下降。
吸煙與肺癌的增長(zhǎng)呈正相關(guān)。香煙煙霧中含有相當(dāng)數(shù)量的多種PAH、氮氧化物、尼古丁以及As、Ni、Cr等多種致癌物和CO、HCN等多種有害物。用GC/MS分析煙草焦油中的PAH有150多種，其中致癌的有10多種。每100支煙中含苯并[a]芘3.0μg—4.0μg,二苯并[a,j]熒蒽0..4μg，，苯并[b]熒蒽0.3μg，苯并[j]勞蒽0.6μg。吸煙有害健康者同樣受到嚴(yán)重威脅。
三、化妝品污染
美容熱使形形的化妝品涌入家庭。專家告誡，應(yīng)慎用各種化妝品。
臨床發(fā)現(xiàn)，使用化妝品引起皮炎患者增多?；瘖y品中的色素、香料、表面活性劑、防腐劑、漂白劑、避光劑等都可導(dǎo)致接觸性皮炎。香水、防曬劑、染發(fā)劑中含的對(duì)苯二胺，口紅中含的二溴和四溴熒光素都具有變應(yīng)原性質(zhì)，可引起皮膚紅腫、搔癢，發(fā)生變應(yīng)性接觸性皮炎。胭脂、眉筆的筆芯亦含有變應(yīng)原，可引起眼瞼變應(yīng)性接觸性皮炎。使用含雌激素的化妝品能引起兒童性早熟發(fā)育癥狀。
洗發(fā)香波中含的苯酚有毒性。其口服致死量為2g—15g。若苯酚通過皮膚大面積吸收進(jìn)入體內(nèi)，對(duì)內(nèi)臟腎功能和神經(jīng)系統(tǒng)有廣泛的破壞作用。嚴(yán)重者1小時(shí)內(nèi)可死亡。洗發(fā)水含苯胺類化合物，濺入眼內(nèi)，2天內(nèi)眼球表面就出現(xiàn)廣泛損傷，并能滲入晶體引起白內(nèi)障。苯胺毒性很高，它通過肺呼吸，口服和皮膚接觸進(jìn)入體內(nèi)。含氫醌的皮膚漂白劑，含巰基醋酸的冷燙劑、含硫化物的脫毛劑以及指甲化妝品?？梢鸫碳ば越佑|性皮炎。國(guó)家規(guī)定祛斑霜的含汞量應(yīng)低于百萬(wàn)分之一，但有些祛斑霜含量增高，引起慢性汞中毒。有些化妝品含有四氧化三鉛（俗稱丹紅）或堿式碳酸鉛（俗稱鉛白），進(jìn)入人體或呼吸道易引起鉛中毒。
有報(bào)道對(duì)美國(guó)廣泛使用的29種化妝品進(jìn)行分析，其中有27種檢出了NKEIA（N—亞硝基二乙醇胺），Hecht在7種含十二烷胺的化妝品中發(fā)現(xiàn)6種具有毒性、致畸作用、致癌性的N—亞硝基甲基十二烷胺，含量達(dá)0.02ppb—0.6ppb。因此，應(yīng)該選購(gòu)有衛(wèi)生部門批準(zhǔn)文號(hào)的合格的化妝品。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，即程度不同地出現(xiàn)過敏現(xiàn)反應(yīng)，因此從醫(yī)學(xué)的角度來看，不化妝、不染發(fā)、慎用化妝品、崇尚自然美，是現(xiàn)代女性最佳的養(yǎng)生之道。
四、日用化學(xué)品污染
家庭中廣泛使用著各種日用化學(xué)品。美國(guó)環(huán)保局宣稱，從油溱到洗滌劑，家家都有有毒化合物。各種家用除濁劑、消毒劑、洗滌劑、衣服干洗劑、空氣清新劑、家具擦光劑、擦玻璃劑，它們是有用的，但同時(shí)也在散發(fā)出有毒氣體。一些日用化學(xué)品含有揮發(fā)性溶劑，如汽油，長(zhǎng)期使用有誘發(fā)心臟病的危險(xiǎn)。
毒性很高的苯胺有少量用于生產(chǎn)家用化學(xué)品，如涂料、光漆、染料、抗氧化劑、除草劑、殺蟲劑、茶菌劑。家用殺蟲劑如萘（衛(wèi)生球的主要成分）若誤服，皮膚沾染或汲入高濃度蒸氣的均可損害肝、腎。文學(xué)用做溶劑、來火劑、干洗劑的CCF，用做去油劑、干洗劑的CH3CCI3，用做致冷劑、發(fā)泡劑的CH2FCI等是主要的氯代烴污染源。在農(nóng)藥、油漆、油墨、復(fù)寫紙、粘膠劑等中用做添加劑、在塑料中用做增塑劑的多氯聯(lián)苯（PCBS），是毒性極大的有機(jī)氯化物，可誘導(dǎo)肝癌、腺瘤的發(fā)展，并能通過母體轉(zhuǎn)移給胎兒致癌。多氯代二苯并二惡英（PCDD）、多氯代二苯并呋喃（PC）是目前素養(yǎng)性最大的有機(jī)氯化物。殺蟲劑、除草劑的大量使用，使環(huán)境中的PCDD、PCDF含量升高，每年進(jìn)入環(huán)境的最可達(dá)105g。
五、放射性污染
煙葉中含U、Ra—226、Po—210、Pb—210等放射性物質(zhì)。我國(guó)6個(gè)品牌香煙中，Po—210含量為8.5×10-13Curie/g。這些放射性物質(zhì)被吸入支氣管并在其分叉位積累，導(dǎo)致支氣管上皮腫瘤。打火機(jī)使用的電石（氯化稀土產(chǎn)品）含微量U、Th，總放射性比活度為2.5×10-6Curie/kg。放射性稀有氣體氡是嚴(yán)重的公害之一。氡是3種天然放射系在放射性衰變的公害之一。由于其有很大的流動(dòng)性，能隨時(shí)被人吸入體內(nèi)，并繼續(xù)發(fā)生放射性衰變，形成“內(nèi)放射”，嚴(yán)得損傷人體的組織和器官，因此應(yīng)注意嚴(yán)格選用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，放射性物質(zhì)含量低的建筑材料。身居花崗巖地帶的居民應(yīng)警惕當(dāng)?shù)鼐?、泉水、礦泉水有無異常高的放射性。其飲用水宜存貯幾天后再飲用。
生活燃料煤中U、Th的含量分別可達(dá)0.8μg/g。北方農(nóng)村用無煙囪地爐做飯、取暖，室內(nèi)環(huán)境常被天然放射性物質(zhì)尤其是Po—210污染，某些居民頭發(fā)中Po—210的含量竟高出一般居民50多倍。
六、化學(xué)過敏癥和大樓綜合癥
近年來一種易被人忽視的現(xiàn)代文明病——“化學(xué)物質(zhì)過敏癥”頻頻見諸報(bào)端，這是指因長(zhǎng)期大量接觸化學(xué)物質(zhì)而導(dǎo)致的人體過敏，它嚴(yán)重影響人們的正常生活?；颊叽蠖啻嬖谧月缮窠?jīng)障礙，瞳孔對(duì)光線的反應(yīng)以及眼球運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)異常。其主要癥狀為手腳發(fā)冷、失眠、咽喉疼痛、腹瀉、皮膚炎癥等。由于導(dǎo)致上述癥狀的原因十分復(fù)雜，醫(yī)生往往無法及時(shí)明確診斷。報(bào)道對(duì)144名患者的發(fā)病原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，35%因居住在新房?jī)?nèi)；58%因使用了空氣清新劑、殺蟲劑、香水甚至修正液等化學(xué)用品；6%原因不明。其中有80%為女性。除了撤去患者身邊引發(fā)過敏癥的化學(xué)物質(zhì)，服用維生素以增加營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)排毒，通過運(yùn)動(dòng)加快排汗等方法外，目前尚無更有效的治療方法。
隨著高層建筑的現(xiàn)代化，使用空調(diào)系統(tǒng)的封閉型辦公場(chǎng)所常使不少工作人員出現(xiàn)眼睛發(fā)干發(fā)炎、鼻塞、頭痛、胸悶、怠倦、嗜睡等癥狀，被稱為“大樓綜合癥”。其誘因是多種多樣的；濕法復(fù)印機(jī)散發(fā)的碳?xì)浠衔锸谷似?、皮膚疼痛、發(fā)炎；干法復(fù)印機(jī)逸出的臭氧能刺激眼睛與呼吸道，引起炎癥；電腦、信息處理裝置的熒光屏釋放出的正離子影響人體的新陳代謝，降低對(duì)疾病的抵抗力，導(dǎo)致熒光屏皮疹；熒光照明設(shè)備的紫外線和空氣中各種化學(xué)成份一起，產(chǎn)生光化學(xué)煙霧，影響視力。人體也是一種污染源，從呼吸道排出的化學(xué)物質(zhì)有149種，通過尿和皮膚排出的有151種和171種。這些化學(xué)物質(zhì)滯留在密閉的室內(nèi)，對(duì)健康造成危害。
七、電子霧污染
電子霧污染雖不屬于化學(xué)污染，但在室內(nèi)環(huán)境污染中處于舉足輕重的位置，在此值得一提?？照{(diào)、彩電、計(jì)算機(jī)、冰箱、電熱毯等各種電子產(chǎn)品在使用中都不同程度地發(fā)出電磁波——電子霧。電子霧會(huì)使人頭痛、疲乏、神經(jīng)質(zhì)、睡眠不安，影響兒童發(fā)育。生物學(xué)家調(diào)查發(fā)同，1969年—1982年美國(guó)馬里蘭州有951名男子死于腦瘤，其中大部分是電工或電氣工程師。而在高壓線附近工作的人體內(nèi)癌細(xì)胞的生長(zhǎng)速度比一般人快24倍。因此為安全起見，人與彩電之間的距離應(yīng)保持4m—5m，距離熒光燈管2m—5m；臥室內(nèi)勿放置冰箱，電熱毯變熱后應(yīng)及時(shí)切斷電源。移動(dòng)電話，對(duì)講機(jī)發(fā)出的高頻電磁波對(duì)健康有影響，經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)產(chǎn)生頭痛、注意力分散、眼瞼抽搐、記憶力衰退等癥狀。故能使普通電話時(shí)盡可能不使用移動(dòng)電話。
以上僅僅是對(duì)有關(guān)知識(shí)的歸納小結(jié)，具體到怎樣組織教學(xué)，采用什么樣的教學(xué)手體貼教學(xué)方式，還要廣大同仁共同探討，筆者在此只為拋磚引玉。
漢語(yǔ)中一詞多義的現(xiàn)象非常普遍。用多義詞造句時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生分別根據(jù)詞的不同意思來造句。如“銳利”一詞有兩個(gè)意見：（1）尖而快，指刀刃鋒利等。（2）尖銳（多指目光、言論、文筆等）。據(jù)此可造出：（1）這把寶刀很銳利，能鐵如泥。（2）翠鳥長(zhǎng)著一對(duì)銳利的眼睛。這樣一詞造多句的訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生透徹地理解詞語(yǔ)，發(fā)展他們的語(yǔ)言，還能培養(yǎng)學(xué)生活著不同方向去思考問題、解決問題的發(fā)散思維能力。
二、換境造句
有的詞語(yǔ)盡管意思單一，卻可運(yùn)用于不同的語(yǔ)言環(huán)境。如《大海的歌》（六年制第五冊(cè)）中的“朦朦朧朧”是說因霧氣阻隔，遠(yuǎn)看石油鉆探船模模糊糊，看不分明。但它也可在下列這些語(yǔ)言環(huán)境中使用：（1）在黎明、黃昏等光線暗淡的情況下。如：黃昏時(shí)分，我朦朦朧朧地看見遠(yuǎn)處那片楓樹林像晚霞一樣燦爛。（2）在下雨、下雪、塵土飛揚(yáng)等情況下。如：初春，細(xì)雨如煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村莊、樹林都那樣朦朦朧朧。（3）某種想法還不成熟時(shí)。如：一個(gè)朦朦朧朧的念頭在他的腦際盤旋著?？傊?，在看到的或想到的東西模模糊糊、不太分明的情況下，都可以運(yùn)用這個(gè)詞語(yǔ)。經(jīng)常性地進(jìn)行換境造句，既可讓學(xué)生全面了解詞語(yǔ)的適用范圍，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又能促進(jìn)學(xué)生的思維由具體到抽象的發(fā)展。
三、換位造句
有的詞語(yǔ)在句子中可充當(dāng)不同的句子成分，或者說能放在句子的不同位置。用這類詞語(yǔ)造句時(shí)，可采用換位造句的形式。如“勤勞”，便可運(yùn)用這種方法造句：（1）勤勞、勇敢是中華民族的美德。（2）我的母親非常善良，也非常勤勞。（3）勤勞的林縣人民修建了紅旗渠。（4）將來，他們一定會(huì)有出息，用勤勞和智慧建設(shè)可愛的家鄉(xiāng)。這樣造句，既避免了千句一律。又訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈活性和求異性。
關(guān)聯(lián)理論的發(fā)展是對(duì)Grice合作原則的創(chuàng)新性、批判性修正。其批判性主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是對(duì)于“合作原則”中的“質(zhì)”、“量”、“相關(guān)”、“方式”準(zhǔn)則及次則的性質(zhì)和來源，Grice沒有加以詳細(xì)闡明，顯得模糊不清;二是語(yǔ)境在真實(shí)場(chǎng)景話語(yǔ)交際中扮演重要角色，而合作原則卻忽略了語(yǔ)境的重要作用;三是合作原則提出的會(huì)話含意理論，缺乏足夠的理論依據(jù)作為支撐，整個(gè)理論框架也缺乏論證所需的嚴(yán)密性。反觀關(guān)聯(lián)理論，其將關(guān)聯(lián)定義為“命題P和一個(gè)語(yǔ)境假設(shè)C1…Cn集合之間的關(guān)系”，是“語(yǔ)境效果和處理明示刺激所需努力的函數(shù)”。從這一定義，不難看出關(guān)聯(lián)理論對(duì)語(yǔ)境的重視。而且，關(guān)聯(lián)理論將“邏輯信息、百科信息、詞匯信息”納入交際雙方的語(yǔ)境來源，并認(rèn)為話語(yǔ)含義的理解過程，就是尋找話語(yǔ)和“語(yǔ)境假設(shè)”之間的“最佳關(guān)聯(lián)”。這些論述，也進(jìn)一步體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)境在關(guān)聯(lián)理論中所扮演角色的重要性。關(guān)聯(lián)理論對(duì)合作原則的創(chuàng)新性修正，進(jìn)一步簡(jiǎn)化了合作原則的準(zhǔn)則及次則，提升了關(guān)聯(lián)理論的概括力和解釋力;此外，關(guān)聯(lián)原則將真實(shí)場(chǎng)景中的語(yǔ)境納入到理論中，更適用于日常交際語(yǔ)言。
二、關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀
(一)關(guān)聯(lián)理論與翻譯
