發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:01:03
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文明禮儀格言樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
隨著藝術(shù)市場(chǎng)逐漸成為企業(yè)家們的投資熱點(diǎn)，更多的人和資金紛紛涌到這個(gè)曾經(jīng)相當(dāng)自?shī)首詷?lè)的圈子中。與大多數(shù)生意人從文化產(chǎn)業(yè)中淘金逐利的想法不同，閆利明想做的恰恰是挑戰(zhàn)商業(yè)化的藝術(shù)，還純藝術(shù)以生存空間。憑借對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和癡迷，尤其是如今鮮見(jiàn)的社會(huì)責(zé)任感和文化自覺(jué)意識(shí)，他在一條前人從未走過(guò)的道路上不斷前行，盡管相當(dāng)艱難，卻不曾退卻，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“永不回轉(zhuǎn)”，這樣的勇氣和膽量恐怕不是人人都能具備的。文化在其眼中不再是賺錢(qián)的生意，而是一種事業(yè)，一種可以給全體中國(guó)人帶去精神價(jià)值提升的千秋大業(yè)。身為一名企業(yè)家，這種濟(jì)世情懷和人文認(rèn)知應(yīng)是難能可貴的。
如果說(shuō)純粹的藝術(shù)在當(dāng)下被商業(yè)污染的藝術(shù)市場(chǎng)中相當(dāng)珍貴，而堅(jiān)守這種創(chuàng)作的藝術(shù)家們?cè)诟≡晟鐣?huì)里往往顯得有些另類和不合群的話，那么在一窩蜂地將手中財(cái)富投向文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家中間，完全遵循內(nèi)心對(duì)美的向往、把發(fā)展文化作為一種責(zé)任和使命的閆利明也算是個(gè)孤獨(dú)的前行者，正如他自己聲稱的那樣，“我已經(jīng)做好了跟整個(gè)中國(guó)主流藝術(shù)圈長(zhǎng)期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。”與景峰簽約的那些堅(jiān)守自我、純粹淡泊的“潛力股”藝術(shù)大師們一樣，“幸福地生活在大師周?chē)钡拈Z利明堅(jiān)信自己對(duì)于藝術(shù)的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，既不迎合世俗，也不被市場(chǎng)流行驅(qū)使。
提及企業(yè)發(fā)展的未來(lái)，閆利明有著相當(dāng)宏大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍(lán)圖，他想要做的是打造一個(gè)文化藝術(shù)王國(guó)。或許在旁人看來(lái)，這無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，但從景峰一步一步壯大起來(lái)的踏實(shí)足跡上，從閆利明由內(nèi)而外散發(fā)出的務(wù)實(shí)氣質(zhì)以及言談舉止表現(xiàn)出的冷靜態(tài)度上，我是相信的。
從2008年初，山西景峰文化傳播有限公司剛剛成立時(shí)的默默無(wú)名，到如今它的布局幾乎囊括了藝術(shù)行業(yè)上中下游的各個(gè)鏈條，并且王國(guó)形態(tài)已初具規(guī)模：創(chuàng)建藝術(shù)經(jīng)紀(jì)公司，簽約了國(guó)內(nèi)10余位極具才氣和潛質(zhì)的書(shū)畫(huà)大師，最終目標(biāo)是為每位藝術(shù)家都辦一個(gè)個(gè)人美術(shù)館；設(shè)立數(shù)家畫(huà)廊，2011年9月景峰北京798藝術(shù)畫(huà)廊建立，至此，太原3家畫(huà)廊、北京1家、合作畫(huà)廊20家，而他的理想是形成全球連鎖畫(huà)廊發(fā)展模式；經(jīng)營(yíng)景峰藝術(shù)會(huì)所、學(xué)術(shù)研討會(huì)、景峰大講堂，集展覽、收藏、鑒賞于一體，致力于構(gòu)建太原的城市文化地標(biāo)；最近又聘請(qǐng)知名旅游文化單位規(guī)劃實(shí)施董家村藝術(shù)村落，建成類似798的文化創(chuàng)意集聚區(qū)。閆利明的藝術(shù)王國(guó)夢(mèng)想正在變得越來(lái)越真實(shí)可觸。
從煤炭行業(yè)轉(zhuǎn)投文化產(chǎn)業(yè)，這條路在閆利明眼中既艱辛坎坷又充滿意義和價(jià)值，于是“再難也會(huì)堅(jiān)持走下去”的信念支撐著他“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定決心，而晉商的傳統(tǒng)形象標(biāo)簽因?yàn)樗拇嬖谝膊恢挥X(jué)被增添上有關(guān)文化的新內(nèi)涵和新意味。
我們受西方的影響有一百多年，
我們不斷改造自己的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不少失誤，現(xiàn)在需要的是反思；
我們受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響多年，我們正處在這個(gè)交匯點(diǎn)上。
據(jù)我所知，你現(xiàn)在在太原、北京，甚至以后陸續(xù)在全國(guó)其他地方一直堅(jiān)持做商業(yè)與文化發(fā)展模式的對(duì)接，基本上也算是在跨領(lǐng)域地投資文化，所以首先想請(qǐng)你從文化產(chǎn)業(yè)角度，結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱南敕ɑ虬l(fā)展思路。
其實(shí)，一直都是在走彎路，一直都在摸索中，可能未來(lái)會(huì)制造出一種模式來(lái)，實(shí)際上現(xiàn)在還是在摸索。藝術(shù)品方面我已經(jīng)做了4年了，到今天還沒(méi)有找到一條完整的路，這條路很難走，具體還沒(méi)想好，但是難走我也會(huì)堅(jiān)持走下去。
我注意到你在文化產(chǎn)業(yè)這方面的投入越來(lái)越多，不會(huì)像別人那樣一感覺(jué)到是彎路就退回來(lái)，你是越戰(zhàn)越勇吧？
對(duì)，是這樣的。我是永不退轉(zhuǎn)的。2012年應(yīng)該就是我的一個(gè)新節(jié)點(diǎn)，發(fā)展也會(huì)進(jìn)入另外一種新的狀態(tài)，我們已經(jīng)聯(lián)系了一些老師，目的還是要繼續(xù)壯大這個(gè)隊(duì)伍。其實(shí)，現(xiàn)在的藝術(shù)還是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，誰(shuí)都沒(méi)搞清楚到底是怎么回事，但總會(huì)有清楚的那一天，不可能永遠(yuǎn)這樣下去。
你最開(kāi)始進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先是開(kāi)畫(huà)廊，在這一過(guò)程中又逐步做會(huì)所，現(xiàn)在又有了藝術(shù)中心，這一系列舉動(dòng)是出于什么考慮呢？
藝術(shù)品方面，我還是堅(jiān)持我最初的觀點(diǎn)。我感覺(jué)我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化方面走得有些偏，傳統(tǒng)首先是需要繼承的。當(dāng)然，我是個(gè)藝術(shù)的門(mén)外漢，但就我看來(lái)，我們現(xiàn)在基本上都是沒(méi)有繼承的創(chuàng)新。中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法走到今天首先就是一個(gè)繼承的問(wèn)題，從去年9月份來(lái)北京一直到現(xiàn)在，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重。很多展覽上，有些畫(huà)很好，有些是真的看不懂。也可能現(xiàn)在就是這樣一個(gè)時(shí)代，我覺(jué)得這樣的時(shí)代一定不會(huì)太長(zhǎng)。