傳統(tǒng)意義上的翻譯，通常有狹義和廣義之分:狹義上的翻譯單指口筆譯;廣義的翻譯除了包括口筆譯外，還涵蓋摘譯、節(jié)譯、轉(zhuǎn)譯、影視作品字幕翻譯及對(duì)白翻譯等。翻譯活動(dòng)的參與者主要包括原作者、譯者和譯語(yǔ)接受者;這三者之間存在語(yǔ)言、文化、心理等多個(gè)方面的不同，因而翻譯活動(dòng)也就必然具有了跨文化性、跨語(yǔ)言性?；诜g活動(dòng)的這一跨文化、跨語(yǔ)言的交際活動(dòng)實(shí)質(zhì)，Gutt提出可以將翻譯融合進(jìn)關(guān)聯(lián)理論的研究視角，并認(rèn)為統(tǒng)制翻譯的基本原則是關(guān)聯(lián)原則。關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)為原作者的明示交際行為，通過譯者的翻譯活動(dòng)，為譯語(yǔ)接受者提供最佳關(guān)聯(lián)性，活動(dòng)的終點(diǎn)為譯者所傳遞的語(yǔ)境效果到達(dá)譯語(yǔ)接受者。我們認(rèn)為，基于關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀，為翻譯研究搭建起基于認(rèn)知視角的理論體系，揭示了背景知識(shí)在翻譯活動(dòng)中的不可或缺性，體現(xiàn)了譯者在這一交際活動(dòng)中的主體地位。正是基于此，我們可以看到，關(guān)聯(lián)理論在翻譯上的應(yīng)用前景越來越為更多的學(xué)者所認(rèn)同。孟建鋼指出，“完全可以用來解釋已有的各種翻譯理論以及各種看似矛盾的翻譯現(xiàn)象”;趙彥春也談到，可以通過“關(guān)聯(lián)理論”證偽翻譯界的不可譯性和對(duì)等原則，并以此“佐證關(guān)聯(lián)翻譯的合理性和解釋力”。
(二)關(guān)聯(lián)理論在翻譯中的應(yīng)用
由于翻譯活動(dòng)參與者之間的語(yǔ)言、文化、心理差異，譯文要達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”，就必須對(duì)這些差異進(jìn)行全面考慮，僅僅體現(xiàn)原作者或譯者單方面文化或心理的翻譯，很難產(chǎn)生好的翻譯作品。以關(guān)聯(lián)作為基本原則的關(guān)聯(lián)翻譯觀，將認(rèn)知科學(xué)與翻譯研究結(jié)合在一起，著力于探尋原文的交際意圖和譯語(yǔ)接受者的要求在認(rèn)知環(huán)境方面的相似程度，開創(chuàng)性地凸顯了翻譯的認(rèn)知特性，將翻譯研究從傳統(tǒng)的“描寫-分類法”的翻譯行為，提升到一種旨在建立一門翻譯學(xué)的理論高度。近年來，“關(guān)聯(lián)理論”已經(jīng)在翻譯研究中展現(xiàn)了其強(qiáng)大的解釋力和生命力。蔣超男和劉祥清從“關(guān)聯(lián)理論”的視角探討英漢姓名翻譯，總結(jié)了翻譯過程中文化意象傳遞時(shí)的文化缺省現(xiàn)象以及導(dǎo)致文化缺省的因素;何三寧提出“關(guān)聯(lián)理論盤活了傳統(tǒng)意義上的忠實(shí)和對(duì)等等靜態(tài)概念”，并建構(gòu)起“關(guān)聯(lián)理論”視角下的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式;張俊強(qiáng)運(yùn)用“關(guān)聯(lián)理論”，對(duì)趙本山小品中的言語(yǔ)幽默進(jìn)行研究，揭示了小品中言語(yǔ)幽默的潛在機(jī)制。
三、關(guān)聯(lián)理論視角下的美國(guó)影視劇字幕翻譯
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，影視劇已經(jīng)成為全球性的語(yǔ)言與文化交流的重要載體之一。影視劇所承載的社會(huì)文化、時(shí)代特性、民族精神，以及其特有的廣泛傳播性、緊密的時(shí)代性，有利于觀眾更為直觀地了解不同的文化背景和語(yǔ)言，有助于增強(qiáng)觀眾的跨文化交際能力。通過影視劇欣賞，觀眾能夠簡(jiǎn)單、便利、高效地學(xué)習(xí)和了解其他國(guó)家的語(yǔ)言和文化;其中，字幕翻譯則扮演著非常重要的媒介作用。影視劇字幕翻譯的宗旨是“最大限度地傳遞語(yǔ)義信息，幫助觀眾跨越語(yǔ)言障礙，了解故事情節(jié)”。不同于傳統(tǒng)的書面翻譯，影視劇字幕翻譯具有較強(qiáng)的時(shí)空限制性，必須做到“簡(jiǎn)潔生動(dòng)、清晰流暢、通俗易懂”。在正確理解影視劇原語(yǔ)的基礎(chǔ)之上，翻譯者還需要全面掌握原語(yǔ)與譯語(yǔ)之間的認(rèn)知、文化差異，“將那些不能直接推導(dǎo)出的暗含意義轉(zhuǎn)化為明示意義，提供最大的語(yǔ)境效果”。影視劇字幕翻譯者需要把關(guān)聯(lián)理論作為指導(dǎo)原則，盡可能地讓觀眾獲得最好的語(yǔ)境效果和最佳關(guān)聯(lián)?！逗诳偷蹏?guó)》是一部為中國(guó)觀眾所熟悉的美國(guó)科幻影片，影片中對(duì)于存在主義和虛無主義、超前的科幻思想和文化精神的探索，使得該片成為電影史上最具影響力的影片之一。筆者認(rèn)為，這部影片的成功，在一定程度上應(yīng)歸因于字幕翻譯者。譯者將TheMatix譯為《黑客帝國(guó)》，中國(guó)觀眾結(jié)合自己的百科信息語(yǔ)境知識(shí)，就可以很好地接受到明示刺激，順利地將語(yǔ)境與影片結(jié)合起來，達(dá)到最大關(guān)聯(lián)。反之，如果譯者把片名TheMatix翻譯為影片英文名的字面意義，即母體或者矩陣，觀眾在觀看影片時(shí)所能納入自己認(rèn)知范疇的語(yǔ)境知識(shí)就會(huì)被大大削弱，處理影片內(nèi)容所需付出的努力必定會(huì)成倍增加。而《黑客帝國(guó)》這一翻譯，則成功地將影片名和內(nèi)容最佳地關(guān)聯(lián)起來，讓沒看過或聽說過該片的觀眾，僅通過片名譯文帶來的語(yǔ)境效果，就可以直觀地了解到它的題材內(nèi)容，有助于更好地理解故事情節(jié)，正確掌握歐美科幻影視文化。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今世界是一個(gè)文化多元化的世界，在這樣的一個(gè)世界，需要在各種不同文化之間架起橋梁，促進(jìn)文化交流，增進(jìn)跨文化交際。影視作品本身具有的全球化性、眾多性、廣泛性、再生性，使得其在傳播文化方面扮演著重要角色。通過關(guān)聯(lián)理論視角下的影視劇字幕翻譯研究，我們可以得出如下結(jié)論:
1．關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)將翻譯視為一個(gè)言語(yǔ)交際過程，是原語(yǔ)作者、譯者和譯語(yǔ)接受者之間的互動(dòng)。
這一理論模式，為探討三者之間的關(guān)系提供了一個(gè)理論支撐平臺(tái)。
2．語(yǔ)境在翻譯中不僅體現(xiàn)為原文語(yǔ)境，更體現(xiàn)為譯語(yǔ)接受者的語(yǔ)言文化、言語(yǔ)習(xí)慣、思維方式等百科語(yǔ)境知識(shí)。
關(guān)聯(lián)理論為譯者搭建的理論模式，有助于進(jìn)一步將譯語(yǔ)接受者的百科語(yǔ)境知識(shí)融入到翻譯過程中，有助于加深譯語(yǔ)接受者對(duì)影片內(nèi)容、影片搭載的原語(yǔ)文化的了解。
3．關(guān)聯(lián)理論是一門建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)之上的語(yǔ)用學(xué)理論，關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀也就具有了認(rèn)知基礎(chǔ)。
（接上）
觀眾研究與數(shù)據(jù)分析：類型，知識(shí)和品質(zhì)
研究方法的確定取決于需要回答的研究問題。我在前面已經(jīng)提出來，我的研究問題在于討論當(dāng)代中國(guó)的電視歷史劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”。這個(gè)問題是開放式的，所以回答這個(gè)問題需要一種“扎根研究”（ground research）的方式來解決。所謂的“扎根研究”是由格拉斯（Glaser）和斯特勞斯（Strauss）提出，并在西方的質(zhì)化研究（qualitative research）領(lǐng)域一種被廣泛接受的方法。[38]扎根研究作為一種質(zhì)化研究方式，其主要宗旨是從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上建立理論。研究者在研究開始之前一般沒有理論假設(shè)，直接從實(shí)際觀察入手，從原始數(shù)據(jù)中歸納出經(jīng)驗(yàn)，然后上升到理論。也就是說，我所提出的當(dāng)代中國(guó)電視歷史劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”并不是預(yù)先設(shè)定的某種特定的理論方向，而是需要通過實(shí)地研究去發(fā)現(xiàn)和提煉。此外，我在之前已經(jīng)大致回顧了“觀眾研究”二十年以來在英國(guó)和北歐的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，即主要是從“文化主義”轉(zhuǎn)向“社會(huì)批判主義”。也就是說，在過去的“觀眾研究”中，研究者非常重視研究對(duì)象的性別，階層和種族這些因素對(duì)于他們“文化闡釋”的影響?？墒菍?duì)于“批判社會(huì)研究”來說，除了上述因素之外，研究者還需要考慮研究對(duì)象的年齡，所處的人生階段以及社會(huì)文化空間等“社會(huì)因素”對(duì)于他們文化消費(fèi)觀念和行為的影響。于是，帶有扎根研究色彩的批判社會(huì)質(zhì)化研究就成為了我這項(xiàng)研究中所遵循的研究路徑。
質(zhì)化的觀眾研究最通常采用的研究方法有三種，焦點(diǎn)小組（Focus Groups），深度訪問（Interviews）和扎根式觀察（Grounded Theory，或者也稱為人種志研究）。[39]這三種研究方法各自都有自己的發(fā)展歷史和適用情境。十幾年以來，所謂的“人種志研究”（ethnography）在媒體和文化研究風(fēng)行開來。[40]這種傳統(tǒng)的人類學(xué)研究方法在媒體研究的普遍使用一方面是由于“文化研究”的發(fā)展，特別是由于美國(guó)人類學(xué)家格爾茨（Clifford Greetz）提出的所謂的文化闡釋的“深描”（thick description）[41]，另外一方面則是因?yàn)椤叭粘Ｉ睢保╡veryday life）這個(gè)概念從1960年以后逐漸成為西方的社會(huì)和傳播研究領(lǐng)域的重要概念。人種志研究的目的就是在于通過長(zhǎng)期的觀察來分析日常生活中“意義”的建構(gòu)過程。當(dāng)然，近年以來，人種志研究方法在媒體研究中的頻繁使用也遭到了西方學(xué)界內(nèi)部的不斷質(zhì)疑，認(rèn)為這種從人類學(xué)借來的方法不但沒有被準(zhǔn)確使用，反而流變成為一種本質(zhì)主義的思維方式而缺乏解釋力。[42]我的研究雖然也涉及到“意義”和“價(jià)值”問題，但是我選擇用焦點(diǎn)小組和深度訪問的方法來開展。同參與式觀察不同的是，焦點(diǎn)小組強(qiáng)調(diào)群體在特定的情境下的思想和話語(yǔ)互動(dòng)，以便激發(fā)出個(gè)體之間對(duì)于特定議題的爭(zhēng)論，分歧或者共識(shí)。深度訪問則強(qiáng)調(diào)訪問者與受訪對(duì)象之間的近距離互動(dòng)，值得提出來的是，作為觀眾研究方法的深度訪問之“深度”除了體現(xiàn)在受訪對(duì)象對(duì)于議題內(nèi)容的闡釋之“深”外，還表現(xiàn)為受訪對(duì)象的日常生活與特定議題的關(guān)系之緊密和深入——從這個(gè)意義上而言，好的深度訪問其實(shí)也可以得到關(guān)于媒體消費(fèi)和日常生活關(guān)系的信息的。不過，每種研究方法都有自身的不科學(xué)性和誤差，而且研究對(duì)象的選擇和研究的具體過程的好壞最終決定了研究方法是否可以很好地獲得有用的數(shù)據(jù)。
十多年以來，關(guān)于“迷”的研究一直在觀眾研究中占有重要的位置。[43]這些研究把“迷”現(xiàn)象看成是一種特別的，儀式化的文化意義建構(gòu)過程，是一種個(gè)體或者群體的文化認(rèn)同現(xiàn)象。通過迷研究，我們可以發(fā)現(xiàn)文本愉悅，自我認(rèn)同和文化想象之間的內(nèi)在關(guān)系?？墒?，很久以來，那些屬于“非迷”（non-fan）或者“反迷”（anti-fan）的觀眾卻并沒有被得到太多的關(guān)注。不少學(xué)者指出，在日常生活中，更多的媒體消費(fèi)者其實(shí)并非狂熱者，他們僅僅是以“接觸”的方式沉浸在錯(cuò)綜復(fù)雜的文本世界之中。[44]美國(guó)學(xué)者格雷（Jonathan Gray）更是把“非迷”和“反迷”們稱為相對(duì)于“迷”存在的“新觀眾”。[45]他認(rèn)為，這些“新觀眾”以不同的觀看實(shí)踐活動(dòng)方式存在，跟文本有不同的接近性，因此產(chǎn)生了不同的文本特質(zhì)。我的“電視歷史劇”的觀眾研究也是按照以“非迷”為主體研究對(duì)象來選擇的。具體說來，我的焦點(diǎn)小組招募的是那些“經(jīng)?；蛘吲紶枴笨礆v史題材電視劇，但是并非“特別愛好”的電視觀眾，而對(duì)于那些“特別愛好”或者“特別討厭”的電視觀眾，我則把他們作為深度訪問的對(duì)象。此外，根據(jù)前面我所提到的“批判社會(huì)研究”的考慮，我在選擇觀眾的時(shí)候在兼顧性別和階層的同時(shí)，還特別加入了年齡段和地區(qū)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。需要提出來的是，“年齡”以及“人生階段”是文化消費(fèi)中的重要概念。前面提到的威斯特敏斯特大學(xué)的希爾教授和他的同事甘特萊特（David Gauntlett）曾于1991年到1996年針對(duì)500位電視觀眾做過長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查，來討論電視在英國(guó)人日常生活中的意義。[46]他們通過分析這500位電視觀眾回答的問卷和撰寫的日記發(fā)現(xiàn)，對(duì)于處于不同的年齡階段以及不同的人生階段的人來說，電視具有不同的意義。這一觀點(diǎn)其實(shí)也非常符合英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼.吉登斯（Anthony Giddens）對(duì)于“現(xiàn)代社會(huì)中的自我認(rèn)同”的闡釋，即認(rèn)為“自我總是通過對(duì)于不同人生階段的認(rèn)知而保持一種連貫性”。[47]
在我的研究中，我選擇了兩個(gè)年齡階段的觀眾，青年（20歲左右到38歲左右）和中年（40歲左右到50歲左右）。選擇這兩個(gè)年齡段的觀眾是因?yàn)檫@兩個(gè)年齡段算是社會(huì)活動(dòng)最為頻繁，同時(shí)也是社會(huì)關(guān)系最為活躍的兩個(gè)群體，所以，這兩個(gè)年齡段觀眾的電視消費(fèi)方式也最大程度地受到他們社會(huì)交往活動(dòng)的影響——這最符合我研究問題中關(guān)于“社會(huì)批判”的訴求。另外，我還選擇了在北京和長(zhǎng)沙兩個(gè)城市來開展研究。國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)各地的地方文化不同形成了各地觀眾不同的審美偏好。[48]因?yàn)闆]有任何實(shí)證研究得出證明，我對(duì)這種觀點(diǎn)持有保留看法。我個(gè)人選擇兩個(gè)社會(huì)空間的原因主要是考慮到兩地的收視環(huán)境和社會(huì)政經(jīng)狀況的不同?？偟膩碚f，北京屬于首都城市，社會(huì)生活節(jié)奏很快，長(zhǎng)沙屬于內(nèi)陸省會(huì)城市，社會(huì)生活節(jié)奏較之稍慢。正是依照這些的選擇標(biāo)準(zhǔn)，我于2007年10月中到2008年3月底在北京和長(zhǎng)沙一共開展了10組男女混合的焦點(diǎn)小組研究和15個(gè)深度訪問，其中包括兩個(gè)用來試點(diǎn)但是不能當(dāng)作正式數(shù)據(jù)使用的焦點(diǎn)小組（pilot focus groups）。從具體的招募過程來說，焦點(diǎn)小組我采用的是“滾雪球”（snow-balling）的方式，就是通過“朋友介紹朋友”的方式去招募，以便找到相同社會(huì)階層和處境的人；深度訪談我采用的是朋友推薦加自我確認(rèn)的方式，即除了外人推薦之外，還需要受訪對(duì)象本人確認(rèn)是“特別喜歡”或者“特別不喜歡”。具體受訪對(duì)象的情況可以參見下面表一和表二提供的信息。
表一：焦點(diǎn)小組（共41人）
注：兩組試點(diǎn)研究除外。
表二：深度訪問（共15人）
在研究中，每組焦點(diǎn)小組大概持續(xù)兩個(gè)小時(shí)左右，主要問題就是圍繞我在前面的類型分析中提到的“類型”、“真實(shí)與虛構(gòu)”，“戲劇品質(zhì)”和“戲劇與社會(huì)”這四個(gè)中心議題。同時(shí)，為了保證小組成員能始終圍繞“歷史劇”的話題展開討論，我準(zhǔn)備了選自電視劇中的三段視頻材料在小組討論之中播放。第一段是電視劇《秦始皇》（中央電視臺(tái)，2001年）中“荊軻刺秦王”一場(chǎng)，第二段是電視劇《漢武大帝》（中央電視臺(tái)，2005年）中“冬至慶典驅(qū)邪”一場(chǎng)前后，而第三段是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐（第一部）》（北京亞環(huán)影音，2000年）的開場(chǎng)戲“和紳和紀(jì)曉嵐給皇太后祝壽”。相對(duì)于焦點(diǎn)小組研究的結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)，深度訪問則屬于開放式聊天，不過整體上也是圍繞上述提到的四個(gè)話題來開展，而且每個(gè)采訪持續(xù)大概一個(gè)小時(shí)。這樣下來，我一共得到了將近18個(gè)小時(shí)的焦點(diǎn)小組錄音和16個(gè)小時(shí)的深度訪問。焦點(diǎn)小組的分析方法通常是首先對(duì)每個(gè)小組的討論進(jìn)行單獨(dú)的，深入地分析，然后再進(jìn)行跨小組之間的比較和提煉，而深度訪問研究則比較強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人敘述的分析。我對(duì)于焦點(diǎn)小組和深度訪問的數(shù)據(jù)分析采用的定性資料分析方法（qualitative data analysis），主要是符號(hào)學(xué)分析（semiotic analysis）。符號(hào)學(xué)分析沿襲經(jīng)典語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的傳統(tǒng)，關(guān)注個(gè)人表述和群體討論中語(yǔ)言的使用，包括比喻，借用和轉(zhuǎn)譯等語(yǔ)言現(xiàn)象。通過質(zhì)化分析方法，我期望可以探尋“當(dāng)代中國(guó)的電視歷史劇”同觀眾之間更為深入和細(xì)致的意義結(jié)構(gòu)關(guān)系。
由于我在撰寫這篇文章的期間仍處于數(shù)據(jù)分析的初級(jí)階段，所以我不能夠?qū)τ谘芯繑?shù)據(jù)作一個(gè)完全徹底地闡釋。但是，在目前看來，有三點(diǎn)研究發(fā)現(xiàn)是很值得我提出并且進(jìn)一步進(jìn)行理論闡釋的。
第一，關(guān)于“時(shí)間”。在焦點(diǎn)小組討論中，有關(guān)“時(shí)間”的對(duì)話是最頻繁出現(xiàn)的。當(dāng)小組成員被問起對(duì)于這些“歷史電視劇”有何評(píng)價(jià)的時(shí)候，不管是所謂的“正劇”，還是所謂的“戲說劇”，類似下面這個(gè)在一組長(zhǎng)沙的年輕人中的對(duì)話會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)：
……
訪問人：面對(duì)這么多的電視劇，家庭題材的啊，農(nóng)村題材的啊，這些“歷史劇”有什么吸引你的地方呢？
何：我覺得這些電視劇剛剛開始那幾年那么火，是因?yàn)榇蠹覜]有接觸過。其實(shí)，我覺得這些戲也不能完全定位成歷史劇，因?yàn)樗鼈冎皇墙栌靡粋€(gè)外殼……
范：說當(dāng)前的事！
何：（繼續(xù)） 對(duì)，跟當(dāng)前有一些關(guān)系，這樣才能吸引人。剛開始的時(shí)候，大家還比較喜聞樂見，覺得跟自己生活的環(huán)境有聯(lián)系?？墒?，到了后來這個(gè)拍法，我覺得就完全不講究什么質(zhì)量了……
在這里，有兩個(gè)有關(guān)“時(shí)間”的說法是非常值得注意的。一個(gè)是對(duì)于“歷史劇”跟現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理解。所謂“外殼”，“當(dāng)前”和“跟自己的生活有聯(lián)系”這些說法體現(xiàn)了觀眾其實(shí)在接觸這些“歷史題材”電視劇的時(shí)候，都是從某種當(dāng)下的視角介入的，或者說，觀眾對(duì)于“電視歷史劇”的介入方式首先是比較“現(xiàn)實(shí)主義”立場(chǎng)的。關(guān)于這點(diǎn)，其實(shí)有很多的媒體文化學(xué)者都有過解釋，其中在英國(guó)比較值得引述的就是我之前提到的媒體學(xué)者埃利斯（John Ellis）。埃利斯認(rèn)為，在當(dāng)今這個(gè)媒介飽和的社會(huì)環(huán)境里，“看電視”的“看”具有兩層意思，其一是指“觀看”，另外則是指“見證”（witnessing）。[49]這種“見證”就是觀眾通過電視節(jié)目形式看到社會(huì)的變化。它是一種社會(huì)心理行為，是一種建立社會(huì)認(rèn)同的方式，所以，這些“歷史劇”不管是正說還是戲說的，或者是“真實(shí)”的還是“游戲”的，這里所謂的“歷史”在觀眾的眼里就成了對(duì)于某種“現(xiàn)實(shí)”的見證。另外一點(diǎn)跟“時(shí)間”有關(guān)的就是這些歷史電視劇在中國(guó)的電視頻幕上存在的時(shí)間和頻率。所謂“剛剛出現(xiàn)的時(shí)候”或者“到現(xiàn)在為止”云云都體現(xiàn)出來電視觀眾已經(jīng)對(duì)于這個(gè)類型的電視節(jié)目非常熟悉，甚至已經(jīng)厭倦了。這其實(shí)體現(xiàn)了這些“電視歷史劇”的一個(gè)重要的社會(huì)價(jià)值，即它們文本特質(zhì)的變遷和延續(xù)反映了社會(huì)風(fēng)尚和觀眾自我認(rèn)同的變化和延續(xù)。
第二，關(guān)于“類型知識(shí)”。我在之前提到，很多的歷史學(xué)者和媒體專家都對(duì)于“當(dāng)代中國(guó)的歷史電視劇”存在一種隱憂。他們認(rèn)為，很多歷史劇對(duì)于歷史不準(zhǔn)確的詮釋會(huì)造成觀眾對(duì)于歷史的錯(cuò)誤看法?？墒牵谘芯恐形野l(fā)現(xiàn)，這種“影響”其實(shí)是很微妙的。觀眾并不是象我們想象的那樣“脆弱”，造成歷史觀念錯(cuò)誤的原因也并不只是在于電視劇本身。電視觀眾其實(shí)會(huì)采用不同的“收看策略”（viewing strategy）去處理不同風(fēng)格的歷史劇。根據(jù)希爾的研究，當(dāng)觀眾對(duì)于類型有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)，他們就會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)對(duì)于次類型作出不同的回應(yīng)。這些回應(yīng)就是“收看策略”。同時(shí)，這些“策略”之間的矛盾沖突最終造成了觀眾對(duì)于類型認(rèn)識(shí)的變遷。[50]譬如，在北京的一場(chǎng)年輕人的焦點(diǎn)小組中，一位小組成員在談到他對(duì)于《秦始皇》中“荊軻刺秦王”一場(chǎng)戲的看法時(shí)，他很自然地將其同韓劇和日劇進(jìn)行了這樣的比較：
我覺得啊，現(xiàn)在拍的這些片子都是給35歲以上的人看的。為什么現(xiàn)在韓國(guó)跟日本的電視劇特別受歡迎，因?yàn)樗麄儽容^直白。給你們舉個(gè)例子啊，就說“荊軻刺秦王”。按照中國(guó)人的拍攝方法就是沒刺成功——潛臺(tái)詞就是我成心不殺你。要是韓國(guó)人來拍，他們肯定就是直接就說，你有這個(gè)統(tǒng)治天下的能力，所以我不殺你。這兩種其實(shí)就把年齡區(qū)分開了，前者可能有生活閱歷的人才能看得懂它。像咱們的小學(xué)生啊，中學(xué)生啊，看這個(gè)就一知半解，看一熱鬧。所以，韓國(guó)電視就是適合不同年齡層次，20歲小姑娘也愛看，我媽也愛看，所有的人都看得懂。而咱們中國(guó)人的含蓄加在這里面，導(dǎo)致有的年齡段看不懂 （銀行職員，男，26歲）。
這位年輕男生對(duì)于“電視歷史劇”的“知識(shí)”可見一斑。雖然只是短短的一個(gè)評(píng)價(jià)，卻足以反映出他對(duì)于“中國(guó)歷史劇”的“批判力”之強(qiáng)。我覺得應(yīng)該從兩個(gè)方面來看待這種關(guān)于“批判”。首先，這跟觀眾所處的“年齡段”或者“人生階段”有緊密的關(guān)系。在研究中我發(fā)現(xiàn)，年輕組的觀眾比中年組的觀眾總體上而言對(duì)于電視劇的批判更強(qiáng)烈。這是因?yàn)樗麄兛傮w比中年人有更多的時(shí)間接觸電視，他們大多面對(duì)人生的重要轉(zhuǎn)折，譬如，就業(yè)，升造和婚姻等等，同時(shí)，他們?cè)诨钴S的社會(huì)交往中有更多的途徑接受新的信息和文化形式。這樣一來，他們會(huì)形成一種更具有批判性的“收看策略”，同時(shí)，也更加頻繁地通過選擇，比較和批評(píng)等方式來體現(xiàn)自身的社會(huì)認(rèn)同。其次，這里還有一個(gè)“私人行為”和“公共討論”的問題。在研究中我發(fā)現(xiàn)，年輕組比中年組對(duì)于所謂的“歷史正劇”的批判也更加激烈。這是一個(gè)很有意思的公共行為。年輕組在討論開始的時(shí)候常常對(duì)于“正劇”表示某種程度的不接受，特別是女生，尤其認(rèn)為“正劇”的風(fēng)格偏于“嚴(yán)肅”，可是他們大多數(shù)對(duì)于這些“正劇”仍然有相當(dāng)程度的了解。同時(shí)，盡管不少年輕人認(rèn)為日韓劇的戲劇風(fēng)格比“正劇”對(duì)他們更加有吸引力，可是最后談到這些中國(guó)歷史電視劇的社會(huì)價(jià)值，大家仍舊會(huì)給予充分的肯定和修正。由此看來，觀眾對(duì)于“歷史劇”的“知識(shí)”其實(shí)應(yīng)該被視為一種對(duì)于社會(huì)價(jià)值體系和批判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知和反思。它具有某種“象征意義”，一方面象征著社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)于個(gè)人的一定程度上的收編，另一方面也象征著兩者之間的矛盾和沖突。正如英國(guó)媒體學(xué)者柯爾迪（Nick Couldry）所言，我們看待媒體與“知識(shí)”的關(guān)系“并不是要去分析具體的媒體形式，而是要去看媒體在人們掌握和運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候所扮演的角色，包括對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知”。[51]因此，電視觀眾對(duì)于“歷史劇”這個(gè)類型的知識(shí)很值得進(jìn)一步批判性地分析的。