我們受西方的影響有一百多年，我們不斷改造自己的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了不少失誤，現(xiàn)在需要的是反思；我們受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響多年，我們正是在這個(gè)交匯點(diǎn)上。如果單純從藝術(shù)來(lái)看，可能根本就是迷茫，很多藝術(shù)家也是迷茫和功利的。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，如果想賺錢(qián)，想過(guò)比較好的生活，用一種怪的方法可能很容易做到。但是我還是相信自己的藝術(shù)感覺(jué)，我是一個(gè)純粹不懂字和畫(huà)的人，還是能夠找到一種感覺(jué)發(fā)掘出真正的藝術(shù)家。這是我一開(kāi)始做這件事情的原因，到現(xiàn)在也沒(méi)有改變。而且這幾年，我們?cè)谌珖?guó)也發(fā)現(xiàn)了一些這樣的人。對(duì)照一下歷史，可能歷史上的一些大師、能被時(shí)代記錄下的人都是這樣的人，我們似乎找見(jiàn)了他們身上的一種特質(zhì)。如果把這件事情完全商業(yè)化運(yùn)作，我是真沒(méi)有找到參照物。
所以，這也可能是你比較特殊的一點(diǎn)。別人都是追求利益最大化，而你可能是從自己對(duì)于藝術(shù)的追求和定位去做這件事。
其實(shí)，我現(xiàn)在覺(jué)得自己更像是一個(gè)機(jī)構(gòu)藏家，不是一個(gè)商人。
這應(yīng)該是一種真正的收藏，去推出自己認(rèn)為好的，最后做成功了，這個(gè)人也就是偉大的。因?yàn)楝F(xiàn)在咱們很多都是急于求成，總想著馬上就能掙錢(qián)，其實(shí)你的資本可能更利于這樣的操作。那你是不是覺(jué)得因?yàn)樽约哼€有別的產(chǎn)業(yè)，而藝術(shù)比較簡(jiǎn)單，從藝術(shù)上掙點(diǎn)小錢(qián)也沒(méi)有多大實(shí)際意義呢？
如果我要為了賺錢(qián)而做藝術(shù)，那我肯定早就不做了。產(chǎn)業(yè)的其他板塊總經(jīng)理會(huì)給我打報(bào)告，我來(lái)做決策，藝術(shù)方面不是這樣的。我是時(shí)間上抽不出來(lái)去管理藝術(shù)品方面的事，但只要有時(shí)間，我可能會(huì)管得特別細(xì)，甚至細(xì)到一個(gè)東西怎么擺放，用什么樣的顏色，對(duì)每一點(diǎn)都要求得特別仔細(xì)。這就是一種藝術(shù)的生活，我覺(jué)得有一些藝術(shù)情結(jié)的人活得比較舒服，或者讓這個(gè)世界因?yàn)槲覀冏兊酶娣恍?。我們不可能把世界推倒重?lái)，但我們是不是可以營(yíng)造一種東西讓這個(gè)空間變得更好一些？這些天在北京一直和一些藝術(shù)家生活在一起，特別開(kāi)心，也算是北漂吧?，F(xiàn)在算是正式開(kāi)始北漂生活了，到北京找志同道合的人來(lái)了。
對(duì)于太原的產(chǎn)業(yè)你還有什么打算？
山西是中國(guó)文化的發(fā)祥地，山西文化的蘊(yùn)藏遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)。從去年到今年我跑了山西的幾個(gè)縣，因?yàn)槲覀冊(cè)谀抢锒加许?xiàng)目，地產(chǎn)、文化綜合體等。其實(shí)在文化方面的嘗試為我做文化地產(chǎn)、旅游文化綜合體提供了許多藝術(shù)上的靈感?，F(xiàn)在，我們?cè)谏轿骱彤?dāng)?shù)卣诓邉澮粋€(gè)很大的景區(qū)，在和全國(guó)著名的旅游文化單位聊到我個(gè)人幾年來(lái)做藝術(shù)的一些想法時(shí)，這些人聽(tīng)得腦袋都大了。
一定要牢牢地把握住太原這個(gè)陣地。我是希望把太原的那個(gè)藝術(shù)展廳能做成整個(gè)城市的文化地標(biāo)。因?yàn)槿陙?lái)“煤老板”的稱號(hào)給山西人戴上了土包子、有錢(qián)人的帽子，但好像都和文化、現(xiàn)代化沒(méi)有關(guān)系。我們希望這個(gè)藝術(shù)空間能成為文化地標(biāo)。我們安排一些展覽、一些傳統(tǒng)的東西，會(huì)搞一些學(xué)術(shù)方面的探討，包括請(qǐng)余秋雨、馮驥才、賈平凹這些人來(lái)共同會(huì)診我們的文化和地產(chǎn)。我們打算從今年開(kāi)始去做這些跨界的活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)而言，比如評(píng)論一幅畫(huà)，我倒不認(rèn)為這些評(píng)論家必須在圈內(nèi)，我認(rèn)為他們應(yīng)在圈外。讓文化學(xué)者、讓對(duì)于文化有很深理解和見(jiàn)識(shí)的這些人一起參與到這件事情中來(lái)。
你的想法是要走出原來(lái)既有的藝術(shù)圈子？
對(duì)，今年就打算走這條路了。
你以前做的那些文化村落還在做嗎？包括您的收藏，什么石雕啊、家具啊。談?wù)勀銓?duì)收藏的看法？
那些都還在做呢。收藏家具、石雕什么的初衷，主要是這樣的：最近這幾年做藝術(shù)，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)地球上能夠工業(yè)化制作和批量化生產(chǎn)的東西在我眼里沒(méi)有任何價(jià)值，我不會(huì)去碰工業(yè)，我寧愿沉醉在祖先留下來(lái)的破爛中。因?yàn)槲覀兊淖嫦染陀眠@些破爛創(chuàng)造了我們的世界最輝煌的文明，這些破爛里的任何一樣?xùn)|西都深深烙上了傳統(tǒng)文化的烙印，中國(guó)人看到這些東西都是有感情的，所以我會(huì)收一些不值錢(qián)的但我很喜歡的東西，我不去管它將來(lái)的價(jià)值如何，主要是收藏和記錄這些東西。
藝術(shù)村我還在做，我們?cè)诒本┱伊藗€(gè)旅游規(guī)劃公司。在做大旅游規(guī)劃的時(shí)候，在全國(guó)海選投標(biāo)單位時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它適合做我們董家莊藝術(shù)村的整體規(guī)劃，之前其實(shí)我已經(jīng)開(kāi)始規(guī)劃了，一期工程今年結(jié)束，就可以入住。我們發(fā)現(xiàn)跨專業(yè)的東西還是懂的太少，所以要整合進(jìn)來(lái)一個(gè)好的旅游規(guī)劃單位，幫我們來(lái)梳理。我的想法讓他們?nèi)ダ斫夂屯晟啤?/p>
你在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)這方面還有沒(méi)有新的想法？
我最近一直在思考，其實(shí)也是我們一開(kāi)始的初衷。盡管現(xiàn)在我籍籍無(wú)名，但我從頭到尾壓根就覺(jué)得自己在組建一個(gè)藝術(shù)王國(guó)。我沒(méi)把它當(dāng)成一個(gè)企業(yè)或一個(gè)公司、一個(gè)店、一個(gè)模式，這些都不夠大，我想要一個(gè)王國(guó)?，F(xiàn)在都不是我所想象的，它還在不斷地變，它最終是一個(gè)王者。所以我在這條路上永不退轉(zhuǎn)，即使天下人都覺(jué)得我錯(cuò)了，就像阿甘一樣，不斷地跑，有時(shí)候可能真理就掌握在少數(shù)人手里。
藝術(shù)畢竟還是要進(jìn)入大眾，使更多的人能去接受它，不要變成小圈子里面的游戲規(guī)則。那你在文化這方面除了藝術(shù)，還有其他的嗎？
那就是和旅游地產(chǎn)一起做了。旅游地產(chǎn)會(huì)和文化發(fā)生緊密的聯(lián)系。比如我們現(xiàn)在在山西做的旅游開(kāi)發(fā)，我們會(huì)把中國(guó)文化、中原文化、儒釋道文化、戲曲、音樂(lè)、茶道、諸子百家集中去做，做完之后讓所有的中國(guó)人感到這不是景點(diǎn)，不是迪斯尼和華僑城，不是上海新天地，更不是故宮和頤和園。因?yàn)樗皇巧涞?、干癟的，靜止地在那里待著，而是讓人能夠走進(jìn)它。我們是希望通過(guò)這種展示、規(guī)劃和極具文化內(nèi)涵的技術(shù)的體現(xiàn)，讓每一個(gè)中國(guó)人能找見(jiàn)心靈家園。這就是這幾年做藝術(shù)給我的靈感。因?yàn)槲易叩剿械牡胤?，我感覺(jué)那不是我的地方，尤其是對(duì)于中國(guó)人而言。
什么是中國(guó)人喜歡的生活方式、居住方式、娛樂(lè)方式？是工體的夜店還是什么？我們祖先所留下的人文景觀、歷史遺跡，它們往往是讓人去瞻仰和緬懷的，而不是讓我們親近的。去了故宮能怎么樣？看到太和殿誰(shuí)都想當(dāng)皇帝那都沒(méi)有用。是不是有這樣一個(gè)地方，告訴大家藝術(shù)是什么、我們的文化是什么，而不是百家講壇王立群講的取而代之，也不是于丹講的孔子是個(gè)好老頭。中國(guó)文化博大精深，如何體現(xiàn)？這其實(shí)是身上的一種責(zé)任感讓我更多地去做一些跨界的文化的事情，包括全球化時(shí)代，我們國(guó)家走到今天該怎么辦，藝術(shù)該怎么辦。
從你的談話中可以聽(tīng)出你有很強(qiáng)的責(zé)任感，但很多商人可能一般想的都是利益問(wèn)題。
我絕對(duì)是個(gè)失敗的商人，不是一個(gè)成功的商人。我做的很多事情看不到利益，幸虧我還有一些產(chǎn)業(yè)是可以賺錢(qián)的，比如煤炭、地產(chǎn)。但即使如此，可能我的煤炭也搞得比較藝術(shù)，我會(huì)很糾結(jié)于我的工廠的設(shè)計(jì)，糾結(jié)于我的工人要不要看書(shū)；地產(chǎn)就更是如此，總想著藝術(shù)的一些感覺(jué)能不能用建筑去表現(xiàn)。
你覺(jué)得什么樣的定位更合適自己，商人的還是別的？有沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)定位？
我覺(jué)得應(yīng)該是一個(gè)企業(yè)家，有極強(qiáng)的文化自覺(jué)和社會(huì)責(zé)任感。
你的這種文化自覺(jué)從何而來(lái)？分析過(guò)自己?jiǎn)幔?/p>
當(dāng)然分析過(guò)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我自認(rèn)為研究得比較深。所謂的研究包括兩點(diǎn)：第一個(gè)就是大量地閱讀，我相信像我這個(gè)年齡的商人沒(méi)有誰(shuí)會(huì)去大量閱讀。第二個(gè)就是交流。我的很多朋友都是65歲以上的，比如99歲的姚奠中先生，章太炎的最后一個(gè)弟子，我經(jīng)常能和他聊一天。每次去的時(shí)候都帶好幾個(gè)問(wèn)題，有些是比較夸張的問(wèn)題，評(píng)價(jià)一下什么的，他很愿意說(shuō)，能夠打開(kāi)他的話匣子。我從這樣的人那里偷學(xué)到很多東西。我們的文化是真的了不起，以儒釋道三教匯流的中國(guó)文化能夠解決這個(gè)世界上存在的所有問(wèn)題，只是我們的科技不行。因此我們開(kāi)始否定自己，、五四，一直到1949年，甚至于“”，這些大的浩劫都是我們?cè)诜穸ㄗ约海ìF(xiàn)在很多不懂文化的人在說(shuō)文化的事。
到底文化是什么，我們的文化給予我們一種怎樣的生存方式，什么是我們這個(gè)民族所能夠喜歡的，為什么西方人會(huì)對(duì)東方文化這么崇拜，為什么他們來(lái)到中國(guó)后很快就融入我們的文化？這說(shuō)明我們的文化有很大的魅力，它需要發(fā)掘。發(fā)掘它，一方面能指導(dǎo)我們，還能指導(dǎo)未來(lái)，我們可以給未來(lái)一些方法。全球成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，世界到底該怎么走？從我記事開(kāi)始，巴以就在沖突，這是為什么？其實(shí)我們中國(guó)早就有“君子和而不同，小人同而不和”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的文化。這些文化怎樣指導(dǎo)現(xiàn)在？我們國(guó)家富強(qiáng)、民族強(qiáng)盛之后，現(xiàn)在國(guó)家把文化當(dāng)成一種戰(zhàn)略，不單是詩(shī)詞歌賦、唱一臺(tái)戲，而是我們?nèi)竦奈幕X(jué)醒。
我們先要知道文化是什么，我們現(xiàn)在連文化是什么都沒(méi)有搞清楚。我們認(rèn)為國(guó)學(xué)就是論語(yǔ)，孔子就是國(guó)學(xué)，其實(shí)錯(cuò)了，何止如此。國(guó)學(xué)是我們民族的精粹，昆曲、豫劇、京劇、山西梆子這都可以說(shuō)是國(guó)學(xué)。所以需要這種文化的覺(jué)醒和反思。
你覺(jué)得山西文化對(duì)你有什么影響？
山西文化其實(shí)是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。整個(gè)中國(guó)文化是農(nóng)耕文化，西方文化是海洋文化。海洋文明講契約精神，講斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)耕文化講和諧，講禮。儒家的那套東西在山西最深，融入到我們的生活中。比如在一個(gè)桌子上，我不能和我的父親挨著坐、不能坐一條板凳，袖子不能挽起，夏天不能光膀子，這就是禮，我們的文化就是禮。
禮在古代是取代法的，當(dāng)然，我們現(xiàn)在一味地講這些東西又回到酸儒了，其實(shí)不是。它能使我們每個(gè)中國(guó)人都變成高貴的人，但是現(xiàn)在這些東西丟了，在一百多年間全丟了。所以我們需要去探尋它、找見(jiàn)它，這不僅僅是一個(gè)中國(guó)畫(huà)和中國(guó)書(shū)法的問(wèn)題，是一個(gè)小的縮影。我們山西文化很了不起，但確實(shí)需要去研究。我覺(jué)得山西的很多學(xué)者、官員沒(méi)時(shí)間搞，或者也可能覺(jué)得沒(méi)必要。
我聽(tīng)說(shuō)你給自己的員工也布置了很多任務(wù)，比如每天要寫(xiě)日志。寫(xiě)完之后還要反省自己的不足。
是，一定要這樣的，就是今天的我要超越昨天的我。
做學(xué)習(xí)型的人，是吧？聽(tīng)說(shuō)你是個(gè)特別愛(ài)看書(shū)的人，從你的年齡、階層來(lái)說(shuō)，與社會(huì)上其他的生意人比較，你很有自己的特點(diǎn)。
原來(lái)是實(shí)在沒(méi)覺(jué)得自己有多少特點(diǎn)，但最近越來(lái)越覺(jué)得還是有特點(diǎn)的。
當(dāng)你把自己的思想灌輸給員工，他們能夠理解嗎？
很痛苦啊，能理解的不多。我算是有嚴(yán)重強(qiáng)迫癥，永不妥協(xié)。
那你身邊經(jīng)常接觸到的山西生意人中，也包括全國(guó)的老板們，有沒(méi)有和你能溝通的？
說(shuō)實(shí)話，在文化上沒(méi)有找見(jiàn)，也許真的應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴的。但是在對(duì)美的感覺(jué)上還真有這么一位，一個(gè)了不起的商人。今年我已經(jīng)把他聘為我們集團(tuán)的獨(dú)立董事了。他是做服務(wù)業(yè)的，餐飲、夜店，算是山西第一。他做出來(lái)的東西都具有唯一性，深刻地烙上了他個(gè)人的印記。
一、抓好師德教育，做學(xué)生“明禮正行”的榜樣
開(kāi)展形式多樣的以“立師德，鑄師魂”為核心的師德建設(shè)工作，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)校贈(zèng)送的《教師禮儀規(guī)范》、《中國(guó)傳統(tǒng)美德》、《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》、《小學(xué)生禮儀規(guī)范》等書(shū)籍，掌握教師應(yīng)有的禮儀和小學(xué)生應(yīng)遵守的文明禮儀；從嚴(yán)要求教師的道德禮儀、言行舉止，塑造文明有禮，陽(yáng)光健康的教師形象，真正做到為人師表。要求教師對(duì)學(xué)生要做到：一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)，一顆愛(ài)心相待，以良好的儀表風(fēng)范、言行舉止給學(xué)生作出“明禮正行”最正面的榜樣。另外，學(xué)校還要求教師在教學(xué)中充分挖掘教材中的德育資源，挖掘教材和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，將德育滲透到每門(mén)學(xué)科，每節(jié)課堂之中，努力達(dá)成課堂教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“明禮正行”的教育。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造 “明禮正行”的德育氛圍
學(xué)校以“書(shū)香校園”、“啟發(fā)潛能教育”為主題建構(gòu)了五大系列校園文化主題，營(yíng)造“明禮正行”的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、文化育人。
1. 愛(ài)國(guó)主義系列：分別在校道兩側(cè)以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“天王故里我家花都”、“清幽雅境勤教學(xué)，潭水涌動(dòng)展風(fēng)姿”為題出版了幾幅大型的宣傳畫(huà)，通過(guò)精煉的文字，真實(shí)的照片，藝術(shù)的表現(xiàn)手法，豐富了學(xué)生的知識(shí)，增強(qiáng)了自豪感和榮譽(yù)感，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的熱情。