第三，關(guān)于“類型品質(zhì)”。所謂“品質(zhì)”的問題其實(shí)跟上述兩點(diǎn)是密不可分的。不管是在焦點(diǎn)小組還是在深度訪問當(dāng)中，它始終是一個(gè)中心的討論話題。在歐美的電視研究當(dāng)中，“品質(zhì)”（quality）一直也都是非常重要的議題。就英美來說，美國(guó)的電視體制基本屬于商業(yè)電視體制，所以所謂的“品質(zhì)電視”研究常常涉及媒體的公共性和商業(yè)化之間的矛盾問題[52]，而英國(guó)電視雖然是以公共廣播電視體制（Public Broadcasting System）為主，但是從70年代以來圍繞著階層，性別和種族問題展開的“品質(zhì)”討論也從未中斷過。[53]根據(jù)英國(guó)這些學(xué)者的論述，“電視品質(zhì)”是一個(gè)需要被高度脈絡(luò)化的議題，它并非一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)傳導(dǎo)過程，而是跟觀眾的性別、年齡階段，社會(huì)地位和收視方式等有重要的關(guān)系。如果按照法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的“文化品位”觀念，“品質(zhì)”需要放到具體的，充斥了各種權(quán)力關(guān)系的文化場(chǎng)域中來思考。[54]回到我的“歷史劇”的觀眾研究上來，大家關(guān)于“品質(zhì)”的評(píng)價(jià)是多元的，而且其評(píng)價(jià)的角度也是各有千秋。有的觀眾從電視劇的情節(jié)設(shè)計(jì)和演員選擇來談，還有的則從電視劇的表現(xiàn)風(fēng)格來談，更有的觀眾提出“越是真實(shí)表現(xiàn)社會(huì)的電視劇就越有質(zhì)量”。當(dāng)然，作為焦點(diǎn)小組研究，我更加看重的是某個(gè)特定的群體對(duì)于某些特定的議題的提出，爭(zhēng)執(zhí)或者共識(shí)，尤其是這中間的“語(yǔ)言交換”彰顯了某些社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和矛盾。譬如，在我北京的另外一場(chǎng)年輕組的討論中，“經(jīng)典”這個(gè)詞變成了大家討論的焦點(diǎn)。盡管很多的文藝評(píng)論人士會(huì)把一些“歷史題材電視劇”描繪為某種時(shí)代的“經(jīng)典之作”，但是所謂“經(jīng)典”對(duì)于觀眾來說卻有著更為豐富的意涵。下面的這段對(duì)話多少體現(xiàn)了這樣的意思：
訪問人：你看，剛才不斷有人講到“經(jīng)典”，那么“經(jīng)典”是什么意思？是說很好看，還是什么，對(duì)你來說是什么意思呢？
張：就是說一提到這個(gè)話題，你就會(huì)想到它。
……
楊：我覺得“經(jīng)典”放在不同的地方意思不一樣，譬如，《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典的……
訪問人：你說是文學(xué)的經(jīng)典??？
楊：對(duì)！那么電視劇就是，在同等的電視劇當(dāng)中，很經(jīng)典，讓你難忘。講什么的你就會(huì)想到它。譬如，講到歷史劇就會(huì)想到。其實(shí)，《環(huán)珠格格》也是一種經(jīng)典。為什么呢，你講起你就會(huì)想到它，這就達(dá)到它的效果了。
張：就是那種不一樣！
楊；對(duì)！就是那種不一樣！
這里所指出的“經(jīng)典”是很有意思的。它即是歷時(shí)態(tài)的，也是共時(shí)態(tài)的。從歷史態(tài)來說，這是由個(gè)體的人生經(jīng)歷和社會(huì)風(fēng)尚綜合而成的；從共時(shí)態(tài)來說，它或多或少地表現(xiàn)了某種通俗文化的“原創(chuàng)性”和“另類性”的耦合。對(duì)于觀眾來說，這種“經(jīng)典”直接表現(xiàn)為一種“感受”（experience）或者“愉悅”（pleasure）。這種感受和愉悅體現(xiàn)了觀眾如何看待自己和周圍的社會(huì)，同時(shí)，也體現(xiàn)了觀眾認(rèn)同或者反對(duì)某種文化價(jià)值。所以，我認(rèn)為，電視觀眾對(duì)于當(dāng)代中國(guó)歷史電視劇的“品質(zhì)”感受和判斷是在社會(huì)生活和交往中被建構(gòu)起來的，它并非電視劇創(chuàng)作者和歷史學(xué)家一廂情愿的結(jié)果。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)這樣媒體管制比較嚴(yán)格的國(guó)家來說，電視內(nèi)容的生產(chǎn)和消費(fèi)都受到政府政策和意識(shí)形態(tài)的深刻影響。盡管如此，我們研究觀眾對(duì)于“電視品質(zhì)”的接受仍然是非常重要的意義。原因有兩點(diǎn)。第一，通過觀眾研究，我們可以將觀眾作為個(gè)體或者群體的主體性建構(gòu)與國(guó)家意志勾連起來，以窺探社會(huì)權(quán)力對(duì)于個(gè)體的內(nèi)在操控和矛盾關(guān)系。第二，在今天這個(gè)文化和經(jīng)濟(jì)全球化的媒體環(huán)境中，我們不能只用本土化的權(quán)力視角去看待觀眾和收看實(shí)踐活動(dòng)，而是將它們拉入到全球化的脈絡(luò)下來審視。按照臺(tái)灣媒體學(xué)者魏玓的觀點(diǎn)，我們今天應(yīng)該在本土與全球，微觀與宏觀的權(quán)力架構(gòu)下來看待觀眾。[55]從這一點(diǎn)看來，我們不能忽視那些日韓的電視歷史劇對(duì)于中國(guó)觀眾對(duì)于中國(guó)電視歷史劇的理解和評(píng)價(jià)。
初步結(jié)論：關(guān)于“時(shí)間感受”的社會(huì)建構(gòu)
我這項(xiàng)研究的中心問題在于討論當(dāng)代中國(guó)的歷史電視劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”。經(jīng)過上述提到的類型分析和帶有扎根研究色彩的觀眾研究，我發(fā)現(xiàn)十年以來在中國(guó)電視屏幕上出現(xiàn)的這一批歷史題材電視劇對(duì)于觀眾的“意義”和“價(jià)值”集中表現(xiàn)為一種被媒介化的“時(shí)間感受”。這種“時(shí)間感受”由三個(gè)維度建構(gòu)而成。我把它們簡(jiǎn)單地稱為：歷史表現(xiàn)，日常生活和電視播出。所謂“歷史表現(xiàn)”就是這些歷史題材電視劇對(duì)于歷史事實(shí)的戲劇化表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及不同的歷史表現(xiàn)方式跟觀眾的觀看實(shí)踐的互動(dòng)?！叭粘Ｉ睢敝傅氖怯^眾作為個(gè)體和群體的人生階段，自我認(rèn)同和休閑時(shí)光。正是在這種日常生活實(shí)踐中，觀眾的主體性得以轉(zhuǎn)型并且保持連貫性。而“電視播出”則指的是電視作為一種現(xiàn)代的媒體機(jī)構(gòu)所運(yùn)行的時(shí)間，或者說是一種體制化的時(shí)間。我在前文提到，“黃金時(shí)間”和“回放”是電視劇播出的重要方式。在研究中，很多的觀眾都不斷地提到“歷史劇”在當(dāng)代中國(guó)的頻繁播出給人帶來的某種審美疲勞。特別需要補(bǔ)充的是，對(duì)于大部分的觀眾來說，節(jié)假日是接觸電視最多的時(shí)間，而這個(gè)時(shí)間也往往是那些大成本制作的歷史題材電視劇播出最密集的是時(shí)間。從表現(xiàn)上看來，這三個(gè)方面屬于性質(zhì)完全不同的領(lǐng)域，文本的，社會(huì)的和體制的，可正是這三個(gè)領(lǐng)域的交替重合給“當(dāng)代中國(guó)電視歷史劇”的觀眾帶來了一種復(fù)雜的“時(shí)間感受”。正如英國(guó)社會(huì)學(xué)家厄瑞（John Urry）指出，在當(dāng)代社會(huì)，“雖然沒有一個(gè)絕對(duì)化的時(shí)間，但是卻存在不同的時(shí)間領(lǐng)域。這些時(shí)間領(lǐng)域擁有使物理和社會(huì)環(huán)境得以轉(zhuǎn)型的權(quán)力。這些時(shí)間是社會(huì)化的，也是自然化的，它們是雜交的”。[56]我將“歷史電視劇”給觀眾的這種雜交“時(shí)間感受”在下面的圖中體現(xiàn)了出來。也正是在這樣的“時(shí)間感受”中，觀眾展開了對(duì)于“電視歷史劇”的類型和質(zhì)量的理解或者質(zhì)疑。
圖：“當(dāng)代中國(guó)電視歷史劇”觀眾的“時(shí)間感受”之三維度
實(shí)際上，上面這個(gè)“時(shí)間感受”模式圖體現(xiàn)了觀眾作為社會(huì)個(gè)體的在“當(dāng)代中國(guó)電視歷史劇”這個(gè)文化現(xiàn)象之中的一種“本體存在方式”（ontological existence）。按照吉登斯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中自我認(rèn)同的觀念，“認(rèn)同是一種跨域時(shí)間和空間的延續(xù)，而自我認(rèn)同則是一種經(jīng)過個(gè)體反思性闡釋的延續(xù)”。[57]所以，對(duì)于“當(dāng)代中國(guó)歷史劇”的觀眾來說，當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)特定的時(shí)間坐在電視機(jī)或者計(jì)算機(jī)前面觀看這些電視劇的時(shí)候，他們實(shí)際上也是在“觀看”自己，觀看自己作為現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)者或者公民的生存狀態(tài)。當(dāng)他們?cè)谒伎甲约河^看這些戲劇化的歷史是否有“意義”，有“價(jià)值”，他們實(shí)際上也是在思考自己當(dāng)下的人生是否有“意義”和“價(jià)值”。而思考這個(gè)關(guān)于“意義”和“價(jià)值”的問題歸根到底就是在思考什么是“電視”，什么是“自我”以及什么是“權(quán)力”——這些議題也是我這項(xiàng)研究接下去需要繼續(xù)深入分析的。
[注釋]
[1]參見戴錦華，1999年；李勝利和肖驚鴻，2006年。
[2]參見尹鴻，2004；李勝利和肖驚鴻，2006年；王昕，2008。
[3]國(guó)內(nèi)學(xué)者從“接受美學(xué)”（參見秦俊香，2006）和“電視收視率”（參見劉燕南，1999）的角度還是有很好的論述，同時(shí)，相關(guān)譯著也很有學(xué)術(shù)價(jià)值，譬如，劉燕南，2006。
[4]我認(rèn)為不應(yīng)該把“觀眾研究”稱為媒體和傳播研究的一個(gè)所謂“二級(jí)學(xué)科”，因?yàn)椤坝^眾”或者“接受”本身就是傳播過程的應(yīng)有環(huán)節(jié)，不能在學(xué)術(shù)架構(gòu)上自成一體。盡管在歐美有很多學(xué)者自稱為從事“觀眾研究”，同時(shí)，也有大量的著作和課程關(guān)于“觀眾研究”，但是據(jù)我所知，并沒有一本以“觀眾研究”為名稱的書面學(xué)術(shù)期刊。這足以見得，“觀眾研究”是媒體和傳播研究的一個(gè)議題或者一種介入方法。
[5]2002年6月，伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心由于只有14名教師和學(xué)生，于是在英國(guó)政府部門四年一次的“研究測(cè)評(píng)”(Research Assessment Exercise，簡(jiǎn)稱RAE)中只得到了3a的成績(jī)（最高等級(jí)是5*），最終被迫關(guān)閉。
[6]參見Scannell，2007。
[7]參見Morley和Brunsdon，1999年。
[8]關(guān)于霍爾對(duì)“譯碼/編碼”理論的新近解釋，參見戴維.莫利，2008（郭大為等譯）。
[9]參見Curran，1990；Murdock，1995和Philo and Miller，1997。
[10]參見Curran， 同上。
[11]參見戴維. 莫利，同上。
[12]參見Livingston， 1990，1993，2002; Hermes， 1995，2005; Abercrombie and Longhurst， 1998; Couldry， 1999， 2000， 2003; Gauntlett and Hill， 1999; Hill， 1999， 2005， 2007。
[13]參見Hill，2005，2007。
[14]參見Ellis，2000。
[15]參見Mittell，2004。
[16]參見Mittell，同上。
[17]參見Mittell， 同上，第19頁(yè)。
[18]關(guān)于對(duì)“文化研究”的反思和重估，請(qǐng)參看參見戴維.莫利，2008（郭大為等譯）。
[19]參見Corner， 1999；Urry， 2000；Couldry，2008；Hesmondhalgh and Toynbee，2008以及Toynbee，2008。
[20]參見李勝利和肖驚鴻，同上。
[21]參見李勝利和肖驚鴻，同上，23頁(yè)。
[22]參見《胡玫：用“新歷史主義”的眼光拍歷史劇》，《三聯(lián)生活周刊》2006年3月。
[23]這種論述是基于我對(duì)相關(guān)歷史題材電視劇制作人員的采訪，主要兩位是湖南廣播電視集團(tuán)電視劇制作中心制作人傅樂先生（訪問時(shí)間2007年12月）和北京亞環(huán)影音制作有限公司監(jiān)制丑述成先生（訪問時(shí)間2008年3月）。
[24]參見劉燕南，2007年。
[25]參見劉康，2003年。
[26]參見李山，2005年，第5頁(yè)。
[27]參見曾慶瑞，2002年。
[28]參見曾慶瑞，2002年“兩岸歷史文學(xué)研討會(huì)”。
[29]參見尹鴻，2004，第91-92頁(yè)。
[30]參見尹鴻，同上，第92頁(yè)。
[31]參見王昕，2008年。
[32]參見Zhu，2008年。
[33]參見Zhao，2008年。
[34]參見Zhao，同上，第219頁(yè)。
[35]參見Hermes，2005年。
[36]參見Hermes，同上，第16頁(yè)。
[37]參見Hermes，同上，第156頁(yè)。
[38]參見Strauss，1987。
[39]除了這三者之外，還有口述歷史法（oral history）和傳記研究方法（biographical research）等。參見Seale等編著，2004年。
[40]參見Radway，1987；Morley，1992年；Hermes，1995；Gillespie，1995年以及郭建斌，2005年。
[41]參見Greetz，1973年。
[42]參見莫利在書中的第一章和第三章對(duì)于“人種志方法”的反思，2008年。
[43]參見Jenkins，1992年，2006年；Jenkins and Tulloch，1995年；Hills，2002年；簡(jiǎn)妙如，1996年以及張嬙，2007年。
[44]參見Couldry，2000年；Gray，2003年。
[45]參見Gray，同上。
[46]參見Gauntlett和Hill，同上。
[47]參見Giddens，1991年，第75頁(yè)。
[48]參見秦俊香，同上。
[49]參見Ellis，同上。
[50]參見Hill，2007年。
[51]參見Couldry，2006年，第187頁(yè)。
[52]參見鐘起惠，2003年。
[53]參見Brunsdon，1997年；Corner，1999年；Geraghty，2006年。
[54]參見Bourdieu，1984年。
[55]參見魏玓，1999年。
[56]參見Urry，2000年，第106頁(yè)。
[57]參見Giddens，同上，第53頁(yè)。
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關(guān)鍵詞：民事證據(jù)開示制度
民事證據(jù)是指民事訴訟過程中，當(dāng)事人民事收集提供的跟案件事實(shí)有關(guān)的能夠證明案件真實(shí)情況的一切事實(shí)，證據(jù)開示又可稱為證據(jù)展示，證據(jù)交換，指明的是在民事訴訟過程中雙方當(dāng)事人在開庭審理之前相互向?qū)Ψ秸故咀约核莆盏淖C據(jù)。它是作為訴訟中提前獲知對(duì)方當(dāng)事人所掌握的證據(jù)的一種方法而應(yīng)用和發(fā)展起來的。證據(jù)開示這一制度源于西方，只是近年來為我們國(guó)家在訴訟過程中所采用，但也是處于尚不成熟的探索階段。設(shè)立證據(jù)開示制度的目的，在于使審理能夠在光明之下進(jìn)行，他必須排除借裁演惡作劇的把戲。在可能的范圍內(nèi)基于開示的爭(zhēng)議點(diǎn)及事實(shí)展開爭(zhēng)論，換言之，裁判不應(yīng)是對(duì)立當(dāng)事人及其辯護(hù)律師開展智力競(jìng)賽的舞臺(tái)，而應(yīng)是追求真實(shí)和正當(dāng)結(jié)果的場(chǎng)所。由此可見確立證據(jù)開示制度主要是為了防止當(dāng)事人搞“證據(jù)突襲”，這也正是各國(guó)設(shè)立此制度的初衷。不過從根本上說，設(shè)立證據(jù)開示主要還是為了訴訟公正和效率。
證據(jù)開示源于16世紀(jì)下半期英國(guó)衡平法實(shí)踐，至19世紀(jì)英國(guó)司法改革，合并衡平法和普通法訴訟時(shí)，證據(jù)開示程序才開始形成。1938年美國(guó)《聯(lián)邦訴訟規(guī)則》將證據(jù)開示制度法典化，正式確立為一項(xiàng)法定程序制度。作為一種新的程序制度，它盡管有助于法庭的公正審判，但是在設(shè)立之初，他也是不完善的，暴露了許多問題，如制度制定的不完善，容易被鉆空子，借開示之名，拖延訴訟，以至于反而影響了訴訟效率。因此，美國(guó)在20世紀(jì)80年代后多次通過修正案對(duì)《聯(lián)邦訴訟規(guī)則》進(jìn)行完善。同時(shí)，英國(guó)也在不斷改革，至1981年《最高法院規(guī)則》和1984年《郡法院規(guī)則》制定時(shí)，英國(guó)證據(jù)開示制度才發(fā)展完善。經(jīng)過不斷發(fā)展完善的證據(jù)開示制度在訴訟實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用。
（一）有效的防止了“證據(jù)突襲”。所謂“證據(jù)突襲”就是一方當(dāng)事人玩證據(jù)游戲，在庭審中神不知鬼不覺的便出示一些證據(jù)，使對(duì)方當(dāng)事人一時(shí)無法應(yīng)付，從而陷入不利境地，而對(duì)方借此優(yōu)勢(shì)往往能夠贏得的官司。由此可見，證據(jù)突襲嚴(yán)重影響著案件的公正審理，因?yàn)樗孟笫菍?duì)方律師辯論技巧的展現(xiàn)，而非案件真實(shí)情況的反映，顯然有失公正。而證據(jù)開示則要求雙方當(dāng)事人于庭審之前互相向?qū)Ψ秸故咀约核莆盏淖C據(jù)，能夠使雙方都在心里有數(shù)，從而在庭審中能夠有針對(duì)性的展開辯論，保證案件的公開審理，近可能接近案件的客觀真實(shí)。
（二）顯著提高訴訟效率。法庭審理不僅需要保證訴訟公正而且也要保證訴訟效率的提高。證據(jù)開示制度能夠最大限度的減少“證據(jù)突襲”其本身就能夠避免訴訟拖延，確保案件審理的順利進(jìn)行。另外證據(jù)開示制度使當(dāng)事人在庭前展示證據(jù)，這樣就可以剔除雙方都認(rèn)可的證據(jù)，因此在庭審中僅對(duì)有爭(zhēng)議的證據(jù)展開質(zhì)證，這樣也是有利于法官盡早的把握雙方都認(rèn)可的事實(shí)，節(jié)省了法庭調(diào)查的時(shí)間，減輕了法官的工作量，從而提高訴訟效率。
（三）有利于促進(jìn)庭前和解。對(duì)于民事訴訟來說，和解無疑是最好的結(jié)案方式，他既可節(jié)省訴訟資源，又可以緩和雙方當(dāng)事人的敵對(duì)情緒。經(jīng)過庭前的證據(jù)交換，當(dāng)事人之間的優(yōu)劣勢(shì)已擺明，對(duì)訴訟結(jié)果也很容易預(yù)料到，因此也就容易達(dá)成和解。
（四）有利于防止在審判中隨時(shí)提出證據(jù)，拖延訴訟。證據(jù)開示制度往往與舉證時(shí)效制度相配合應(yīng)用。也就是說，證據(jù)開示能夠利用舉證時(shí)效制度督促雙方當(dāng)事人在庭前證據(jù)交換中能夠盡可能交換所有證據(jù)，否則超過舉證時(shí)效，法庭就不組織質(zhì)證。這樣就能夠有效避免因新證據(jù)在庭審中隨時(shí)提出而導(dǎo)致的延期審理，減輕當(dāng)事人的訟累。
在我國(guó)的司法實(shí)踐中，也深受“證據(jù)突襲”現(xiàn)象的困擾，最高人民法院在2001年12月21日出臺(tái)的《最高人民法院關(guān)于民事訴訟論據(jù)的若干規(guī)定》中的第37條至40條中詳細(xì)規(guī)定了證據(jù)交換的時(shí)間、方式、范圍、次數(shù)等內(nèi)容。但是實(shí)踐證明我國(guó)目前施行的所謂庭前證據(jù)交換制度只是對(duì)英美法系國(guó)家證據(jù)開示制度的最粗糙的模仿。因此，本文就將對(duì)我國(guó)建立證據(jù)開示作一些探討，以推動(dòng)我國(guó)證據(jù)開示制度的建立。
一、建立民事證據(jù)開示制度的必要性
證據(jù)開示制度的建立符合我國(guó)正在進(jìn)行的民事審判改革的需要。我國(guó)正在進(jìn)行民事審判改革，改革的目的在某種程度上是為了改良我國(guó)目前所施行職權(quán)主義訴訟模式，引入當(dāng)事人主義訴訟模式。而證據(jù)開示制度則是當(dāng)事人主義訴訟模式中最重要的基礎(chǔ)制度之一，因此在我國(guó)施行這一制度具有很強(qiáng)的必要性。
（一）證據(jù)開示的建立有利于防止證據(jù)突襲，提高訴訟效率和保證訴訟公正。
如前文所述那樣，證據(jù)突襲嚴(yán)重影響著案件的公正審理，不能及時(shí)反映出案件的真實(shí)情況，“證據(jù)突襲”盡管可以展示一個(gè)律師的水平，但它對(duì)對(duì)方當(dāng)事人，對(duì)于訴訟效率的提高，對(duì)于司法公正卻危害極大。首先，證據(jù)在開庭之前是對(duì)對(duì)方保密的，也就是說對(duì)方當(dāng)事人不知道另一方到底掌握了什么證據(jù)，這樣一來，他們就不能夠針對(duì)性的提出抗辯理由，在庭審中容易被動(dòng)。更有甚者，有些當(dāng)事人在一審中故意隱瞞一些可能勝訴的關(guān)鍵證據(jù)，而等到上訴到二審法院時(shí)才提出來，這樣一來，這個(gè)關(guān)鍵性的證據(jù)有可能改變?cè)瓉淼呐袥Q結(jié)果，不僅使對(duì)方?jīng)]有了上訴的機(jī)會(huì)（在我國(guó)走再審的道路是很艱難的），而且還使原審法官受到“錯(cuò)案追究制”的追究，無疑這對(duì)當(dāng)事人、對(duì)原審法官來說都是不公正的。其次，如果在庭審中，一方當(dāng)事人搞證據(jù)突襲，另一方很可能申請(qǐng)延期審理或因準(zhǔn)備不足而休庭，這樣的話勢(shì)必會(huì)影響訴訟效率。而正如一句古諺所說“遲來的正義不是正義”，如果無休止的拖延訴訟，將無法保證法律真正的公正。
（二）證據(jù)開示制度的建立將有利于減少法院的調(diào)查取證，從而更有效的確保司法公正。
就我國(guó)目前的司法實(shí)踐而言，法院還享有很大的調(diào)查取證權(quán)，這種調(diào)查取證可能是法院依職權(quán)進(jìn)行的也可能是當(dāng)事人申請(qǐng)的。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》64條第二款規(guī)定“當(dāng)事人及訴訟人因客觀原因不能自行收集的證據(jù)，或者人民法院認(rèn)為審理案件需要的證據(jù)，人民法院應(yīng)當(dāng)調(diào)查收集?！蔽覀冎缹?duì)于當(dāng)事人難以獲取的證據(jù)如涉及國(guó)家秘密的事項(xiàng)，而這種證據(jù)對(duì)于庭審結(jié)果又特別重要時(shí)，法院參與證據(jù)的調(diào)取勢(shì)必會(huì)很有效。但是對(duì)于其他一般的證據(jù)的收集，如果法院充當(dāng)主角的話，就會(huì)帶來不好的后果，其一，法官負(fù)責(zé)調(diào)查和提供證據(jù)，他們將難以保持中立的立場(chǎng)，法官首先得站在一方的立場(chǎng)上，然后在站到另一方的立場(chǎng)上。法官的腦子里預(yù)先得有某種理論和模式，并以次來理解案件，取舍事實(shí)。采納某一理論將使法官偏向一方當(dāng)事人，也就是說法官調(diào)查取證容易造成“先入為主”，不利于確保司法公正。其二，法官的主要角色是審理案件，而不是收集證據(jù)，如果法官參與一般案件的證據(jù)收集，必然會(huì)造成司法資源的浪費(fèi)。其三，法院可以在當(dāng)事人主張之外依職權(quán)主動(dòng)獨(dú)立收集和提出證據(jù)，并以此為根據(jù)對(duì)案件作出判決，這嚴(yán)重破壞了當(dāng)事人的處分權(quán)利，并有可能使民事訴訟的辯論程序空洞化，進(jìn)而使整個(gè)民事訴訟程序空洞化。
建立證據(jù)開示制度，就是要將調(diào)查取證權(quán)更多地賦予當(dāng)事人及他們的律師，打官司在很大程度上就是在打證據(jù)，雙方都有義務(wù)完成自己的舉證責(zé)任。建立證據(jù)開示，使律師擁有更大的調(diào)查取證權(quán)。律師取證的范圍廣了，機(jī)會(huì)多了，法院也就沒有必要取證了。除非遇到一些特殊情況如：屬于國(guó)家有關(guān)部署保存并須人民法院依職權(quán)調(diào)取的檔案；涉及國(guó)家秘密、商業(yè)秘密的材料；應(yīng)當(dāng)由人民法院勘驗(yàn)或者委托鑒定的，而且是在當(dāng)事人申請(qǐng)的情況下，法官才能調(diào)查取證。
（三）目前我國(guó)庭前交換證據(jù)的規(guī)定不具體，可操作性不強(qiáng)，很多法院的庭前交換證據(jù)達(dá)不到證據(jù)開示的目的。
最高院于2001年頒布了《最高人民法院關(guān)于民事訴訟的若干論據(jù)規(guī)定》，首次以司法解釋的形式確立了庭前證據(jù)交換制度，這對(duì)之前各地方法院試行的一些庭前證據(jù)交換制度提供了一個(gè)全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，但是在這一司法解釋中對(duì)交換證據(jù)的具體程序、方法以及不進(jìn)行交換所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任方面并未做出具體的規(guī)定，不能說是真正意義上的證據(jù)開示，僅僅是對(duì)西方證據(jù)開示制度的最粗糙的模仿。因此在一些法院，所謂的庭前證據(jù)交換僅僅是走走過場(chǎng)而已，起不到固定爭(zhēng)議焦點(diǎn)的作用，證據(jù)突襲的現(xiàn)象仍然存在，沒有發(fā)揮證據(jù)開示所應(yīng)起到的作用。
二、建立民事證據(jù)開示制度的構(gòu)想