2. 禮儀教育系列：學(xué)校在明禮樓、正行樓樓梯兩側(cè)布置了生動(dòng)、實(shí)用的禮儀教育標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生耳濡目染，受到潛移默化的影響并自覺(jué)運(yùn)用。
3. 藝術(shù)教育系列：學(xué)校注重人文養(yǎng)德，和諧發(fā)展，通過(guò)利用明禮樓、正行樓走廊懸掛學(xué)生作品，不定期舉行各種學(xué)生作品展，舉行文藝匯演等形式提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)；彰顯學(xué)校實(shí)施“啟發(fā)潛能教育”的育人理念。
三、開(kāi)展“明禮”教育，讓學(xué)生掌握各種文明禮儀
1. 抓好新生入學(xué)禮貌教育。在新生學(xué)前教育階段，我校以明禮儀、守紀(jì)律為主要內(nèi)容，通過(guò)孩子們喜歡的講故事、看動(dòng)畫(huà)片、朗讀兒歌等形式讓孩子們知道在學(xué)校生活的各個(gè)場(chǎng)合，如上課、排隊(duì)、集合、上下樓梯以及見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩等應(yīng)該怎樣做才算有禮貌、守紀(jì)律的好孩子。孩子單純得像一張白紙，在新生階段進(jìn)行明禮教育，可收到事半功倍的效果。
關(guān)鍵詞：家園合作；行為習(xí)慣；家園溝通；教育方案
我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，對(duì)下一代進(jìn)行文明禮儀教育，這是與開(kāi)啟他們的智慧、提升他們的體質(zhì)同等重要的事。但當(dāng)前幼兒多數(shù)是獨(dú)生子女，幼兒階段又具有強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)，存在著不講文明、不講禮儀、任性霸道等不良行為習(xí)慣，需要加強(qiáng)教育并及時(shí)引導(dǎo)。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子的影響極大。因此怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)完美的家園合作呢？結(jié)合課題，我從以下幾方面去尋求答案和方法，并進(jìn)行了一些探索和嘗試，在此與大家分享。
一、營(yíng)造良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境
（一）美化生活環(huán)境
1.通過(guò)布置走廊墻飾、教室等方式，使經(jīng)典傳統(tǒng)的禮儀教育思想和內(nèi)容深入人心。可以在幼兒園懸掛、張貼文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)；開(kāi)辟名人禮儀宣傳專欄；在走廊上設(shè)置溫馨的提示話語(yǔ)、文明禮儀格言，讓幼兒園的宣傳櫥窗、走廊等每個(gè)細(xì)節(jié)都無(wú)聲地、靜態(tài)地傳達(dá)著幼兒園的辦學(xué)理念和文明禮儀知識(shí)。
2.通過(guò)家長(zhǎng)園地、宣傳櫥窗、班級(jí)墻面進(jìn)行文明禮儀的環(huán)境布置，并定期增加禮儀環(huán)境的內(nèi)容。如設(shè)計(jì)“我是禮儀小寶寶”的評(píng)比表，提高孩子學(xué)習(xí)禮儀以及長(zhǎng)期堅(jiān)持文明行為的興趣。
（二）樹(shù)立禮儀榜樣
1.教師要從自身做起，注重言傳身教。在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿老師的一舉一動(dòng)，因此，在開(kāi)展幼兒禮儀教育活動(dòng)中，老師要注重學(xué)習(xí)并明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的文明禮儀魅力。
2.倡導(dǎo)家長(zhǎng)文明行為。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的不良習(xí)慣、錯(cuò)誤言行對(duì)孩子都有極大的消極影響。因此，在園內(nèi)張貼“家長(zhǎng)文明行為規(guī)范”，組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)并要求遵守，可以督促家長(zhǎng)注意自己的一言一行，以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。
二、家園教育觀念、思想、目標(biāo)趨于一致
轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念是實(shí)現(xiàn)家園共育的基礎(chǔ)，只有思想觀念一致，才能談合作。經(jīng)過(guò)調(diào)查，仍有很多家長(zhǎng)缺乏科學(xué)教育的觀念，對(duì)家庭教育的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得我園在這方面就做得很好，比如，在園廳我們?cè)O(shè)置了家園共育書(shū)林，里面有各種科學(xué)教育的書(shū)籍，家長(zhǎng)可以在接送孩子的時(shí)候進(jìn)行閱讀或借閱；每次家長(zhǎng)會(huì)老師都會(huì)向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)教育方面的知識(shí)。只有家園形成合力，孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成才會(huì)有希望。
三、家園合作培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的具體措施
（一）讓幼兒在情感體驗(yàn)中糾正不文明行為
喜歡把幼兒園里的玩具帶回家，這樣的事情我想對(duì)于幼兒園教師來(lái)說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮了。還記得在小班的時(shí)候，小文是我們班一個(gè)聰明但很調(diào)皮的小男孩，經(jīng)常惹是生非，而且還有一個(gè)壞習(xí)慣：喜歡把幼兒園的玩具偷偷帶回家。因?yàn)檫@事，我找小文談過(guò)話，找他的家長(zhǎng)談過(guò)話，但效果都不明顯，好過(guò)一陣子，他的老毛病就又犯了，經(jīng)常會(huì)有小朋友來(lái)告他的狀。有一天早晨，桌面游戲結(jié)束之后大家就要跟著老師去做操了，我就跟在隊(duì)伍的后面，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)小文的口袋鼓鼓囊囊的，于是我上前跟他說(shuō)：“小文等一下玩游戲的時(shí)候老師跟你一起玩好嗎？”小文開(kāi)心地答應(yīng)了，做完操之后急急忙忙就跑去拿玩具了，這時(shí)小小的雪花片不慎從他的口袋里掉了出來(lái)，其他小朋友看到了紛紛喊了起來(lái)：“小文又拿我們的玩具了?！边@時(shí)的小家伙終于皺起了眉頭，低下了頭。我趕忙說(shuō)：“啊呀！調(diào)皮的雪花片怎么跑到小文的口袋里啦？如果被你不小心帶回了家，明天我們可怎么玩?。磕阙s緊把他們送回家吧！”
小文沒(méi)有吭聲，乖乖地把玩具放了回去，傍晚放學(xué)時(shí)，我跟他媽媽交流了想法，并請(qǐng)家長(zhǎng)配合。第二天，小文媽媽故意把他心愛(ài)的玩具藏了起來(lái)，當(dāng)他找的時(shí)候就告訴他玩具讓隔壁的小朋友拿去了。小文就又哭又鬧，這時(shí)媽媽乘機(jī)教育，讓他自己發(fā)現(xiàn)拿幼兒園玩具是不對(duì)的。漸漸地在老師和家長(zhǎng)的共同幫助下，小文改掉了這個(gè)壞習(xí)慣。
其實(shí)，人都是在犯“錯(cuò)誤”的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)的，有些家長(zhǎng)以為孩子說(shuō)謊，拿別人的東西都是小事，孩子還小，長(zhǎng)大會(huì)變得。其實(shí)這些不文明的行為不僅可能阻礙幼兒正常的心理發(fā)育和發(fā)展，影響幼兒的生活和學(xué)習(xí)，還可能成為成年期心理障礙和社會(huì)適應(yīng)不良的先兆。如能在特定的環(huán)境中讓幼兒體驗(yàn)感受自身不文明行為所產(chǎn)生的情感，對(duì)幼兒明辨是非，自覺(jué)行為是有很大幫助的。
（二）持之以恒，直到好習(xí)慣形成
正如托爾斯泰所言：“金錢(qián)買(mǎi)不到成功的孩子，家長(zhǎng)的責(zé)任是不能轉(zhuǎn)嫁給其他人的?！苯逃⒆有枰议L(zhǎng)投入大量的時(shí)間和精力。他們也會(huì)嘗試不同的方法，但往往是虎頭蛇尾。要使孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，就需要持之以恒，時(shí)松時(shí)緊、對(duì)孩子遷就甚至?xí)璧K孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。教師在幼兒園教育孩子日常行為習(xí)慣時(shí)，為了讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，也應(yīng)當(dāng)持之以恒，直到好習(xí)慣形成。
（三）幼兒園要主動(dòng)采取措施鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)配合
1.利用家長(zhǎng)園地、家園聯(lián)系欄、QQ群、班級(jí)網(wǎng)站等讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校、班級(jí)中所進(jìn)行的禮儀活動(dòng)以及自己孩子的文明行為情況。
2.開(kāi)展家長(zhǎng)禮儀講座，有針對(duì)性地了解文明禮儀的內(nèi)容。
3.開(kāi)展家教沙龍，大家共同討論、介紹好的教育引導(dǎo)方法。
4.開(kāi)展親子活動(dòng)，如上超市購(gòu)物、親子春游等，讓幼兒走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉，讓幼兒的禮儀行為影響家長(zhǎng)，輻射社會(huì)，從而營(yíng)造文明禮儀大環(huán)境。
5.召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)宣傳文明禮儀的重要性，形成正確的禮儀教育觀。
培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)，需要經(jīng)過(guò)多次的“學(xué)習(xí)―反饋―矯正―再學(xué)習(xí)”才能收到明顯的效果。老師和家長(zhǎng)務(wù)必要在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，只有我們以身作則，嚴(yán)格要求，幼兒反復(fù)練習(xí)，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒終生受益。大多數(shù)家長(zhǎng)都望子成龍，望女成鳳，但擁有健康的人格，健康的人生和快樂(lè)的生活才是最重要的。良好的行為習(xí)慣是父母可以留給孩子最寶貴、受用終生的財(cái)富，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。
1.開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性
論語(yǔ)“不學(xué)禮，無(wú)以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會(huì)生活和家庭生活正常進(jìn)行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規(guī)范。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是表示禮貌的具體禮節(jié)，包括言行舉止的諸方面細(xì)節(jié)。禮儀是一個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，把握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人人生旅途中必修的一門(mén)課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時(shí)期。
2.將禮儀教育融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中
恩格斯說(shuō)過(guò)：環(huán)境造就人。陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！杯h(huán)境的教育功能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂(lè)的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相互關(guān)系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。
首先，我們注重幼兒園的環(huán)境美化、教育化。一走進(jìn)幼兒園，就可以看到“請(qǐng)講普通話”、“上下樓梯請(qǐng)靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語(yǔ)條幅。教室、樓梯、走廊……整個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，校園的每個(gè)角落都在“說(shuō)話”。為幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀營(yíng)造了整潔、優(yōu)美、文明的氛圍。
其次，我們十分注重教室環(huán)境的布置。例如墻面布置，在各個(gè)班級(jí)開(kāi)設(shè)了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專欄的同時(shí)，每月根據(jù)主題活動(dòng)的內(nèi)容，布置相關(guān)的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹(shù)”“一起玩”、“我來(lái)幫助你”；并且常常在教室的語(yǔ)言角投放禮儀方面的書(shū)籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂(lè)》等。使幼兒在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫(huà)，用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。
由于各種禮儀教育融于環(huán)境中，營(yíng)造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園環(huán)境的美。用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)幼兒園的花、草、樹(shù)木，使幼兒在環(huán)境中自覺(jué)遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道，促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。
3.在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育
幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個(gè)方面，隨機(jī)教育。幼兒在園的日常生活活動(dòng)包括入園、進(jìn)餐、活動(dòng)、盥洗、午睡等環(huán)節(jié)。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，制訂各項(xiàng)行為規(guī)則，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀教育內(nèi)容細(xì)化到各環(huán)節(jié)中，并隨時(shí)、隨地、隨事地進(jìn)行隨機(jī)教育，才能取得良好效果。
3.1抓晨間接待。設(shè)“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領(lǐng)兩位小朋友“站崗”，向來(lái)園的小朋友、老師鞠躬問(wèn)好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門(mén)口做好早晨接待的工作。
3.2抓生活各環(huán)節(jié)的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動(dòng)等，給幼兒講講名人禮儀故事。
3.3抓禮儀教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在潛移默化中學(xué)習(xí)禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)，設(shè)置溫馨的提示話語(yǔ)、文明禮儀格言。