（一）證據(jù)開示的范圍。凡與案件在事實(shí)上和法律上有關(guān)聯(lián)的，將在法庭上使用的證據(jù)資料原則上都應(yīng)予以開示。具體包括實(shí)體法事實(shí)、程序法事實(shí)、外國(guó)法律和地方法規(guī)的證據(jù)資料、涉案信息等。但是基于維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公益及當(dāng)事人公平對(duì)抗，對(duì)開示對(duì)象在某些情況下須予以必要限制。從西方國(guó)家的立法看，也是如此。美國(guó)《聯(lián)邦民事訴訟規(guī)則》第26條第2款（1）項(xiàng)規(guī)定，任何一方當(dāng)事人都可以要求對(duì)方當(dāng)事人提出與訴訟標(biāo)的有關(guān)聯(lián)，并且不屬于保密特權(quán)的任何事項(xiàng)。英國(guó)的民事程序規(guī)則對(duì)證據(jù)開示范圍提出“一般開示”的概念，指導(dǎo)稱當(dāng)事人賴以證明主張的證據(jù)資料，不利于該當(dāng)事人或他方當(dāng)事人抑或有利于他方當(dāng)事人的證據(jù)資料，以及相關(guān)的應(yīng)用指南要求該當(dāng)事人開示的證據(jù)資料。可見，實(shí)行證據(jù)開示制度的英國(guó)和美國(guó)都沒有規(guī)定完完整整的開示制度。對(duì)于我國(guó)而言，我們更應(yīng)該借鑒美國(guó)的“保密特權(quán)”制度。我國(guó)早在古代就有親親相隱制度，這和美國(guó)“保密特權(quán)”制度有相似之處，不過范圍要比“保密特權(quán)”制度小的多。美國(guó)法上的保密特權(quán)是對(duì)證據(jù)開示范圍的限制，包括證據(jù)法上的保密特權(quán)和律師準(zhǔn)備的訴訟資料。證據(jù)法上的保密特權(quán)具體又可分為律師與委托人之間的保密特權(quán)，夫妻之間的保密特權(quán)，會(huì)計(jì)師和委托人之間的保密特權(quán)。對(duì)于此，在建立我國(guó)的證據(jù)開示制度時(shí)應(yīng)予以吸收借鑒，筆者認(rèn)為，限制開示的事項(xiàng)應(yīng)該包括：1、涉及國(guó)家秘密的證據(jù)資料，不應(yīng)開示；2、涉及當(dāng)事人一方的商業(yè)秘密，該方當(dāng)事人有權(quán)拒絕開示。如確有需要，經(jīng)法院決定可以開示，但當(dāng)事人必須嚴(yán)守秘密，不得向案外人泄露該資料，否則將構(gòu)成妨礙民事訴訟行為，應(yīng)受到民事訴訟強(qiáng)制措施的懲戒，對(duì)因此而造成的損失應(yīng)予賠償；3、以非法手段獲取的證據(jù)資料，如秘密錄音、秘密錄像、擅自開拆他人信件或閱讀他人日記、機(jī)密文件獲取的信息，未經(jīng)同意復(fù)制的他人資料等，都應(yīng)禁止開示；4、當(dāng)事人雙方及第三人對(duì)案件事實(shí)和證據(jù)的分析意見，質(zhì)證、辯論時(shí)將發(fā)表的意見，訴訟人的詞都經(jīng)過分析、思考得出的成果，不予開示，以保障當(dāng)事人及其訴訟人在庭審時(shí)充分質(zhì)證、辯論的權(quán)利。
除此之外，有學(xué)者對(duì)證人證言是否應(yīng)該開示存在爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為不應(yīng)對(duì)證人證言進(jìn)行開示。其認(rèn)為證人證言主觀性很強(qiáng)，易受各方面因素的影響，具有不確定性，即使是民事案件有些證人也不樂意出庭作證，如果經(jīng)過證據(jù)開示使另一方面當(dāng)事人知道證人的姓名和地址，就有可能通過各種方式干擾證人作證，威脅利誘，可能使本來就不太樂意作證的證人更不愿意作證或者干脆倒戈。我想這種擔(dān)心是多余的。根據(jù)《民事訴訟法》第110條的規(guī)定，原告在時(shí)必須在狀上寫上證人姓名和地址，也就是說即使不向?qū)Ψ介_示證人證言，對(duì)方也有可能獲知證人的有關(guān)情況。
（二）證據(jù)開示的主持。在《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第39條一款中規(guī)定“證據(jù)交換應(yīng)當(dāng)在審判人員的主持下進(jìn)行”。也就是說最新的司法解釋將證據(jù)交換的主持賦予了審判人員。對(duì)于審判人員我們可以理解為合議庭成員，也可以理解為書記員，在這里該司法解釋并沒有明確。如果由合議庭成員主持，雖然遇到當(dāng)事人提出和解請(qǐng)求時(shí)可以很方便的予以解決，但是筆者認(rèn)為從總體上看還是缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橛煞ü僦鞒秩菀自斐伞拔磳徬榷ā钡暮蠊?，從而使以后的法庭審理流于形式。有人提出增設(shè)法官助理職位，由法官助理主持證據(jù)開示。但就我國(guó)來說，這樣做會(huì)使本來已經(jīng)夠臃腫的法院內(nèi)部機(jī)構(gòu)更加臃腫。筆者認(rèn)為我國(guó)建立證據(jù)開示制度，主持證據(jù)開示的以書記員為宜。首先，我們知道，證據(jù)開示的主體是當(dāng)事人雙方，法院所起的角色僅僅是個(gè)指導(dǎo)者，主持者，不需要有專門負(fù)責(zé)審案的法官來主持。其次，法官主持，在上面部分已經(jīng)說了容易造成未審先定的后果，而有書記員來主持恰恰能夠克服這個(gè)最大的缺陷。再次，雖說和解，撤訴等事情在庭審前有法官處理更為合理，但是和解是雙方意愿的表示，法院同意和解僅僅是個(gè)程序問題，書記員通知一下主審法官就可以了。撤訴是當(dāng)事人在行使自己的處分權(quán)，如果沒有規(guī)避法律的情況，法院對(duì)當(dāng)事人的這種對(duì)自己訴權(quán)的處分，法院是無權(quán)干涉的，告知法官同意即可。
（三）違反證據(jù)開示規(guī)則的制裁。建立我國(guó)的證據(jù)開示制度，應(yīng)該借鑒西方國(guó)家對(duì)違反證據(jù)開示的處罰制度，也就是說我國(guó)的證據(jù)開示制度應(yīng)是強(qiáng)制性的證據(jù)開示，使不履行證據(jù)開示的當(dāng)事人承擔(dān)相應(yīng)的后果。法院要行使這一強(qiáng)制開示職能，行使這一職能并非基于證據(jù)收集與提供者的地位，而是以一種隱在的力量做后盾，為當(dāng)事人獲取證據(jù)提供保證。所謂違反證據(jù)開示，就是說，當(dāng)事人一方或雙方在接到法院的證據(jù)開示通知后不愿意進(jìn)行證據(jù)開示。因?yàn)槿绻M(jìn)行開示的話，他們認(rèn)為手中就沒有了出奇制勝的王牌。他們也不希望把收集的證據(jù)拿給對(duì)方看，其實(shí)這些都是一種心理上的作用，我們說證據(jù)開示的目的主要追求的是訴訟效率和訴訟公正，訴訟效率的提高對(duì)于當(dāng)事人來說也是很有利的，他們可以減輕訴累，從案件中解脫出來，而訴訟公正是維護(hù)正義的需要，對(duì)當(dāng)事人也有利。因此為了達(dá)到這兩種效果，就必須強(qiáng)制進(jìn)行證據(jù)開示。如果當(dāng)事人一方不愿意開示證據(jù)，他們必須承擔(dān)責(zé)任。對(duì)于此美國(guó)法律規(guī)定了四種處罰：一為可判處不服從法院命令的人以藐視法院庭罰處以拘留、罰金等。二為不回答對(duì)方提出的問題時(shí)即認(rèn)定對(duì)方提出的問題已被證實(shí)，并禁止再就此問題進(jìn)行反駁和抗辯證。三為不經(jīng)庭審即可能性以駁回不服從法院開示命令的當(dāng)事人的訴訟或缺席判決其敗訴。四為在開示階段沒有充分理由，不向?qū)Ψ匠鍪酒湔加械淖C據(jù)的，庭審時(shí)該證據(jù)將被禁止作為證據(jù)使用；如果未開示非故意而是過失，法官可以允許當(dāng)事人在法庭上出示該證據(jù)，但此時(shí)對(duì)方當(dāng)事人可申請(qǐng)延期審理，并可要求有過失的一方負(fù)擔(dān)相關(guān)的費(fèi)用。筆者認(rèn)為，對(duì)于我國(guó)而言，我們可以采納其中的第二、四點(diǎn)，作為當(dāng)事人違反證據(jù)開示所應(yīng)承擔(dān)的后果。
三、民事證據(jù)開示的制度保障
在傳統(tǒng)的當(dāng)事人主義制度下，證據(jù)開示制度的完善是靠一系列相關(guān)配套制度支撐的，就我國(guó)而言，要想在我國(guó)現(xiàn)有的訴訟模式下建立證據(jù)開示制度也需要相應(yīng)的制度保障，否則的話，即使建立了這一制度，也只能是空中樓閣，難以發(fā)揮作用，因此，我國(guó)建立證據(jù)開示制度之前必須建立它相應(yīng)的運(yùn)作基礎(chǔ)。
（一）在法律上建立舉證時(shí)限制度，明確有證據(jù)失權(quán)后果。舉證時(shí)限制度是證據(jù)公示制度的基礎(chǔ)，如果不設(shè)立舉證時(shí)限制度，庭前準(zhǔn)備程序功能將難以體現(xiàn)，而不再對(duì)開庭審理程序有多少實(shí)質(zhì)性影響，并且使民事訴訟的審理結(jié)構(gòu)還原為準(zhǔn)備+開庭審理準(zhǔn)備+開庭審理’這種可逆性的審理結(jié)構(gòu)。舉證時(shí)限制度是證據(jù)開示制度的基礎(chǔ)，建立舉證時(shí)限制度就是指負(fù)有舉證責(zé)任人的當(dāng)事人，應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定和法院指定的期限內(nèi)提出證明其主張的相應(yīng)證據(jù)，逾期不舉證，則要承擔(dān)證據(jù)失權(quán)的后果，也就是說，若法律規(guī)定的當(dāng)事人沒有在法定的階段和法定期間內(nèi)提出證據(jù)，當(dāng)事人就喪失了提出證據(jù)的權(quán)利。這是避免證據(jù)隨時(shí)提出主義所造成的惡果的最有利的方法。最高人民法院2001年頒布的《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》中第32條36條對(duì)舉證時(shí)限作了一般規(guī)定，明確指出當(dāng)事人在舉證期限內(nèi)不提供證據(jù)材料的將導(dǎo)致證據(jù)失權(quán)的后果?？梢哉f，這對(duì)我國(guó)目前施行的庭前證據(jù)交換制度是很有利的。但是，我們還需要應(yīng)看到，“規(guī)定”只是一個(gè)司法解釋，不是法律。要在我國(guó)建立證據(jù)開示制度，僅靠司法解釋的支撐是萬(wàn)萬(wàn)不行的，因此，筆者認(rèn)為：在我國(guó)建立證據(jù)開示制度，就必須由法律建立舉證時(shí)限制度，明確證據(jù)失權(quán)的法律后果。
（二）建立我國(guó)的證據(jù)制度證據(jù)開示作為證據(jù)法的重要有機(jī)組成部分，脫離整個(gè)證據(jù)法則的運(yùn)行是難以想象的。從一些證據(jù)開示運(yùn)行良好的國(guó)家看，其證據(jù)法都比較完備。而我國(guó)關(guān)于證據(jù)規(guī)定散見于三大訴訟法中，關(guān)于證據(jù)的有關(guān)規(guī)定非常片面、不科學(xué)，迫切需要制定一部完整的證據(jù)法典。只有這樣，證據(jù)開示制度作為證據(jù)法中一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的制度，相對(duì)而言才能更加運(yùn)轉(zhuǎn)順利。
（三）加大對(duì)律師素質(zhì)的培養(yǎng)，證據(jù)開示主要由當(dāng)事人及其律師在庭審前進(jìn)行，因而對(duì)律師的要求必然很高。而就我國(guó)而言，律師的素質(zhì)參差不齊，在農(nóng)村更是如此，大量的法律服務(wù)所散見于農(nóng)村各地，里面的一些所謂的法律工作者，其實(shí)大部分都沒有法律工作者證，更別說律師證?？上攵?，這樣的話律師的素質(zhì)也就沒有什保障，他們打官司大部分靠的是關(guān)系，這一方面容易引發(fā)司法腐敗，另一方面不利于確保司法公正。建立證據(jù)開示制度，如果以我國(guó)目前的律師現(xiàn)狀來說，即使建立了，有也不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。律師的素質(zhì)包括很多方面，其中很重要的一點(diǎn)就是作為律師所應(yīng)有的那種正義感，如果律師沒有了正義感只是為了錢，他們可以蠱惑證人作偽證，故意利用證據(jù)開示，拖延訴訟，以達(dá)到拖夸弱勢(shì)當(dāng)事人的目的。我們知道證據(jù)開示也并非是十全十美的制度，他對(duì)于未聘請(qǐng)律師的一方當(dāng)事人而言是非常不力的，而且對(duì)于那些善于鉆法律空子的職業(yè)律師而言，有可能為其提供了一個(gè)拖延訴訟、干擾他人參與訴訟的舞臺(tái)，因此，建立一套良好的論據(jù)開示制度，更要特別注重對(duì)包括律師在內(nèi)的法律職業(yè)群體素質(zhì)的培養(yǎng)。
（四）繼續(xù)深化民事審判制度改革。引進(jìn)吸收當(dāng)事人主義訴訟模式，證據(jù)開示制度是當(dāng)事人主義訴訟模式下的產(chǎn)物，他追求的是庭前中的對(duì)抗效果。我國(guó)目前進(jìn)行的民事審判制度改革，將庭前證據(jù)交換制度引入到了司法實(shí)踐中，逐步增強(qiáng)了庭審中的對(duì)抗效果，減少了法官的調(diào)查取證權(quán)，賦予了當(dāng)事人及其律師廣泛的調(diào)查取證權(quán)?？梢哉f，這些都為在我國(guó)建立真正的證據(jù)開示制度定下了基調(diào)，打下了基礎(chǔ)?？傊S著我國(guó)的民事審判方式改革的不斷深化，必將能夠建立一套適合我國(guó)民事審判工作特點(diǎn)的具有中國(guó)特色的民事證據(jù)開示制度，從而推動(dòng)我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義民主、法制化進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)資料：