4.與家庭緊密配合進(jìn)行禮儀教育
父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協(xié)調(diào)一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來(lái)，達(dá)到預(yù)期的目的。
4.1發(fā)放家長(zhǎng)倡議書(shū)。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)共同參與，營(yíng)造“全面發(fā)動(dòng)、人人參與”的良好氛圍。
4.2舉行一個(gè)“啟動(dòng)儀式”活動(dòng)。進(jìn)行全面動(dòng)員，在全園師生和家長(zhǎng)中廣泛開(kāi)展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達(dá)成共識(shí)。
4.3每周向家長(zhǎng)發(fā)放禮儀教育重點(diǎn)內(nèi)容及在家的要求。
4.4編發(fā)幼兒園《文明禮儀手冊(cè)》，讓家長(zhǎng)了解和掌握與幼兒日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)。
4.5請(qǐng)家長(zhǎng)記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開(kāi)表?yè)P(yáng)。
4.6每月請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子禮儀作一個(gè)評(píng)估。
4.7每學(xué)期評(píng)選“禮儀好家庭”。
5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認(rèn)知
翻開(kāi)教學(xué)參考書(shū)，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來(lái)了》，《兩個(gè)好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好習(xí)慣的熏陶。如在組織音樂(lè)活動(dòng)《我叫輕輕》時(shí)，可以先問(wèn)問(wèn)小朋友：為什么要走路輕輕、說(shuō)話輕輕、敲門(mén)輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語(yǔ)言活動(dòng)《兩個(gè)好朋友》時(shí)，可以先讓幼兒觀察圖片，說(shuō)說(shuō)“哪個(gè)對(duì)”、“哪個(gè)錯(cuò)”，再請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”。通過(guò)討論、爭(zhēng)辯，幼兒懂得了在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做，豐富了對(duì)公共場(chǎng)所禮儀的認(rèn)知。
小學(xué)生文明宣傳用語(yǔ)(精選篇)
1. 一言一行給文明大廈添磚，一舉一動(dòng)促溫馨安陽(yáng)發(fā)展創(chuàng)建文明城市。
2. 有一種高貴叫文明有一種境界叫和諧。
3. 個(gè)個(gè)都是文明城市創(chuàng)建主力軍。
4. 弘揚(yáng)時(shí)代精神，爭(zhēng)做文明先鋒。
5. 遵守文明出行，享受精彩人生。
6. 深化文明創(chuàng)建打造聯(lián)通品牌。
7. 同創(chuàng)文明社區(qū)，共建美好家園。
8. 抓好文明社區(qū)建設(shè)，夯實(shí)文明城市基礎(chǔ)。
9. 德育重在堅(jiān)持文明貴在行動(dòng)。
10. 深入持久地開(kāi)展創(chuàng)建“青年文明號(hào)”活動(dòng)。
11. 安全是生命之本，違章是事故之源。
12. 全民動(dòng)員為創(chuàng)建文明城市而努力奮斗。
13. 榮辱在心中文明我先行共創(chuàng)文明城。
14. 一言一行總關(guān)情，攜手共創(chuàng)文明城。
15. 走路行車(chē)不搶道，文明安全最重要。
小學(xué)生文明宣傳標(biāo)語(yǔ)(最新篇)
1. 創(chuàng)建“青年文明號(hào)”，優(yōu)質(zhì)服務(wù)為人民。
2. 藍(lán)天白云洹水碧，垂蔭綠地安陽(yáng)新。
3. 環(huán)境改善為大家文明創(chuàng)建靠大家。
4. 創(chuàng)建文明單位，提高員工素質(zhì)。
5. 同愛(ài)一方熱土，共建文明家園。
6. 講個(gè)人品德，做一個(gè)有良知的人。
7. 創(chuàng)建“青年文明號(hào)”，促進(jìn)精神文明建設(shè)。
8. 政治物質(zhì)精神三位一體建文明。
9. 創(chuàng)文明窗口，樹(shù)消防形象。
10. 行路守法法有情平安回家家溫馨。
11. 創(chuàng)文明城市，建美好家園。
12. 一言一行展示安陽(yáng)文明，一舉一動(dòng)塑造古都形象。
13. 衛(wèi)生文明行為，舉手言談之間。
14. 常懷一片公德心，爭(zhēng)做文明好市民。
15. 文明出行，平安到家。
16. 家庭社區(qū)單位多方聯(lián)動(dòng)創(chuàng)一流。
17. 講文明話辦文明事做文明人。
18. 一舉一動(dòng)建安陽(yáng)美景，一草一木聚文明真情。
19. 全面動(dòng)員，全員參與，全力以赴，連創(chuàng)全國(guó)文明單位!
20. 穿馬路跨護(hù)欄，少公德多危險(xiǎn)。
學(xué)生文明宣傳用語(yǔ)(熱門(mén)篇)
1. 講家庭美德，做一個(gè)會(huì)感恩的人。
2. 抓文化建設(shè)，比創(chuàng)建氛圍，抓禮儀教育，比服務(wù)質(zhì)量，抓制度建設(shè)，比規(guī)范管理，抓環(huán)境改善，比窗口形象，抓改進(jìn)創(chuàng)新。
3. 講職業(yè)道德，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
4. 我的城市我創(chuàng)建，和諧效益促發(fā)展。
5. 從創(chuàng)建到自覺(jué)觀念，一小步行動(dòng)一大步。
6. 創(chuàng)建文明單位，提升企業(yè)品位。
7. 心中常亮紅綠燈，平安才能伴一生。
8. 文明城市，全民共建，美好家園，你我共享。
9. 十字路口易闖禍，一慢二看三通過(guò)。
10. 文明時(shí)時(shí)處處，創(chuàng)建點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
11. 知榮明恥崇尚文明守法禮讓平安出行。
12. 文明從腳下起步創(chuàng)建自你我做起。
13. 文明和諧創(chuàng)新超越(安陽(yáng)市城市精神)。
14. 員工素質(zhì)高一分聯(lián)通形象美十分。
15. 用公德規(guī)范言行用文明美化心靈。
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隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子在靈活思考問(wèn)題、快速接受新鮮事物等方面的優(yōu)勢(shì)顯著增長(zhǎng)，但是作為家中“小皇帝、小公主”的孩子們，也多了許多不良的習(xí)氣，道德禮儀現(xiàn)狀堪憂。……從幼兒的心理發(fā)展來(lái)看，幼兒期恰好處在以自我為中心的時(shí)期，所以不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為中心，缺乏謙讓和合作的思想，缺乏良好的道德禮儀習(xí)慣。
1、社會(huì)因素。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，孩子缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。
3、學(xué)校因素。素質(zhì)教育雖然已提了多年，但是由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師的教育觀念仍難以徹底改變，對(duì)孩子的德育教育還重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象普遍存在。教師對(duì)于孩子的禮儀教育更是缺乏考慮，孩子的禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代社會(huì)的要求已嚴(yán)重脫節(jié)。
1、優(yōu)化教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)有利于幼兒講道德有禮儀的良好氛圍。首先，豐富互動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境。幼兒園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是幼兒道德禮儀學(xué)習(xí)的基本條件，我們努力讓幼兒園的每一個(gè)角落都發(fā)揮潛在的教育作用。在幼兒園的教學(xué)樓外墻懸掛文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)，在樓道里設(shè)置溫馨的提示話語(yǔ)、文明禮儀格言，在家長(zhǎng)園地和宣傳櫥窗里展示幼兒園的道德禮儀主題活動(dòng)和禮儀小標(biāo)兵，等等。這種隨處可見(jiàn)的道德禮儀文化宣傳，可以使孩子、教師與家長(zhǎng)在潛移默化中學(xué)到很多禮儀常識(shí)，并在生活中不知不覺(jué)地加以運(yùn)用。其次，寬松和諧的精神環(huán)境。幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是幼兒道德禮儀學(xué)習(xí)的必要條件，它可以有效地幫助幼兒去實(shí)踐道德禮儀行為?？鬃釉唬?ldquo;其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，道德禮儀教育必須重視榜樣的示范作用。教師作為經(jīng)常與孩子接觸的主要人群，在幼兒道德禮儀學(xué)習(xí)中具有重要的榜樣示范作用，教師的一言一行都可能成為幼兒模仿的對(duì)象。為此，我們充分認(rèn)識(shí)教師的這一作用，并利用這種作用對(duì)幼兒進(jìn)行道德禮儀教育。這樣以教師自身良好的道德禮儀行為潛移默化地影響孩子的禮儀意識(shí)，并促使幼兒在生活中不知不覺(jué)地踐行道德禮儀規(guī)范。
3、組織教育活動(dòng)，將道德禮儀教育貫穿于幼兒教育課程之中。首先，我們注重將道德禮儀教育與各領(lǐng)域活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓道德禮儀教育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。其次，我們利用游戲的形式開(kāi)展道德禮儀教育。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進(jìn)行品德教育，更符合幼兒特點(diǎn)，更便于幼兒接受。
一、主題 ： 誠(chéng)信的言行和作風(fēng)，自始至終貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程。
二、活動(dòng)指導(dǎo)思想
1、誠(chéng)信的言行和作風(fēng)，自始至終貫穿于活動(dòng)的全過(guò)程。
2、從自身做起，從現(xiàn)在做起，確有實(shí)效。
3、宣傳社會(huì)，擴(kuò)大影響，帶動(dòng)身邊的人。
三、活動(dòng)設(shè)計(jì)
(一)活動(dòng)準(zhǔn)備
(二)活動(dòng)形式
1對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠(chéng)信品質(zhì)的外在表現(xiàn)，文明禮貌，包括各種場(chǎng)合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語(yǔ)等。通過(guò)外在的文明禮貌行為實(shí)踐養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)存品質(zhì)。
(2)、遵紀(jì)守法教育。自覺(jué)遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)術(shù)交流的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
(3)、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)的理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過(guò)真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和詣的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
(4)、樂(lè)于助人的教育。樂(lè)于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過(guò)樂(lè)于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
(5)、言行一致辭和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
(6)、誠(chéng)信立人教育。誠(chéng)信立人是誠(chéng)信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括，確立誠(chéng)信立人的意識(shí)，把誠(chéng)信作為做人的準(zhǔn)則。通過(guò)誠(chéng)信立人教育，喚起自我完善的意識(shí)。
2、各班利用晨會(huì)、午會(huì)和班會(huì)時(shí)間組織班上學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信活動(dòng)的大討論。
3、學(xué)生征文活動(dòng)。學(xué)生圍繞誠(chéng)實(shí)守信，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活，誠(chéng)實(shí)對(duì)待考試、升學(xué)等內(nèi)容寫(xiě)作，可以是觀點(diǎn)鮮明的議論文，也可以是反映學(xué)習(xí)、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動(dòng)總結(jié)。
一、 誠(chéng)信教育活動(dòng)的主題
塑造誠(chéng)信大學(xué)生，構(gòu)建誠(chéng)信校園
二、誠(chéng)信教育活動(dòng)的目的
引導(dǎo)學(xué)生明了誠(chéng)信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠(chéng)信與道德、誠(chéng)信與大學(xué)生成才的關(guān)系，自覺(jué)地做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生;通過(guò)誠(chéng)信教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“說(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人”的誠(chéng)信觀念，號(hào)召學(xué)生自我教育，自我完善，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的良好習(xí)慣，把學(xué)生培養(yǎng)成 “愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的誠(chéng)信大學(xué)生，共建和諧校園。
三、誠(chéng)信教育活動(dòng)的時(shí)間
5月 8日(星期五)至 5月 25日(星期一)
四、誠(chéng)信教育活動(dòng)的具體安排：
1、全系動(dòng)員宣傳。
制作一條以“樹(shù)誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子，創(chuàng)誠(chéng)信校園”的橫額，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。由系團(tuán)總支宣傳部負(fù)責(zé)。
2、誠(chéng)信格言征集比賽。
組織各班團(tuán)總支開(kāi)展誠(chéng)信格言征集活動(dòng)。征集要求：誠(chéng)信格言要以“誠(chéng)信”為主題，提煉對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法與領(lǐng)悟，要求精練、深刻，對(duì)他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)不超過(guò) 30 字。系部將從中推選3-4條報(bào)院團(tuán)委參評(píng)。
截止時(shí)間：2009年 5月 18日(星期一)上午 12點(diǎn)前交到系辦團(tuán)宣處。
要求：打印、手寫(xiě)均可。
稿件數(shù)量：誠(chéng)信格言每個(gè)團(tuán)支部1條。