但是，如果歷史題材的電視劇創(chuàng)作僅僅在這個(gè)層次上沾沾自喜而佇足不前，那么，只能滿足觀眾最低層次的接受欲望，因?yàn)槌藠蕵废病⑶楦械男购脱a(bǔ)償以外，還有歷史劇所應(yīng)該具備的歷史品格、審美品格和深刻內(nèi)涵在焉，而這才是歷史題材電視劇走上精品殿堂的通道。如果創(chuàng)作者不能在這幾個(gè)方面提高品位、提升觀眾，而僅僅在“戲說”和“取樂”中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那么觀眾也只能是“戲看”和一笑了之，不會(huì)動(dòng)真的喜怒哀樂。當(dāng)下歷史題材電視劇創(chuàng)作的劣勢(shì)正在這里：游戲歷史、編造故事、隨意為之、追求利潤(rùn)。這也正是造成其“弊”的根源所在。
因此，為了有效地使歷史題材電視劇創(chuàng)作趨利避害，從而使“量”的“繁榮”向“質(zhì)”的飛躍轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑出真正的精品乃至經(jīng)典，必須重申歷史題材電視劇的一些根本性的問題。
首先是創(chuàng)作觀念問題。歷史題材電視劇的創(chuàng)作，要有一個(gè)正確的創(chuàng)作觀念，這種觀念說到底就是如何對(duì)待歷史、如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的問題。這就要求編導(dǎo)者有一個(gè)正確的歷史觀和價(jià)值觀。如何對(duì)待歷史?如何對(duì)待歷史人物和事件?如何辨別歷史中的精華和糟粕?在這里，要堅(jiān)持歷史主義唯物主義的原則，而克服非歷史主義的傾向；要尊重歷史規(guī)律，而不是違背歷史規(guī)律；要以先進(jìn)文化意識(shí)和歷史批判精神來審視精蕪并存、良莠難分的歷史的原形態(tài)。這不是一個(gè)新解題。早在150年前，馬克思、恩格斯就已明確指出必須以正確的歷史觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)歷史劇的創(chuàng)作。但在當(dāng)下的創(chuàng)作實(shí)踐中，這種觀念常常缺席，因此，仍有重提之必要。否則，“帝王史觀”、“貴族史觀”、“盛世之夢(mèng)”、“粉飾裝點(diǎn)”必將泛濫成災(zāi)，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”也就無從體現(xiàn)。
其次是創(chuàng)作態(tài)度問題。一個(gè)時(shí)期以來，歷史題材的電視劇存在著嚴(yán)重的以游戲和玩笑的態(tài)度來對(duì)待創(chuàng)作的問題，一些編導(dǎo)不是以嚴(yán)肅的態(tài)度來創(chuàng)作，而是游戲歷史，調(diào)侃歷史，亂語(yǔ)講史，隨意拿古人開玩笑。這種極不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，嚴(yán)重地消解了作品的意義內(nèi)涵，損害了歷史劇的藝術(shù)形象。甚至有人認(rèn)為歷史劇的本質(zhì)是游戲而非歷史。不錯(cuò)，歷史劇絕非完全等同于歷史，但歷史劇的本質(zhì)也決非是游戲。早在20世紀(jì)60年代，史學(xué)家就認(rèn)為“歷史劇是藝術(shù)，也是歷史”。我認(rèn)為這才是歷史劇的本質(zhì)所在。這就要求歷史劇的創(chuàng)作者，要具備歷史家和藝術(shù)家的雙重品格，既尊重歷史規(guī)律，也尊重藝術(shù)規(guī)律。而我們的一些編導(dǎo)卻無視這一點(diǎn)，比如《康熙王朝》的編劇甚至說：“歷史上的康熙怎么樣，我并不知道，只能靠猜想和感情的期待去慢慢接近他，揣摩他?！边@是歷史劇創(chuàng)作的正確態(tài)度嗎?僅僅靠猜想和揣摩能塑造出符合歷史真實(shí)的藝術(shù)形象嗎?這怎能不令人懷疑?
再次是創(chuàng)作方法問題。古代題材的電視劇究竟應(yīng)該怎么寫?這似乎是一個(gè)老生常談的問題。這里關(guān)鍵之點(diǎn)是創(chuàng)作者怎樣對(duì)待歷史，怎樣對(duì)待現(xiàn)實(shí)，怎樣對(duì)待虛構(gòu)的問題，還是那句老話：必須堅(jiān)持歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，堅(jiān)持歷史主義與現(xiàn)實(shí)主義水融的創(chuàng)作方法。在這點(diǎn)上，近現(xiàn)代重大革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作，態(tài)度比較審慎，因此，成效也較大。相反，古代題材的電視劇創(chuàng)作，穿鑿、附會(huì)、篡改，編造的痕跡更明顯，“硬傷”也更多，不要說逃不過史學(xué)家的眼睛，就連一般的觀眾也往往能看出破綻。
歷史劇，既然是寫歷史，寫歷史中的人和事，就要尊重歷史，尊重過去生活的積淀，注重歷史真實(shí)，這仿佛是歷史劇創(chuàng)作的一種“宿命”。同時(shí)，歷史劇又絕非是歷史，絕非是歷史教科書，它還是藝術(shù)，因此，自然也要加工、虛構(gòu)、再造，這也是勢(shì)在必然。但一定要遵循藝術(shù)真實(shí)的原則，尊重藝術(shù)規(guī)律，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，注重挖掘歷史精神。早在20世紀(jì)50年代中期，針對(duì)歷史劇創(chuàng)作中的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)問題，文藝界就展開過爭(zhēng)鳴。60年代初又展開過討論，史學(xué)家強(qiáng)調(diào)“歷史劇必須有歷史根據(jù)”。80年代初，還在討論，戲劇研究家余秋雨強(qiáng)調(diào)，歷史劇必須做到：一、著名歷史事件的大致情節(jié)一般不能虛構(gòu)。二、歷史上實(shí)際存在的重要人物的基本面貌一般不能虛構(gòu)。三、歷史的順序不能顛倒，特定的時(shí)代面目、歷史氣氛、社會(huì)環(huán)境須力求真實(shí)。四、劇中純屬虛構(gòu)部分的內(nèi)容，即所謂“假人假事”，要符合充分的歷史可能性。五、對(duì)于劇中非虛構(gòu)的部分，即“真人真事”的處理不要對(duì)其中有歷史價(jià)值的關(guān)節(jié)任意改動(dòng)(《歷史劇創(chuàng)作簡(jiǎn)論》《文藝研究》1980、6期)。這些精辟的見解，仿佛也與時(shí)俱逝，所以，必須重提：虛構(gòu)是有條件、有限度的。
關(guān)鍵詞：歷史課堂 生為主體 師為主導(dǎo)
隨著基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)驗(yàn)和推廣，歷史課程面臨著前所未有的深刻變革。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，就要徹底改變過去那種“以師為主，以生為輔”的“滿堂灌”的陳舊教學(xué)模式，采用新的能夠體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)模式。新課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)“生為主體，師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，根據(jù)新課程改革的要求，我在教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，不但豐富了課堂，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。下面我就淺談一下我的課堂教學(xué)模式：
一、運(yùn)用多媒體教學(xué)
運(yùn)用形象、直觀的多媒體技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，以其獨(dú)特的形、聲、景叩動(dòng)學(xué)生的心弦，化無聲為有聲，化靜為動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見的、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)興趣。 運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)將多姿多彩的課外知識(shí)引進(jìn)入課堂，使學(xué)生的視野拓寬了，教學(xué)內(nèi)容豐富了，學(xué)生學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量。多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了更為廣闊的自主活動(dòng)空間和時(shí)間，學(xué)生在主動(dòng)探索未知空間、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、豐富自己知識(shí)的過程中，對(duì)教師的依賴性相對(duì)減少，逐漸形成，正確的閱讀、分析、運(yùn)用能力，也經(jīng)常使學(xué)生感受到成功的喜悅。
二、豐富多彩的活動(dòng)設(shè)計(jì)
根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)中，我們可以采用豐富多彩的活動(dòng)方式。
1.學(xué)生授課。為了更好地推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，選擇一堂課上適當(dāng)?shù)慕滩膬?nèi)容，師生互換角色，讓學(xué)生代替老師來授課，教師和其他同學(xué)一起聽課，并對(duì)學(xué)生的講課進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過這種方式，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，變督促為引導(dǎo)，學(xué)生為了“講”好課， 深入鉆研教材，扎實(shí)預(yù)習(xí)，細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)層次，躍躍欲試、滿腔熱情地渴求知識(shí)，養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，形成了自主學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。
2.編演歷史劇。歷史知識(shí)離我們的現(xiàn)實(shí)生活很久遠(yuǎn)，使學(xué)生感到枯燥乏味，但歷史教學(xué)中經(jīng)常涉及到很多小故事，學(xué)生很喜歡。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以讓學(xué)生把這些有趣的故事編演出來，這樣不僅可以活躍課堂氣氛，還能提高學(xué)生的能力。如講“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”時(shí)，可以讓學(xué)生表演這一時(shí)期的歷史故事田忌賽馬、老馬識(shí)途、退避三舍等。編演歷史劇為學(xué)生提供了一個(gè)將各學(xué)科知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)新知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在編演過程中學(xué)生相互配合，加強(qiáng)了學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感。通過編演歷史劇，將德育、美育、創(chuàng)新教育、歷史教育巧妙地融匯在一起，潛移默化地影響著學(xué)生。
3.講故事。歷史課常常被學(xué)生稱為故事課，歷史教師也往往都是論古講今、談天說地的能手。初中生正處于對(duì)一切知識(shí)充滿求知欲望的階段，在學(xué)習(xí)上，形象思維仍然占重要地位，對(duì)于生動(dòng)的故事天生有強(qiáng)烈的興趣，而生動(dòng)有趣的故事也能對(duì)初中生產(chǎn)生深刻的影響力。在課堂教學(xué)中通過一個(gè)簡(jiǎn)短的故事往往能將許多抽象的概念名詞具象化，能使難以言說的事件主題感性化，能使復(fù)雜糾纏的事件經(jīng)過清晰化。
4.采用知識(shí)競(jìng)賽。學(xué)生們對(duì)于知識(shí)競(jìng)賽類節(jié)目如“一站到底”、“挑戰(zhàn)小學(xué)生”等很感興趣。在課堂教學(xué)過程中，我們也可以采用歷史知識(shí)競(jìng)賽的方式。競(jìng)賽是學(xué)生非常喜愛的一種教學(xué)手段，是激勵(lì)機(jī)制在課堂教學(xué)中的一種創(chuàng)造性的運(yùn)用，能夠把學(xué)生的各個(gè)器官都全面統(tǒng)一地調(diào)動(dòng)起來，使其主體作用得以充分發(fā)揮。競(jìng)賽還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)；能使師生產(chǎn)生良好的互動(dòng)，使每個(gè)層次上的每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)。
5.以學(xué)生為主的“新聞報(bào)道”式?！敖裉斓男侣劸褪敲魈斓臍v史”，以此類推，我們的歷史教學(xué)也可以讓昨天的新聞變?yōu)榻裉斓臍v史，從當(dāng)下的生活細(xì)節(jié)中乃至學(xué)生所感興趣的星聞趣事中尋找由頭，然后與歷史事件結(jié)合起來。
6.辯論式。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可提煉一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全部教學(xué)內(nèi)容的辯題，將學(xué)生分為正方反方，讓學(xué)生用充分的歷史事實(shí)來證明自己的觀點(diǎn)。比如講到秦朝時(shí)，讓學(xué)生辯論“秦始皇的功與過”。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力――撰寫歷史小論文
巧用句式可以讓議論文說理生動(dòng)起來。漢語(yǔ)句式豐富多彩，同一個(gè)意思，可以用幾種不同的句式來表達(dá)，而不同的句式，表達(dá)效果也不一樣。句子如果按結(jié)構(gòu)分，有單句和復(fù)句；按功能分，有陳述句、祈使句、疑問句、感嘆句等。此外，還有主動(dòng)句、被動(dòng)句、把字句、是字句、肯定句、否定句、常式句、變式句等。巧用句式就是根據(jù)表達(dá)的需要，靈活運(yùn)用各種句式。句式用得好不僅能方便思想表達(dá)，使道理淺顯易懂，而且能使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，引起讀者的閱讀趣味，使他們?cè)陂喿x的時(shí)候擁有快樂的情感體驗(yàn)。這對(duì)高考作文得分的重要性毋庸置疑。
一、巧用句式，為文章的開篇?jiǎng)?chuàng)造“先聲奪人”的效果
李漁有言：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去。”開篇注意巧用句式取得高分的一大技巧。它簡(jiǎn)潔、意味深長(zhǎng)、文采飛揚(yáng)且富有哲理，讓人如食甘果，如飲洌泉，能給評(píng)卷老師一個(gè)“一見鐘情”的好印象。
開頭論點(diǎn)表述的句式：
例1.“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！北睦先说倪@句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果。
開頭通過名言導(dǎo)入，然后運(yùn)用判斷句的形式呈現(xiàn)論點(diǎn)，旗幟鮮明，亮人眼眸。
例2.國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。
運(yùn)用對(duì)偶句式，語(yǔ)意上構(gòu)成對(duì)比，開宗明義，簡(jiǎn)潔醒目。
例3.是什么讓愛迪生成為舉世聞名的發(fā)明大王？是他對(duì)科學(xué)研究的專注和熱情；是什么讓莫言成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家？是他對(duì)文學(xué)的專注和熱情；是什么讓詹姆?沃森攀登上生物學(xué)的高峰？是他對(duì)學(xué)術(shù)的無比專注和熱情……可以說，大凡有成就的人，都傾注了自己的專注和熱情，才澆灌出成功之花。
運(yùn)用設(shè)問句式與排比句式的錯(cuò)綜，如此設(shè)問，能引發(fā)讀者的深思。
由此可見，在開篇巧用句式創(chuàng)造亮點(diǎn)，并做到“簡(jiǎn)約小巧、新穎別致、雋永獨(dú)到”，就能起到“先聲奪人”的效果，吸引閱卷老師的目光，讓閱卷老師產(chǎn)生一種欲讀之而后快之感，這樣你的文章就可脫穎而出了。
二、巧用句式，為闡述觀點(diǎn)的論據(jù)（素材）披上華美的外衣
議論文必須通過擺事實(shí)、講道理來闡述自己的主張、見解，事例非常重要。而事例即“論據(jù)”，它包括“敘例”和“議例”兩個(gè)方面?！皵⒗本褪侵肝闹袑?duì)作為論據(jù)的事實(shí)材料的敘述，它只是論證的初步和手段，本身無須多加渲染，應(yīng)適當(dāng)舍去材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，只保留簡(jiǎn)潔精練的敘述材料，能使讀者了解其主要內(nèi)容、性質(zhì)或特色即可。
巧用句式，可以將單例成段的事例（詳例）內(nèi)涵全面概括闡述，從而透徹地論證論點(diǎn)。請(qǐng)看下面這個(gè)語(yǔ)段：
例4.楊絳用淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)的品格處世，受到人們的敬重和愛戴。當(dāng)她得到稿費(fèi)，便將稿費(fèi)和著作權(quán)交給清華大學(xué)保管；當(dāng)她成立基金資助困難學(xué)生，金錢對(duì)她就已失去了誘惑；當(dāng)她面對(duì)名利，深自斂抑，不為所動(dòng)。楊絳說：“一個(gè)人不想攀高，就不怕跌倒。”是的，楊絳的淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓她平淡度日，修身養(yǎng)性；讓她平靜地行走在文學(xué)的坦途上；讓她“保其純真”，成就輝煌的人生?！胺堑礋o以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！辈徽菞罱{的寫照嗎？
（《淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)》）
本語(yǔ)段開篇引出觀點(diǎn)，主體部分概述事例時(shí)巧用了三個(gè)“當(dāng)她……”的句式構(gòu)成排比濃縮楊絳不同側(cè)面的事跡，分析事例時(shí)也用了三個(gè)“讓她……”的句式構(gòu)成排比深化本例的主旨。可以說，本語(yǔ)段不但容量豐富，而且凸顯了語(yǔ)言亮點(diǎn)，“淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這一觀點(diǎn)深深地印在了讀者的心里。
巧用句式，在單例成段中，它可以用概括的筆墨，把形象的文字、生活的細(xì)節(jié)、豐富的感情流暢地表達(dá)出來。
還可多例組合成段，即組合在一個(gè)段落中的每一個(gè)事例都簡(jiǎn)略敘述，采用排比或整散句結(jié)合的方式加以展現(xiàn)。好處是事例敘述簡(jiǎn)潔，句式整齊或多變，使文章顯得富有文采。
例5.徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！
議論文中用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”，除了可以把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹外，還可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力，為讀者營(yíng)造出進(jìn)一步調(diào)動(dòng)生活積累、協(xié)助作者再造氛圍的藝術(shù)效果。它不僅可以“壯氣勢(shì)”，還可以“廣文義”，增大文章的信息量，使文章有更加豐富的內(nèi)容。上述語(yǔ)段就有這個(gè)效果。
例6：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？
在議論文中，對(duì)稱句既可用來說理，又可用來舉例。因?yàn)樗笥么笾抡R的句式，對(duì)稱的結(jié)構(gòu)來證明論點(diǎn)，所以考生有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)稱句，不僅讓論據(jù)極為簡(jiǎn)潔，還可彰顯考生對(duì)事例的高度概括能力。本語(yǔ)段中間幾例是語(yǔ)段的展開部分，它們或?qū)懠媛?，或?qū)懫牛瑑蓛上鄬?duì)，經(jīng)緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡(jiǎn)潔；而且長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱句的應(yīng)用，也會(huì)使文章因之生輝。
三、巧用句式，可以為議論文的說理增添深層的意蘊(yùn)
舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。巧用句式，可以在濃縮事例的敘事文字的基礎(chǔ)上，增大議論文“議例”部分分析說理的空間，對(duì)例子進(jìn)行解讀和剖析，揭示論據(jù)所蘊(yùn)含的道理，使論點(diǎn)和論據(jù)水融。請(qǐng)看下面這個(gè)語(yǔ)段：
例7.縱觀歷史長(zhǎng)河，凡是在歷史中留下偉名的人，面對(duì)惡劣環(huán)境，心無旁騖。當(dāng)羅馬軍隊(duì)攻占希臘時(shí)，當(dāng)希臘城中的人為了生存都已逃亡時(shí)，當(dāng)明晃晃的軍刀架在脖子上時(shí)，這位老人正蹲在沙地上專心致志地研究著他已探索了好幾天，但沒有結(jié)果的原理。劍朝他劈來的那一刻，他高聲呼喊著：“別踩壞我的圓?！彼褪枪糯奈锢韺W(xué)家阿基米德。當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，他并沒有因此而放棄手上的事情。正是因?yàn)樗欠N執(zhí)著，堅(jiān)持要研究出自己手上的事情，才會(huì)有了今天印在物理課本上闡釋浮力產(chǎn)生的阿基米德原理。
這段文字，在陳述事例時(shí)，用了三個(gè)“當(dāng)”，就十分有文采，但這位考生卻在分析事例時(shí)忽略了句式的運(yùn)用，分析的語(yǔ)言沒有文采，很平淡，且不太扣題。
巧用句式，說理的效果就不一樣了：
莎士比亞說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”當(dāng)危及生命的問題襲來時(shí)，阿基米德想到了什么？想到了保全自己的頭顱與性命？想到了委曲求全與保全茍活？不，他只想到了自己手上的事情，只想到了自己一生為之追求的科學(xué)規(guī)律，想到了那個(gè)未畫完的圓。難道一個(gè)圓比自己的生命還寶貴？難道科學(xué)的追索壓過了生命的一切？他，阿基米德，為我們?cè)忈屃藸奚囊饬x，就是不管什么情況下，都要做好自己手上的事。
作者在分析事例時(shí)，先引用名言，增強(qiáng)文化的內(nèi)涵、說理的可信度，再連用三個(gè)“想到”，三個(gè)反問，之后又是正面的三個(gè)“想到”，反面的兩個(gè)“難道”，句式整齊，給人以震撼力，給人以絕妙的文采。
例8.劉偉，用靈魂演奏生命的音符。當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員是劉偉的青蔥夢(mèng)想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場(chǎng)奔跑的權(quán)利。足球不行，那就改學(xué)游泳，誰(shuí)知厄運(yùn)又來糾纏。最終他毅然走進(jìn)音樂世界，硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法，在維也納金色大廳舞臺(tái)，他彈奏出了最動(dòng)人的樂章。假如劉偉沒有心懷夢(mèng)想，又是什么支撐著他在身體屢受摧殘的厄運(yùn)下用“雙腳彈鋼琴”的呢？雨果曾說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！闭?yàn)閯ス虉?zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，所以即使失去雙臂，也能用靈魂演奏生命的音符。
“議例”運(yùn)用假設(shè)句和因果句揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，即把論據(jù)的性質(zhì)，對(duì)論點(diǎn)的意義、作用等揭示出來，闡發(fā)清楚，使論據(jù)很好地起到證明論點(diǎn)的作用。
四、巧用句式，為文章的結(jié)尾再現(xiàn)優(yōu)美的樂章
俗話說：“編筐編簍，全在收口。”議論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫作水平的標(biāo)尺。結(jié)尾方法異彩紛呈，我們?cè)趯懽髯h論文結(jié)尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的題目、開頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。
議論文巧用句式結(jié)尾的基本要求：①點(diǎn)明中心。②首尾呼應(yīng)。③富有意蘊(yùn)，即有豐富的內(nèi)涵，言有盡而意無窮。它就像優(yōu)美的樂章要有好的尾聲，或余音裊裊，或震人心魄。
例9.總之，要活出自我，就是要活得真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活得正派，不圓滑，不世故，做一個(gè)堂堂正正的自我；就是要活得坦然，不危害他人，不危害社會(huì)，做一個(gè)遵紀(jì)守法的自我。為了這樣的自我，哪怕是“更多”“更好”也可以放棄。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！ （《活出自我》）
結(jié)尾運(yùn)用排比句式總括了分論點(diǎn)內(nèi)容――活出真實(shí)，活出個(gè)性，活出價(jià)值，呼應(yīng)了材料與文題，使文章前呼后應(yīng)，有較強(qiáng)的鼓動(dòng)性，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。
例10.學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著聆聽父母的嘮叨吧，因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對(duì)我們的眷眷深情！
學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著理解老師的教誨吧，因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德！
學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著適應(yīng)社會(huì)的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！ （《學(xué)會(huì)成長(zhǎng)》）