3、誠(chéng)信征文比賽。
由團(tuán)總支宣傳部組織誠(chéng)信征文比賽活動(dòng)。征集要求：誠(chéng)信征文要以“誠(chéng)信”為主題，寫(xiě)有關(guān)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法與領(lǐng)悟，文章要對(duì)他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)八百字以上，文體不限，要求原創(chuàng)。(原已參加學(xué)院“平安、誠(chéng)信校園”征文的稿件可直接參評(píng))系部將評(píng)選出部分優(yōu)秀文章給予獎(jiǎng)勵(lì)。
4、開(kāi)誠(chéng)信教育主題班會(huì)。
各班團(tuán)支部在考試前利用晚點(diǎn)名時(shí)間要召開(kāi)以誠(chéng)信為主題的班會(huì)，請(qǐng)本班班主任到場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的誠(chéng)信教育。
5、簽訂誠(chéng)信考試承諾書(shū)。
考試前每個(gè)班級(jí)都要簽訂誠(chéng)信考試承諾書(shū)。每個(gè)同學(xué)的都要在本班級(jí)的承諾書(shū)上簽名，以加強(qiáng)每個(gè)同學(xué)對(duì)今后考試的誠(chéng)信承諾，真正增強(qiáng)同學(xué)們的誠(chéng)信觀念，用誠(chéng)信為校園添光彩。
四、誠(chéng)信教育活動(dòng)的要求
造境，集禮育文化之精粹
以“禮”為璣，我們精心設(shè)計(jì)特征鮮明的校園環(huán)境，使其連環(huán)呼應(yīng)，形成校園文化凝固的符號(hào)載體。
悠悠古風(fēng)趣意濃。在校園一角，我們興建了“一景”“十二臺(tái)”，在操場(chǎng)東側(cè)設(shè)立了“禮文化墻”，在國(guó)學(xué)樓走道設(shè)有“國(guó)學(xué)小驛站”。從疊翠古韻到“梅花三弄”的棋盤(pán)陣再到水洗書(shū)寫(xiě)臺(tái)，從印章解“禮”到古語(yǔ)釋“禮”，從“禮”言聯(lián)壁到“禮”育版畫(huà)，從學(xué)子規(guī)到君子行……校園處處精心設(shè)計(jì)、精巧改造，為學(xué)生營(yíng)造了精致禮育環(huán)境，讓校園形成一個(gè)鮮活的禮育教育場(chǎng)。
點(diǎn)點(diǎn)足跡譜傳承。我們利用國(guó)學(xué)大廳的墻壁，創(chuàng)建校史主題墻。主展區(qū)整個(gè)造型像一幅展開(kāi)的巨型畫(huà)卷，既代表了學(xué)校悠久的辦學(xué)歷史，又意蘊(yùn)“開(kāi)卷有益”的深刻哲理。主展區(qū)共分五大板塊，都是以學(xué)生熟悉的語(yǔ)文課題命名的，師生流連其間，既轉(zhuǎn)身回顧過(guò)去，又正視當(dāng)下，更憧憬未來(lái)。
生生自主促發(fā)展。各班教室門(mén)口也成為班級(jí)文化展示的舞臺(tái)，我們?cè)谶@里設(shè)立了“班級(jí)名片”，名片上印有寄托濃濃師愛(ài)的“班主任寄語(yǔ)”和催人奮進(jìn)的“班級(jí)格言”。還有展示學(xué)生風(fēng)采的“謙謙小君子”榜、記錄班級(jí)成長(zhǎng)足跡的“日進(jìn)有恒”欄等。每個(gè)教室都配備了一塊學(xué)生親自設(shè)計(jì)、親手布置的展版，展示學(xué)生的點(diǎn)滴收獲。教室內(nèi)圖書(shū)角、生物角的設(shè)立，讓孩子們找到自己的崗位，真正成為班級(jí)的主人。
琢師，聚禮育文化之氣場(chǎng)
禮，是規(guī)矩，是道德責(zé)任。要厘清其獨(dú)特的文化脈絡(luò)，在校園里形成文化力量，就必須培植禮育文化氣場(chǎng)，而這氣場(chǎng)的根基便在于磨琢和培育教師有“禮”。我們成立了教師日進(jìn)發(fā)展學(xué)院，為教師成長(zhǎng)提供五色土壤：德，德行；技，基本功；業(yè)，業(yè)務(wù)素養(yǎng)；書(shū)，國(guó)學(xué)素養(yǎng)；藝，藝術(shù)涵養(yǎng)。為了充分調(diào)動(dòng)教師參與校園生活的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，我們對(duì)教師例會(huì)進(jìn)行了改革，將教師例會(huì)分為三大板塊：“詩(shī)意生活”共賞名曲、同品名畫(huà)，享受與大師心靈之對(duì)話；“心靈細(xì)語(yǔ)”同讀美文，分享心得，感受觸及心底之感悟；“校情快遞”則是共商校計(jì)、傳遞校情，親歷校園大小之變化。這樣教師就由聽(tīng)眾變?yōu)橹鞒终?，在眷注老師們?nèi)心的同時(shí)，也讓優(yōu)雅和幸福浸潤(rùn)了師者的心靈。
提到教師培養(yǎng)還不得不關(guān)注學(xué)校的《教師手記》。這個(gè)小小的師者手記由七個(gè)板塊構(gòu)成：“師路心語(yǔ)”記載著每一步前行；“教師書(shū)屋”寫(xiě)下點(diǎn)滴收獲；“校園經(jīng)緯”記錄著學(xué)校大事小情；“心靈港灣”講述教育故事；“教學(xué)縱橫”收錄著聽(tīng)課筆記和反思；“春華秋實(shí)”“桃李芬芳”品味著教書(shū)育人的絲絲喜悅。在學(xué)校如此磨琢、戀“練”不舍地培育下，老師們的整體素質(zhì)和教學(xué)水平都呈螺旋式全面上升，集腋成“氣”，聚沙成“場(chǎng)”，孵化出優(yōu)質(zhì)的師資，讓教師成為學(xué)生汲取文化營(yíng)養(yǎng)的載體。
煉生，蓄禮育文化之神采
每當(dāng)我獲得“謙謙君子章”時(shí)，我就特別開(kāi)心，心中不由得濺起了朵朵浪花?！爸t謙君子章”如同一位老師，教會(huì)我如何謙恭有禮、如何孝親敬長(zhǎng)、如何舉止文明。
上面這段文字來(lái)自學(xué)校五年級(jí)的學(xué)生黃雄鑫。為了強(qiáng)化體驗(yàn)教育，發(fā)揮文化力量，歷練每個(gè)學(xué)子，我們啟動(dòng)了“知行合一”禮育工程，將禮的知識(shí)、禮的行為、禮的準(zhǔn)則和禮的智慧滲透于兒童主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自覺(jué)實(shí)踐、社會(huì)交往和集體意識(shí)建構(gòu)的過(guò)程之中。
學(xué)校的禮育工程，即以“一君子四節(jié)日”為軸心，開(kāi)展系列專題文化活動(dòng)?！耙痪印奔础吧倌昃有袆?dòng)”，我們?cè)趯W(xué)校推廣“兒童禮”，推行“少年君子歷”，開(kāi)展“文明禮儀訓(xùn)練營(yíng)”，將“衣冠整潔”“文明禮貌”“孝親敬老”“樂(lè)于助人”等主題與課程、社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)行生活禮儀競(jìng)賽、文明禮儀演講會(huì)、家庭禮儀實(shí)踐等，讓孩子們“行端表正，知行統(tǒng)一”，爭(zhēng)做少年君子?！八墓?jié)日”，即“春風(fēng)傳誦禮儀語(yǔ) 學(xué)子樂(lè)讀經(jīng)典書(shū)”校園讀書(shū)節(jié)、“夏日盛開(kāi)禮儀花 七彩童心藝韻揚(yáng)”校園藝術(shù)節(jié)、“秋風(fēng)吟詠禮儀詩(shī) 陽(yáng)光少年樂(lè)成長(zhǎng)”校園體育節(jié)、“冬雪紛飛禮儀情 七巧科技?jí)麸w翔”校園科技節(jié)，這四個(gè)節(jié)日將禮儀教育與經(jīng)典誦讀、體藝科技有機(jī)疊加起來(lái)，四節(jié)敦品，經(jīng)典勵(lì)行，禮育文化養(yǎng)其內(nèi)，行諸外，為促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展注入新的活力。
我們利用課余時(shí)間，開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在這“快樂(lè)的天地，自由的王國(guó)”中實(shí)現(xiàn)興趣與個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。學(xué)校建立了校編操社團(tuán)、“小小科學(xué)院”社團(tuán)、誦讀社團(tuán)、藝術(shù)社團(tuán)，給孩子藝術(shù)和鍛煉的雙重盛宴。校編操就是學(xué)校自行編制的具有我校特色的體操，有京劇操、韻律操、健美操、跆拳操、皮筋操等校編操，形式多樣，新穎活潑，不僅給學(xué)生的課余生活輸入新鮮的血液，而且能夠促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健美的體態(tài)。
